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送温处士赴河阳军序

未知 / 叶椿

拂匣收珠佩,回灯拭薄妆。莫嫌春夜短,匹似楚襄王。"
"追游若遇三清乐,行从应妨一日春。(李肇《国史补》
"今年春已到京华,天与吾曹雪怨嗟。甲乙中时公道复,
便有杯觞兴,可据羁旅愁。凫鹥亦相狎,尽日戏清流。
直散青苹末,偏随白浪头。 ——陆士修
坐弄琉璃水,行登绿缛堆。花低妆照影,萍散酒吹醅。 ——白居易
比线茹芳菁。海岳错口腹, ——孟郊
乐道经年有典坟。带雨小舟横别涧,隔花幽犬吠深云。
浓醪艳唱愁难破,骨瘦魂消病已成。
"才得归闲去,还教病卧频。无由全胜意,终是负青春。
秋光寂历银河转,已见宫花露滴疏。
"美酒浓馨客要沽,门深谁敢强提壶。
正悲世上事无限,细看水中尘更多。(《永州江干感兴》)
"果决生涯向路中,西投知己话从容。云遮剑阁三千里,
争奈爱山尤恋阙,古来能有几人休。"
映水红妆如可见。此时莲浦珠翠光,此日荷风罗绮香。
蚕丝何专利,尔丝何专孽。映日张网罗,遮天亦何别。
洪崖成道二千年,唯有徐君播青史。"


送温处士赴河阳军序拼音解释:

fu xia shou zhu pei .hui deng shi bao zhuang .mo xian chun ye duan .pi si chu xiang wang ..
.zhui you ruo yu san qing le .xing cong ying fang yi ri chun ..li zhao .guo shi bu .
.jin nian chun yi dao jing hua .tian yu wu cao xue yuan jie .jia yi zhong shi gong dao fu .
bian you bei shang xing .ke ju ji lv chou .fu yi yi xiang xia .jin ri xi qing liu .
zhi san qing ping mo .pian sui bai lang tou . ..lu shi xiu
zuo nong liu li shui .xing deng lv ru dui .hua di zhuang zhao ying .ping san jiu chui pei . ..bai ju yi
bi xian ru fang jing .hai yue cuo kou fu . ..meng jiao
le dao jing nian you dian fen .dai yu xiao zhou heng bie jian .ge hua you quan fei shen yun .
nong lao yan chang chou nan po .gu shou hun xiao bing yi cheng .
.cai de gui xian qu .huan jiao bing wo pin .wu you quan sheng yi .zhong shi fu qing chun .
qiu guang ji li yin he zhuan .yi jian gong hua lu di shu .
.mei jiu nong xin ke yao gu .men shen shui gan qiang ti hu .
zheng bei shi shang shi wu xian .xi kan shui zhong chen geng duo ...yong zhou jiang gan gan xing ..
.guo jue sheng ya xiang lu zhong .xi tou zhi ji hua cong rong .yun zhe jian ge san qian li .
zheng nai ai shan you lian que .gu lai neng you ji ren xiu ..
ying shui hong zhuang ru ke jian .ci shi lian pu zhu cui guang .ci ri he feng luo qi xiang .
can si he zhuan li .er si he zhuan nie .ying ri zhang wang luo .zhe tian yi he bie .
hong ya cheng dao er qian nian .wei you xu jun bo qing shi ..

译文及注释

译文
不(bu)知什么人报告了皇帝,皇帝心中怜悯、了解人们的困苦。
你大哥外出远行,大嫂你别跟陌生人说话。
有兄弟却都分散了,没有家无法探问生死。
  我放声吟诵楚辞,来度过端午。此时我漂泊在天涯远地,是一个匆匆过客。异乡的石榴花再红,也比不上京师里的舞者裙衫飘飞,那般艳丽。没有人能理解我此时的心意,慷慨悲歌后,只有一身风动凉过。万事在如今,只是空有一身老病在。墙东的蜀葵,仿佛也在嘲笑我的凄凉。杯中之酒,看起来与往年相似,我将它浇到桥下的江水,让江水会带着流到湘江去。
梦魂,信马由缰,千里飘荡,魂回梦觉,蓦然见杨花点点,飘满绣床。薄情负心的人呀,我半掩闺门,你却迟迟不来,夕阳西下,眼看辜负了三春的良辰美景,洒下清淡的泪珠几行。
放眼中原,满目疮痍,河山不复繁荣如旧,周颐情结大伤。
  晋(jin)军(jun)追赶齐(qi)军,从(cong)丘舆进入齐国境内,攻打马陉。
为(wei)何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖,我要将它做条温暖的合欢被。
谋划的事情没有着落,沦落在旅途的沙尘之中。
何时可见小子诞生,高秋的今天正是呱呱坠地时。

注释
东西南北人:丘曾称“今丘也,东南西北之人也”,指四方奔走。
〔9〕贾(gǔ)人:商人。
⑦断梗:用桃梗故事。
⑶况复:何况,况且。《陈书·江总传》:“况复才未半古,尸素若兹。”
骋:使······奔驰。
53、郏鄏(jiá rǔ):古都名,在今河南省洛阳市。
憩感配寺:在感配寺休息。感配寺,王维集中有游感化寺的诗,《旧唐书·神秀传》中说,蓝田有化感寺。感配寺可能是化感寺之误。

赏析

  这首诗的中心在第四句,尤其是诗尾的“寒”字,更是画龙点睛之笔。“寒”字,寓情于景,以景结情,因意构象,用象显意。景和象。是对客观事物的具体描绘,情和意,是诗人对客观对象在审美上的认识和感受。正如古人所说:“象者,出意者也。”诗人在自然对象当中,读者在艺术对象当中。发现了美的客观存在,发现了生命和人格的伟大表现,从而把这种主观的情和意,转移到客观的景和象上,给自然和艺术以生命,给客观事物赋予主观的灵魂,这就是诗歌创作和欣赏当中的“移情作用”。“今日水犹寒”中的“寒”字,正是这种移情作用的物质符号,这是此诗创作最为成功之处。这首诗题为送别,可又没有交待所别之人和所别之事,全诗纯为咏史抒怀之作。但吟诵全诗,那种“慷慨倚长剑,高歌一送君”的壮别场景如在目前。这是为什么呢?因为所咏的历史本身就是壮别,这同诗人送友在事件上是相同的。而古今送别均为易水河岸,在地点上也是相同的。易水跨越古今,诗歌超越了时空,全诗融为一体。一古一今,一明一暗,两条线索,同时交待,最后统一在“今日水犹寒”的“寒”字上,诗的构思是极为巧妙的。
  诗写暮春景物。“独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣”。是说:诗人独喜爱涧边生长的幽草,上有黄莺在树阴深处啼鸣。这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。暮春之际,群芳已过,诗人闲行至涧,但见一片青草萋萋。这里幽草,深树,透出境界的幽冷,虽然不及百花妩媚娇艳,但它们那青翠欲滴的身姿,那自甘寂寞、不肯趋时悦人的风标,与作者好静的性格相契(xiang qi),自然而然地赢得了诗人的喜爱。这里,“独怜”二字,感情色彩至为浓郁,是诗人别有会心的感受。它表露了作者闲适恬淡的心境。王安石有“绿阴幽草胜花时”之句,写初夏之景,与此同一立意。首句,写静;次句,则写动。莺啼婉啭,在树丛深处间关滑动。莺啼似乎打破了刚才的沉寂和悠闲,其实在诗人静谥的心田荡起更深一层涟漪。次句前头着一“上”字,不仅仅是写客观景物的时空转移,重要的是写出了诗人随缘自适、怡然自得的开朗和豁达。
  一二两句写仔细寻觅《纳凉》秦观 古诗胜地。三四两句则展开了对它的美妙景色的描绘:“月明船笛参差起,风定池莲自在香。[2]”月明之夜,船家儿女吹着短笛,笛声参差而起,在水面萦绕不绝。晚风初定,池中莲花盛开,自在幽香不时散溢,沁人心脾。诗人闲倚胡床,怡神闭目,不只感宫上得到满足,连心境也分外舒适。这两句采取了对偶句式,把《纳凉》秦观 古诗时的具体感受艺术地组合起来,于是,一个《纳凉》秦观 古诗胜地的自然景色,就活现在读者面前。
  “一日不见,如三秋兮”,一别就是十来年,可见“相思”之“苦”。但诗中女子的苦衷远不止此。
  第二联开始,诗人的笔触由“凉”转入“思”。永怀,即长想。此节,此刻。移时,历时、经时。诗人的身影久久倚立在水亭栏柱之间,他凝神长想,思潮起伏。读者虽还不知道他想的什么,但已经感染到那种愁思绵绵的悲凉情味。
  中唐宰相权德舆有诗《《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》权德舆 古诗》:“嬴女乘鸾已上天,仁祠空在鼎湖边。凉风遥夜清秋半,一望金波照粉田。”据宋·宋敏求《长安志图》所绘的唐太宗昭陵图,在陵域范围之内,有“瑶台寺”、“广济寺”、“澄心寺”、“百城寺”、“舍卫寺”、“升平寺”、“证圣寺”、“宝国寺”等。又据《金石萃编》记载:“瑶台寺,则《昭陵图》有之,在昭陵之西、澄心寺之南也。”据今考古,瑶台寺在昭陵西南十八里处。此诗当是权德舆于昭陵所写。查其诗中之意,则与某位公主有关。
  首联的“一片能教一断肠,可堪平砌更堆墙”,描绘了一幅凄凉衰败的《落梅》刘克庄 古诗景象,奠定了全诗凄怆忧愤的基调。每一片《落梅》刘克庄 古诗都使诗人触目愁肠,更何况那如雪花般飘落下来的铺满台阶又堆上了墙(liao qiang)头的《落梅》刘克庄 古诗呢?面对如此凄凉的景象,自然引起诗人对社会、人生的思考。
  这首诗,从头至尾都融铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情,诗中每一联都是这种感情状态的反映,但是各联的具体意境又彼此有别。它们从不同的方面反复表现着融贯全诗的复杂感情,同时又以彼此之间的密切衔接而纵向地反映以这种复杂感情为内容的心理过程。这样的抒情,联绵往复,细微精深,成功地再现了心底的绵邈深情。
  第二联“惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙”,写的是近处所见。惟其是近景,见得真切,故写得细致。就描绘风急雨骤的景象而言,这是“赋”笔,而赋中又兼有比兴。屈原《离骚》有云:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”又云:“擥木根以结茝兮,贯薜荔之落蕊;矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚纚。謇吾法大前修兮,非世俗之所服。”在这里,芙蓉与薜荔,正象征着人格的美好与芳洁。登城楼而望近处,从所见者中特意拈出芙蓉与薜荔,显然是它们在暴风雨中的情状使诗人心灵颤悸。风而曰惊,雨而曰密,飐而曰乱,侵而曰斜,足见对客观事物又投射了诗人的感受。芙蓉出水,何碍于风,而惊风仍要乱飐;薜荔覆墙,雨本难侵,而密雨偏要斜侵。这不禁使诗人产生联想,愁思弥漫。在这里,景中之情,境中之意,赋中之比兴,有如水中着盐,不见痕迹。
  开头四句,虽是江上之游的即景,但并非如实的记叙,而是经过夸饰的、理想化的具体描写,展现出华丽的色彩,有一种超世绝尘的气氛。“木兰之枻沙棠舟”,是珍贵而神奇的木料制成的:“玉箫金管坐两头”,乐器的精美可以想象吹奏的不同凡响:“美酒尊中置千斛”,足见酒量之富,酒兴之豪:“载妓随波任去留”,极写游乐的酣畅恣适。总之,这江上之舟是足以尽诗酒之兴,极声色之娱的,是一个超越了纷浊的现实的、自由而美好的世界。
  不错,从一些现象上看起来,苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比,确实显得更加平静,不见了“空庖煮寒菜,破灶烧湿苇”的失意与苦闷。《宋史》本传说苏轼在惠州“居三年,泊然无所蒂介,人无贤愚,皆得其欢心”。贬为琼州别驾后,居在“非人所居”的地方,“初僦官屋以居,有司犹谓不可。轼遂买地筑室,儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处,著书以为乐,时时从其父老游,若将终身。”苏辙《东坡先生和陶诗引》介绍: “东坡先生谪居儋耳,置家罗浮之下……华屋玉食之念,不存于胸中。”苏东坡在岭南时,除了关心自然风光和民情风俗以外,还与出家人交往频繁,诗文中就留有很多与僧人唱和的作品。这一定程度上确实表现了避世意识。
  此诗借柳树歌咏春风,把春风比作剪刀,说她是美的创造者,赞美她裁出了春天。诗中洋溢着人逢早春的欣喜之情。比拟和比喻新奇贴切是此诗的成功之处。因此《唐诗笺注》云:“赋物入妙,语意温柔。”
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地(jing di)。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  “遗庙丹青落,空山草木长。”这两句写诗人瞻仰《武侯庙》杜甫 古诗所看到的一片萧条破败的景象。上句写庙。诗中“丹青”,指庙中的壁画;“落”,剥落、脱落。从“遗”字和“落”字可想而知,前来祭拜的人很少。想当年诸葛亮为蜀汉的创建和巩固,倾注了毕生的心血,而诸葛亮的遗庙竟是这样的景象,诗人顿生感慨。再看下句,诗人站在《武侯庙》杜甫 古诗放眼四望,周遭环境也是如此的空寂和荒凉。“空山”,指白帝山。诗人用一个“空”字,似乎是说这山上什么也没有,空空如也,说明人迹稀少;一个“长”字,说明草木无忧无顾地生长,倒很茂盛,进一步反衬出《武侯庙》杜甫 古诗位于一片荒山野草之中,是多么的令人感伤!
  诗歌是如此极尽曲折的突出诗人贬谪的孤寂之情,尾联诗人细节化的再现秋风月光。“秋风秋雨愁煞人”,过去的日子出现的“昨风一吹无人会”,没有人领会这凄厉秋风的凉意。能忽略这凄冷秋风的肌肤感,一定是人们沉浸在无情的喜悦里,已然忘记了秋风的凄冷,这里突出诗人过去日子的欢快感。“今夜清光似往年”,一是说今夜的月和往年是相似的,光是借代用法,突出的月亮还是昔日的月亮,暗含了人已不是昔日的意气之人了,照应诗歌前文对比的物是人非的无奈悲苦;二是言今夜的月亮似往年,但这样的月光照在身上,却令人清冷至极,置身“湓浦沙头水馆前”环境里,心内却是清冷感,诗歌在这进一步强化了诗人贬谪后面对十五明月带来的凄苦怅惘失落之感。
  最后一段,由象征回到自身,代言变为自言,是更明显的自身遭际的感叹。这里有羁旅不归的悲哀,有屈节仕北的惭耻。激烈之后渐归于平静,但平静并非淡泊,而是对命运的承受,或者更确切地说,是忍受。“风云不感”以下六句,对个人经历做了简短的概括后,以“既伤摇落,弥嗟变衰”八字总结了自己的心境,可以看作是全赋的提要。《淮南子》上所说的“木叶落,长年悲”,引起作者的共鸣,引文意有未尽,作者又自作歌四句:“建章三月火,黄河千里槎。若非金谷满园树,即是河阳一县花。”这四句歌虽句句用典,却句句暗落己身,昔日的繁华已成过眼云烟,剩下的只有飘泊羁(bo ji)旅的孤独与凄凉和无穷无尽的哀伤而已。最后在桓温的几句哀叹(ai tan)中结束了全篇。“树犹如此,人何以堪”,既与赋首的“此树婆娑,生意尽矣”相呼应,又是全篇以树形人的致意之点,读之令人辄唤“奈何”。

创作背景

  据《白居易诗集校注》,这首诗作于唐宪宗元和十一年(816年),当时作者任江州司马。一日在鄱阳湖边的亭子里赏雨后湖水有感而作。

  

叶椿( 未知 )

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简 介

叶椿 叶椿,字大年(《昆山杂咏》卷中)。徽宗重和元年(一一一八),因不容于公议,由尚书郎官放罢(《宋会要辑稿》职官六九之一)。今录诗三首。

治安策 / 李定

殷痕苦雨洗不落,犹带湘娥泪血腥。袅娜梢头扫秋月,
托根虽异所,飘叶早相依。因风若有便,更共入云飞。
颇容樵与隐,岂闻禅兼律。栏竹不求疏,网藤从更密。 ——陆士修
"大石岭头梅欲发,南陵陂上雪初飞。
百幅轻明雪未融,薛家凡纸漫深红。
江畔送行人,千山生暮氛。谢安团扇上,为画敬亭云。
"梦断纱窗半夜雷,别君花落又花开。渔阳路远书难寄,
凤侣攀何及,鸡群思忽劳。升天如有应,飞舞出蓬蒿。"


忆母 / 赖绍尧

月对琼杯此夜圆。我爱藏冰从夏结,君怜修竹到冬鲜。
丹籍生涯浅,黄泉归路深。不及江陵树,千秋长作林。
世间应少山间景,云绕青松水绕阶。"
南陌草争茂,西园花乱飞。期君举杯酒,不醉莫言归。"
草中求活非吾事,岂啻横身向庙门。
染青刺短金罂熟。紫罗小囊光紧蹙,一掬真珠藏猬腹。
杨回不是逢英鉴,白首无成一旅人。"
"无相景幽远,山屏四面开。凭师领鹤去,待我挂冠来。


雨不绝 / 沈琪

涩滞轻桡去采苹.比物何名腰下剑,无根堪并镜中身。
沧溟用谦德,百谷走童稚。御众付深人,参筹须伟器。
荒郊昨夜雪,羸马又须行。四顾无人迹,鸡鸣第一声。
"盛才倾世重,清论满朝归。作隼他年计,为鸳此日飞。
讵惭珠乘朗,不让月轮明。 ——张荐
"所猎一何酷,终年耗林麓。飞走如未空,贪残岂知足。
四皓入山招不得,无家归客最堪欺。"
妖残枭鴼惸。窟穷尚嗔视, ——孟郊


七夕穿针 / 方云翼

不独来苏发歌咏,天涯半是泣珠人。"
怪言何不早言者,若使早言还不存。"
"□□□□□□□,□□□□□□□。玉殿大开从客入,
入如深夜暗,出喜皦日光。隔世惊瞬息,异境难揣量。"
别思流莺晚,归朝候雁先。当书外垣传,回奏赤墀前。"
汉国山河在,秦陵草树深。暮云千里色,无处不伤心。
听猿重入白云间。萧骚红树当门老,斑驳苍苔锁径闲。
从来圣明君,可听妖魅语。只今峰上云,徒自生容与。"


出塞 / 陈乐光

台图焕丹玄,郊告俨匏稭.念齿慰霉黧,视伤悼瘢痆. ——韩愈
"违拜旆旗前,松阴路半千。楼冲高雪会,驿闭乱云眠。
圣主若容辞重禄,便归烟水狎群鸥。"
近臣衔命离丹禁,高捧恩波洒万方。
丹书陈北虏,玄甲擐犀牛。圣诰多屯否,生灵少怨尤。
铿金曲罢春冰碎,跪拜君王粉面低。
"阴山冰冻尝迎夏,蛰户云雷只待春。吕望岂嫌垂钓老,
苎萝山下无穷意,并在三乡惜别时。"


小雅·巧言 / 杨娃

"百戏罢,五音清,解红一曲新教成。
按部况闻秋稼熟,马前迎拜羡并儿。"
群鲜沸池羹。岸壳坼玄兆, ——韩愈
日暮堂前花蕊娇,争拈小笔上床描。 绣成安向春园里,引得黄莺下柳条。
"十地严宫礼竺皇,栴檀楼阁半天香。祇园树老梵声小,
黄犊依然花竹外,清风万古凛荆台。"
最称登门礼孔融。事简岂妨频赏玩,况当为政有馀功。"
吟馀却返来时路,回首盘桓尚驻筇。"


一剪梅·中秋无月 / 张鹤

食店门外强淹留。 ——张荐"
"凿出江湖思,凉多□□间。无风触微浪,半日□秋山。
埋轮意气尚存无。由来圣代怜才子,始觉清风激懦夫。
大鹏须息始开张。已归天上趋双阙,忽喜人间捧八行。
最称收残雨,偏宜带夕阳。吟堪期谢脁,醉好命嵇康。
雅韵风来起,轻烟霁后新。叶深栖语鹤,枝亚拂朝臣。
二十年前曾此到,一千年内未归来。"
过社纷纷燕,新晴淡淡霞。京都盛游观,谁访子云家。"


游子 / 安策勋

"濯秀盘根在碧流,紫茵含露向晴抽。编为细履随君步,
唯有音书慰离别,一杯相送别无言。"
"不用牵心恨画工,帝家无策及边戎。
翠柏凝烟夜夜愁。鸾凤影沈归万古,歌钟声断梦千秋。
一水涌兽迹,五峰排凤仪。高僧引闲步,昼出夕阳归。"
日落千峰上,云销万壑间。绿萝霜后翠,红叶雨来殷。
五车云去玉堂空。仙家日月蓬壶里,尘世烟花梦寐中。
百草千花共待春,绿杨颜色最惊人。


怨郎诗 / 徐茝

清净高楼松桧寺,世雄翻愧自低腰。"
"古井碧沈沈,分明见百寻。味甘传邑内,脉冷应山心。
左倾右倒人避之。 ——迥(失姓)"
见《吟窗杂录》)
佛日初开照,魔天破几层。 ——段成式
远宦联绵历,卑栖夙夜勤。良时空爱惜,末路每悲辛。
春风金袅万年枝,簇白团红烂熳时。
梁间燕教雏,石罅蛇悬壳。养花如养贤,去草如去恶。


渔父·云溪湾里钓鱼翁 / 黄谦

挥毫定得神仙诀。秋来奉诏写秋山,写在轻绡数幅间。
"青春未得意,见花却如雠。路逢白面郎,醉插花满头。
"筑台非谓贤,独聚乘轩鹤。六马不能驭,九皋欲何托。
"仲春初四日,春色正中分。绿野徘徊月,晴天断续云。
宁妨花木乱,转学心耳寂。 ——崔子向
"水树子云家,峰瀛宛不赊。芥浮舟是叶,莲发岫为花。
自怜放逐无长策,空使卢谌泪满裾。"
正繁秦甸暖,渐厚楚宫饥。冻挹分泉涩,光凝二阁痴。