译文
人也是这样,只有通过学(xue)习,才能掌握知识;如果不学习,知识不会从天上掉下来。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光,我披衣徘徊深感夜露寒凉。
天黑之后点起描画的(de)(de)红烛,排起守岁的宴席,友朋列坐其次。
文长既然不得志,不被当道看重,于是放浪形骸,肆意狂饮,纵情山水。他游历了山东(齐鲁)、河北(燕赵),又饱览了塞外大漠。他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象,风雨交鸣的声音和奇木异树的形状,乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹,以及奇人异士、怪鱼珍鸟,所有前所未见,令人惊愕的自然和人文景观,他都一一化入了诗中。他胸中一直郁结着强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉。所以他的诗有时怒骂,有时嬉笑,有时如山洪奔流(liu)于峡谷,发出轰雷般的涛声,有时如春芽破土,充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉,有时像逆(ni)旅行客冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格调,有时比较卑下,但是匠心(xin)独运,有大气象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长于为文之道有真知灼见,他的文章气象沉着而法度精严,他不为墨守成规而压抑自己的才华和创造力,也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路,真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅,不与时俗合调,对当时的所谓文坛领袖,他一概加以愤怒的抨击,所以他的文字没人推重,名气也只局限在家乡浙江一带,这实在令人为之悲哀!
往日的繁华已经消逝,人物也不似(si)当年,四望习池已变得一派荒凉,人迹稀少。
良驹驰骋欲马不停蹄,人心留恋而车不转毂。
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙,谁家的青年男女,准备过端午节?五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅,还有谁在端午节追悼屈原?
原野上火光冲天 ,火势盛大,野雉被猎火驱出草木丛,一见猎鹰,又吓得急忙躲藏起来。
人生中的祸患常常是从细微的事情中积淀下来的,人的智慧和勇气常常被自己所溺爱的事物所困,难道只有宠爱伶人才会这样吗?
高高的山顶上有一座茅屋,从山下走上去足有三十里。
莫非是情郎来到她的梦中?
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。
她们的脸就像带着晶莹雨露的鲜花,她们的美态就如玉树那样秀丽,流光溢彩,清雅别致。
注释
14、信陵:即信陵君魏无忌,魏安嫠王异母弟。
上人:对 僧人的敬称。
①清江引:曲牌名。
⑨休觅彩衣轻:这句是说不必像老菜子身穿彩衣在双亲身边嬉戏。《列女传》载,老菜子行年七十,著五色彩衣,以娱双亲。
胡儿:即谢朗。谢朗,字长度,谢安哥哥的长子。做过东阳太守。
57.北里:即唐代长安平康里,是妓女聚居之处,因在城北,故称北里。
23沉:像……沉下去
穷:用尽
①五马:汉代太守出行时乘坐五马之车,因此以“五马”为太守的代称。
[31]勒:刻。贞珉:指碑石。