九曲非外蕃，其王转深壁。飞兔不近驾，鸷鸟资远击。
"大师铜梁秀，籍籍名家孙。呜唿先博士，炳灵精气奔。
起草鸣先路，乘槎动要津。王凫聊暂出，萧雉只相驯。
白露下庭梧，孤琴始悲辛。回风入幽草，虫响满四邻。
枪垒依沙迥，辕门压塞雄。燕然如可勒，万里愿从公。"
惟昔武皇后，临轩御干坤。多士尽儒冠，墨客蔼云屯。
石间洗耳水空流。绿苔唯见遮三径，青史空传谢九州。
君今皆得志，肯顾憔悴人。"
蔽日高高树，迎人小小船。清风长入坐，夏月似秋天。"
官树阴阴铃阁暮，州人转忆白头翁。"
辩士安边策，元戎决胜威。今朝乌鹊喜，欲报凯歌归。"
几人全性命，尽室岂相偶。嵚岑勐虎场，郁结回我首。
jiu qu fei wai fan .qi wang zhuan shen bi .fei tu bu jin jia .zhi niao zi yuan ji .
.da shi tong liang xiu .ji ji ming jia sun .wu hu xian bo shi .bing ling jing qi ben .
qi cao ming xian lu .cheng cha dong yao jin .wang fu liao zan chu .xiao zhi zhi xiang xun .
bai lu xia ting wu .gu qin shi bei xin .hui feng ru you cao .chong xiang man si lin .
qiang lei yi sha jiong .yuan men ya sai xiong .yan ran ru ke le .wan li yuan cong gong ..
wei xi wu huang hou .lin xuan yu gan kun .duo shi jin ru guan .mo ke ai yun tun .
shi jian xi er shui kong liu .lv tai wei jian zhe san jing .qing shi kong chuan xie jiu zhou .
jun jin jie de zhi .ken gu qiao cui ren ..
bi ri gao gao shu .ying ren xiao xiao chuan .qing feng chang ru zuo .xia yue si qiu tian ..
guan shu yin yin ling ge mu .zhou ren zhuan yi bai tou weng ..
bian shi an bian ce .yuan rong jue sheng wei .jin chao wu que xi .yu bao kai ge gui ..
ji ren quan xing ming .jin shi qi xiang ou .qin cen meng hu chang .yu jie hui wo shou .
译文
何处是我们分手的地方？我们已经送到这京城的青绮门。胡姬扬着其莲藕般的手臂，把我们招进酒楼醉饮。当您上马即将东行的时刻，请听一听我的肺(fei)腑之言：您看那芳兰正被狂风摧折，日边的树枝上则聚集着喧四的雀群您一定记得晋代郭瑀手指飞鸿的故事，而我这笼中之鸟的心里却充满了矛盾。祝您一路顺风，颖水源头将是我们共同的归隐之地，同归何必有早晚之分？
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下(xia)，似与华山争高。
民工不断地采玉啊采玉，要采那珍贵的水碧。不过是雕琢成贵妇的首饰，替贵妇们装扮容姿。
迟来的燕子飞进西城，似乎在诉说着春天的风光已衰暮。
在邯郸洪波台观看兵卒演习作战,我身佩长剑,遥望北疆的关塞
黄莺巢居在密叶之间，柳絮轻轻飘落在湖面。斜阳已近暗淡，断桥处有返家的归船。还能有几番春游？赏花又要等到明年。春风且陪伴着蔷薇留住吧，因为等到蔷薇开花时，春光已经非常可怜。更令人感觉凄楚不堪，掩隐在万绿丛中的西泠桥畔，昔日是何等的热闹喧阗，如今却只留下一抹荒寒的暮烟。当年栖息在朱门大宅的燕子，如今不知飞向何边？往日风景幽胜的去处，只见处处长满苔藓，荒草掩没了亭台曲栏，就连那些清闲的白鸥，也因新愁而白了发颠。我再也没有心愿，去重温纵情欢乐的旧梦，只把自家的层层大门紧掩，喝点闷酒独自闲眠。请不要拉开窗帘，我怕见那飞花片片的声音，更怕见那悲切的声声啼鹃。
勇敢的骑兵战士在战斗中牺牲，但早已疲惫的马仍在战士身旁徘徊。
人在天涯，不知回乡的路在哪里，江湖游荡，白了头发。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼(bi)迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立(li)好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫(gong)刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
为何桀在呜条受罚，黎民百姓欢欣异常？
在长安古道上骑着瘦马缓缓行走，高高的柳树秋蝉乱嘶啼。夕阳照射下，秋风在原野上劲吹，我举目远望，看见天幕从四方垂下。
日月光华照耀，嘉祥降于圣人。
长庆三年八月十三日记。
注释
⑽尔来：近来。
（24）达于理者：通达事理的人。
237.伯林：指晋太子申生。伯：长。林：君。雉经：缢死。
⑶露华新：桂花瓣带着露珠更显湿润。
1.石钟山，在江西湖口鄱阳湖东岸，有南、北二山，在县城南边的叫上钟山，在县城北边的叫下钟山。明清时有人认为苏轼关于石钟山得名由来的说法也是错误的，正确的说法是：“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。”今人经过考察，认为石钟山之所以得名，是因为它具有钟之“声”，又具有钟之“形”。
（55）绶：系官印的丝带。结绶，指出仕做官。
⑷直：简直。汴州：即汴京，今河南开封市。
钟傅原本是一个书生，因李宪推荐做了兰州推官，但是仕途不顺，多次被降职。钟傅在镇守平凉（今甘肃省平凉县）的时候，曾经与一位道士闲游，看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗，钟傅不信。牧童应道人之请，即兴作下此诗。
秦宝玑 （?—1882）江苏金匮人，字姚臣，号潜叔。同治六年副优贡生。五岁能作悬腕大字。工诗古文，精通地理。有《霜杰斋诗稿》、《俟实斋文稿》。
我瘦书不成，成字读亦误。为我问故人，劳心练征戍。"
偏将残濑杂，乍与远鸿哀。遥夜重城警，流年滴水催。
"陆海披晴雪，千旗猎早阳。岳临秦路险，河绕汉垣长。
经营上元始，断手宝应年。敢谋土木丽，自觉面势坚。
暗谷非关雨，丹枫不为霜。秋成玄圃外，景物洞庭旁。
有求彼乐土，南适小长安。到我舟楫去，觉君衣裳单。
渺默思乡梦，迟回知己情。劳歌终此曲，还是苦辛行。"
尽力答明主，犹自招罪愆。九族无白身，百花动婵娟。
若把君书比仲将，不知谁在凌云阁。"
迢迢始宁墅，芜没谢公宅。朱槿列摧墉，苍苔遍幽石。
时议归前烈，天伦恨莫俱。鸰原荒宿草，凤沼接亨衢。
家住洲头定近远，朝泛轻桡暮当返。不能随尔卧芳洲，
贤良虽得禄，守道不封己。拥塞败芝兰，众多盛荆杞。
"城上西楼倚暮天，楼中归望正凄然。近郭乱山横古渡，
礼宽心有适，节爽病微瘳。主将归调鼎，吾还访旧丘。"
主将晓逆顺，元元归始终。一朝自罪己，万里车书通。
河广篷难度，天遥雁渐低。班超封定远，之子去思齐。"
死为殊方鬼，头白免短促。老马终望云，南雁意在北。
"（古有虐王，昏毒狂忍，无恶不及，故为《至虐》之诗
此日此时人共得，一谈一笑俗相看。尊前柏叶休随酒，
"幕府秋风日夜清，澹云疏雨过高城。叶心朱实看时落，
巴路缘云出，蛮乡入洞深。信回人自老，梦到月应沈。
"蜀郡将之远，城南万里桥。衣缘乡泪湿，貌以客愁销。
际会清河公，间道传玉册。天王拜跪毕，谠议果冰释。
来岁还舒满眼花。帘户每宜通乳燕，儿童莫信打慈鸦。
隆隆远鼓集渔商。千丛野竹连湘浦，一派寒江下吉阳。
今日车骑来，旷然销人忧。晨迎东斋饭，晚度南溪游。
侍女先来荐琼蕊，露浆新下九霄盘。
台阁黄图里，簪裾紫盖边。尊荣真不忝，端雅独翛然。
"高马勿唾面，长鱼无损鳞。辱马马毛焦，困鱼鱼有神。
眇眇春风见，萧萧夜色凄。客愁那听此，故作傍人低。"
鸿雁及羔羊，有礼太古前。行飞与跪乳，识序如知恩。
"游吴还适越，来往任风波。复送王孙去，其如春草何。
衮职曾无一字补，许身愧比双南金。"
墙东有隙地，可以树高栅。避热时来归，问儿所为迹。
"月峡瞿塘云作顶，乱石峥嵘俗无井。云安酤水奴仆悲，
"归梦如春水，悠悠绕故乡。
菊蕊凄疏放，松林驻远情。滂沱朱槛湿，万虑傍檐楹。"
王室比多难，高官皆武臣。幽燕通使者，岳牧用词人。国待贤良急，君当拔擢新。佩刀成气象，行盖出风尘。战伐干坤破，疮痍府库贫。众寮宜洁白，万役但平均！霄汉瞻佳士，泥涂任此身。秋天正摇落，回首大江滨！
淮风生竹簟，楚雨移茶灶。若在八公山，题诗一相报。"
登阶捧玉册，峨冕耿金钟。侍祠恧先露，掖垣迩濯龙。
我来始悟丹青妙，稽首如逢冰雪颜。"
赖君赠我郢中曲，别后相思被管弦。"
凋弊惜邦本，哀矜存事常。旌麾非其任，府库实过防。
"旄头彗紫微，无复俎豆事。金甲相排荡，青衿一憔悴。
绿水青山虽似旧，如今贫后复何为。"
敏尔之生，胡为草戚。"
左右二菩萨，文殊并普贤。身披六铢衣，亿劫为大仙。
别筵寒日晚，归路碧云生。千里相思夜，愁看新月明。"
"世人谁不死，嗟君非生虑。扶病适到官，田园在何处。
失学从愚子，无家住老身。不知西阁意，肯别定留人。
"暮天微雨散，凉吹片帆轻。云物高秋节，山川孤客情。
束比青刍色，圆齐玉箸头。衰年关鬲冷，味暖并无忧。"
少年当效用，远道岂辞艰。迟子扬名后，方期彩服还。"
"圃畦新雨润，愧子废锄来。竹杖交头拄，柴扉隔径开。
"晦日连苦雨，动息更邅回。生事萍无定，愁心云不开。
潇洒延清赏，周流会素襟。终朝惜尘步，一醉见华簪。"
"旧游多不见，师在翟公门。瘴海空山热，雷州白日昏。
枇杷门向楚天秋。佳期笑把斋中酒，远意闲登城上楼。
伊昔望霄汉，于今倦蒿莱。男儿命未达，且尽手中杯。"
"垂白冯唐老，清秋宋玉悲。江喧长少睡，楼迥独移时。
"隐隐春城外，朦胧陈迹深。君子顾榛莽，兴言伤古今。
还从罔象来，忽得仙灵宅。霓裳谁之子，霞酌能止客。
白头老罢舞复歌，杖藜不睡谁能那。"
黜官二十年，未曾暂崎岖。终不病贫贱，寥寥无所拘。
气含凉夜早，光拂夏云收。助月微明散，沿河丽景浮。
怀策望君门，岁晏空迟回。秦城多车马，日夕飞尘埃。
忆昔初见时，小襦绣芳荪。长成忽会面，慰我久疾魂。
律合声虽应，劳歌调自悲。流年不可住，惆怅镜中丝。"
川回吴岫失，塞阔楚云低。举目亲鱼鸟，惊心怯鼓鼙。
尧年百馀。二仪分位，六气不渝。二景如璧，五星如珠。
"野桥齐度马，秋望转悠哉。竹覆青城合，江从灌口来。
日落青龙见水中。顾我老非题柱客，知君才是济川功。
何必凤池上，方看作霖时。"
"吾闻天子之马走千里，今之画图无乃是。
岂是离居时，奈何于役牵。洞庭有深涉，曷日期归旋。
北使经大寒，关山饶苦辛。边兵若刍狗，战骨成埃尘。
滔滔荡云梦，澹澹摇巴丘。旷如临渤澥，窅疑造瀛洲。
祸阶初负谤，易力何深哜。伊昔临淄亭，酒酣托末契。
五马旧曾谙小径，几回书札待潜夫。