"（《大韶》，有虞氏之乐歌也，其义盖称舜能绍先圣
斑衣在林巷，始觉无羁束。交柯低户阴，闲鸟将雏宿。
共悲行路难，况逢江南春。故园忽如梦，返复知何辰。
急急能鸣雁，轻轻不下鸥。彝陵春色起，渐拟放扁舟。"
拥传星还去，过池凤不留。唯高饮水节，稍浅别家愁。
"好去张公子，通家别恨添。两行秦树直，万点蜀山尖。
"江涛万古峡，肺气久衰翁。不寐防巴虎，全生狎楚童。
归客不可望，悠然林外村。终当报芸阁，携手醉柴门。"
奈何离居夜，巢鸟飞空林。愁坐至月上，复闻南邻砧。"
绵邈千里途，裴回四郊暮。征车日云远，抚已惭深顾。"
四海犹未安，一身无所适。自从兵戈动，遂觉天地窄。
暮鸟栖幽树，孤云出旧丘。蛩悲衣褐夕，雨暗转蓬秋。
"江水东流去，清樽日复斜。异方同宴赏，何处是京华。
...da shao ..you yu shi zhi le ge ye .qi yi gai cheng shun neng shao xian sheng
ban yi zai lin xiang .shi jue wu ji shu .jiao ke di hu yin .xian niao jiang chu su .
gong bei xing lu nan .kuang feng jiang nan chun .gu yuan hu ru meng .fan fu zhi he chen .
ji ji neng ming yan .qing qing bu xia ou .yi ling chun se qi .jian ni fang bian zhou ..
yong chuan xing huan qu .guo chi feng bu liu .wei gao yin shui jie .shao qian bie jia chou .
.hao qu zhang gong zi .tong jia bie hen tian .liang xing qin shu zhi .wan dian shu shan jian .
.jiang tao wan gu xia .fei qi jiu shuai weng .bu mei fang ba hu .quan sheng xia chu tong .
gui ke bu ke wang .you ran lin wai cun .zhong dang bao yun ge .xie shou zui chai men ..
nai he li ju ye .chao niao fei kong lin .chou zuo zhi yue shang .fu wen nan lin zhen ..
mian miao qian li tu .pei hui si jiao mu .zheng che ri yun yuan .fu yi can shen gu ..
si hai you wei an .yi shen wu suo shi .zi cong bing ge dong .sui jue tian di zhai .
mu niao qi you shu .gu yun chu jiu qiu .qiong bei yi he xi .yu an zhuan peng qiu .
.jiang shui dong liu qu .qing zun ri fu xie .yi fang tong yan shang .he chu shi jing hua .
译文
就像是传来沙沙的雨声(sheng)；
如何历经四纪，身份贵为天子，却不及卢家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行(xing)动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月(yue)，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
继承前人未竟事业，终于完成先父遗志。
天地永恒存在没有终极，寒暑阴阳相互更迭。人生在人世间，生命极其短促，就好比风吹起尘土。愿能发挥自己的才能，尽力为贤明的君主效力。怀着这样为帝王辅助的才能，卓越不凡，不同流俗。鳞介以神龙为尊，走兽以麒麟为宗，自己犹如神龙和麒麟一样，十分杰出。孔子删定《诗》、《书》后，王者的事业已经很分明。我用自己的文藻驰骋，以文章垂范后世，千古留名。
山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
北京一带气候寒冷，花朝节过后，冬天余下的寒气还很厉害。冷风时常刮起，刮起就飞沙走石。拘束在一室之中，想出去不可得。每次冒风疾行，不到百步就（被迫）返回。
像王子乔那样成仙的人，恐怕难以再等到吧！
鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。
几年之间屡遭祸患，心中必然悲伤。
道路旁的榆荚看起来也很像一串串铜钱，我摘下来用它买酒您可卖否？
万里桥西边就是我的破草房，没几个人来访，百花潭与我相伴，随遇而安，这就是沧浪。和风轻轻拥着翠绿的竹子，秀美光洁，飘雨慢慢洗着粉红的荷花，阵阵清香。当了大官的朋友人一阔就变脸，早与我断的来往，长久饥饿的小儿子，小脸凄凉，让我愧疚而感伤。我这老骨头快要扔进沟里了，无官无钱只剩个狂放，自己大笑啊，当年的《狂夫》杜甫 古诗老了却更狂！我就这么狂！
从今以后天下归为一同，芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
大丈夫哪个没有奔走天下、安邦定国的远大志向？我和宗衮在两年之间，会面了又离别，离别了又会面，这当中来来去去所经历的路程，总共有三万里。为什么说有这么长的路程呢？去年春天，我们两人在京城相会，当时我去桂林，宗衮去滑台；今年秋天，我们竟然料想不到又在桂林相会；过了没多久，宗衮因为国事的缘故又回到滑台。坐船坐车，来来往往，哪里只止三万里呢？人的一生有多久？刚聚在一起，突然间又要分别，象这样相距遥远，更何况像这样的知己朋友极难遇上，还有什么好说的！ 时间正值十一月，我们几个朋友出城到野外为宗衮饯行。秋天的天空洁净无杂物，像是俯向红色的山崖。再加上万重高山耸立，像从平地上突起。山像铁那么黑，像笔锋那么尖。又有阳江、桂江，从军城旁流过，向南流淌，喷(pen)薄进入大海，浸润着海中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，处在朝廷的那些官员们，哪里知道遥远的边地还有这么美好的山水？山水既是这样，人也是这样，都充满情趣。宗衮面对此情此景，与我分手。忘记我还是可以的，怎么能忘掉这美好的山水啊！
有个少年，腰间佩带玉块和珊瑚，
辛亥年冬天，我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲，于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已，教乐工歌妓练习演唱，音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。苔梅的枝梢缀着梅花，如玉晶莹，两只小小的翠鸟儿，栖宿在梅花丛。在客旅他乡时见到她的倩影，像佳人在夕阳斜映篱笆的黄昏中，默默孤独，倚着修长的翠竹。就像王昭君远嫁匈奴，不习惯北方的荒漠，史是暗暗地怀念着江南江北的故土。我想她戴着叮咚环佩，趁着月夜归来，化作了梅花的一缕幽魂，缥缈、孤独。
注释
78．蔼蔼：月光微弱的样子。季秋：深秋。降霜：后人诗歌谓月光如霜所本。
岁晚：岁未。
（54）廊庙：指朝廷。
⑹方外：神仙居住的世外仙境。
⑷陶元亮：陶渊明名元亮。
248. 击：打死。
⑹黄四娘：美女的泛称。当垆：古时酒店垒土为台，安放酒瓮，卖酒人在土台旁，叫当垆。
②星河：银河，到秋天转向东南。
公元1645年，夏完淳（时年15岁）从父允彝、师陈子龙在松江起兵抗清。兵败，其父允彝自沉于松塘而死。夏完淳与师陈子龙继续坚持抵抗。1646年夏完淳与陈子龙、钱旃饮血为盟，共谋复明大业，上书鲁王（朱以海），鲁王遥授中书舍人，参谋太湖吴易军事。此时南京已陷落，身在义军之中的夏完淳依然抱有消灭敌人、恢复明朝的坚毅决心。为了抗清，义军上下结成了同仇敌忾的情谊。不久义军兵败，吴易被执，夏完淳只身流亡，隐匿民间，继续进行抗清活动。1647年（顺治四年）夏间，夏完淳因鲁王遥授中书舍人之职而上表谢恩，为清廷发觉，遭到逮捕。被解送南京后，夏完淳坚强不屈，顽强斗争，在接受变节降清的原明朝兵部尚书太子太保洪承畴的审讯时，采取反话正说、寓贬于褒的方式当面声色俱厉地痛斥这个朝廷的叛徒、民族的败类，令洪承畴面红耳赤、颜面尽失。在南京狱中，夏完淳给嫡母盛氏写了绝笔《狱中上母书》，一方面以琐琐家事，谆谆嘱托，流露出对家人的依恋不舍之情，一方面又将复明大志放在儿女私情之上，不以后嗣为念，表示要“报仇在来世”，体现出视死如归的气节。最终不屈而死，年仅16岁。
俞敦培 俞敦培，字芝田。金匮（今江苏无锡）人。官乐平知县。工诗、画，尤喜填词，有"海棠红得可人怜"句，人以俞海棠唿之。有《酒令丛钞》、《艺云轩词稿》。
忽作万里别，东归三峡长。"
"峡人鸟兽居，其室附层颠。下临不测江，中有万里船。
受钺亲贤往，卑宫制诏遥。终依古封建，岂独听箫韶。
"长信萤来一叶秋，蛾眉泪尽九重幽。鳷鹊观前明月度，
"夜闻觱篥沧江上，衰年侧耳情所向。邻舟一听多感伤，
绛叶拥虚砌，黄花随浊醪。闭门无不可，何事更登高。"
吾老甘贫病，荣华有是非。秋风吹几杖，不厌此山薇。
"怜君守一尉，家计复清贫。禄米尝不足，俸钱供与人。
还蜀只无补，囚梁亦固扃。华夷相混合，宇宙一膻腥。
宿留洞庭秋，天寒潇湘素。杖策可入舟，送此齿发暮。"
君王昨日移仙仗，玉辇迎将入汉宫。"
"公务江南远，留驩幕下荣。枫林缘楚塞，水驿到湓城。
"凄然双树下，垂泪远公房。灯续生前火，炉添没后香。
"早岁即相知，嗟君最后时。青云仍未达，白发欲成丝。
"忆昔游京华，自言生羽翼。怀书访知己，末路空相识。
永与奥区固，川原纷眇冥。居然赤县立，台榭争岧亭。
巫峡常吹千里风。沙上草阁柳新暗，城边野池莲欲红。
"山色轩槛内，滩声枕席间。草生公府静，花落讼庭闲。
吾欲喻茂宗，茂宗宜听之。长辕有修辙，驭者令尔驰。
欲告清宴罢，难拒幽明迫。三叹酒食旁，何由似平昔。"
竟非吾土倦登楼。久存胶漆应难并，一辱泥涂遂晚收。
学蔚醇儒姿，文包旧史善。洒落辞幽人，归来潜京辇。
"虚室独焚香，林空静磬长。闲窥数竿竹，老在一绳床。
行色秋将晚，交情老更亲。天涯喜相见，披豁对吾真。"
颍阳秋草今黄尽，醉卧君家犹未还。"
筑居仙缥缈，旅食岁峥嵘。使者求颜阖，诸公厌祢衡。
路失羊肠险，云横雉尾高。五原空壁垒，八水散风涛。
种药畏春过，出关愁路赊。青门酒垆别，日暮东城鸦。"
残花怅望近人开。同舟昨日何由得，并马今朝未拟回。
劳生愧严郑，外物慕张邴。世复轻骅骝，吾甘杂蛙黾。
"唯有贫兼病，能令亲爱疏。岁时供放逐，身世付空虚。
"不夜楚帆落，避风湘渚间。水耕先浸草，春火更烧山。
"柳亸莺娇花复殷，红亭绿酒送君还。到来函谷愁中月，
韦曲花无赖，家家恼煞人。绿尊虽尽日，白发好禁春。石角钩衣破，藤枝刺眼新。何时占丛竹，头戴小乌巾。野寺垂杨里，春畦乱水间。美花多映竹，好鸟不归山。城郭终何事，风尘岂驻颜。谁能共公子，薄暮欲俱还。
寒云惨色水空流。江村故老长怀惠，山路孤猿亦共愁。
苦寒赠我青羔裘。霜雪回光避锦袖，龙蛇动箧蟠银钩。
气歇汾阴鼎，魂飞京兆阡。先时剑已没，陇树久苍然。
星落黄姑渚，秋辞白帝城。老人因酒病，坚坐看君倾。
"主家阴洞细烟雾，留客夏簟清琅玕.春酒杯浓琥珀薄，
逝川惜东驶，驰景怜西颓。腰带愁疾减，容颜衰悴催。
窈窕入风磴，长芦纷卷舒。庭前勐虎卧，遂得文公庐。
台阁黄图里，簪裾紫盖边。尊荣真不忝，端雅独翛然。
斗上捩孤影，噭哮来九天。修鳞脱远枝，巨颡坼老拳。
筋力妻孥问，菁华岁月迁。登临多物色，陶冶赖诗篇。
数年功不成，一志坚自持。明主亲梦见，世人今始知。
目尽天倪安得住。云山隔路不隔心，宛颈和鸣长在想。
崆峒西极过昆仑，驼马由来拥国门。
"南园春色正相宜，大妇同行少妇随。竹里登楼人不见，
秋风始高燕不栖。荡子从军事征战，蛾眉婵娟守空闺。
"霞景已斜照，烟溪方暝投。山家归路僻，辙迹乱泉流。
"分务江南远，留欢幕下荣。枫林萦楚塞，水驿到湓城。
吾闻驾鼓车，不合用骐骥。龙吟回其头，夹辅待所致。"
"淮南芳草色，日夕引归船。御史王元贶，郎官顾彦先。
"（《九渊》，少昊氏之乐歌也，其义盖称少昊之德，
夜月回孤烛，秋风试夹衣。扁舟楚水上，来往速如飞。"
莫作云霄计，遑遑随缙绅。"
然诺多死地，公忠成祸胎。与君从此辞，每恐流年催。
二十一家同入蜀，惟残一人出骆谷。
皇天不无意，美利戒止足。高田失西成，此物颇丰熟。
贫贱人事略，经过霖潦妨。礼同诸父长，恩岂布衣忘。
紫鳞冲岸跃，苍隼护巢归。向晚寻征路，残云傍马飞。"
此去不堪别，彼行安可涯。殷勤结香火，来世上牛车。"
日影浮归棹，芦花罥钓丝。山公醉不醉，问取葛强知。"
地坼江帆隐，天清木叶闻。荆扉对麋鹿，应共尔为群。"
丘壑趣如此，暮年始栖偃。赖遇无心云，不笑归来晚。
云佩迎仙岛，虹旌过蜃楼。定知怀魏阙，回首海西头。"
"过庭闻礼日，趋侍记言回。独卧玉窗前，卷帘残雨来。
今朝白发镜中垂。音徽寂寂空成梦，容范朝朝无见时。
闭藏修鳞蛰，出入巨石碍。何事暑天过，快意风雨会。"
君不见西汉杜陵老。诗家笔势君不嫌，词翰升堂为君扫。
"春申祠宇空山里，古柏阴阴石泉水。日暮江南无主人，
"赤县官曹拥材杰，软裘快马当冰雪。长安苦寒谁独悲，
汲引窥兰室，招携入翰林。多君有令子，犹注世人心。"
终日南山对，何时渭水回。仁兄与恩旧，相望泣泉台。"
目极千里关山春。朝来爽气未易说，画取花峰赠远人。"
"秋月仍圆夜，江村独老身。卷帘还照客，倚杖更随人。
"楂梨且缀碧，梅杏半传黄。小子幽园至，轻笼熟柰香。
形胜有馀风土恶，几时回首一高歌。"
"东岳昔有事，两臣朝望归。驿亭开岁酒，斋舍着新衣。
晴山看不厌，流水趣何长。日晚催归骑，钟声下夕阳。"