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小重山·秋到长门秋草黄

宋代 / 金是瀛

"高松出众木,伴我向天涯。客散初晴候,僧来不语时。
以诗送之,士人皆有继和。并见《纪事》)"
水色饶湘浦,滩声怯建溪。泪流回月上,可得更猿啼。"
"心在潇湘归未期,卷中多是得名诗。高台聊望清秋色,
"山光与水色,独往此中深。溪沥椒花气,岩盘漆叶阴。
"笑分铜虎别京师,岭下山川想到时。红树暗藏殷浩宅,
揠苗方灭裂,成器待陶钧。困坂思回顾,迷邦辄问津。
河桥酒熟平生事,更向东流奠一厄。"
"城下水萦回,潮冲野艇来。鸟惊山果落,龟泛绿萍开。
稍促高高燕,微疏的的萤。故园烟草色,仍近五门青。"
唱棹吴门去,啼林杜宇还。高僧不可羡,西景掩禅关。"
久辞天柱腊应高。青松带雪悬铜锡,白发如霜落铁刀。
帆省当时席,歌声旧日讴。人浮津济晚,棹倚泬寥秋。
风月满头丝皓皓。虽然减得阖门忧,又加去国五年老。
"却逐严光向若耶,钓轮菱棹寄年华。三秋梅雨愁枫叶,
"河外今无事,将军有战名。艰难长剑缺,功业少年成。
"黄河岸柳衰,城下度流澌。年长从公懒,天寒入府迟。


小重山·秋到长门秋草黄拼音解释:

.gao song chu zhong mu .ban wo xiang tian ya .ke san chu qing hou .seng lai bu yu shi .
yi shi song zhi .shi ren jie you ji he .bing jian .ji shi ...
shui se rao xiang pu .tan sheng qie jian xi .lei liu hui yue shang .ke de geng yuan ti ..
.xin zai xiao xiang gui wei qi .juan zhong duo shi de ming shi .gao tai liao wang qing qiu se .
.shan guang yu shui se .du wang ci zhong shen .xi li jiao hua qi .yan pan qi ye yin .
.xiao fen tong hu bie jing shi .ling xia shan chuan xiang dao shi .hong shu an cang yin hao zhai .
ya miao fang mie lie .cheng qi dai tao jun .kun ban si hui gu .mi bang zhe wen jin .
he qiao jiu shu ping sheng shi .geng xiang dong liu dian yi e ..
.cheng xia shui ying hui .chao chong ye ting lai .niao jing shan guo luo .gui fan lv ping kai .
shao cu gao gao yan .wei shu de de ying .gu yuan yan cao se .reng jin wu men qing ..
chang zhao wu men qu .ti lin du yu huan .gao seng bu ke xian .xi jing yan chan guan ..
jiu ci tian zhu la ying gao .qing song dai xue xuan tong xi .bai fa ru shuang luo tie dao .
fan sheng dang shi xi .ge sheng jiu ri ou .ren fu jin ji wan .zhao yi jue liao qiu .
feng yue man tou si hao hao .sui ran jian de he men you .you jia qu guo wu nian lao .
.que zhu yan guang xiang ruo ye .diao lun ling zhao ji nian hua .san qiu mei yu chou feng ye .
.he wai jin wu shi .jiang jun you zhan ming .jian nan chang jian que .gong ye shao nian cheng .
.huang he an liu shuai .cheng xia du liu si .nian chang cong gong lan .tian han ru fu chi .

译文及注释

译文
惟将迟暮的年光,交与多病的身躯;至今无点滴功德,报答贤明的圣皇。
违背是非标准追求邪曲,争着苟合取悦作为法则。
阴阳相隔已一年,为何你从未在我梦里来过?
恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信,信中究竟说了些什么?书信的前一部分是说要增加饭量保重身体,书信的后一部分是说经常想念。
寸寸柔肠痛断,行行盈淌粉泪,不要登高楼望远把栏杆凭倚。平(ping)坦的草地尽头就(jiu)是重重春山,行人还在那重重春山之外。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国(guo)家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下(xia),他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承(cheng)了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭(jie)力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司(si)徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊(jiao)祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
春光里中空的《竹》李贺 古诗子,把绿色的倩影,倒映在波光粼粼的水面上:轻轻摇摆,轻轻动荡……
人生在世没有根蒂,飘泊如路上的尘土。
雷师跟着咚(dong)咚敲鼓啊,风伯跟着扫尘把路辟通。
  本朝皇帝生日、元旦、冬至的大朝会,在奉天殿,便是古代的正朝呢;平日就在奉天门,便是古代的外朝呢;可是单缺内朝。然而并不是缺少,华盖、谨身、武英等殿,难道不是遗留下来的内朝制度么?洪武年间,象宋濂、刘基,永乐以来,象杨士奇、杨荣等,每天侍奉在皇帝身旁;大臣蹇义、夏元吉等,经常在便殿奏对。在这个时候,哪里有阻隔的忧患呢?现在内朝制度没有恢复,皇上临驾常朝以后,臣子不能再进来朝见;三殿的门高高地关闭着,很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通;天下的弊病,因此积累起来。孝宗晚年,在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣,谈论天下的事情。正要有所作为他便去世了,百姓没有福气,不能看到太平盛世的美事。直到现在,天下的人都认为是一件恨事。
旅途中大雁啾啾地悲鸣,从早到晚没有停歇之时。
拉弓要拉最坚硬的,射箭要射最长的。射人先要射马,擒贼先要擒住他们的首领。

注释
②参差:不齐。
⒃胡三省《通鉴注》:宣州当涂县有黄池镇。《一统志》:黄池河,在太平府城南六十里,东接固城河,西接芜湖县河,入大江,南至黄池镇,北至宣城县界。《江南通志》:黄池河,在池州当涂县南七十里,宁国府城北一百二十里。一名玉溪,郡东南之水,皆聚此出大江。河心分界,南属宣城,北属当涂。
⑴《春宫曲》王昌龄 古诗:一作“殿前曲”。
④未抵:比不上。
⑹长沙:用西汉贾谊故事。谊年少多才,文帝欲擢拔为公卿。因老臣谗害,谊被授长沙王太傅(汉代长沙国,今湖南长沙市一带)。《史记·屈原贾生列传》谓:贾谊“闻长沙卑湿,自以寿不得长,又以谪去。意不自得。”诗意本此。
盛:广。
④凄凉时候:指天各一方的凄凉的日子。
(26)慁(hùn):打扰,烦劳。
77.房:堂左右侧室。

赏析

  第二联“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗,桑榆燕子梁”这做得好不好?你说这两句里面,哪个是主语?哪个是谓语?没有的。没有动词、没有用形容词,全是名词放在一起,“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗”,这个就是诗歌的特殊句法。你可以想像,鹅儿在那里戏水,水上面有菱荇,这些不要讲出来。就用“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗”,“桑榆燕子梁”也是这样,燕子在树里穿来穿去,把桑树、榆树的枝条来做自己的窝,回来做自己的燕窝,这些你自己去想像吧。它是这样的一种句法,这是特别地工整的句法。
  第二段从“广文先生”转到“杜陵野客”,写诗人和郑广文的忘年之交,二人像涸泉里的鱼,相濡以沫,交往频繁。“时赴郑老同襟期”和“得钱即相觅”,仇兆鳌注说,前句是杜甫去,后句是郑虔来。他们推心置腹、共叙怀抱,开怀畅饮,聊以解愁。
  《《送梓州李使君》王维 古诗》作为一首送别诗来看,它的艺术构思新颖奇特。诗中没有一句涉及送别之时、之地、之情、之事,全篇都是描绘巴蜀的山水、风情和民事。然而读后深思,就会发觉此诗紧紧围绕李氏即将赴任的梓州步步展开,层层深入,全诗融注着诗人对李氏欣羡、期望、劝勉的一腔真情,前后融会贯通,结构谨严(jin yan)缜密。前两联描绘巴蜀雄秀山川风光,景因情生,流露出诗人对梓州风光的热烈向往,对李氏即将前往赴任的无限欣羡。第三联有极强的概括力,既表现了蜀地的物产、民风,也说明蜀地僻远经济落后,人民穷困而且缺乏教化,这就含蓄地提醒李(xing li)使君,治蜀并非易事,而是任重道远。这一联还为尾联埋下伏笔,使诗人劝勉李使君的话更显得切实而不空洞。尾联则顺势而下,勉励李使君以汉代蜀郡太守文翁(wen weng)为榜样,在梓州重施教化,翻新吏治,大展宏图。诗人以文翁来比李使君,用典贴切,切人,切事,切地,又能借以传达出自己真诚、殷切的期望之意,可谓用典妙笔。
  尾联两句,写寺中只有一位八十岁高僧,虽然久经春秋,却双足未曾落于尘世,一直与世无争。读到这里,回头再看“绝顶人来少,高松鹤不群”二句,正是展现了具有象征意味的这位僧人的生活环境。推之全诗,可以看出,有此众岫环抱空寂之山,才有此绝顶孤峙之寺,有此绝顶孤峙之寺,才有此超然世外之僧;而身临其境,投宿其寺,亲见其僧者,唯有诗人一人而已。如是,诗人的襟怀意趣不言可知。这正是作者立意的高明之处。
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
  “似闻昨者赤松子,恐是汉代韩张良。”言此学仙遁世者,本为王佐之才,尝立功帝室也。以“运筹帷握之中,决胜千里之外”(《汉书·高祖纪》)的韩张良喻韩谏议,颇多称许之意。仇兆鳌《杜诗详注》引黄生语认为杜甫此诗乃借韩君之经历“因以自寓”,置身政治漩窝之中,个人的命运实在难于左右,杜甫对此有切肤之感,故而尤能深刻体会韩谏议“帷握未改神惨伤”的意味。杜甫借韩君以自寓,韩谏议的形象处处可见诗人自己的影子,不禁感慨系之。至于“国家成败吾岂敢,色难腥腐餐枫香”,直不知是写谏议,还是诗人内心之自况。
  这篇文章起笔不凡,开篇提出:君子无党,小人有党的观点。对于小人用来陷人以罪、君子为之谈虎色变的“朋党之说”,作者不回避,不辩解,而是明确地承认朋党之有,这样,便夺取了政敌手中的武器,而使自己立于不败之地。开头一句,作者就是这样理直气壮地揭示了全文的主旨。它包含三个方面内容:朋党之说自古有之;朋党有君子与小人之别;人君要善于辨别。作者首先从道理上论述君子之朋与小人之朋的本质区别;继而引用了六件史实,以事实证明了朋党的“自古有之”;最后通过对前引史实的进一步分析,论证了人君用小人之朋,则国家乱亡;用君子之朋,则国家兴盛。文章写得不枝不蔓,中心突出,有理有据,剖析透辟,具有不可辩驳的逻辑力量。
  《《三峡》郦道元 古诗》以凝练生动的笔墨,写出了《三峡》郦道元 古诗的雄奇险拔、清幽秀丽的景色。作者抓住景物的特点进行描写。写山,突出连绵不断、遮天蔽日的特点。写水,则描绘不同季节的不同景象。夏天,江水漫上丘陵,来往的船只都被阻绝了。“春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间。”雪白的激流,碧绿的潭水,回旋的清波,美丽的倒影,使作者禁不住赞叹“良多趣味”。而到了秋天,则“林寒涧肃,常有高猿长啸”,那凄异的叫声持续不断,在空旷的山谷里“哀转久绝”。《三峡》郦道元 古诗的奇异景象,被描绘得淋漓尽致。作者写景,采用的是大笔点染的手法,寥寥一百五十余字,就把七百里《三峡》郦道元 古诗万千气象尽收笔底。写春冬之景,着“素”“绿”“清”“影”数字;写秋季的景色,着“寒”“肃”“凄”“哀”数字,便将景物的神韵生动地表现了出来。文章先写山,后写水,布局自然,思路清晰。写水则分不同季节分别着墨。在文章的节奏上,也是动静相生,摇曳多姿。高峻的山峰,汹涌的江流,清澈的碧水,飞悬的瀑布,哀转的猿鸣,悲凉的渔歌,构成了一幅幅风格迥异而又自然和谐的画面,给读者以深刻的印象。引用的诗句表现了突出山高水长的特点同时渲染《三峡》郦道元 古诗秋色悲寂凄凉的气氛。
  颈联五六句,写柳根、柳枝,语句对偶:“根老藏鱼窟,枝低系客舟。”柳树老了,根部溃烂,成了鱼儿的避难所。在别人的眼里,自己不再新鲜,已经成了他们的暂寄处,就像一个旅店,过往行客们,匆匆来也匆匆去。柳枝虽然能系客丹,但那是暂时的,客舟终要远行。“枝低”就像诗人伸出的双手,双目企盼地牵扯着客人的角衣,结果无济于事。
  这首《《荆州歌》李白 古诗》,就是抓住少妇在这种情境下的心理变幻来写的。全诗共五句,意义上分三层。
  第三段,由描写转为议论,显示出作这篇赋文的本意。
  袁素文回到娘家以后,一方面悉心侍奉父母兄长,另一方面还惦念着婆母,经常寄赠衣食问安。三年(san nian)后袁枚定居南京随园,素文也随着全家一起迁徙。由于婚姻极不美满,心灵上受到的创伤,她除了读书作诗自我安慰外,终日都闷闷不乐,生了病也不愿求医,终于在1759年(乾隆二十四年)病死,年仅39岁。
  这首诗的特点是,即席拈来,不事雕琢,以极其朴素、极其浅显的语言,表达了极其深厚、极其真挚的情意。而情意的表达,主要在篇末“计程今日到梁州”一句。“计程”由上句“忽忆”来,是“忆”的深化。故人相别,居者忆念行者时,随着忆念的深入,常会计算对方此时已否到达目的地或正在中途某地。这里,诗人意念所到,深情所注,信手写出这一生活中的实意常情,给人以特别真实、特别亲切之感。
  诗从《七月》佚名 古诗写起,按农事活动的顺序,以平铺直叙的手法,逐月展开各个画面。诗中使用的是周历。周历以夏历(今之农历,一称阴历)的十一月为正月,《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月,皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”,即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”,即夏历的三月。戴震《毛郑诗考证》指出:周时虽改为周正(以农历十一月为正月岁首),但民间农事仍沿用夏历。

创作背景

  关于这首诗的背景,《分类诗话》曾载:一日,前蜀后主王衍与徐太后游成都东门内的大慈寺,见壁上题有“墙头雨细垂纤草,水面风回聚落花”,欣赏良久,询问寺僧,知是张蠙(pín)所作。由此可见,这首诗很可能是作者游大慈寺后有感而作的,具体创作时间不祥。

  

金是瀛( 宋代 )

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简 介

金是瀛 字天石,松江人。崇祯时诸生有蓬山集。

秋蕊香·帘幕疏疏风透 / 陆继善

"贱子来千里,明公去一麾。可能休涕泪,岂独感恩知。
"雪霜知劲质,今古占嘉名。断砌盘根远,疏林偃盖清。
落笔龙蛇满坏墙。李白死来无醉客,可怜神彩吊残阳。"
疏雨残虹影,回云背鸟行。灵均如可问,一为哭清湘。"
"冰雾怨何穷,秦丝娇未已。寒空烟霞高,白日一万里。
建瓴真得势,横戟岂能当。割地张仪诈,谋身绮季长。
"轻毛叠雪翅开霜,红觜能深练尾长。名应玉符朝北阙,
一从此地曾携手,益羡江头桃李春。"


蟾宫曲·寒食新野道中 / 王亢

沧江孤棹迥,落日一钟深。君子久忘我,此诚甘自沈。"
官满知君有归处,姑苏台上旧烟霞。"
那应更结庐山社,见说心闲胜远公。"
"江城红叶尽,旅思复凄伤。孤梦家山远,独眠秋夜长。
鸡黍随人设,蒲鱼得地生。前贤无不谓,容易即遗名。"
独鹤耸寒骨,高杉韵细飔.仙家缥缈弄,仿佛此中期。"
片水堪留白鹭鸶。省宿有时闻急雨,朝回尽日伴禅师。
花前翻有泪,鬓上却无丝。从此东归去,休为坠叶期。"


赠羊长史·并序 / 傅壅

多士还鱼贯,云谁正骏奔。暂能诛倏忽,长与问干坤。
野花连洞武陵人。娇歌自驻壶中景,艳舞长留海上春。
世间谁似西林客,一卧烟霞四十春。"
长波飞素舸,五月下南溟。大笑相逢日,天边作酒星。
"绿杨如发雨如烟,立马危桥独唤船。山口断云迷旧路,
乡本北岳外,悔恨东夷深。愿缩地脉还,岂待天恩临。
"无机还得罪,直道不伤情。微雨昏山色,疏笼闭鹤声。
他日隐居无访处,碧桃花发水纵横。"


上汝州郡楼 / 上汝州城楼 / 沈德潜

生来未识山人面,不得一听乌夜啼。"
"贞吝嫌兹世,会心驰本原。人非四禅缚,地绝一尘喧。
二年空负竹林期。楼侵白浪风来远,城抱丹岩日到迟。
"故道木阴浓,荒祠山影东。杉松一庭雨,幡盖满堂风。
"秋草樊川路,斜阳覆盎门。猎逢韩嫣骑,树识馆陶园。
"势比凌歊宋武台,分明百里远帆开。
"公堂秋雨夜,已是念园林。何事疾病日,重论山水心。
"禅房无外物,清话此宵同。林彩水烟里,涧声山月中。


齐天乐·会江湖诸友泛湖 / 家之巽

乡连云外树,城闭月中花。犹有扁舟思,前年别若耶。"
荣重秦军箭,功高汉将铭。戈鋋回紫塞,干戚散彤庭。
"一别黔巫似断弦,故交东去更凄然。心游目送三千里,
我身若在开元日,争遣名为李翰林。(寄符郎中,
持罩入深水,金鳞大如手。鱼尾迸圆波,千珠落湘藕。
此境可长住,浮生自不能。一从林下别,瀑布几成冰。"
埋没餐须强,炎蒸醉莫频。俗徒欺合得,吾道死终新。
兰秋香不死,松晚翠方深。各保芳坚性,宁忧霜霰侵。"


齐天乐·齐云楼 / 叶元玉

"回报隐居山,莫忧山兴阑。求人颜色尽,知道性情宽。
"俊鸟还投高处栖,腾身戛戛下云梯。有时透雾凌空去,
若逢金马门前客,为说虞卿久着书。"
"日落水流西复东,春光不尽柳何穷。巫娥庙里低含雨,
"轻轻须重不须轻,众木难成独早成。柔性定胜刚性立,
"夏圃秋凉入,树低逢帻欹。水声翻败堰,山翠湿疏篱。
"龙砂铁马犯烟尘,迹近群鸥意倍亲。风卷蓬根屯戊己,
"朝宗汉水接阳台,唅呀填坑吼作雷。莫见九江平稳去,


巽公院五咏·苦竹桥 / 向文焕

"泐潭形胜地,祖塔在云湄。浩劫有穷日,真风无坠时。
"闻君来日下,见我最娇儿。渐大啼应数,长贫学恐迟。
"来往天台天姥间,欲求真诀驻衰颜。星河半落岩前寺,
"养由弓箭已无功,牢落生涯事事同。
"何事明时泣玉频,长安不见杏园春。凤凰诏下虽沾命,
向为情爱缚,未尽金仙旨。以静制猿心,将虞瞥然起。
"软如新竹管初齐,粉腻红轻样可携。
小殿灯千盏,深炉水一瓶。碧云多别思,休到望溪亭。"


蚊对 / 石崇

独言独语月明里,惊觉眠童与宿禽。"
入门下马问谁在,降阶握手登华堂。临邛美人连山眉,
宋玉宅前斜带风。不嫌榆荚共争翠,深与桃花相映红。
"北风吹别思,杳杳度云山。满望是归处,一生犹未闲。
"世间得意是春风,散诞经过触处通。细摇柳脸牵长带,
今朝此地成惆怅,已后逢春更莫来。"
"何时粉署仙,傲兀逐戎旃。关塞犹传箭,江湖莫系船。
潭暮随龙起,河秋压雁声。只应惟宋玉,知是楚神名。"


管仲论 / 邹斌

独开石室松门里,月照前山空水声。"
地暖无秋色,江晴有暮晖。空馀蝉嘒嘒,犹向客依依。村小犬相护,沙平僧独归。欲成西北望,又见鹧鸪飞。
土宜悲坎井,天怒识雷霆。象卉分疆近,蛟涎浸岸腥。
新秋弦管清,时转遏云声。曲尽不知处,月高风满城。
形骸忘已久,偃仰趣无穷。日汲泉来漱,微开密筱风。"
"羽檄征兵急,辕门选将雄。犬羊忧破竹,貔虎极飞蓬。
丹陛祥烟灭,皇闱杀气横。喧阗众狙怒,容易八蛮惊。
谢胱离都日,殷公出守年。不知瑶水宴,谁和白云篇。"


醉赠刘二十八使君 / 贺亢

一夜篷舟宿苇花。不见水云应有梦,偶随鸥鹭便成家。
湖光愁里碧,岩景梦中寒。到后松杉月,何人共晓看。"
少年箭道惊杨叶。战功高后数文章,怜我秋斋梦蝴蝶。
"东里如今号郑乡,西家昔日近丘墙。芸台四部添新学,
"及第新春选胜游,杏园初宴曲江头。紫毫粉壁题仙籍,
桐树落花金井香。带暖山蜂巢画阁,欲阴溪燕集书堂。
明月下楼人未散,共愁三径是天河。"
以上并见张为《主客图》)