洪惟我理，式和以敬。群顽既夷，庶绩咸正。
"幽寂旷日遥，林园转清密。疲疴澹无豫，独坐泛瑶瑟。
古藤依格上，野径约山隈。落蕊翻风去，流莺满树来。
秋帐灯华翠，倡楼粉色红。相思无别曲，并在棹歌中。"
圆洞开丹鼎，方坛聚绛云。宝贶幽难识，空歌迥易分。
宫仗传驰道，朝衣送国门。千秋谷门外，明月照西园。
"列位簪缨序，隐居林野躅。徇物爽全直，栖真昧均俗。
树悉江中见，猿多天外闻。别来如梦里，一想一氛氲。"
"有时神物待圣人，去后汤还冷，来时树亦春。
"灵匹三秋会，仙期七夕过。查来人泛海，桥渡鹊填河。
已矣竟剖心，哲妇亦同殉。骊龙暴双骨，太岳摧孤仞。
返照寒无影，穷泉冻不流。居然同物化，何处欲藏舟。
"威仪毕陈，备乐将阕。苞茅酒缩，膋萧香彻。
遂出合欢被，同为交颈禽。传杯惟畏浅，接膝犹嫌远。
北向祗双阙，南临赏一丘。曲江新熘暖，上苑杂花稠。
"百尺重城际，千寻大道隈。汉宫井干起，吴国落星开。
"停午出滩险，轻舟容易前。峰攒入云树，崖喷落江泉。
故宋诚难定，从梁事未工。唯当过周客，独愧吴台空。"
hong wei wo li .shi he yi jing .qun wan ji yi .shu ji xian zheng .
.you ji kuang ri yao .lin yuan zhuan qing mi .pi ke dan wu yu .du zuo fan yao se .
gu teng yi ge shang .ye jing yue shan wei .luo rui fan feng qu .liu ying man shu lai .
qiu zhang deng hua cui .chang lou fen se hong .xiang si wu bie qu .bing zai zhao ge zhong ..
yuan dong kai dan ding .fang tan ju jiang yun .bao kuang you nan shi .kong ge jiong yi fen .
gong zhang chuan chi dao .chao yi song guo men .qian qiu gu men wai .ming yue zhao xi yuan .
.lie wei zan ying xu .yin ju lin ye zhu .xun wu shuang quan zhi .qi zhen mei jun su .
shu xi jiang zhong jian .yuan duo tian wai wen .bie lai ru meng li .yi xiang yi fen yun ..
.you shi shen wu dai sheng ren .qu hou tang huan leng .lai shi shu yi chun .
.ling pi san qiu hui .xian qi qi xi guo .cha lai ren fan hai .qiao du que tian he .
yi yi jing po xin .zhe fu yi tong xun .li long bao shuang gu .tai yue cui gu ren .
fan zhao han wu ying .qiong quan dong bu liu .ju ran tong wu hua .he chu yu cang zhou .
.wei yi bi chen .bei le jiang que .bao mao jiu suo .liao xiao xiang che .
sui chu he huan bei .tong wei jiao jing qin .chuan bei wei wei qian .jie xi you xian yuan .
bei xiang zhi shuang que .nan lin shang yi qiu .qu jiang xin liu nuan .shang yuan za hua chou .
.bai chi zhong cheng ji .qian xun da dao wei .han gong jing gan qi .wu guo luo xing kai .
.ting wu chu tan xian .qing zhou rong yi qian .feng zan ru yun shu .ya pen luo jiang quan .
gu song cheng nan ding .cong liang shi wei gong .wei dang guo zhou ke .du kui wu tai kong ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间(jian)您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘(gan)人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红(hong)色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
寻着声源探问弹琵琶的是何人？琵琶停了许久却迟迟没有动静。
站立在海边，远望那茫茫大海，那迷迷蒙蒙梦幻一般的境界，直令人不由得惊呼了。面对大海，我想起了古人所说的道理，故任那浅薄无知者去嘲笑吧。大海沐浴了光芒四射的太阳，又好像给月亮洗了澡。我要乘着木筏到海上去看个分明。
四季变化有常，万民恭敬诚信。
自从你扬帆远航到福建，已经是几度月缺又月圆。
寒山转变得格外郁郁苍苍，秋水日日舒缓地流向远方。
追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
我们就如飞蓬一样各自飘远，且来个淋漓痛快饮尽手中杯！
它们既有陶渊明篱边《菊花》李商隐 古诗的色彩，又有罗含宅中的香味。
你和洛阳苏季子一样，口齿流利，如剑戟森锋。
长江向东滚滚而去，我也在外滞留太久。故乡远隔万里，令我时时思念。
汉武帝时，李陵被匈奴大军围困，兵败后投降匈奴，从此他的一生就埋没在胡沙边塞之地。苏武出使匈奴被扣留，不屈服于匈奴，就在北海牧羊，多年后才得以重返汉朝。五原关迢迢万里，朔雪纷飞，大如夏花。从此一去就相隔在绝远之国，思念家乡却不能归来，只能长嗟短叹。鸿雁年年飞向西北，让它们来替自己传递书信，寄到远方的亲人身边。
北窗之下葵茂盛，禾穗饱满在南畴。
天道不说话，而万物却能顺利生长，年年有所收成，这是为什么呢？那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话，而人民和睦相亲，四方万国安宁，这是为什么呢？那是由于三公商讨了治国纲要，六卿职责分明，伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道，国君在上清闲安逸，臣子在下勤于王事，这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的，从皋陶、夔到房玄龄、魏征，是屈指可数的。这些人不但有德行，而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力，连卿大夫都是如此，何况宰相呢！
失意停琴见孤月残席，何年从仙界寄我书信？
注释
⑤驰突：飞骑冲击突破，形容勇于战斗。
③清香发：指梅花开放，香气传播。
泉、茗、罍、蹇都是名词作动词用。
（2）重：量词。层，道。
199.逢：迎。雉：野鸡。史载交趾之南，有越裳国，周公居摄，越裳国来献白雉。昭王德衰，不能使越裳国复献白雉，故欲亲往迎取之。
善 ：擅长，善于。
这首词的写作背景，有不同的说法。一说，此词是词人李清照得知丈夫将要回家时所作。李清照十八岁时嫁赵明诚，二十岁时赵出外任官，二十二岁时赵明诚授鸿胪少卿，回京师，中间整二年。一说，崇宁二年（1103），朝廷下诏禁止元祐党人子弟居京，李清照因此别夫回原籍。至崇宁五年春，朝廷解除党人之禁，李清照得以回京。
停舆兴睿览，还举大风篇。"
"解襟游胜地，披云促宴筵。清文振笔妙，高论写言泉。
"迢递双崤道，超忽三川湄。此中俱失路，思君不可思。
叨荣惭北阙，微尚爱东田。寂寞灰心尽，萧条尘事捐。
沉思若在梦，缄怨似无忆。青春坐南移，白日忽西匿。
"玉琯凉初应，金壶夜渐阑。沧池流稍洁，仙掌露方漙.
"兴庆池南柳未开，太真先把一枝梅。
信美谐心赏，幽邃且攀援。曳裾欣扈从，方悟屏尘喧。"
上界幡花合，中天伎乐来。愿君无量寿，仙乐屡徘徊。
折槛英风至今在。男儿结发事君亲，须斅前贤多慷慨。
狐鸣门四旁，乌鹊从噪之。出逐猴入居，虎不知所归。
霜重麟胶劲，风高月影圆。乌飞随帝辇，雁落逐鸣弦。
祖宗隆之，子孙履之。配天明祀，永永孝思。"
"受降临轵道，争长趣鸿门。驱传渭桥上，观兵细柳屯。
水骛鲜居。林渚萦映，烟霞卷舒。花飘粉蝶，藻跃文鱼。
啼涩饥喉咽，飞低冻翅垂。画堂鹦鹉鸟，冷暖不相知。"
忌满光先缺，乘昏影暂流。既能明似镜，何用曲如钩。
樯乌转轻翼，戏鸟落风毛。客心既多绪，长歌且代劳。"
"董逃董逃董卓逃，揩铿戈甲声劳嘈。剜剜深脐脂焰焰，
子来多悦豫，王事宁怠遑。三旬无愆期，百雉郁相望。
感游值商日，绝弦留此词。"
"郁林开郡毕，维扬作贡初。万推方演梦，惠子正焚书。
窘步同行乐，遒文互屡看。山戍上云桂，江亭临水关。
人非汉使橐，郡是越王台。去去虽殊事，山川长在哉。"
萤火双飞入帘牖。西北风来吹细腰，东南月上浮纤手。
风响高窗度，流痕曲岸侵。天门总枢辖，人镜辨衣簪。
明主命使臣，皇华得时杰。已忘羊肠险，岂惮温风入。
月下琼娥去，星分宝婺行。关山马上曲，相送不胜情。"
宝铎摇初霁，金池映晚沙。莫愁归路远，门外有三车。"
忽将薄命委锋镝，可惜红颜随虏尘。（第一拍）
"玉关方叱驭，桂苑正陪舆。桓岭嗟分翼，姜川限馈鱼。
枯蓬唯逐吹，坠叶不归林。如何悲此曲，坐作白头吟。"
倾银注瓦惊人眼，共醉终同卧竹根。
水头宿兮草头坐，风吹汉地衣裳破。羊脂沐发长不梳，
"薄游倦千里，劳生负百年。未能槎上汉，讵肯剑游燕。
"车如流水马如龙，仙史高台十二重。
犀皮拥青橐，象齿饰雕弓。决胜三河勇，长驱六郡雄。
直似当时梦中听。三峡流泉几千里，一时流入深闺里。
岂与磻溪老，崛起周太师。我心希硕人，逮此问元龟。
白首何年改，青琴此夜弹。灵台如可托，千里向长安。"
幽径还生拔心草。流风回雪傥便娟，骥子鱼文实可怜。
君家何处住，妾住在横塘。停舟暂借问，或恐是同乡。 家临九江水，去来九江侧。同是长干人，生小不相识。 下渚多风浪，莲舟渐觉稀。那能不相待，独自逆潮归。 三江潮水急，五湖风浪涌。由来花性轻，莫畏莲舟重。
卧闻塞鸿断，坐听峡猿愁。沙浦明如月，汀葭晦若秋。
"闾门风暖落花干，飞遍江南雪不寒。
"他乡月夜人，相伴看灯轮。光随九华出，影共百枝新。
"朔风动地来，吹起沙上声。闺中有边思，玉箸此时横。
"当来日大难行，前有坂，后有坑，大梁侧，小梁倾。
妾有绣衣裳，葳蕤金缕光。念君贫且贱，易此从远方。
别有祥烟伴佳气，能随轻辇共葱葱。"
藁项同枯木，丹心等死灰。"
武皇自送西王母，新换霓裳月色裙。
"季冬除夜接新年，帝子王孙捧御筵。宫阙星河低拂树，
"都城连百二，雄险北回环。地势遥尊岳，河流侧让关。
银芝窋咤露初还。八风行殿开仙榜，七景飞舆下石关。
讵怜冲斗气，犹向匣中鸣。"
缘木求鱼应且止。君不见烧金炼石古帝王，
以妥以侑，既和且平。至诚潜达，介福攸宁。"
不读战国书，不览黄石经。醉卧咸阳楼，梦入受降城。
上月今朝减，流传耗磨辰。还将不事事，同醉俗中人。"
物外山川近，晴初景霭新。芳郊花柳遍，何处不宜春。
"鼎臣休浣隙，方外结遥心。别业青霞境，孤潭碧树林。
"十八羽林郎，戎衣事汉王。臂鹰金殿侧，挟弹玉舆旁。
"鱼戏莲叶间，参差隐叶扇。鸀鳿窥，潋滟无因见。
绿繁悲水曲，茱萸别秋子。"
皇祖以配，大孝以振。宜锡景福，永休下民。"
片心惆怅清平世，酒市无人问布衣。"
蛾眉返清镜，闺中不相识。"
岸傍骑马郎，乌帽紫游缰。含愁复含笑，回首问横塘。
雕盘装草树，绮乘结楼台。共喜光华日，酣歌捧玉杯。
摇策汗滂沱，登崖思纡结。炎云如烟火，溪谷将恐竭。
夕烟起林兰，霜枝殒庭树。落景虽已倾，归轩幸能驻。"
"西去轮台万里馀，故乡音耗日应疏。
"汉掖通沙塞，边兵护草腓。将行司马令，助以铁冠威。
"列鼎佩金章，泪眼看风枝。却思食藜藿，身作屠沽儿。
逸兴乘高阁，雄飞在禁林。宁思窃抃者，情发为知音。"
起予歌赤坂，永好逾白雪。维念剖竹人，无因执羁绁。"
雨雪雁南飞，风尘景西迫。昔我事讨论，未尝怠经籍。
非熊从渭水，瑞翟想陈仓。此欲诚难纵，兹游不可常。
不谄词多忤，无容礼益卑。微生尚何有，远迹固其宜。
"每上襄阳楼，遥望龙山树。郁茀吐冈岭，微蒙在烟雾。