李监宅二首
墨家伤刻薄，儒氏知优劣。弱植庶可凋，苦心未尝辍。
榛莽池经烧，蒿莱寺过春。心期重西去，一共吊遗尘。
玄栖忘玄深，无得固无失。"
唯有两行公廨泪，一时洒向渡头风。
灵景何灼灼，祥风正寥寥。啸歌振长空，逸响清且柔。
为有阎浮珍重因，远离西国赴咸秦。
玉魄东方开，嫦娥逐影来。洗心兼涤目，怳若游春台。
"灵祠古木合，波扬大江濆。未□湘南雨，知为何处云。
云迷鹤驾何方去，仙洞朝元失我期。"
我悟长生理，太阳伏太阴。离宫生白玉，坎户产黄金。
"无事相关性自摅，庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足，
李监宅二首拼音解释:
mo jia shang ke bao .ru shi zhi you lie .ruo zhi shu ke diao .ku xin wei chang chuo .
zhen mang chi jing shao .hao lai si guo chun .xin qi zhong xi qu .yi gong diao yi chen .
xuan qi wang xuan shen .wu de gu wu shi ..
wei you liang xing gong xie lei .yi shi sa xiang du tou feng .
ling jing he zhuo zhuo .xiang feng zheng liao liao .xiao ge zhen chang kong .yi xiang qing qie rou .
wei you yan fu zhen zhong yin .yuan li xi guo fu xian qin .
yu po dong fang kai .chang e zhu ying lai .xi xin jian di mu .huang ruo you chun tai .
.ling ci gu mu he .bo yang da jiang pen .wei .xiang nan yu .zhi wei he chu yun .
yun mi he jia he fang qu .xian dong chao yuan shi wo qi ..
wo wu chang sheng li .tai yang fu tai yin .li gong sheng bai yu .kan hu chan huang jin .
.wu shi xiang guan xing zi shu .ting qian shi ye deng xian shu .qing shan wan li jing bu zu .
译文及注释
译文
红叶片片沉醉于动人的秋色，碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
在遥远又高峻的嵩山脚下，闭上门谢绝世俗度过晚年。
难道社会上没有贫穷卑贱的人？怎么能忍心不去救济饥寒。
顺着(zhuo)山路慢慢地走着，竟不知路途远近。沿路的黄莺鸣叫着把(ba)我送到了家。
明暗不分混沌一片，谁(shui)能够探究其中原因？
本想求得奴隶伊尹，如何却(que)又能得贤淑美妻？
但愿腰间悬挂的宝剑，能够早日平定边疆，为国立功。
烧瓦工人成天挖呀挖，门前的土都挖光了，可自家的屋上却没有一片瓦。
只能睁着双眼整夜把你思念，报答你平生不得伸展的双眉。
鸟儿们呀，游玩千万不能到炎洲的翡翠堆里追逐玩耍，栖息千万不能接近吴宫的燕子窝。吴宫筑巢虽好，可经常会因为燕子引起大火烧毁你们的巢穴，炎洲翡翠虽然无比华丽，可经常会有人设下网罗捕捉你们。可怜的鸟儿只有拍动着两只疲惫的翅膀，在野外荒凉的蓬蒿乱草中找到一处容身之所。就算你是只雄鹰又能如何？还不是一样的命运。
国人生命原本微贱，自卫力量为何牢固？
为何遭险恶小人的嫉妒啊，蒙受不慈的冤名难以洗雪?
我感到悲楚凄清，微酒入肠浅醉又醒。积郁的愁情，比诗篇抒写的更加沉重。记得沿着楸树茂盛的大道乘马奔行，手持雕弓，施展百步穿杨的技能，这些往事休再论评。重阳节朝廷传赐下一枝紫萸，有谁的梦魂曾到故国园陵？任凭着乌纱帽随风吹去，要让老天知道，斑白的华发已如此丛生，我感慨长歌呵涕泪交进。
珍珠串成的门帘悬挂在银色的帘钩上，凌云欲飞的楼梯升起在碧绿的树丛中。
牵马饮水渡过了那大河，水寒刺骨秋风如剑如刀。
千丈长的铁链沉入江底，一片降旗挂在石头城头。
天神太一赐福，使天马飘然下凡。这天马真是与众不同(tong)，它(ta)奔驰时流出的汗是红色的，好像满脸红血，此马因而被人们称为汗血宝马。这天马的状态不同凡响，情志洒脱不受拘束，它步伐轻盈，踏着浮云，一晃就飞上了天。它放任无忌，超越万里，凡间没有什么马可以与它匹敌，它志节不凡，唯有神龙才配做它的朋友。
注释
99.鹄酸：据闻一多校。当作“酸鹄”。鹄，天鹅。臇（juan4倦）：少汁的羹。
凝情：深细而浓烈的感情。
7、进退：这里表示使动意义，使……进退，即任免的意思。
（6）利之：使之有利。
⑷止：假借为“耻”，郑笺释为“容止”，也可通。
（1）太液芙蓉：唐代长安城东大明宫内有太液池，此借指南宋宫廷。芙蓉，即荷花，比喻女子姣好的面容。
（37）丹墀：宫中红色台阶。
赏析
李白《宫中行乐词》，今存八首，据孟棨记载，是李白奉召为唐玄宗所作的遵命文字之一。这是第二首。这是一首奉诏而作的表现宫中生活的诗。李白于公元742年（天宝元年）秋奉诏入京，此诗当作于次年早春。
船仍在港内进行。于是，她看到了荷叶上的露珠，像颗极大的珍珠，在上面滚动。不知她是同情，还是鄙弃，抑或是用来对衬自己。她对此不禁感慨地想道：“荷心有露似骊珠，不是(bu shi)真圆亦摇荡。”乐府诗在表现上惯用谐音的手法，这里的“圆”也就是姻缘的“缘”的谐音。妙语双关，是荷，是自己。这样的句子让人读了会永远记住。它是这样形象贴切，俊语如花，而又寓意深长。露珠儿滴入了“荷心”，荷的心里明知道它不过“似”骊珠而已，绝不是真正的好姻缘。但尽管如此，它毕竟是像骊珠样的而又肯接近荷心的。这正如俗话说的：“明知不是伴，事急且相随”。是以(yi)渴望真圆的荷心，也不由的要为之而心旌“摇荡”了。用“假”亦摇荡以衬起对于“真”之痴情渴望，十分形象地写出了一个追求有理的美丽的灵魂。这样用巨大的社会压力而扭曲了的、微妙而复杂的心理活动，竟写得这样的美而(mei er)切，令人爱不忍释。荷心指她的心，但她心中的真“圆”是什么，貌似骊珠的露珠儿又指的是什么，这些问题的确费人猜测。
这首诗以眼前看到的景物入手，以艺术的手法来诠释心中的愁绪和感慨，读起来沉郁真挚，依稀在人们面前展开了一幅花明柳暗、高楼独立、孤鸿飞翔的画面。李商隐用他生动的笔墨，既写出了《夕阳楼》李商隐 古诗的真实风景，也尽情倾诉了他的心事和渴望。
欧阳修在宋仁宗嘉佑占四年(1059)春天辞去开封府尹的职务，专心著述。这时的欧阳修，在政治上早已经历了多次贬官，对政治和社会时局心情郁结，对人生短暂、大化无情感伤于怀，正处于不知如何作为的苦闷时期。在《《秋声赋》欧阳修 古诗》中，作者以“无形”的秋声作为描写和议论的对象，采用赋的形式抒写秋感，极尽渲染铺陈之能事，实际上融入了作者对宦海沉浮、人生苦短深沉的感慨。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写(lai xie)书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
最后两句描绘出一幅匡山虽美、无心留恋、决心奉献文才武艺的雄心壮志图。诗人“将犬”为伴，“带樵”晚归，听“猿啼”，看“鹤飞”，心旷神怡，安闲舒适。运用借景抒情的手法：匡山虽美，我却要离开了。不是我不喜爱这里的美景，而是我已经决心走出大山，凭自己的文武才艺，开创一番伟大事业。
乾元二年（公元759年），李白流放夜郎，第二年春天至(zhi)巫山时遇赦，回到江陵。在南游岳阳时，写下这首诗。
诗人从“行至上留田”至“他人于此”十三句叙事，写孤坟的荒凉与凄怆。
《塞下曲》为汉乐府旧题，属《横吹曲辞》，内容多写边塞征战景象。卢纶《《和张仆射塞下曲六首》卢纶 古诗》全系五绝，虽然受和诗的限制，但他却善于运用这种诗体。这种诗体本不必须遵用诗律，五七言皆可，但卢纶凭他出色的文才，以六首精巧的五绝组成了这部如画的佳作。这六首诗分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活，语多赞美之意。
这是一首思乡诗。诗的一开头,即以工整的对仗交代了时令及离家的时日。开头二句，诗人淡淡地说出一个事实：“入春才七日，离家已二年”。笔调平淡，似乎不带什么感情，然而低吟之际，就会感觉到一股苦涩的思乡之情弥漫在字里行间。“入春才七日”好像诗人在核对一个事实：今天是正月初七，是新年的第七天。然而一个“才”字，则透露出诗人的满腹心事。诗人正在屈指计日，在作者的主观感受中新年已过去很久了，但是仔细一算，诗人只能不禁失望地说：原来入春才七天呀！——表现出作者对时间缓慢的感慨。“离家已两年”一句也说得平平淡淡，好像不带什么感情，但是将“入春才七日”与“离家已两年”连在一起吟诵细品，可以感觉到一股无可奈何的帐惘之情弥漫在字里行间。诗人在客居生活中过了“春节”，进入了第二年。到了“人日”，入春不过才七天，不能算长。但从旧年到新春，已经跨了两个年头，因而可以说“离家已二年”。“二年”既是客观事实，又是主管感受。将“才七日”和“已二年”作了一个对比，短短的七日已让人难以忍受，离乡两年的岁月又是怎么样熬过去的呢！这两句平淡质朴的诗句中表现出诗人度日如年的心情。
后两句“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，在这思念殷切的时候，诗人唯觉一片惆怅，没有可以诉说的人，于是，抬头而见月，但此月偏偏又是当时扬州照人离别之月，更加助愁添恨。虽然时光冲淡了当日的凄苦，却割不断缠绵的思念。这种挣不断、解不开的心绪，本与明月无关，但它曾照过离人的泪眼，好比对人有情，而离别后偏偏照着愁人，又好像无动于衷，这便显得“可憎”。诗人在深夜抬头望月的时候，原本欲解脱这一段愁思，却想不到月光又来缠人，所以说“明月无赖”。“无赖”二字，原本有褒和贬的两重意义，这里因明月恼人，有抱怨的意思。但后世因为惊赏这种扬州明月的新奇形象，就离开了诗人原意，把它截下来只作为描写扬州夜月的传神警句来欣赏，这时的“无赖”二字又成为爱极的昵称了。这也是形象有时会大于作者构思的一例。
对比徐惠这首《《赋得北方有佳人》徐惠 古诗》和李延年的原诗，虽同写北方之佳人，但李诗篇幅短，通过描写观者被佳人“一顾”，“二顾”后的反应来衬托佳人容貌舞姿之美，简洁朴素、接近口语；徐诗则篇幅稍长，华美流畅，注重藻饰；李诗侧面描写含蓄，给人以充分的想象空间；徐诗正面描写铺陈扬厉，细腻真实，形象性更强。明朝文学评论家钟惺虽然认为“脸上生”三字“落恶道矣”，却又认为“‘眉间发’尚雅，‘摇’字、‘转’字妙在有风度，‘宜’字，‘艳’字则有衿惜意矣”。可见徐惠此诗虽带有六朝诗雕琢藻饰，浮艳绮丽的痕迹，却已有所雅正，正如清朝人陆昶所评论的那样：“其词风度端雅，善自矜惜，不失为宫妃体制。”
船仍在港内进行。于是，她看到了荷叶上的露珠，像颗极大的珍珠，在上面滚动。不知她是同情，还是鄙弃，抑或是用来对衬自己。她对此不禁感慨地想道：“荷心有露似骊珠，不是(bu shi)真圆亦摇荡。”乐府诗在表现上惯用谐音的手法，这里的“圆”也就是姻缘的“缘”的谐音。妙语双关，是荷，是自己。这样的句子让人读了会永远记住。它是这样形象贴切，俊语如花，而又寓意深长。露珠儿滴入了“荷心”，荷的心里明知道它不过“似”骊珠而已，绝不是真正的好姻缘。但尽管如此，它毕竟是像骊珠样的而又肯接近荷心的。这正如俗话说的：“明知不是伴，事急且相随”。是以(yi)渴望真圆的荷心，也不由的要为之而心旌“摇荡”了。用“假”亦摇荡以衬起对于“真”之痴情渴望，十分形象地写出了一个追求有理的美丽的灵魂。这样用巨大的社会压力而扭曲了的、微妙而复杂的心理活动，竟写得这样的美而(mei er)切，令人爱不忍释。荷心指她的心，但她心中的真“圆”是什么，貌似骊珠的露珠儿又指的是什么，这些问题的确费人猜测。
这首诗以眼前看到的景物入手，以艺术的手法来诠释心中的愁绪和感慨，读起来沉郁真挚，依稀在人们面前展开了一幅花明柳暗、高楼独立、孤鸿飞翔的画面。李商隐用他生动的笔墨，既写出了《夕阳楼》李商隐 古诗的真实风景，也尽情倾诉了他的心事和渴望。
欧阳修在宋仁宗嘉佑占四年(1059)春天辞去开封府尹的职务，专心著述。这时的欧阳修，在政治上早已经历了多次贬官，对政治和社会时局心情郁结，对人生短暂、大化无情感伤于怀，正处于不知如何作为的苦闷时期。在《《秋声赋》欧阳修 古诗》中，作者以“无形”的秋声作为描写和议论的对象，采用赋的形式抒写秋感，极尽渲染铺陈之能事，实际上融入了作者对宦海沉浮、人生苦短深沉的感慨。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写(lai xie)书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
最后两句描绘出一幅匡山虽美、无心留恋、决心奉献文才武艺的雄心壮志图。诗人“将犬”为伴，“带樵”晚归，听“猿啼”，看“鹤飞”，心旷神怡，安闲舒适。运用借景抒情的手法：匡山虽美，我却要离开了。不是我不喜爱这里的美景，而是我已经决心走出大山，凭自己的文武才艺，开创一番伟大事业。
乾元二年（公元759年），李白流放夜郎，第二年春天至(zhi)巫山时遇赦，回到江陵。在南游岳阳时，写下这首诗。
诗人从“行至上留田”至“他人于此”十三句叙事，写孤坟的荒凉与凄怆。
《塞下曲》为汉乐府旧题，属《横吹曲辞》，内容多写边塞征战景象。卢纶《《和张仆射塞下曲六首》卢纶 古诗》全系五绝，虽然受和诗的限制，但他却善于运用这种诗体。这种诗体本不必须遵用诗律，五七言皆可，但卢纶凭他出色的文才，以六首精巧的五绝组成了这部如画的佳作。这六首诗分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活，语多赞美之意。
这是一首思乡诗。诗的一开头,即以工整的对仗交代了时令及离家的时日。开头二句，诗人淡淡地说出一个事实：“入春才七日，离家已二年”。笔调平淡，似乎不带什么感情，然而低吟之际，就会感觉到一股苦涩的思乡之情弥漫在字里行间。“入春才七日”好像诗人在核对一个事实：今天是正月初七，是新年的第七天。然而一个“才”字，则透露出诗人的满腹心事。诗人正在屈指计日，在作者的主观感受中新年已过去很久了，但是仔细一算，诗人只能不禁失望地说：原来入春才七天呀！——表现出作者对时间缓慢的感慨。“离家已两年”一句也说得平平淡淡，好像不带什么感情，但是将“入春才七日”与“离家已两年”连在一起吟诵细品，可以感觉到一股无可奈何的帐惘之情弥漫在字里行间。诗人在客居生活中过了“春节”，进入了第二年。到了“人日”，入春不过才七天，不能算长。但从旧年到新春，已经跨了两个年头，因而可以说“离家已二年”。“二年”既是客观事实，又是主管感受。将“才七日”和“已二年”作了一个对比，短短的七日已让人难以忍受，离乡两年的岁月又是怎么样熬过去的呢！这两句平淡质朴的诗句中表现出诗人度日如年的心情。
后两句“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，在这思念殷切的时候，诗人唯觉一片惆怅，没有可以诉说的人，于是，抬头而见月，但此月偏偏又是当时扬州照人离别之月，更加助愁添恨。虽然时光冲淡了当日的凄苦，却割不断缠绵的思念。这种挣不断、解不开的心绪，本与明月无关，但它曾照过离人的泪眼，好比对人有情，而离别后偏偏照着愁人，又好像无动于衷，这便显得“可憎”。诗人在深夜抬头望月的时候，原本欲解脱这一段愁思，却想不到月光又来缠人，所以说“明月无赖”。“无赖”二字，原本有褒和贬的两重意义，这里因明月恼人，有抱怨的意思。但后世因为惊赏这种扬州明月的新奇形象，就离开了诗人原意，把它截下来只作为描写扬州夜月的传神警句来欣赏，这时的“无赖”二字又成为爱极的昵称了。这也是形象有时会大于作者构思的一例。
对比徐惠这首《《赋得北方有佳人》徐惠 古诗》和李延年的原诗，虽同写北方之佳人，但李诗篇幅短，通过描写观者被佳人“一顾”，“二顾”后的反应来衬托佳人容貌舞姿之美，简洁朴素、接近口语；徐诗则篇幅稍长，华美流畅，注重藻饰；李诗侧面描写含蓄，给人以充分的想象空间；徐诗正面描写铺陈扬厉，细腻真实，形象性更强。明朝文学评论家钟惺虽然认为“脸上生”三字“落恶道矣”，却又认为“‘眉间发’尚雅，‘摇’字、‘转’字妙在有风度，‘宜’字，‘艳’字则有衿惜意矣”。可见徐惠此诗虽带有六朝诗雕琢藻饰，浮艳绮丽的痕迹，却已有所雅正，正如清朝人陆昶所评论的那样：“其词风度端雅，善自矜惜，不失为宫妃体制。”
创作背景
天宝二年（743年）冬，唐玄宗游骊山温泉宫，当时李白正在长安供奉翰林。李白侍从唐玄宗到温泉宫回来以后，写此诗赠给姓杨的隐士。
与诸子登岘山
"岚光叠杳冥，晓翠湿窗明。欲起游方去，重来绕塔行。
"噀雪喷霜满碧虚，王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足，
"和风装点锦城春，细雨如丝压玉尘。
张野久绝迹，乐天曾卜居。空龛掩薜荔，瀑布喷蟾蜍。
"展转复展转，所思安可论。夜凉难就枕，月好重开门。
堑鸟毛衣别，频来似爱吟。萧条秋病后，斑驳绿苔深。
朝判长洲暮判吴，道不拾遗人不孤。
"别来相忆梦多迷，君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位，
海人谣
蜉蝣世界实足悲，槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福，
何物不为狼藉境，桃花和雨更霏霏。"
溪苔连豹褥，仙酒污云袍。想得忘秦日，伊余亦合逃。"
"往年长白山，发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿，读书唇齿干。
饼唯餐喜悦，社已得宗雷。还似山中日，柴门更不开。
大道贵无心，圣贤为始慕。秋空共澄洁，美玉同贞素。
初疑月破云中堕，复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保，
高城恋旌旆，极浦宿风波。惆怅支山月，今宵不再过。"
凤箫吟·锁离愁
黄鹤望天衢，白云归帝阙。客心南浦柳，离思西楼月。
往想冥昧理，谁亲冰雪容。蕙楼耸空界，莲宇开中峰。
句还如菡萏，谁复赠襜褕。想得重泉下，依前与众殊。
气吞江山势，色净氛霭无。灵长习水德，胜势当地枢。
屋老多鼠窠，窗卑露山嵴。近来胸中物，已似输药力。
"隔暑苹洲近，迎凉欲泛舟。荣从宪府至，喜会夕郎游。
除此更无馀个事，一壶村酒一张琴。
上天配合兮生死有途，此不当妇兮彼不当夫。
经邹鲁祭孔子而叹之
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多，孤窗寒梦惊流波。
旋草阶下生，看心当此时。"
公乎公乎施之掾，江上春风喜相见。畏天之命复行行，
当此不知多少恨，至今空忆在灵姻。
谈谐尽是经邦术，头角由来出世姿。天地事须归橐籥，
雨毒逢花少，山多爱马迟。此行三可羡，正值倒戈时。"
延年之道既无计，不免将身归逝水。但看古往圣贤人，
子贡初不达，听言识其非。已为风波人，怳惘失所依。"
恋绣衾·柳丝空有千万条
"落魄薛高士，年高无白髭。云中闲卧石，山里冷寻碑。
"默然如大道，尘世不相关。青桧行时静，白云禅处闲。
卫女秦娥，左右成行。纨缟缤纷，翠眉红妆。
暮宿红兰暖，朝飞绿野寒。山梁从行者，错解仲尼叹。"
别路残云湿，离情晚桂丛。明年石渠署，应继叔孙通。"
轮王释梵作何因，只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲，
岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘，已是非常者。更有叟，
重猿围浅井，斗鼠下疏篱。寒食微灯在，高风势彻陂。"
雪后到干明寺遂宿
雅得琴中妙，常挪脸似酣。雪消闻苦蛰，气候似宜蚕。
乍如沙场大战后，断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上，
郎心应似琴心怨，脉脉春情更泥谁。"
袈裟盖头心在无，黄猿白猿啼日日。"
"日东来向日西游，一钵闲寻遍九州。
春期越草秀，晴忆剡云浓。便拟将轻锡，携居入乱峰。"
绛树结丹实，紫霞流碧津。以兹保童婴，永用超形神。"
刻成筝柱雁相挨。
咏槿
远公林下莲池畔，个个高人尽有才。"
在山峻峰峙，在水洪涛奔。都忘迩城阙，但觉清心魂。
鸟归花影动，鱼没浪痕圆。
见人之得，如己之得，则美无不克。见人之失，如己之失，
牙根舌根水滴寒，珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折，
"永夜不欲睡，虚堂闭复开。却离灯影去，待得月光来。
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷，凤衔月角擘云飞。
相逢何事不相认，却驾白云归去休。"
清明日
夜后不闻更漏鼓，只听锤芒织草鞋。"
藕隐玲珑玉，花藏缥缈容。何当假双翼，声影暂相从。"
代乏识微者，幽音谁与论。"
回首瞥见五千仞，扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗，
"能将疏懒背时人，不厌孤萍任此身。江上昔年同出处，
"荣枯得失理昭然，谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻，
惟子之故，不遑淹留。（穆答县主）"
"正论禅寂忽狂歌，莫是尘心颠倒多。
中秋对月
"风篁清一院，坐卧润肌肤。此境终抛去，邻房肯信无。
三度过海，两度上汉。行至勒漠，命属柏君。
已见郢人唱，新题石门诗。"
因知寰海升平去，又见高宗梦里人。"
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉，众岭秋空敛翠烟。
"旧林诸侄在，还住本师房。共扫焚修地，同闻水石香。
"石上桂成丛，师庵在桂中。皆云习凿齿，未可扣真风。
骨炼体弥清，鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰，焕朗天光彻。
深虑论
"曾向沧江看不真，却因图画见精神。何妨金粉资高格，
"飞尘不敢下相干，闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠，
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落，石泉声乱喷潺湲。
"平生游城郭，殂没委荒榛。自我辞人世，不知秋与春。
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路，林泉四绝是吾乡。
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息，欲来千里阻刀兵。
造化心数奇，性状精气饶。玉树郁玲珑，天籁韵萧寥。
"九天天远瑞烟浓，驾鹤骖鸾意已同。