译文
我崇敬的古人,第一个就是郑国的子(zi)产(chan)。(他开始执政的时候),用礼制治理国家,大家还不理他那一套。来到辩论的场所--乡(xiang)校,众人议论纷纷。有人对子产说:“毁掉乡校议论就停止了。”子产说:“有什么可担心的呢?可以把它变成好事。哪能说是议论多了呢?也就是各抒己见嘛。对的,我们就采纳;不对的(或者可能把事情搞坏的),我们就防止;是好是坏,我们就观察一下嘛!河流不能堵塞,言论不能阻止。堵塞言路,主上蒙蔽,国家就要衰败了!”
故人长跪问故夫:“你的新妻怎么样?”
春衫穿破了谁给我补缀针线?点点行行的泪痕洒满春衫。落日时分我解鞍驻马在芳草萋萋的河岸,虽有花枝却无人佩戴,虽有美酒却无人劝酒把盏,纵然醉了也无人照管。
上人你乃是我们宗族的骄傲,你聪慧有余,能翻译印度佛家经典,你的书法深得张旭的精髓。远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐,孤单的白云漂浮于浩渺的太空之中,你单身远离家乡已经很久。你写起狂草来眼里全然没有了时空宇宙,醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。你离开家乡,四海云游,时间太久;你如今在这(zhe)腊月之初回乡探望,亲人该是多么高兴。你的故园池塘中满是残雪,柳条稀疏,烟雨迷蒙。你祝寿敬酒,熬汤侍药,晨餐素食,精心侍奉父母。我远在千里之外,也知道你在家除了诵经之外,还健笔如飞,赋诗闲居的生活。
虽然才华超群却无用武之地,虽然道德崇高却无人理解。
先王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服(fu),王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
春风十里路上丽人翩翩,满头的花朵把云鬓压偏。夕阳西下画船载着春光归去,未尽游兴全付与湖水湖烟。明日还要带残存的醉意,到湖上小路寻找遗落的花钿(dian)。
充满委屈而没有头绪啊,流浪在莽莽原野荒郊。
绣成美丽屏风,静静放进花园,逗得黄莺好奇,离开柳条飞来。
虽然才智堪比东汉祢衡,但命运却如穷困失意的原宪。
到处都欠着酒债,那是寻常小事,人能够活到七十岁,古来也是很少的了。
注释
(37)蚁贼:对起义军的诬称。
(29)“楚关”:楚地关塞。泛指楚地。
24.剧:疾速。兼:倍。机抒:纺织机。这两句是说化妆时的紧张情况,倍于纺绩工作。
(15)然诺重,君须记:朋友间信用为重,您要切记。然诺重,指守信誉,不食言。
(7)临交衢:靠近大路边。衢:大路。
⑤荷锄:扛着锄头。荷,扛着。
(34)既祖,取道:祭过路神,就要上路。祖,临行祭路神,引申为践行和送别。
⑺莫莫:茂盛貌。