译文
羽翼(yi)已经丰满了,可以四海(hai)翱翔。
“周的《秩官》上(shang)说:‘地位相等国家的宾客来访,关尹便向上报告,行理手持符节去迎接,候人引路,卿士到郊外表示慰问,门尹清扫门庭,宗祝陪同客人行祭礼,司里安排住处,司徒调派仆役,司空视察道路,司寇查禁奸盗,虞人供应物品,甸人运送燃料(liao),火师照(zhao)看火烛,水师料理盥洗,膳宰进送熟食,廪人献奉粮米,司马备齐草(cao)料,工人检修车辆,百官各按职责照应,客人来访如同回到了家里。因此大小宾客无不感到满意。如果大国的客人到了,接待的规格就提高一个等级,更加恭敬。至于天子派官员到来,则由各部门的长官接待,上卿加以督察。如果天子下来巡视,就由国君亲临督察。’如今臣虽然没有什么才能,但还是天子的亲族,是奉了天子的使命作为宾客而途经陈国,然而主管的官员却不来照应,这是蔑视先王所制定的官职。
在人间四月里百花凋零已尽,高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
水边沙地树少人稀,
再登上郡楼瞭望,古松的颜色也因寒更绿。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当(dang)祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象(xiang)见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
宫衣的长短均合心意,终身一世承载皇上的盛情(qing)。
我曾在洛阳做官观赏过那里的奇花异草,
西方接近羊肠之城,东方尽头在大海之滨。
石头城
遥想东户季子世,余粮存放在田间。
病体虚弱消瘦,以致头上的纱帽也显得宽大了,孤单一人客居在万里之外的成都江边。
忧愁每每是薄暮引发的情绪,兴致往往是清秋招致的氛围。
我要把房屋啊建筑在水中央,还要把荷叶啊盖在屋顶上。
独自通宵达旦难以入眠啊,聆听那蟋蟀整夜的哀音。
注释
⑿裛(yì):沾湿。
康乐:南朝刘宋时山水诗人谢灵运,袭封康乐公,世称谢康乐。
为非︰做坏事。
⑸新声:新的歌曲。
⑴柳州:今属广西。
22、拟:模仿。