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卜算子·五月八日夜凤凰亭纳凉

唐代 / 李邦献

鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小,暖逼兰芽出土齐。
"自从销瘦减容光,万转千回懒下床。
拂除衣上饵烟霞,昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食,
"八片尖裁浪作球,火中燖了水中揉。
秋来洗浣行衣了,还尔邻僧旧竹关。"
行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"
"面如玉盘身八尺,燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜,
明晨追赏应愁寂,沙渚烟销翠羽空。"
"思量江令意,爱石甚悠悠。贪向深宫去,死同亡国休。
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。
因兹仰积善,灵华庶可逢。"
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
"正同高士坐烟霞,思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤,
"莲花为号玉为腮,珍重尚书遣妾来。
此时功满参真后,始信仙都有姓名。
居山别有非山意,莫错将予比宋纤。
君心所好我独知,别多见少长相思。从来赏玩安左右,
"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。


卜算子·五月八日夜凤凰亭纳凉拼音解释:

lu si tong ti ge fei di .feng yao liu yan kai yan xiao .nuan bi lan ya chu tu qi .
.zi cong xiao shou jian rong guang .wan zhuan qian hui lan xia chuang .
fu chu yi shang er yan xia .zuo ye xu men su cai jia .tian ran bu yin yi bu shi .
.ba pian jian cai lang zuo qiu .huo zhong xun liao shui zhong rou .
qiu lai xi huan xing yi liao .huan er lin seng jiu zhu guan ..
xing cang ji yi ji .yu mo qi tong lun .ou geng chang lin xia .gan yu niao que qun ..
.mian ru yu pan shen ba chi .yan yu qing ning zhan pao zhai .gu yue long xing yi xia shuang .
ming chen zhui shang ying chou ji .sha zhu yan xiao cui yu kong ..
.si liang jiang ling yi .ai shi shen you you .tan xiang shen gong qu .si tong wang guo xiu .
fen zhang yu li zhong shan chuan .zai pei bu dan lao qian ri .fu shi xu zhi huo wan nian .
yin zi yang ji shan .ling hua shu ke feng ..
cha nv chang jia chi long shen .hu lai jing zuo qiu jiang li .long xiang tan zhong fen shen qi .
.zheng tong gao shi zuo yan xia .si zhuo xian mang you shi jie .bi xiu guan zhong ren si he .
.lian hua wei hao yu wei sai .zhen zhong shang shu qian qie lai .
ci shi gong man can zhen hou .shi xin xian du you xing ming .
ju shan bie you fei shan yi .mo cuo jiang yu bi song xian .
jun xin suo hao wo du zhi .bie duo jian shao chang xiang si .cong lai shang wan an zuo you .
.bei mo bei xi sheng bie li .deng shan lin shui song jiang gui .

译文及注释

译文
春草到明年催生新绿,朋友啊你能不能回还?
酒后眼花耳热,意气勃勃劲生,气吞虹霓。
乌黑的长发像乌云堆砌在枕上,发间(jian)的翠翘也已经歪落。午睡间突然被惊醒,望着(zhuo)满眼却只是春色的温红软绿。轻柔优美的人儿,哪经得起又一春的岁月煎熬。只怕,人老珠黄玉减香消。 柳树下的红门伴着小桥。多少次等到天黑点上蜡烛映红了窗子,多少次误以为是他打马经过。断肠呀,风花雪月可怜无尽长宵。忍着萎靡的样子,却又,十分无聊。
它从建章阙的飞檐上斜斜拉起,把金陵照耀得晶莹剔亮。
我(wo)横刀而出,仰天大笑,因为去者和留者肝胆相照、光明磊落,有如昆仑山(shan)一样的雄伟气魄。
弹奏声飘到水面上,鱼儿听的入迷而忘记游了。
  子皮想让尹何治理一个采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人忠厚谨慎,我喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下,就会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来(lai)管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是伤害人家罢了,那么以后谁(shui)还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
少年男女在捉拿蟋蟀,兴趣盎然。
村老见了我,十分欣喜,为我设宴,打开了酒樽。
汉武帝握剑拍案而起,回头召来李广将军。
但心情愁烦使得我放下杯筷,不愿进餐。拔出宝剑环顾四周,心里一片茫然。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!上天未让你酗酒。也未让你用匪帮。礼节举止全不顾,没日没夜(ye)灌黄汤。狂呼乱叫不像样,日夜颠倒政事荒。
王师如苍鹰威武成群高飞,谁使他们同心会集?
半山腰喷泄云雾迷迷茫茫,虽然有绝顶谁能登上顶峰。
魏王梦见甄氏留枕,赋诗比作宓妃。
想沿着大道平稳驱车啊,怎样去做却又不知道。
  陈遗极孝顺。他母亲喜欢吃锅底的焦饭。陈遗担任主簿时,总是收拾好一个口袋,每次煮饭,就把锅底的焦饭(锅巴)储存起来,等到回到家里,就带给母亲。后来遇上孙恩侵入吴郡,当天郡守袁山松就要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅底的焦饭,来不及回家,便带着随军出征。双方在沪渎开战,袁山松被孙恩打败了,军队溃散,逃入山林沼泽,没有什么可以用来做粮食的,有因为饥饿而死了的人。唯独陈遗靠锅底的焦饭活了下来,当时人们都认为这是对最孝顺的人的报答。
请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前,那一株腊梅花开了没有?

注释
50.九州:传说禹治水后把天下分为九州。错:通“措”。
(71)“并受”句:指贾谊被在朝权贵(周勃、灌婴、张相如、冯敬等)排斥,流放长沙;周亚夫因其子私购御物下狱,被诬谋反,绝食而死。
故园:家园。
⑶操持:常释为料理、操办、处理等。于此,则意为操守。如杜甫《东津送韦讽摄阆州录事》:“推荐非承乏,操持必去谦。”
⑶藜(lí):一年生草本植物,嫩叶可食。黍(shǔ):谷物名,古时为主食。饷东菑(zī):给在东边田里干活的人送饭。饷:送饭食到田头。菑:已经开垦了一年的田地,此泛指农田。
⒕纵目:眼睛竖起。

赏析

  这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇,它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质,女主人公在诗中大胆表达自己的情感,即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文(wen)学作品中是少见的。
  第四(si)段写天马的晚年。它拉着盐车,仰望青天,那天上的白云是多么悠闲自在,它自己却忍辱负重,向着陡峭的山坂攀登,真象是倒行逆施一样困难。抬头看,前面的丘陵连绵,道路遥远而没有尽头。红日西坠,天色渐晚。它想起了古代的伯乐,曾经抚摸着蹄折胫断的骏马,哀伤它少尽其力,老了而被弃。这匹遭难的天马,正象征着李白晚年因永王事件而遭难的悲惨处境。
  杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗,建在忠州(治所在今四川忠县)临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年(765)出蜀东下,途经忠州时,参谒了这座古庙。
  四、结尾写古战场的含义  诗人描写青海古战场的阴森景象,不是为了宣扬战争的恐怖,而是为说明必须停止对边疆少数民族的战争,即“列国自有疆”(《前出塞》)之意。关于“新鬼旧鬼”的描写,则是当时常用的一种表现手段,跟杜甫同期的散文家李华在《吊古战场文》中也有类似的写法,如“此古战场也,常覆三军,往往(wang wang)鬼哭,天阴则闻”“魂魄结兮天沉沉,鬼神聚兮云”“天地为愁,草木凄悲,吊祭不至,精魂何依”等。
  此诗在表现手法上遗貌取神,无所藻饰,一洗脂粉香和珠宝气,表现出了可贵的创造精神。与那些靡靡之声相比,诗此可算得上清音雅曲了。
  此诗的历代训诂也多歧义,主要是第三句的“成”字和第五句的“保介”一词。“成”字有释为“成绩”者,则句意为“王对你们的成绩给予赏赐”,亦通。《诗集传》等书所释“成法”于上下文义亦圆通顺畅。“保介”一词,有人释为“执甲之士”,即周王左右卫士,有成篇的考据;或释为“农官”已合情合理。
  江水三千里长,家书有十五行长,每行没有其它的话语,只是告诉我要早日回到家乡去。
  首四句写开垦。描写了有的割草,有的刨树根,一片片土壤翻掘松散,“千耦其耘”,遍布低洼地、高坡田,呈现热烈的春耕大生产景象。“千耦其耘”的“耘”字,单释为除田间杂草,与“耕”合用则泛指农田作业。开垦时重在耕(翻掘土壤),这里是为了用韵,略为“耘”,实即“千耦其耕”。所谓“耦耕”,是上古一种耕作方式,即二人合作翻掘土壤。如何并力,可有几种形式,如挖掘树根,宜对面合作;开沟挖垅,不妨并肩;盖使用耒耜翻地,必须一推一拉。这里言“千耦”,是言极多,从低洼地到高坡田,遍布田野,开垦面积多,出动的劳动力多,这只可能是有组织、有领导的集体性质的大生产。
  造谣之所以有效,乃在于谣言总是披着一层美丽的外衣。恰如英国思想家培根所说:“诗人们把谣言描写成了一个怪物。他们形容它的时候,其措辞一部分是美秀而文雅,一部分是严肃而深沉的。他们说,你看它有多少羽毛;羽毛下有多少只眼睛;它有多少条舌头,多少种声音;它能竖起多少只耳朵来!”古人称造谣诬陷别人为“罗织罪名”,何谓“罗织”,此诗一开始说:“萋兮斐兮,成是贝锦”,就是“罗织”二字最形象的说明。花言巧语,织成的这张贝纹的罗锦,是非常容易迷惑人的,特别是对不长脑壳的国君。
  诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言,表达了悱恻缠绵的情思,风流蕴藉,意境深远,余韵不尽。就诗而论,表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节,敢论列大事,却也不拘小节,好歌舞,风情颇张,此诗亦可见此意。
  第五、六句写了忠实的部曲在将军生前随他转战北方广大而漫长的边境地带,立下了赫赫战功,而今将军去世,他们的功勋人多被取消了,而且(er qie)他们所率领的部队不久也会被调离开去。接着写将军的旧部们虽被剥夺了功勋,但还将被派往别处的的边地驻防,他们悲愤(bei fen)不已,却也只能是对天痛哭。
  洪迈《随笔》云:明皇为辅国劫迁西内,肃宗不复定省,子美作《《杜鹃行》杜甫 古诗》以伤之。
  诗人默默无语,只是在月光下徘徊。当他踏过草径的时候,忽然发现了什么:“白露沾野草。朦胧的草叶上,竟已沾满晶莹的露珠,那是秋气已深的征兆--诗人似平直到此刻才感觉到,深秋已在不知不觉中到来。时光之流驶有多疾速呵!而从那枝叶婆娑的树影间,又有时断时续的寒蝉之流鸣。怪不得往日的燕子(玄鸟)都不见了,原来已是秋雁南归的时节。“秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适?”意谓(yi wei):这些燕子又将飞往哪里去呢?这就是诗人在月下所发出的怅然问叹。这问叹似乎只对“玄鸟”而发,实际上,它又是诗人那充满失意的怅然自问。从下文可知,诗人之游宦京华已几经寒暑。而今草露蝉鸣、又经一秋,它们在诗人心上所勾起的,该是流离客中的惆怅和凄怆。以上八句从描述秋夜之景入笔,抒写诗人月下徘徊的哀伤之情。适应着秋夜的清寂和诗人怅惘、失意之感,笔触运得轻轻的,色彩也一片渗白;没有大的音响,只有蟋蟀、秋蝉交鸣中偶发的、诗人那悠悠的叹息之声。当诗人一触及自身的伤痛时,情感便不兔愤愤起来。诗人久滞客中,在如此夜半焦灼难眠,那是因为他曾经希望过、期待过,而今这希望和期待全破灭了。“昔我同门友,高举振六翮”,在诗人求宦京华的蹉跎岁月中,和他携手而游的同门好友,先就举翅高飞、腾达青云了。这在当初,如一道灿烂的阳光,把诗人的前路照耀得五彩缓纷。他相信,“同门”好友将会从青云间垂下手来,提携自己一把;总有一天,他将能与友人一起比翼齐飞、邀游碧空。但事实却大大出乎诗人预料,昔日的同门之友,而今却成了相见不相认的陌路之人。他竟然在平步青云之际,把自己当作走路时的脚迹一样,留置身后而不屑一顾了。“不念携手好,弃我如遗迹”,这毫不经意中运用的妙喻,不仅入木三分地刻画了同门好友“一阔脸就变”的卑劣之态,同时又表露了诗人那不谙世态炎凉的惊讶、悲愤和不平。全诗的主旨至此方才揭开,那在月光下徘徊的诗人,原来就是这样一位被同门好友所欺骗、所抛弃的落魄者。在他的背后,月光印出了静静的身影;而在头顶上空,依然是明珠般闪烁的“历历”众星。当诗人带着被抛弃的余愤怒仰望星空时,偏偏又瞥见了那名为“箕星”、“斗星”和“牵牛”的星座。正如《小雅·大东》所说的:“维南有箕,不可以颠扬;维北有斗,不可以挹酒浆”、“皖彼牵牛,不以服箱(车)”。它们既不能颠扬、斟酌和拉车,还要取这样的名称,真是莫大的笑语。诗人顿时生出一股无名的怨气,指点着这些徒有虚名的星座大声责问起来:“南箕北有斗,牵牛不负轭!”突然指责起渺渺苍穹中的星星,好像太奇怪了,其实一点也不奇怪。诗人心中实在有太多的苦闷,这苦闷无处发泄,不拿这些徒其虚名的星星是问,已经无人客问。然而星星不语,只是狡黠地眨着眼,它们仿佛是在嘲笑:“你自己又怎么样呢?不也担着‘同门友’的虚名,终于被同门之友抛弃了吗?”——“良无盘石固,虚名复何益!”想到当年友人怎样信誓旦旦,声称着同门之谊的“坚如盘石”;而今“同门”虚名犹存,“盘石”友情不在。诗人终于仰天长叹,以悲愤的感慨收束了全诗。这叹息和感溉,包含了诗人那被炎凉世态所欺骗、所愚弄的无比伤痛和悲哀。
  《《上林赋》司马相如 古诗》作为司马相如最重要的代表作,是文学史上第一篇全面体现汉赋特色的大赋。在内容上,它以宫殿、园囿、田猎为题材,以维护国家统一、反对帝王奢侈为主旨,既歌颂了统一大帝国无可比拟的声威,又对最高统治者有所讽谏,开创了汉代大赋的一个基本主题。在形式上,它摆脱了模仿楚辞的俗套,以“子虚”、“乌有先生”、“无是公”为假托人物,设为问答,放手铺写,结构宏大,层次严密,语言富丽堂皇,句式亦多变化,加上对偶、排比手法的大量使用,使全篇显得气势磅礴,形成铺张扬厉的风格,确立了汉代大赋的体制。鲁迅先生指出:“盖汉兴好楚声,武帝左右亲信,如朱买臣等,多以楚辞进,而相如独变其体,益以玮奇之意,饰以绮丽之辞,句之短长,亦不拘成法,与当时甚不同。”(《汉文学史纲要》)这就概括了司马相如在文体创新方面的非凡成就。正是这种成就,使司马相如成为当之无愧的汉赋奠基人。

创作背景

  这首词约作于宋英宗治平二年(1065年)五月后。当时,东坡还朝,除判登闻鼓院,专掌臣民奏章。五月二十八日,东坡元配王弗逝世,作这首词以怀念妻子。

  

李邦献( 唐代 )

收录诗词 (5713)
简 介

李邦献 李邦献,太宰李邦彦之弟。宣和七年(1125),直秘阁、管勾万寿观。绍兴三年(1133),夔州路安抚司干办公事。五年(1135),特追职名。二十六年(1156),荆湖南路转运判官。又直秘阁、两浙西路转运判官。干道二年(1166),夔州路提点刑狱。六年(1170),兴元路提点刑狱。官至直敷文阁。

遣悲怀三首·其三 / 西门艳

无端窜向青云外,不得君王臂上擎。"
谁知神水玉华池,中有长生性命基。运用须凭龙与虎,
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟,
"万条江柳早秋枝,袅地翻风色未衰。
后期杳无约,前恨已相寻。别路无行信,何因得寄心。
如非禅客见,即是猎人寻。北笑长安道,埃尘古到今。"
双燕不知肠欲断,衔泥故故傍人飞。
"筼筜红实好鸟语,银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚,


长安晚秋 / 秋望 / 秋夕 / 谷梁阏逢

"相于分倍亲,静论到吟真。王泽曾无外,风骚甚少人。
淫声已阕雅声来,游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开,
"谢将清酒寄愁人,澄澈甘香气味真。
莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。"
乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。
"帆过寻阳晚霁开,西风北雁似相催。大都浪后青堆没,
道路长无阻,干戈渐不闻。秋来向何处,相忆雁成群。"
法服应华夏,金言流海岱。西方浮云间,更陪龙华会。"


聚星堂雪 / 锺离国娟

华岳无三尺,东瀛仅一杯。入云骑彩凤,歌舞上蓬莱。
美人买得偏怜惜,移向金钗重几铢。"
"大仰禅栖处,杉松到顶阴。下来虽有路,归去每无心。
强居此境绝知音,野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口,
桃花流水两堪伤,洞口烟波月渐长。
自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。
高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,
杏花如雪柳垂丝,春风荡飏不同枝。"


天目 / 司空辰

山近资性静,月来寄情深。澹然若事外,岂藉隳华簪。"
社客无宗炳,诗家有鲍昭。莫因贤相请,不返旧山椒。"
可怜颜子能消息,虚室坐忘心最真。"
野战攻城尽如此,即今谁是霍嫖姚。"
吾师道吾不执宝,今日感君因执看。试叩铿然应清律,
愿得西山无树木,免教人作泪悬悬。"
道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。"
"水坛柽殿地含烟,领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去,


汉寿城春望 / 上官锋

偷营天正黑,战地雪多红。昨夜东归梦,桃花暖色中。"
的当南游归甚处,莫交鹤去上天寻。
肃肃生风云,森森列松桂。大君弘至道,层构何壮丽。
李祜西王逢吉昌,上德兑兴丹莫当。
"卞山幽石产奇璞,荆人至死采不着。何人琢枕持赠君,
时人若要还如此,名利浮华即便休。
"大天苍苍兮大地茫茫,人各有志兮何可思量。
"景候融融阴气潜,如峰云共火相兼。霞光捧日登天上,


萤囊夜读 / 杭金

秋寒林叶动,夕霁月华新。莫话羁栖事,平原是主人。"
叫切禽名宇,飞忙蝶姓庄。时来真可惜,自勉掇兰芳。"
"卯酉门中作用时,赤龙时蘸玉清池。
"南方山水地,念子为贫游。纵是逢佳景,那能缓旅愁。
路扫饥寒迹,天哀志气人。休零离别泪,携手入西秦。
保重更求装钿匣,闲将濡染寄知音。"
身外空名何足问,吾心已出第三禅。"
九天回日却归还。凤茸袄子非为贵,狐白裘裳欲比难。


白华 / 壤驷万军

好听鹧鸪啼雨处,木兰舟晚泊春潭。"
或向岩间坐,旋瞻见桂轮。虽然身畅逸,却念世间人。
都缘用久锋头尽,不得羲之手里擎。"
旅候闻嘶马,残阳望断鸿。应思右内史,相见直城中。"
良期无终极,俯仰移亿年。
余身定寄林中老,心与长松片石期。"
悟彼众仙妙,超然含至精。凝神契冲玄,化服凌太清。
"刻形求得相,事事未尝眠。霖雨方为雨,非烟岂是烟。


武帝求茂才异等诏 / 司空青霞

门前数枝路,路路车马鸣。名埃与利尘,千里万里行。
翰苑旧知凭与说,紫金轮畔寄书难。"
若非禅中侣,君为雷次宗。比闻朝端名,今贻郡斋作。
倏忽维阳岁云暮,寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫,
为文攀讽谏,得道在毫厘。唯有桐江守,常怜志不卑。"
"去去玉关路,省君曾未行。塞深多伏寇,时静亦屯兵。
服彩将侍膳,撷芳思满襟。归人忘艰阻,别恨独何任。"
"试算平生事,中年欠五年。知非未落后,读易尚加前。


哀江头 / 缑壬子

黄金色,若逢竹实终不食。"
家为买琴添旧价,厨因养鹤减晨炊。(同上)
"山东山色胜诸山,谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰,
穷年炼养费精神。不道未曾经水火,无常一旦临君身。
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦,雨馀山绿杜鹃啼。
气馀三五喘,花剩两三枝。话别一尊酒,相邀无后期。
猿鸟旧清音,风月闲楼阁。无语立斜阳,幽情入天幕。"
何事政清如水镜,绊他野鹤在深笼。"


之广陵宿常二南郭幽居 / 素问兰

峰顶应闲散,人间足别离。白云将世事,吾见尔心知。"
"别来相忆梦多迷,君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位,
秋赏石潭洁,夜嘉杉月清。诵空性不昧,助道迹又经。
埋石缘虽谢,流沙化方始。"
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒,红霞影里擎萧索。"
(《经方干旧居》甚为齐己所称)"
长忆孤洲二三月,春山偏爱富春多。"
"移得仙居此地来,花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁,