金涂笔是褧，彩熘纸非缯。 ——升上人
太平时节俱无事，莫惜时来话草玄。"
"独坐纱窗刺绣迟，紫荆花下啭黄鹂。
古今人事惟堪醉，好脱霜裘换绿醪。"
睡鸭浮寒水，樵人出远峰。何当化闾俗，护取草堂松。"
"日坠虞渊烛影开，沈沈烟雾压浮埃。剡川雪满子猷去，
"天不与人言，祸福能自至。水火虽活人，暂不得即死。
"高阁水风清，开门日送迎。帆张独鸟起，乐奏大鱼惊。
感叹未终曲，泪下不可收。呜唿钟子期，零落归荒丘。
"五级凌虚塔，三生落发师。都僧须有托，孤峤遂无期。
户映屏风故故斜。檀的慢调银字管，云鬟低缀折枝花。
桃花谷口春深浅，欲访先生赤鲤鱼。"
松下偶然醒一梦，却成无语问吾师。"
皇王自有增封日，修竹徒劳号此君。"
横行总是男儿事，早晚重来似汉飞。"
宁同晋帝环营日，抛赚中途后骑来。"
jin tu bi shi jiong .cai liu zhi fei zeng . ..sheng shang ren
tai ping shi jie ju wu shi .mo xi shi lai hua cao xuan ..
.du zuo sha chuang ci xiu chi .zi jing hua xia zhuan huang li .
gu jin ren shi wei kan zui .hao tuo shuang qiu huan lv lao ..
shui ya fu han shui .qiao ren chu yuan feng .he dang hua lv su .hu qu cao tang song ..
.ri zhui yu yuan zhu ying kai .shen shen yan wu ya fu ai .shan chuan xue man zi you qu .
.tian bu yu ren yan .huo fu neng zi zhi .shui huo sui huo ren .zan bu de ji si .
.gao ge shui feng qing .kai men ri song ying .fan zhang du niao qi .le zou da yu jing .
gan tan wei zhong qu .lei xia bu ke shou .wu hu zhong zi qi .ling luo gui huang qiu .
.wu ji ling xu ta .san sheng luo fa shi .du seng xu you tuo .gu jiao sui wu qi .
hu ying ping feng gu gu xie .tan de man diao yin zi guan .yun huan di zhui zhe zhi hua .
tao hua gu kou chun shen qian .yu fang xian sheng chi li yu ..
song xia ou ran xing yi meng .que cheng wu yu wen wu shi ..
huang wang zi you zeng feng ri .xiu zhu tu lao hao ci jun ..
heng xing zong shi nan er shi .zao wan zhong lai si han fei ..
ning tong jin di huan ying ri .pao zhuan zhong tu hou qi lai ..
译文
紫茎的(de)荇菜铺满水面，风起水纹生于绿波之上(shang)。
何时可见小子诞生，高秋的今天正是呱呱坠地时。
莫说你不回来，即使回来，春天也过去了。
传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国(guo)，开国的年代实在久远无法详谈。
杨木船儿水中漂，索缆系住不会跑。诸侯君子真快乐，天子量才用以道。诸侯君子真快乐，福禄厚赐好关照。从容不迫很自在，生活安定多逍遥。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物(wu)上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重(zhong)了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
宦官骑马飞驰不敢扬起灰尘，御厨络绎不绝送来海味山珍。
使人添愁的是隔溪对岸，传来更鼓的叮冬。一声声敲向心里，彷待是抽泣与哽咽交并。
少年时虽不像班超投笔从戎，论功名我想学终军自愿请缨。
在寒灯照射下睡醒时，更漏声已经滴断了，月光斜斜透过窗纸。我自许可在万里之外的战场封侯，但有谁能知道呢？我鬓发虽残败灰白，可我（在战场杀敌立功报效祖国的）心却并未死去！
凭栏临风，我想起来远方的佳人，离别的时日多了，想她亦是愁容满面，久锁双眉了吧。可惜当初，我们突然匆匆别离，有如雨云消散，天各一方。当初种种的美好情态，万般的和睦欢乐如今形同流水落花东飘西散，遥守天涯一方，望眼欲穿。难耐此恨无穷无尽，绵绵的相思萦绕在心间，我愿把这份相思托付给远行的大雁。
夕阳依恋旧城迟迟下落，空林中回荡着阵阵磬声。
那时游乐所至，都有题诗，不下千首；到如今这些诗上都已落满了灰尘，得用绣罗衫去拂净才能看清。自离开杭州后有谁在思念我呢？当然是往日的友人了。还有西湖的明月，钱塘江边的柳树，城西南诸山的名胜景物呢！
一阵急雨即将收束春光，斜吹的春风仿佛在约束春水。水面上浮着飘落的花瓣，上涨的绿水皱起了涟漪。鱼儿嬉戏而产生一圈圈的波纹，景色很美。可惜春光不解人意，悄悄归去。
注释
(25)《楚辞》：“坐堂伏槛，临曲池些。”东溟，东海也。
阴：暗中
⑹长啸：撮口而呼，这里指吟咏、歌唱。古代一些超逸之士常用来抒发感情。魏晋名士称吹口哨为啸。
4.玉辇：本指皇帝所乘的车，这里泛指一般豪门贵族的车。
（8）乐（yuè）毅：战国时燕昭王的名将，曾率领燕、赵、韩、魏、楚五国兵攻齐，连陷七十余城。
⑩阴求：暗中寻求。
30.增（ceng2层）：通“层”。
傥：同“倘”。
(5)销：通“消”，融化。这里指冰雪融化。
《《兵车行》杜甫 古诗》是历史生活的真实记录。
徐衡 徐衡，字季平，乐平（今属江西）人。徽宗崇宁五年（一一○六）武举，廷试第一，授右班殿直，知晋宁军吴保寨。累擢江东提刑，转提点广东刑狱，改提举京畿保甲。高宗即位，除康州防御使。事见清同治《乐平县志》卷七、八。今录诗二首。
宫女相唿有何事，上楼同看老人星。
"风吹烧烬杂汀沙，还似青溪旧寄家。入户竹生床下叶，
拥终储地祯。訏谟壮缔始， ——韩愈
"三逐乡闾五去君，莫知何地可容身。
"红筵丝竹合，用尔作欢娱。直指宁偏党，无私绝觊觎。
忽惊登得鸡翁碛，又恐碍着鹿头关。"
宠极辞同辇，恩深弃后宫。自题秋扇后，不敢怨春风。
向主终知犬马心。礼闱后人窥作镜，庙堂前席待为霖。
阑药凋红艳，庭槐换绿阴。风光徒满目，云雾未披襟。 ——白居易
闲来共话无生理，今古悠悠事总虚。"
大道重苏息，真风再发扬。芟夷逾旧迹，神圣掩前王。
"忘忧何必在庭萱，是事悠悠竟可宽。酒病未能辞锦里，
息耒柳阴下，读书稻田隅。以乐尧舜道，同是耕莘夫。"
才经冬至阳生后，今日工夫一线多。
莫因官小慵之任，自古鸾栖有异人。"
西风一夜秋塘晓，零落几多红藕花。"
多少嘉谟奏风俗，斗牛孤剑在平津。"
楚客来何补，缑山去莫追。回瞻飞盖处，掩袂不胜悲。"
忽然梦里见真仪，脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷，
"少年为吏虑非循，一骑奔追委使臣。
秦家卷衣贵，本是倡家子。金殿一承恩，貂蝉满乡里。
"刘令兴多常步履，柴桑事少但援琴。 ——皎然
"屈指平阳别社莲，蟾光一百度曾圆。孤云自在知何处，
白发使君思帝乡，驱妻领女游花傍。持杯忆着曲江事，
"天台封诏紫泥馨，马首前瞻北斗城。人在函关先望气，
旅葬新坟小，魂归故国遥。我来因奠洒，立石用为标。"
常欲讨玄珠，青云报巍巍。龙门竟多故，双泪别旍旂。"
"天涯兵火后，风景畏临门。骨肉到时节，团圆因梦魂。
一朝失势当如此，万事如灰壮心死。谁知奏御数万言，
终作金銮殿里臣。逸少家风惟笔札，玄成世业是陶钧。
峰峦侵碧落，草木近朱明。与点非沂水，陪膺是洛城。 ——王起
"水树子云家，峰瀛宛不赊。芥浮舟是叶，莲发岫为花。
彻悬和气聚，旋退晓山青。本自钧天降，还疑列洞庭。"
黄鸟不堪愁里听，绿杨宜向雨中看。"
别后官三改，年来岁六周。银钩无一字，何以缓离愁。"
今朝竹马诸童子，尽是当时竹马孙。"
"帝梦求良弼，生申属圣明。青云县器业，白日贯忠贞。
更忆东去采扶桑。 ——皎然
"云际众僧里，独攒眉似愁。护茶高夏腊，爱火老春秋。
"苔砌塔阴浓，朝回尚叫蛩。粟征山县欠，官转水曹重。
已忘岁月念，载说清闲时。 ——潘述
清芳一夜月通白，先脱寒衣送酒家。"
化虫枯挶茎。木腐或垂耳， ——韩愈
减省雕梁并头语，画堂中有未归人。"
花影沈波底，烟光入座隅。晓香怜杜若，夜浸爱蟾蜍。
德泽施云雨，恩光变烬灰。阅兵貔武振，听乐凤凰来。
诗书夸旧知，酒食接新奉。 ——韩愈
移根若在秦宫里，多少佳人泣晓妆。"
洞天赢得绿毛生。日边肠胃餐霞火，月里肌肤饮露英。
"莫问桑田事，但看桑落洲。数家新住处，昔日大江流。
"春往海南边，秋闻半夜蝉。鲸吞洗钵水，犀触点灯船。
一朝入紫宫，万古遗芳尘。至今溪边花，不敢娇青春。
"宋玉逢秋何起悲，新恩委寄好开眉。班升鸳鹭频经岁，
云树无猿鸟，阴崖足薜萝。 ——耿湋
清词好个干人事，疑是文姬第二身。"
沧洲春暮空肠断，画看犹将劝酒杯。"
阴阳愆期乃人致。病生心腹不自医，古屋澄潭何神祟。"
"孔雀尾拖金线长，怕人飞起入丁香。
永乐留虚位，长陵启夕扉。返虞严吉仗，复土掩空衣。
白草飞时雁塞寒。露结芝兰琼屑厚，日干葵藿粉痕残。
徒云寄麟泣，六五终难就。资斧念馀生，湖光隐圭窦。
门下十年耕稼者，坐来偏忆翠微峰。"
"碧江头与白云门，别后秋霜点鬓根。长记学禅青石寺，
巾屦犹多岳上清。野石静排为坐榻，溪茶深煮当飞觥。
感此尝忆古人言，一妇不织天下寒。"
苔色侵三径，波声想五弦。井蛙争入户，辙鲋乱归泉。 ——王起
改葬义无欺死父，临戎安肯背生君。"
"海涛痕满旧征衣，长忆初程宿翠微。竹里桥鸣知马过，
霞杯传缥叶，羽管吹紫玉。久绝钓竿歌，聊裁竹枝曲。
鸟穿仙掌指间飞。休停砚笔吟荒庙，永别灯笼赴锁闱。
"数里缘山不厌难，为寻真诀问黄冠。苔铺翠点仙桥滑，
珠玑影冷偏粘草，兰麝香浓却损花。（《春园宴》）
影暗村桥柳，光寒水寺灯。罢吟思故国，窗外有渔罾。"
楼西残月尚胧明，中禁鸡人报晓声。
从来有感君皆哭，今日无君谁哭君。"
对吟时合响，触树更摇柯。 ——张籍
况是楚江鸿到后，可堪西望发孤舟。"
云白寒峰晚，鸟歌春谷晴。又闻求桂楫，载月十洲行。"
锦云张紫盖，琴熘泻鸣泉。丹灶犹存鼎，仙花发故园。"
浑奔肆狂勷，捷窜脱趫黠。岩钩踔狙猿，水漉杂鳣螖。 ——韩愈