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惜春词

元代 / 史一经

传心休问祖师山。禅中不住方为定,说处无生始是闲。
金珠富贵吾家事,常渴佳期乃寂寥。
山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。
至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛,夜顶金冠立古坛。
"膻行无为日,垂衣帝道亨。圣真千载圣,明必万年明。
"碧池漾漾春水绿,中有佳禽暮栖宿。
别来秋风至,独坐楚山碧。高月当清冥,禅心正寂历。
中宵引领寻高顶,月照云峰凡几重。"
紫髯青眼代天才,韩白孙吴稍可陪。只见赤心尧日下,
芭蕉生暮寒。
誓将柔荑抉锯牙之喙,空水府而藏其腥涎。
拥几苦炎伏,出门望汀洲。回溪照轩宇,广陌临梧楸。
闻说武安君,万里驱妖精。开府集秀士,先招士林英。


惜春词拼音解释:

chuan xin xiu wen zu shi shan .chan zhong bu zhu fang wei ding .shuo chu wu sheng shi shi xian .
jin zhu fu gui wu jia shi .chang ke jia qi nai ji liao .
shan seng bu yan ye .cai zi hui xu kuang .he chu xiao jun xing .chun feng bai lv yang .
zhi yan chang yun bi bo han .zhou cheng bai hu you san dao .ye ding jin guan li gu tan .
.shan xing wu wei ri .chui yi di dao heng .sheng zhen qian zai sheng .ming bi wan nian ming .
.bi chi yang yang chun shui lv .zhong you jia qin mu qi su .
bie lai qiu feng zhi .du zuo chu shan bi .gao yue dang qing ming .chan xin zheng ji li .
zhong xiao yin ling xun gao ding .yue zhao yun feng fan ji zhong ..
zi ran qing yan dai tian cai .han bai sun wu shao ke pei .zhi jian chi xin yao ri xia .
ba jiao sheng mu han .
shi jiang rou yi jue ju ya zhi hui .kong shui fu er cang qi xing xian .
yong ji ku yan fu .chu men wang ting zhou .hui xi zhao xuan yu .guang mo lin wu qiu .
wen shuo wu an jun .wan li qu yao jing .kai fu ji xiu shi .xian zhao shi lin ying .

译文及注释

译文
绫花绫罗衣裳映衬暮春风光,金丝绣的(de)孔雀银丝刺的麒麟。
见云之灿烂想其衣裳之华艳,见花之艳丽想人之容貌照人。
落日昏(hun)暮,高耸的城郭已望不见,只见乱岩层叠的群山无数。我难忘临别的叮嘱:“韦郎这一去呀,怎能忘记你交付给我的玉环(huan)信物。”“最要紧是记住早早归来,我怕红萼孤独无人为我作主。”即使有并州制造的锋快剪(jian)刀也枉然,亦难以剪断万缕离愁别苦。
岳阳楼很多人都在看秋天的景色,看日落君山。
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客,一生当中疾病缠身今日独上高台。  
挽起的衣袖可见她的手,洁白的手腕上戴着金色的手镯。
我奉劝上天要重新振作精神,不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
没有伯乐相马的好本领啊,如今让谁作评判才最公?
在屋北的菜园锄豆完毕,又从东边田野收割黄米归来。
半山腰喷泄云雾迷迷茫茫,虽然有绝顶谁能登上顶峰。
徐峤之父子的书法也极其清秀,锋芒不露笔势却苍劲雄浑。
远处的邻村舍依稀可见,村落里飘荡着袅袅炊烟。
遥想当年,姜太公溪垂钓,得遇重才的文王,伊尹乘舟梦日,受聘(pin)在商汤身边。
  宣子说:"我有卿大夫的名称,却没有卿大夫的财富,没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往,我正为此发愁,你却祝贺我,这是什么缘故呢?"

注释
而已:罢了。
(18)勍(qíng)敌:强敌,劲敌。勍:强而有力。
①天南地北:指代普天之下。
(2)翮:“鬲”本指空足陶器,引申指“空心”。“翮”的本意是“羽毛中间的空心硬管”,诗中指羽毛。《荀子·王制》:南海则有羽翮齿革。
64.何兽能言:王逸《章句》:“言天下何所有石木之林,林中有兽能言语者乎?”

赏析

  最后说“草木”,希望“草木归其泽”。“草木”指危害庄稼的(de)稗草、荆榛等植物。这一句希望草木返回它们的沼泽地带,不再危害庄稼。
  “旌旃朝朔气,茄吹夜边声”写诗人想象奔赴战场后的情景(jing):旌旗在晨光下迎着朔风招展,笳声在月色里放声长鸣,响彻边城。“朝”、“朔气”、“吹”、“边声”,富有烘云托月之意,字里间处处充溢着豪气四溢、志兴翻飞的气势,流露出军营严肃、高昂的士气和战场的悲壮气氛,侧面夸赞行军和驻屯的整肃和警惕,暗寓出诗人对此次战争必胜信念的情愫。
  一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得像荷叶一样,不过是个普通的比喻;而这里写的是采莲少女,置身莲池,说荷叶与罗裙一色,那便是“本地风光”,是“赋”而不是“比”了,显得生动喜人,兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花,这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻,而是描绘出一幅美丽的图景:采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间,看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体,读者仿佛看到(kan dao),在那一片绿荷红莲丛中,采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中,几乎分不清孰为荷叶,孰为罗裙;而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映,人花难辨。让人感到,这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分,或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。
  第四,要注意本篇中“而”字的用法。这篇文章里的“而”字有两种用法。一种起连接作用,即“而”字的前后两部分是并列的,如“其妻妾不羞也,而不相泣者,几希矣”的“而”,乃是连接“不羞”和“不相泣”这两个并列成分的,意思说她们是既羞又泣,不羞不泣的是太少见了。另一种则起转折作用,使文章显得透辟有力。如“而未尝有显者来”“而良人未之知(zhi zhi)也”两句,要是没有这两个“而”字,便缺乏唤醒和点破的作用,文章也就没有波澜而软弱无力了。这两种“而”字的用法必须分清,而后一种对我们用现代汉语写文章也是可以借鉴的。
  从艺术手法上看,这首诗始终抓住石之形与人之情来写,构思最为精巧。“望夫处,江悠悠”,从人写起,交代了地点,又以悠悠江水流暗喻时间之长,感情之久。“化为石,不回头”,言望夫之妇化而为石,也暗示时久。妇人伫立江边,看那江水一去不回头,自己也化为石像永远不回头。“山头日日风复雨”,不畏风吹雨打,不怕天长日久,她一直不回头,一心望夫归。最后,以“行归来石应语”结束全诗,又将《望夫石》王建 古诗拟人话,可谓匠心独运。
  “荆妇”,己妻之谦称也。“陆贾装”用汉陆贾事。《史记&S226;陆贾传》言,陆贾病免家居,卖出使越所得橐中装千金以分其子,以为子孙生计。句之义欲借用以指父母赐予己一房之财物,显亦有大不妥处:李公之父时未病免。且陆贾之家居,乃为避诸吕,此有涉朝政,岂可不为大忌乎?
  上句用“青青着地”状柳条之垂,下句用“漫漫搅天”状杨花之“飞”。杨花十分轻盈,如果风力较猛,便向一个方向急飞;如果风力甚微,便无依无傍,忽高忽低,飘来飘去。这里所写的正是日暖风和之时的景象。“漫漫”,写杨花飘荡,无边无际;“搅天”,写仰望所见。天空都被搅乱,则杨花之多,不言可知。由此联系上句,便知“青青”杨柳,并非三株五株,而是夹路沿河,傍亭拂桥,处处可见。于是,合一、二句看:由上而下,所见者无非柳条青青着地;由下而上,所见者无非杨花漫漫搅天。而离愁别绪,也随之弥漫于整个空间。
  次联紧承首联,层层深入,抒发了对郑虔的同情,表现了对“严谴”的愤慨,的确是一字一泪,一字一血。对于郑虔这样一个无罪、无害的人,本来就不该“谴”。如今却不但“谴”了,还“谴”得那样“严”,竟然把他贬到“万里”之外的台州去,真使人伤心。这是第一层。郑虔如果还年轻力壮,或许能经受那样的“严谴”,可是他已经“鬓成丝”了,眼看是个“垂死”的人了,却被贬到那么遥远、那么荒凉的地方去,不是明明要他早一点死吗?这是第二层。如果不明不白地死在乱世,那就没什么好说;可是两京都已经收复了,大唐总算“中兴”了,该过太平日子了,而郑虔偏偏在这“中兴”之时受到了“严谴”,真是太不幸了。这是第三层。由“严谴”和“垂死”激起的情感波涛奔腾前进,化成后四句,真“不辨是诗是情。”
  尾联归结全诗,为金陵秋景图点睛。这历史上虎踞龙盘、人杰地灵的雄都,如今竟一派凄凉,无人过问;登临此地,谁也没有往日那种激扬分发、踌躇满志的风情气韵。“故国凄凉”应“江城满目秋”,“谁与问”应“独上”。“人心无复更风流”,由以上种种风物,水到渠成地诱发出了不吐不快的感慨,体现了诗人深深的忧思。
  三四两句,再在展向远方的画笔疏淡处着眼,逗出人情。这两句展现的画面是,一舟棹向远方,尽处林木数点。面对这令人心神旷远的自然境界,于是诗人问道:那条小舟一桨一桨地划向何处啊?应是归去江南的黄叶村吧!诗人发挥自己的想象,于景物中融入人情,如同幕后隐语,启示读者,赋予画幅以悠然无尽的情味。
  “暮霭生深树,斜阳下小楼。”从明暗的变化写静。禅智寺树林茂密,阳光不透,夕阳西下,暮霭顿生。于浓荫暮霭的幽暗中见静。“斜阳下小楼”,从暗中见明来反补一笔,颇得锦上添花之致。透过暮霭深树,看到一抹斜阳的余辉,反映了禅智寺冷而不寒,幽而不暗。然而,这毕竟是“斜阳”,而且是已“下小楼”的斜阳。这种反衬带来的效果却(guo que)是意外的幽静,格外的冷清,分外的沉寂。
  起首两句“今夕何夕兮搴洲中流,今日何日兮得与王子同舟”,“洲”,当从《北堂书钞》卷一O六引作“舟”。“搴洲中流”即在河中荡舟之意。这是记事,记叙了这天晚上荡舟河中,又有幸能与王子同舟这样一件事。在这里,诗人用了十分情感化的“今夕何夕兮”、“今日何日兮”的句式。“今夕”、“今日”本来已经是很明确的时间概念,还要重复追问“今夕何夕”、“今日何日”,这表明诗人内(ren nei)心的激动无比,意绪已不复平静有序而变得紊乱无序,难以控抑。这种句式及其变化以后常为诗人所取用,著名的如宋张孝祥《念奴娇·过洞庭》的末两句“扣舷独啸,不知今夕何夕”。
  《和郭主簿》第二首主要写秋色。写秋色而能独辟溪径,一反前人肃杀凄凉的悲秋传统,却赞赏它的清澈秀雅、灿烂奇绝,乃是此诗具有开创性的一大特征。古诗赋中,写秋景肃杀悲凉,以宋玉《九辩》首肇其端:“悲哉,秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰。”往后秋景与悲愁就结下了不解之缘,如汉武帝的《秋风辞》、汉代《古歌》(秋风萧萧愁杀人)、曹丕的《燕歌行》、祢衡的《鹦鹉赋》、曹植的《赠丁仪》、《赠白马王彪》、《幽思赋》、王粲的《登楼赋》、阮籍《咏怀·开秋兆凉气》、潘岳的《秋兴赋》、张协的《杂诗·秋夜凉风起》等等,或触秋色而生悲感,或借秋景以抒愁怀,大抵皆未跳出宋玉悲秋的窠臼。而陶渊明此诗的秋景却与众迥异,别开生面。首句不写秋景,却写春雨之多,说今春调合的雨水(和泽)不断,遍及了整个春季三月。这一方面是《诗经》中“兴”的手法的继承,另一方面又把多雨的春和肃爽的秋作一对比,令人觉得下文描绘的清秀奇绝的秋色,大有胜过春光之意。往下即具体写秋景的清凉素雅:露水凝结为一片洁白的霜华,天空中没有一丝阴霾的雾气(游氛),因而益觉天高气爽,格外清新澄澈。远望起伏的山陵高岗,群峰飞逸高耸,无不挺秀奇绝;近看林中满地盛开的菊花,灿烂耀眼,幽香四溢;山岩之上苍翠的青松,排列成行,巍然挺立。凛冽的秋气使百卉纷谢凋零,然而菊花却迎霜怒放,独呈异采;肃杀的秋风使万木摇落变衰,唯有苍松却经寒弥茂,青翠长在。难怪诗人要情不自禁地怀想这松菊坚贞秀美的英姿,赞叹其卓尔不群的风貌,誉之为霜下之杰了。
  三四两句是殷忧不寐的诗人《岁暮》谢灵运 古诗之夜所见所闻。明月在一般情况下,是色泽清润柔和的物象,诗中出现明月的意象,通常也多与恬静悠闲的心态相联系;即使是忧愁,也常常是一种淡淡的哀伤。但明月映照在无边的皑皑积雪之上的景象,却与柔和清润、恬静悠闲完全异趣。积雪的白,本就给人以寒凛之感,再加以明月的照映,雪光与月光相互激射,更透出一种清冷寒冽的青白色光彩,给人以高旷森寒的感受,整个高天厚地之间仿佛是一个冷光充溢、冰雪堆积的世界。这是一种典型的阴刚之美。这一句主要是从色感上写《岁暮》谢灵运 古诗之夜的凛寒高旷之象。下一句则转从听觉感受方面写《岁暮》谢灵运 古诗之夜所闻。“朔风”之“劲”,透出了风势之迅猛,风声之凄厉与风威之寒冽,着一“哀”字,不仅如闻朔风怒号的凄厉呜咽之声,而且透出了诗人的主观感受。两句分别从视、听感受上写出《岁暮》谢灵运 古诗之夜的高旷、萧瑟、寒凛、凄清,作为对冬夜的即景描写,它确实是典型的“直寻”,完全是对眼前景直接而真切的感受。由于它捕捉到了冬夜典型的景物与境界,给人的印象便十分深刻。但这两句的真正妙处,却不仅仅是直书即目所见,而且由于它和殷忧不寐的诗人之间存在一种微妙的契合。诗人是在特定的处境与心境下猝然遇物,而眼前的景象又恰与自己的处境、心境相合,情与境合、心与物惬,遂不觉而描绘出“明月照积雪,朔风劲且哀”的境界。明月映照积雪的清旷寒冽之境象,似乎正隐隐透出诗人所处环境之森寒孤寂,而朔风劲厉哀号的景象,则又反映出诗人心绪的悲凉与骚屑不宁。在这样一种凄寒凛冽的境界中,一切生命与生机都受到沉重的压抑与摧残,因而它也不妨看作诗人所处环境的一种象征。
  颔联“离堂思琴瑟,别路绕山川”,“琴瑟”指朋友宴会之乐,源出《小雅·鹿鸣》“我有嘉宾,鼓琴鼓瑟”,是借用丝弦乐器演奏时音韵谐调来比拟情谊深厚的意思。“山川”表示道路遥远,与“琴瑟”作为对仗,相形之下,不由使人泛起内心的波澜:“离堂”把臂,伤“琴瑟”之分离;“别路”迢遥,恨“山川”之缭绕。这两句着意写出了离情的缠绵,令人感慨唏嘘。
  诗从季节、辰侯发端。 “古诗云:“愁多知夜长”。思心愁绪满怀的人最不耐长夜的煎熬,而飒飒秋风自又分外增一层凄凉之感。首二句表面看来纯系景语,实际其中已隐含一愁人在,与三、四二句水乳交融,这是行笔入神的地方。人未见而神已出,全在诗句中酝酿的一种气氛,妙在虽不明言,却真切可感。三、四两句接着写出主人公心神不定,辗转难眠。五、六两句写主人公的思怀太深沉了,太专一了,竟然感觉不出时光的流逝,不知已徘徊了许久时间,露水都把衣衫沾湿了。虽只两何诗,却极传深思痴想之神。他低头游目,只有清澄的池水在月色下滚动鳞鳞的波光;仰头纵观,也无非明月当头,夜色深沉,银河已向西倾颓,寥廓的夜空上镶嵌一天星斗。第七至第十这四句诗笔笔写景,却笔笔无不关情。主人公那一种百无聊赖、寂寞孤独之感,直从字里行间泛溢出来,与开端两句同样具有以景传情之妙。“草虫鸣何悲,孤雁独南翔”,恰在此时此境,又是秋虫的阵阵悲鸣送入耳鼓,失群的南飞孤雁闯入眼帘,无不触物伤情,频增思怀愁绪。整个这一大段,以悠然的笔调一笔笔描来,情景如见,气氛愈酿愈浓。
第九首

创作背景

  思想束缚的减少和科举制度的实施打开了唐人多彩的生活之门,“未定型的和流动着的当代现实”使得“普通人的信念和行为”呈现出“足够的多样性”,人们虽然关心神秘力量,却更关心现实的人间感性生活;虽然一如既往关心政治现实,却开始关心个人世俗日常生活,这种现实性和世俗性使得唐传奇充满着一种强烈的生命意识,赋予其娱乐性和抒情性的美学特征。“在许多传奇小说中,可以清楚地看到‘志怪’的身影”,“不能否认它们之间的某种亲缘关系”,“一部分传奇作品属于神仙灵怪题材,就带有浓重的‘志怪’气息”,但是,总体上说唐传奇所呈现的题材之世俗性、现实性是相当鲜明的。郑振铎说:“传奇文与过去的故事不同,其重要之处是它不仅脱离了宗教的影响, 也不再讲神秘、空想的东西,而是真正的面对生活,现实主义地表现了那个时代,描写了那个时代的生活情况。”唐传奇反映社会生活具有广泛性,所刻画人物具有人性的复杂性,叙事开始自觉地进行虚构,从而拥有远比诗歌、辞赋更加宽广的表现张力,拉开了其与史书叙事写人追求政治性、志怪故事展示怪异性的距离与落差。

  

史一经( 元代 )

收录诗词 (1592)
简 介

史一经 史一经,字研余,溧阳人。有《洮渔遗诗》。

子夜吴歌·冬歌 / 鞠逊行

"翠毛丹觜乍教时,终日无寥似忆归。
青云名士时相访,茶煮西峰瀑布冰。"
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶,古垣春雨藓生砖。
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断,天子昭昭本如日。
"一坐西林寺,从来未下山。不因寻长者,无事到人间。
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云,朝祈暮祷玄元君。
"风骚情味近如何,门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿,
"乱迸苔钱破,参差出小栏。层层离锦箨,节节露琅玕.


塞上曲送元美 / 魏夫人

云迷鹤驾何方去,仙洞朝元失我期。"
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘,不见吾瓢尽枯藁。
"东林期隐吏,日月为虚盈。远望浮云隔,空怜定水清。
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。
三元一会经年净,这个天中日月长。
"岂敢言招隐,归休喜自安。一溪云卧稳,四海路行难。
孔圣嗟大谬,玄宗争奈何。空馀岘山色,千古共嵯峨。
何必邺中作,可为千载程。受辞分虎竹,万里临江城。


送客之江宁 / 李馨桂

阔四尺,长丈二。汝若会出来争意气,我与汝立碑记。
"楚树雪晴后,萧萧落晚风。因思故国夜,临水几株空。
"道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,
嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。
谢娘卫女不相待,为雨为云归此山。"
"帖里大还丹,多年色不移。前宵盗吃却,今日碧空飞。
莫向舒姑泉口泊,此中呜咽为伤情。"
伤嗟愚痴人,贪爱那生厌。一堕三途间,始觉前程险。


拜星月·高平秋思 / 孔昭焜

夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。"
"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。
气吞江山势,色净氛霭无。灵长习水德,胜势当地枢。
浪围风撼一洲香。洪崖遣后名何远,陆绩怀来事更长。
若非禅中侣,君为雷次宗。比闻朝端名,今贻郡斋作。
雅得琴中妙,常挪脸似酣。雪消闻苦蛰,气候似宜蚕。
"卧云道士来相辞,相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭,
大空含常明,八外无隐障。鸾凤有逸翮,泠然恣飘飏.


送蜀客 / 蒋平阶

贪将到处士,放醉乌家亭。"
一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕,不觉自醉如恍惚。
只在名位中,空门兼可游。"
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
上人知机士,瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众,嗟君扬道风。"
云归龙沼暗,木落雁门秋。长老应相问,传予向祖州。"
阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。
江南杨柳树,江北李花荣。杨柳飞绵何处去,


少年游·润州作 / 显朗

一月行沙碛,三更到铁门。白头乡思在,回首一销魂。
"溪色思泛月,沿洄欲未归。残灯逢水店,疏磬忆山扉。
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒,春意空惊故柳条。
还防朗月清风夜,有个诗人相访来。"
闲居览前载,恻彼商与秦。所残必忠良,所宝皆凶嚚。
高步前山前,高歌北山北。数载卖甘橙,山赀近云足。
道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。"
难嘿吟风口,终清饮露肠。老僧加护物,应任噪残阳。"


王氏能远楼 / 黄世长

"风篁清一院,坐卧润肌肤。此境终抛去,邻房肯信无。
直候九年功满日,和根拔入大罗天。
曾无一字干声利,岂愧操心负至公。"
今朝暂到焚香处,只恐床前有虱声。"
"九天宫上圣,降世共昭回。万汇须亭毓,群仙送下来。
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬,嫩苔和水没金瓶。
"驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜。
无人与向群儒说,岩桂枝高亦好扳。


国风·卫风·木瓜 / 姚鹏

应怜独秀空林上,空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月,
只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
众山摇落尽,寒翠更重重。"
"壮岁心难伏,师心伏岂难。寻常独在院,行坐不离坛。
莫言世上无袁许,客子由来是相师。"
巴江□□涨,楚野入吴深。他日传消息,东西不易寻。"
"负薪朝出卖,沽酒日西归。路人莫问归何处,
信衣非苎麻,白云无知音。大哉双峰溪,万古青沈沈。"


南浦·春水 / 商可

湾深曲岛间,淼淼水云云。借问松禅客,日轮何处暾。
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。
日晚莺啼何所为,浅深红腻压繁枝。"
"展禽抱纯粹,灭迹和光尘。高情遗轩冕,降志救世人。
"晨装行堕叶,万里望桑干。旧说泾关险,犹闻易水寒。
深谢鲁儒怜潦倒,欲教撑拄绕禅床。"
上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。
琼室既登花得折,永将凡骨逐风雷。"


临江仙·未遇行藏谁肯信 / 萧悫

"到来江上久,谁念旅游心。故国无秋信,邻家有夜砧。
(《经方干旧居》甚为齐己所称)"
"香炉七岭秀,秋色九江清。自古多禅隐,吾常爱此行。
露洒一鹤睡,钟馀万象闲。惭将此时意,明日寄东山。"
謇谔言无隐,公忠祸不防。谴深辞紫禁,恩在副朱方。
"渐觉春光媚,尘销作土膏。微寒放杨柳,纤草入风骚。
"万事归一衲,曹溪初去寻。从来相狎辈,尽不是知音。
琴弹碧玉调,炉炼白朱砂。宝鼎存金虎,元田养白鸦。