蕃女怨·碛南沙上惊雁起
时流欢笑事从别，把酒吟诗待尔同。"
草服蔽枯骨，垢容戴飞蓬。举声哭苍天，万木皆悲风。"
"浪迹天涯去，南荒必动情。草青虞帝庙，云暗夜郎城。
主人无厌且专利，百斛须臾一壶费。初醲后薄为大偷，
返照寒川满，平田暮雪空。沧洲自有趣，不便哭途穷。"
莫讶偏吟望乡句，明朝便见岭南人。"
英雄若神授，大材济时危。顷岁遇雷云，精神感灵祇.
他日凤书何处觅，武陵烟树半桃花。"
不须骚屑愁江岛，今日南枝在国风。"
"风吹沙海雪，渐作柳园春。宛转随香骑，轻盈伴玉人。
蕃女怨·碛南沙上惊雁起拼音解释:
shi liu huan xiao shi cong bie .ba jiu yin shi dai er tong ..
cao fu bi ku gu .gou rong dai fei peng .ju sheng ku cang tian .wan mu jie bei feng ..
.lang ji tian ya qu .nan huang bi dong qing .cao qing yu di miao .yun an ye lang cheng .
zhu ren wu yan qie zhuan li .bai hu xu yu yi hu fei .chu nong hou bao wei da tou .
fan zhao han chuan man .ping tian mu xue kong .cang zhou zi you qu .bu bian ku tu qiong ..
mo ya pian yin wang xiang ju .ming chao bian jian ling nan ren ..
ying xiong ruo shen shou .da cai ji shi wei .qing sui yu lei yun .jing shen gan ling qi .
ta ri feng shu he chu mi .wu ling yan shu ban tao hua ..
bu xu sao xie chou jiang dao .jin ri nan zhi zai guo feng ..
.feng chui sha hai xue .jian zuo liu yuan chun .wan zhuan sui xiang qi .qing ying ban yu ren .
译文及注释
译文
你我近在咫尺，正一样地消受着这夕阳晚照下的荒原凄景。我愿用我的热泪和着祭祀的酒浆把你滴醒，让你又活转过来，可又怕你醒来后继续为我伤神，你定然会说：你书生命太薄，应该多多保重，不要再耽于儿女情了！但我却记得你我曾有过的密誓，现在想来那誓言真的难以实现了，想到这一切又怎能不叫人肝肠寸断呢？
蔡灵侯的遭遇还是其中的小事啊，君王也是这样。左边有州(zhou)侯，右边有夏侯，辇车后面还跟着鄢陵君和寿灵君，吃着由封邑进奉来的粮食，载着四方府库所供纳的金银，和他(ta)们一起驾着车子奔驰在云梦的路上，而不把天下国家的安危当作正事，没想到穰侯魏冉正从秦王那里接受了攻打楚国的命令，陈兵在黾塞（河南省平靖关）之内，而把自己驱逐在黾塞（河南省平靖关）之外了。”
水流东海总不满溢，谁又知这是什么原因？
零星的雨点打湿了院子里的秋千，更(geng)增添了黄昏的清凉。
曹将军画马出名已有三十载，人间又见古代真正神马“乘黄”。
至于亭亭玉立超然物外，洁身自好志趣高洁，视千金如芥草，不屑一顾，视万乘如敝屣，挥手抛弃，在洛水之滨仙听人吹笙作凤鸣，在延濑遇到高人隐士采薪行歌，这种人固然也是有的。
腾飞跳跃精良好马有三万匹，匹匹与画图中马的筋骨雷同。
巫阳回答说：
不是因为百花中偏爱《菊花》元稹 古诗，只是因为《菊花》元稹 古诗开过之后便不能够看到更好的花了。
自惭这样长久地孤独沉沦，辜负你频繁地来把我慰问。
有一秦地的人作诗说：“太平盛世不能等到了，人的生命是有限的，只好看风(feng)使舵，顺水推舟吧(ba)!谁有权势谁就是贤德之人，满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家，刚直的人只能依门而立。”
在咸阳桥上遇雨了，那牛毛细雨随风飘摇不定，宛如悬在空中的水晶帷帘；那泊着的钓鱼船被这连绵的水晶帷帘阻隔(ge)，如烟如画。眼前这烟水空濛的景色多么像初春时节洞庭湖上那烟波浩渺的景致；还有那沉沉的暮霭，好像正驮载着水气缓缓地向岳阳城的上空飘去，真是美极了。
站在这里好似还能听到诸葛亮作辞别后主的声音，可他壮志未酬，病死军中，再也无法功成身退，回到故地南阳了啊。
山花鲜红涧水碧绿，光泽又艳繁，时见松栎粗大十围，郁郁又苍苍。
你既然已经为了我死，我独自一人又怎会苟活？
只说生活困苦，求人收他做奴伢！
注释
12.慭慭（yìnyìn）然：小心谨慎的样子。
①《江南曲》李益 古诗：古代歌曲名。 乐府《相和歌》曲名。这是一首拟乐府，写得很有民歌色彩。
27 尊遂：尊贵显达。
⑷意恐：担心。归：回来，回家。
廪（lǐn）延：地名，河南省延津县北。
赏析
此三诗前后衔接，用的是不明显的顶针续麻手法。第一首以“饮酒不得足”为结语，第二首即从“在昔无酒饮”写起。而诗意却由入殓写到受奠，过渡得极自然，毫无针线痕迹。“湛”训没，训深，训厚，训多（有的注本训澄，训清，似未确），这里的“湛空觞”指觞中盛满了酒。“今但湛空觞”者，意思说生前酒觞常空，现在灵前虽然觞中盛满了酒，却只能任其摆在那里了。“春醪”，指春天新酿熟的酒。一般新酒，大抵于秋收后开始酝酿，第二年春天便可饮用。“浮蚁”，酒的表面泛起一层泡沫，如蚁浮于上，语出张衡《南都赋》。这里说春酒虽好，已是来年的事，自己再也尝不到了。“肴案”四句，正面写死者受奠。“昔在”四句，预言葬后情状，但这时还未到殡葬之期。因“一朝出门去”是指不久的将来，言一旦棺柩出门就再也回不来了，可见这第二首还没有写到出殡送葬。末句是说这次出门之后，再想回家，只怕要等到无穷无尽之日了。一本作“归来夜未央”，意指自己想再回家，而地下长夜无穷，永无见天日的机会了。亦通。
众所周知，封建王朝的皇帝是至高无上的。历朝历代，臣下对皇上进谏，必须投其所好，只能用前朝故事或看似不相干的生活趣闻引喻取譬，转弯抹角地表达自己的意见，皇上才有可能恩准采纳。无人敢触龙鳞，逆圣听。否则，轻者丢掉乌纱，为民为奴；重者人头落地，甚至九族遭诛。所以，自古以来，文武百官讽谏启奏都很讲究，唯恐龙颜大怒。柳宗元自然深谙此理，故其乐府《《古东门行》柳宗元 古诗》几乎句句有典，并无锋芒。表面看来，所引者皆前朝之事；但细细琢磨，所射者乃当朝之政，言在此而意在彼也。试举之则有：
此篇之所以有不同的解释(jie shi)，分歧主要源于对“《驺虞》佚名 古诗”一词的理解。坚持“诗教”的学者们视《驺虞》佚名 古诗为仁兽，认为此诗是描写春蒐之礼的，人们驱除害兽，但又猎不尽杀，推仁政及于禽兽，但是将《驺虞》佚名 古诗解释为兽名最大的缺点是与诗意不能贯通。有人说，“《驺虞》佚名 古诗”是一种义兽，它不食活物，只食死物，有着慈悲心怀；还有人说，诗中的“《驺虞》佚名 古诗”所指并非义兽，而是管鸟兽的官职，指代专门管鸟兽的官吏。《鲁诗》就已将“驺”释为天子之囿，将“虞”释为司兽之官，今人鲍昌《释〈《驺虞》佚名 古诗〉》一文，解“驺”为饲养牲畜的人，解“虞”为披着虎皮大声呼叫的人，将《驺虞》佚名 古诗合训为猎人。
岳阳楼上闻吹笛， 能使春心满洞庭。”
鉴赏一首诗可以结合其他同类诗歌进行比较理解。这首诗就与一些诗歌有异曲同工之处，可以联系起来体会其情感意境。首句可联系杜甫《春望》中“国破山河在，城春草木深”、姜夔《扬州慢·淮左名都》里“过春风十里，尽荠麦青青”，体会其荒凉的特点。第三句和第四句可联系杜甫《蜀相》中“映阶(jie)碧草自春色，隔页黄鹂空好音”体会其凄凉冷落的特点。这末二句的“自”和“空”两个字的作用跟杜甫《蜀相》中的“自”和“空”作用是一样的，春色大好，但无人欣赏，其实用乐景写的是哀情，显出山中的宁静，从中透出一丝伤春、凄凉之情。另外，“自”和“落”也让人想起李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》中感慨春光无限好，却物是人非，满眼苍凉景象的诗句：“花自飘零水自流。”因此不难理解全诗表达了作者面对城破人稀的情景而产生的感世伤怀之情。
从诗意来看，此篇似为览衣感旧或伤逝之作。诗人可能是一个民间歌手，他本来有一位心灵手巧的妻子，家庭生活十分美满温馨。不幸妻子早亡，一日他拿起衣裳欲穿，不禁睹物思人，悲从中来。诗句朴实无华，皆从肺腑中流出：“难道说我没有衣裳穿？我的衣裳有七件，可是拣了一件又一件，没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳，那样舒坦，那样美观。”“难道说我没有衣裳穿？我的衣裳有六件。可是挑了一件又一件，没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳，那样合身，那样温暖。”语言自然流畅，酷肖人物声口。感情真挚，读之令人凄然伤怀。
七绝的写法，一般是前二句叙写事物，后二句抒发情思。第一首诗虽全章在(zhang zai)题咏秋景画，仍于前二句着重以浓笔勾勒景物，给人以亲切的时节风物之感。后二句在用淡墨略加点染之际，凭虚发挥想象，表现出人的情感，画景之外，情调悠扬，极耐人寻味。这两首诗化实为虚、虚实相映，将眼前的溪水、扁舟、树木枝干同想象中的景物融为一体，拓展了画面内涵，情味深长。苏轼才气横溢，情调高远，其诗善于驰骋神思，翻空出奇。其题风景画诗无论长篇短章，都能不停滞于物象，常从生活联想中蔚发奇思，丰富了画的意趣，给读者以美的享受。
三联“行叹戎麾远，坐怜衣带赊”意为：行军途中常常慨叹军营离京城十分遥远，因为叹息、忧虑，我的衣带都变得松弛不少。行军辛苦，忧思边人，以致形容枯槁。
此诗作于公元839年（开成四年）春，在宣州（治所在今安徽宣城）做官的杜牧即将离任，回京任职。他的朋友、在宣州任判官的裴坦要到舒州（治所在今安徽潜山）去，诗人便先为他送行，并赋此诗相赠。
以上两个方面即追求爱情的方式和神奇变化，充分说明《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女是一个具有明显原始神话特征的神话式人物，一个地地道道的女神。
十章写永王奉天子之命，保卫疆土，涉及地域之广。入楚关，扫清江汉，从云梦到金陵。这是夸张之辞。实际李璘的军事势力未到金陵。
这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作，似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”；有些研究者因此将这类诗作，视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来，“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢；但要说人生的价值就在于及时满足一(zu yi)已的纵情享乐，恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上，这种态度，大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说，又不过是从许多迷梦（诸如“功业”、“名利”之类）中醒来后，所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以，与其说这类诗表现了“人性之觉醒”，不如说是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。
如果说前二句着重从动态中传神，那么，后两句便是通过舞蹈与音乐的协调相应来达情。柱，是瑟筝等弦乐器上赖以支弦的木制码子。柱近则弦紧，故称促柱。危，本为高峻貌，此处用以形容音节急促，故危弦意同急弦。“同情依促柱，共影赴危弦。”前一句谓舞女之情与乐曲所表达的情感相应相通，用现代术语说，即是舞蹈语汇与音乐语汇和谐一致，揉为一体。后一句谓舞女的舞姿充满了乐曲中的激越感，连她地上的影子似乎也受了感染，有了活跃的生命，随着她一起昂扬激奋。“依”，见出女子随着乐曲的情感起伏、节奏变化而改变舞姿，调整动作，一字中包蕴了变化无穷的万千舞态。“赴”，则舞者轻盈优美、飘飘欲仙的美好身影，使读者可触可见。这二字凝炼精警，皆从虚处传神。至此，一个丰姿绰约、舞技高超而又感情丰富、善解音律的舞女形象，遂栩栩如生地出现在读者眼前了。
此处不尽是写景，句中暗暗兼用了《诗经·秦风·蒹葭》“蒹葭苍苍”两句以下的诗意：“所谓伊人，在水一方。溯回从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央”，以表达一种友人远去、思而不见的怀恋情绪。节用《诗经》而兼包全篇之意，王昌龄“山长(shan chang)不见秋城色，日暮蒹葭空水云”（《巴陵送李十二》）与此诗机杼相同。运用这种引用的修辞手法，就使诗句的内涵大为深厚了。
男子的答话是“同是长干人，生小不相识”。话虽是出自男子之口，却是对俩人共同的飘泊生涯的叹息，是长年流落在外的无奈。这叹息也是缘于对家乡的爱恋。
（四）声音作用方面：这一部分集中的体现了儒家音乐思想中的所推崇的教化作用。“嚚、顽、朱、均惕复惠兮，桀、跖、鬻、博儡以顿顇”此句说顽固凶残的丹朱、商均、夏桀、盗跖、夏育、申博听了以后都受到震惊而醒悟过来，改变自己的恶性而陷入自我反省之中。“吹参差而入道德兮，故永御而可贵”则说吹奏洞箫就能把人引入感化之道，所以长久地使用它的作用就很可贵了。所以说此部分所体现的儒家音乐思想的教化作用还是很明显的。
从那西北方向，隐隐传来铮铮的弦歌之音。诗人寻声而去，蓦然抬头，便已见有一座“高楼”矗立眼前。这高楼是那样堂皇，而且在恍惚之间又很眼熟：“交疏结绮窗，阿阁三重阶”——刻镂着花纹的木条，交错成绮文的窗格；四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重，正是诗人所见过的帝宫气象。但帝宫又不似这般孤清，而且也比不上它的高峻：那巍峨的楼影，分明耸入了飘忽的“浮云”之中。
众所周知，封建王朝的皇帝是至高无上的。历朝历代，臣下对皇上进谏，必须投其所好，只能用前朝故事或看似不相干的生活趣闻引喻取譬，转弯抹角地表达自己的意见，皇上才有可能恩准采纳。无人敢触龙鳞，逆圣听。否则，轻者丢掉乌纱，为民为奴；重者人头落地，甚至九族遭诛。所以，自古以来，文武百官讽谏启奏都很讲究，唯恐龙颜大怒。柳宗元自然深谙此理，故其乐府《《古东门行》柳宗元 古诗》几乎句句有典，并无锋芒。表面看来，所引者皆前朝之事；但细细琢磨，所射者乃当朝之政，言在此而意在彼也。试举之则有：
此篇之所以有不同的解释(jie shi)，分歧主要源于对“《驺虞》佚名 古诗”一词的理解。坚持“诗教”的学者们视《驺虞》佚名 古诗为仁兽，认为此诗是描写春蒐之礼的，人们驱除害兽，但又猎不尽杀，推仁政及于禽兽，但是将《驺虞》佚名 古诗解释为兽名最大的缺点是与诗意不能贯通。有人说，“《驺虞》佚名 古诗”是一种义兽，它不食活物，只食死物，有着慈悲心怀；还有人说，诗中的“《驺虞》佚名 古诗”所指并非义兽，而是管鸟兽的官职，指代专门管鸟兽的官吏。《鲁诗》就已将“驺”释为天子之囿，将“虞”释为司兽之官，今人鲍昌《释〈《驺虞》佚名 古诗〉》一文，解“驺”为饲养牲畜的人，解“虞”为披着虎皮大声呼叫的人，将《驺虞》佚名 古诗合训为猎人。
岳阳楼上闻吹笛， 能使春心满洞庭。”
鉴赏一首诗可以结合其他同类诗歌进行比较理解。这首诗就与一些诗歌有异曲同工之处，可以联系起来体会其情感意境。首句可联系杜甫《春望》中“国破山河在，城春草木深”、姜夔《扬州慢·淮左名都》里“过春风十里，尽荠麦青青”，体会其荒凉的特点。第三句和第四句可联系杜甫《蜀相》中“映阶(jie)碧草自春色，隔页黄鹂空好音”体会其凄凉冷落的特点。这末二句的“自”和“空”两个字的作用跟杜甫《蜀相》中的“自”和“空”作用是一样的，春色大好，但无人欣赏，其实用乐景写的是哀情，显出山中的宁静，从中透出一丝伤春、凄凉之情。另外，“自”和“落”也让人想起李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》中感慨春光无限好，却物是人非，满眼苍凉景象的诗句：“花自飘零水自流。”因此不难理解全诗表达了作者面对城破人稀的情景而产生的感世伤怀之情。
从诗意来看，此篇似为览衣感旧或伤逝之作。诗人可能是一个民间歌手，他本来有一位心灵手巧的妻子，家庭生活十分美满温馨。不幸妻子早亡，一日他拿起衣裳欲穿，不禁睹物思人，悲从中来。诗句朴实无华，皆从肺腑中流出：“难道说我没有衣裳穿？我的衣裳有七件，可是拣了一件又一件，没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳，那样舒坦，那样美观。”“难道说我没有衣裳穿？我的衣裳有六件。可是挑了一件又一件，没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳，那样合身，那样温暖。”语言自然流畅，酷肖人物声口。感情真挚，读之令人凄然伤怀。
七绝的写法，一般是前二句叙写事物，后二句抒发情思。第一首诗虽全章在(zhang zai)题咏秋景画，仍于前二句着重以浓笔勾勒景物，给人以亲切的时节风物之感。后二句在用淡墨略加点染之际，凭虚发挥想象，表现出人的情感，画景之外，情调悠扬，极耐人寻味。这两首诗化实为虚、虚实相映，将眼前的溪水、扁舟、树木枝干同想象中的景物融为一体，拓展了画面内涵，情味深长。苏轼才气横溢，情调高远，其诗善于驰骋神思，翻空出奇。其题风景画诗无论长篇短章，都能不停滞于物象，常从生活联想中蔚发奇思，丰富了画的意趣，给读者以美的享受。
三联“行叹戎麾远，坐怜衣带赊”意为：行军途中常常慨叹军营离京城十分遥远，因为叹息、忧虑，我的衣带都变得松弛不少。行军辛苦，忧思边人，以致形容枯槁。
此诗作于公元839年（开成四年）春，在宣州（治所在今安徽宣城）做官的杜牧即将离任，回京任职。他的朋友、在宣州任判官的裴坦要到舒州（治所在今安徽潜山）去，诗人便先为他送行，并赋此诗相赠。
以上两个方面即追求爱情的方式和神奇变化，充分说明《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女是一个具有明显原始神话特征的神话式人物，一个地地道道的女神。
十章写永王奉天子之命，保卫疆土，涉及地域之广。入楚关，扫清江汉，从云梦到金陵。这是夸张之辞。实际李璘的军事势力未到金陵。
这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作，似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”；有些研究者因此将这类诗作，视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来，“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢；但要说人生的价值就在于及时满足一(zu yi)已的纵情享乐，恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上，这种态度，大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说，又不过是从许多迷梦（诸如“功业”、“名利”之类）中醒来后，所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以，与其说这类诗表现了“人性之觉醒”，不如说是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。
如果说前二句着重从动态中传神，那么，后两句便是通过舞蹈与音乐的协调相应来达情。柱，是瑟筝等弦乐器上赖以支弦的木制码子。柱近则弦紧，故称促柱。危，本为高峻貌，此处用以形容音节急促，故危弦意同急弦。“同情依促柱，共影赴危弦。”前一句谓舞女之情与乐曲所表达的情感相应相通，用现代术语说，即是舞蹈语汇与音乐语汇和谐一致，揉为一体。后一句谓舞女的舞姿充满了乐曲中的激越感，连她地上的影子似乎也受了感染，有了活跃的生命，随着她一起昂扬激奋。“依”，见出女子随着乐曲的情感起伏、节奏变化而改变舞姿，调整动作，一字中包蕴了变化无穷的万千舞态。“赴”，则舞者轻盈优美、飘飘欲仙的美好身影，使读者可触可见。这二字凝炼精警，皆从虚处传神。至此，一个丰姿绰约、舞技高超而又感情丰富、善解音律的舞女形象，遂栩栩如生地出现在读者眼前了。
此处不尽是写景，句中暗暗兼用了《诗经·秦风·蒹葭》“蒹葭苍苍”两句以下的诗意：“所谓伊人，在水一方。溯回从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央”，以表达一种友人远去、思而不见的怀恋情绪。节用《诗经》而兼包全篇之意，王昌龄“山长(shan chang)不见秋城色，日暮蒹葭空水云”（《巴陵送李十二》）与此诗机杼相同。运用这种引用的修辞手法，就使诗句的内涵大为深厚了。
男子的答话是“同是长干人，生小不相识”。话虽是出自男子之口，却是对俩人共同的飘泊生涯的叹息，是长年流落在外的无奈。这叹息也是缘于对家乡的爱恋。
（四）声音作用方面：这一部分集中的体现了儒家音乐思想中的所推崇的教化作用。“嚚、顽、朱、均惕复惠兮，桀、跖、鬻、博儡以顿顇”此句说顽固凶残的丹朱、商均、夏桀、盗跖、夏育、申博听了以后都受到震惊而醒悟过来，改变自己的恶性而陷入自我反省之中。“吹参差而入道德兮，故永御而可贵”则说吹奏洞箫就能把人引入感化之道，所以长久地使用它的作用就很可贵了。所以说此部分所体现的儒家音乐思想的教化作用还是很明显的。
从那西北方向，隐隐传来铮铮的弦歌之音。诗人寻声而去，蓦然抬头，便已见有一座“高楼”矗立眼前。这高楼是那样堂皇，而且在恍惚之间又很眼熟：“交疏结绮窗，阿阁三重阶”——刻镂着花纹的木条，交错成绮文的窗格；四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重，正是诗人所见过的帝宫气象。但帝宫又不似这般孤清，而且也比不上它的高峻：那巍峨的楼影，分明耸入了飘忽的“浮云”之中。
创作背景
宋神宗元丰七年（1084年）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉，途径湖州，游览了石钟山，进行实地考察，为辨明石钟山命名的由来，写了这篇文章。
朱祖谋( 近现代 )
收录诗词 (6482) 首
简 介
朱祖谋 1857.7.21-1931.11.22，原名朱孝臧，字藿生，一字古微，一作古薇，号沤尹，又号彊村，浙江吴兴人。光绪九年（1883）进士，官至礼部右侍郎，因病假归作上海寓公。工倚声，为晚清四大词家之一，着作丰富。书法合颜、柳于一炉；写人物、梅花多饶逸趣。卒年七十五。着有《彊村词》。
山房春事二首
且喜清时屡行乐，是非名利尽悠哉。"
离忧每醉心，别泪徒盈袂。坐愁青天末，出望黄云蔽。
"寒夜阻良觌，丛竹想幽居。虎符予已误，金丹子何如。
"旅馆飘飘类断蓬，悠悠心绪有谁同。一宵风雨花飞后，
叶似新蒲绿，身如乱锦缠。任君千度剥，意气自冲天。
"节高终不起，死恋九华山。圣主情何切，孤云性本闲。
"天上轩星正，云间湛露垂。礼容过渭水，宴喜胜瑶池。
划多灰杂苍虬迹，坐久烟消宝鸭香。（《夜坐》）"
南歌子·荷盖倾新绿
今日风日好，明日恐不如。春风笑于人，何乃愁自居。
玉阶寂历朝无事，碧树萎蕤寒更芳。三清小鸟传仙语，
"传是秦时楼，巍巍至今在。楼南两江水，千古长不改。
鼯啼桂方秋，风灭籁归寂。缅思洪崖术，欲往沧海隔。
临流一相望，零泪忽沾衣。"
"将军帐下来从客，小邑弹琴不易逢。楼上胡笳传别怨，
虞坂临官舍，条山映吏人。看君有知己，坦腹向平津。"
别杖留青竹，行歌蹑紫烟。离心无远近，长在玉京悬。"
野步
满城怜傲吏，终日赋新诗。请报淮阴客，春帆浪作期。
重见江楼蟾影圆，滞迹未偕朝北阙，高才方命入西川。
山色来多与静宜。簪屦尚应怜故物，稻粱空自愧华池。
邯郸道上花扑人。去年四月初，我正在河朔。
此是开元太平曲，莫教偏作别离声。"
夫子屡新命，鄙夫仍旧官。相思难见面，时展尺书看。"
幻生还幻灭，大幻莫过身。安心自有处，求人无有人。
羽盖霓旌何处在，空留药臼向人间。"
长相思·其一
"游子欲言去，浮云那得知。偏能见行色，自是独伤离。
行看旧浦识群鸥。朝霞映日同归处，暝柳摇风欲别秋。
"凭高多是偶汍澜，红叶何堪照病颜。万叠云山供远恨，
忆昨东园桃李红碧枝，与君此时初别离。金瓶落井无消息，
恨苦泪不落，耿然东北心。空囊与瘦马，羁绁意应深。
若问行人与征战，使君双泪定沾衣。"
夜眠驿楼月，晓发关城鸡。惆怅西郊暮，乡书对君题。"
"寒夜阻良觌，丛竹想幽居。虎符予已误，金丹子何如。
一剪梅·红藕香残玉簟秋
烂醉也须诗一首，不能空放马头回。"
到郡方逾月，终朝理乱丝。宾朋未及宴，简牍已云疲。
自有阳台女，朝朝拾翠过。绮筵铺锦绣，妆牖闭藤萝。
"赤城霞起武陵春，桐柏先生解守真。白石桥高曾纵步，
溅石苔花润，随流木叶红。何当化霖雨，济物显殊功。"
"微官何事劳趋走，服药闲眠养不才。花里棋盘憎鸟污，
芳草人稀地，残阳雁过天。静思吟友外，此意复谁怜。"
三年归及长风沙。闻道青云贵公子，锦帆游戏西江水。
水调歌头·和庞佑父
远俗初闻正始声。水槛片云长不去，讼庭纤草转应生。
能弹琵琶善歌舞。风前弱柳一枝春，花里娇莺百般语。
岂不固金汤，终闻击铜斗。交欢初仗信，接宴翻贻咎。
东游无复系，梁楚多大蕃。高论动侯伯，疏怀脱尘喧。
再动游吴棹，还浮入海船。春光白门柳，霞色赤城天。
"众岛在波心，曾居旧隐林。近闻飞檄急，转忆卧云深。
岂非至贱物，一奏升天阶。物情苟有合，莫问玉与泥。
天子如今能用武，只应岁晚息兵机。"
金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋
回鸾万影成枯骨。会待搏风雨泬寥，长恐莓苔蚀明月。"
枉书独宿对流水，遥羡归时满夕岚。"
世荣斯独已，颓志亦何攀。唯当岁丰熟，闾里一欢颜。"
"故人来自远，邑宰复初临。执手恨为别，同舟无异心。
要对君王逞轻捷，御楼时拟上鸡竿。
"十年孤迹寄侯门，入室升堂忝厚恩。游遍春郊随茜旆，
"客里愁多不记春，闻莺始叹柳条新。
华觞发欢颜，嘉藻播清风。始此盈抱恨，旷然一夕中。
赠头陀师
"至尊尊贵异人间，御膳天厨岂等闲。
青云少年子，挟弹章台左。鞍马四边开，突如流星过。金丸落飞鸟，夜入琼楼卧。夷齐是何人，独守西山饿。
簿书劳应对，篇翰旷不寻。薄田失锄耨，生苗安可任。
"中岳仇先生，遗余饵松方。服之一千日，肢体生异香。
四面烟花出粉墙。舞袖逐风翻绣浪，歌尘随燕下雕梁。
方士真难见，商胡辄自夸。此香同异域，看色胜仙家。
苇暗汀洲宿雁多。干禄已悲凋发鬓，结茅终愧负烟萝。
尽日慵移棹，何年醉倚松。自知闲未得，不敢笑周颙."
从军诗五首·其一
所欢不可暌，严霜晨凄凄。如彼万里行，孤妾守空闺。
交亲罕至长安远，一醉如泥岂自欢。"
"吾见夫子德，谁云习相近。数仞不可窥，言味终难尽。
"沉沉匣中镜，为此尘垢蚀。辉光何所如，月在云中黑。
濆为生险艰，声发甚霹雳。三老航一叶，百丈空千尺。
博望苑中残酒醒，香风佳气独迟留。"
他时书剑酬恩了，愿逐鸾车看十洲。"
卤簿辞丹阙，威仪列太常。圣心何所寄，惟德在无忘。"
渔家傲·秋思
折取对明镜，宛将衰鬓同。微芳似相诮，留恨向东风。"
簪履萧条返故居。皓首应全苏武节，故人谁得李陵书。
寂寞钟已尽，如何还入门。"
"银河昨夜降醍醐，洒遍坤维万象苏。
新文聊感旧，想子意无穷。"
中庭井阑上，一架猕猴桃。石泉饭香粳，酒瓮开新槽。
"坏墙风雨几经春，草色盈庭一座尘。
自得山川秀，能分日月精。巾箱各珍重，所贵在交情。"