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愚公移山

五代 / 赵与泳

所嗟山路闲,时节寒又甚。不能苦相邀,兴尽还就枕。"
"越艳谁家女,朝游江岸傍。青春犹未嫁,红粉旧来娼。
"恭惟同自出,妙选异高标。入幕知孙楚,披襟得郑侨。
"陶令南行心自永,江天极目澄秋景。万室遥方犬不鸣,
宓君堂上能留客,明日还家应未迟。"
闻道辋川多胜事,玉壶春酒正堪携。"
齐讴听处妙,鲁酒把来香。醉后着鞭去,梅山道路长。"
"深山秋事早,君去复何如。裛露收新稼,迎寒葺旧庐。
"蜀王将此镜,送死置空山。冥寞怜香骨,提携近玉颜。
尊前失诗流,塞上得国宝。皇天悲送远,云雨白浩浩。
"吾观文士多利用,笔精墨妙诚堪重。身上艺能无不通,
风尘岂不劳,道义成心赏。春郊桃李月,忍此戒征两。"
底事洪泽壁,空留黄绢词。年年淮水上,行客不胜悲。
"徐步移班杖,看山仰白头。翠深开断壁,红远结飞楼。
稍稍烟集渚,微微风动襟。重船依浅濑,轻鸟度层阴。
"大学三年闻琢玉,东堂一举早成名。


愚公移山拼音解释:

suo jie shan lu xian .shi jie han you shen .bu neng ku xiang yao .xing jin huan jiu zhen ..
.yue yan shui jia nv .chao you jiang an bang .qing chun you wei jia .hong fen jiu lai chang .
.gong wei tong zi chu .miao xuan yi gao biao .ru mu zhi sun chu .pi jin de zheng qiao .
.tao ling nan xing xin zi yong .jiang tian ji mu cheng qiu jing .wan shi yao fang quan bu ming .
mi jun tang shang neng liu ke .ming ri huan jia ying wei chi ..
wen dao wang chuan duo sheng shi .yu hu chun jiu zheng kan xie ..
qi ou ting chu miao .lu jiu ba lai xiang .zui hou zhuo bian qu .mei shan dao lu chang ..
.shen shan qiu shi zao .jun qu fu he ru .yi lu shou xin jia .ying han qi jiu lu .
.shu wang jiang ci jing .song si zhi kong shan .ming mo lian xiang gu .ti xie jin yu yan .
zun qian shi shi liu .sai shang de guo bao .huang tian bei song yuan .yun yu bai hao hao .
.wu guan wen shi duo li yong .bi jing mo miao cheng kan zhong .shen shang yi neng wu bu tong .
feng chen qi bu lao .dao yi cheng xin shang .chun jiao tao li yue .ren ci jie zheng liang ..
di shi hong ze bi .kong liu huang juan ci .nian nian huai shui shang .xing ke bu sheng bei .
.xu bu yi ban zhang .kan shan yang bai tou .cui shen kai duan bi .hong yuan jie fei lou .
shao shao yan ji zhu .wei wei feng dong jin .zhong chuan yi qian lai .qing niao du ceng yin .
.da xue san nian wen zhuo yu .dong tang yi ju zao cheng ming .

译文及注释

译文
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
到处都可以听到你的(de)歌唱,
远离家乡啊异地为客,漂泊不定啊如今去哪里?
可怜夜夜脉脉含离情。
百姓那辛勤劳作啊,噫!
人间的事情都有更替变化,来(lai)来往往的时日形成古今。
螣蛇尽管能乘雾飞行,终究也会死亡化为土灰。
你归来豪气不改,终日饮酒,不肯给萧曹(cao)宰相下拜
  每当风和日暖的时候,皇上的车驾降临,登上山巅,倚着栏杆远眺,必定神情悠悠而启动遐想。看见长江汉江的流水滔滔东去,诸侯赴京朝见天子,高深的城池,严密固防的关隘,必定说:“这(zhe)是我(wo)栉风沐雨,战胜强敌、攻城取地所获得的啊。”广阔的中华大地,更感到想要怎样来保全它。看见波涛的浩荡起伏,帆船的上下颠簸,外国船只连续前来朝见,四方珍宝争相进贡奉献,必定说:“这是我用恩德安抚、以威力镇服,声望延及(ji)内外所达到的啊。”四方僻远的边陲,更想到要设法有所安抚它们。看见大江两岸之间、四郊田野之上,耕夫有烈日烘烤皮肤、寒气冻裂脚趾的烦劳,农女有采桑送饭的辛勤,必定说:“这是我拯救于水火之中,而安置于床席之上的人啊。”对于天下的黎民,更想到要让他们安居乐业。由看到这类现象而触(chu)发的感慨推及起来,真是不胜枚举。我知道这座楼的兴建,是皇上用来舒展自己的怀抱,凭借着景物而触发感慨,无不寄寓着他志在治理天下的思绪,何止是仅仅观赏长江的风景呢?
  有个想要买鞋子的郑国人,先(xian)测量好自己脚的尺码,把尺码放在他的座位上,等到前往集市,却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子,却说:“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候,集市已经散了,最后郑国人没能买到鞋子。
将军的部下仍被派去守边,而他们悲愤,也只能仰天痛哭。
我愿意变为海石榴树上那朝向东南的枝条,低低地垂下,时时牵拂你的绣花衣裙。
金陵年轻朋友,纷纷赶来相送。欲走还留之间,各自畅饮悲欢。
山中的气息与傍晚的景色十分好,有飞鸟,结着伴儿归来。
功名富贵若能常在,汉水恐怕就要西北倒流了。

注释
(6)信陵,信陵君,战国四公子之一,为人礼贤下士,门下食客三千余人。
绿发:指马鬃、马额上毛。
(30)楹间:指两柱子之间的上方一般挂匾额的地方。楹,房屋前面的柱子。
①占得:占据。
2.太乙:又名太一,秦岭之一峰。唐人每称《终南山》王维 古诗一名太一,如《元和郡县志》:"《终南山》王维 古诗在县(京兆万年县)南五十里。按经传所说,《终南山》王维 古诗一名太一,亦名中南"。
⑵道县:今湖南县道县。

赏析

  汉北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不远。《《离骚》屈原 古诗》当是屈原到鄢郢拜谒了先王之庙及公卿祠堂后所写。诗开头追述楚之远祖及屈氏太祖,末尾言“临睨旧乡”而不忍离去,中间又写到灵氛占卜、巫咸降神等情节,都和这个特定的创作环境有关。
  这首诗句与句联系紧密,意蕴深远,精雕细琢却给人带来清丽自然之感,可以看出王昌龄炼字炼意的高超技艺,对中晚唐的诗歌有着重要的影响。
  但这美好欢乐的情景,刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。镜头迅速摇近,人们才发现,这叹息来自一位怅立船头的女子。与众多姑娘的嬉笑打诨不同,她却注视着手中的芙蓉默然无语。此刻,“芙蓉”在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容——他就是这位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遗谁?所思在远道!”长长的吁叹,点明了这女子全部忧思之所由来:当姑娘们竞采摘着荷花,声言要拣最好的一朵送给“心上人”时,女主人公思念的丈夫,却正远在天涯!她徒然采摘了象征美好的芙蓉,却难以遗送给心上人。人们总以为,倘要表现人物的寂寞、凄凉,最好是将他(她)放在孤身独处的清秋,因为那最能烘托人物的凄清心境。但是否想到,有时将人物置于美好、欢乐的采莲背景上,抒写女主人公独自思夫的忧伤,更具有以“乐”衬“哀”的强烈效果。
  "大概是院子的主人爱惜青苔,怕我的木底鞋在上面留下脚印吧,轻轻地敲柴门,好久也没人来开门。满园子的春色是柴门关不住的,一枝枝开得正旺的红杏伸到墙外来了。"“满园”两句,或实写景致,或暗喻所访之人德行(满园春色)既为己所知见(一枝红杏),久之必为人所知。正是江南二月,云淡风轻,阳光明媚。诗人乘兴来到一座小小花园的门前,想看看园里的花木。他轻轻敲了几下柴门,没有反响;又敲了几下,还是没人应声。这样敲呀,敲呀,半天也不见有人来开门迎客。怎么回事儿?主人真的不在吗?大概是怕园里的满地绿绿的青苔被人践踏,所以闭门谢客的。果真如此的话,那就未免太小气了!
  屈原的作品,以纵恣的文笔,表达了强烈而激荡的情感。汉儒曾说,《《离骚》屈原 古诗》与《诗经》中《小雅》同为“忽而不伤”之作,明代诗人袁宏道于《叙小修诗》中驳斥道:《《离骚》屈原 古诗》“忿怼之极”,对“党人”和楚王都“明示唾骂”,“安在所谓怨而不伤者乎?”并指出:“劲质而多怼,峭急而多露”,正是“楚风”的特点。他的意见显然是正确的。不仅如此,屈原赞美自我的人格,是率性任情,真实袒露;咏唱神灵的恋爱,是热情洋溢、淋漓尽致;颂扬烈士的牺牲,是激昂慷慨、悲凉豪壮……。总之,较之《诗经》总体上比较克制、显得温和蕴藉的情感表达,屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放,从而造成了全新的、富于生气和强大感染力的诗歌风格。由于这种情感表达的需要,屈原不能满足于平实的写作手法,而大量借用楚地的神话材料,用奇丽的幻想,使诗歌的境界大为扩展,显示恢宏瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作,开辟出一条新的道路。后代个性和情感强烈的诗人如李白、李贺等,都从中受到极大的启发。
  “虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉?”这是白居易站在“《杜陵叟》白居易 古诗”的立场上,对那些统治阶级中,只管个人升官而不顾百姓死活的贪官污吏而进行的面对面的严厉痛斥,情急之中,竟把他们比喻成了“钩爪锯牙食人肉”的“豺狼”,而且采用了语气极为强烈的反问句式,激愤之情跃然纸上而溢于言表。作为一个衣食无忧的政府官吏,能够对“农夫之困”如此感同身受,能够如此直接激烈地为人民鸣不平,在当时实在是不多见的。
  《《乌衣巷》刘禹锡 古诗》这是唐朝诗人 刘禹锡感慨藏而不露,寄物咏怀的名篇,是组诗《金陵五题》中的一篇。诗人当时还没到过金陵,始终对这个六朝古都怀着憧憬,正好有友人将自己写的五首咏金陵古迹诗给他看,他便乘兴和了五首。《乌衣巷》刘禹锡 古诗原是六朝贵族居住的地方,最为繁华,如今有名(you ming)的朱雀桥边竟长满野草,《乌衣巷》刘禹锡 古诗口也不见车马出入,只有夕阳斜照在昔日的深墙上。
  船仍在港内进行。于是,她看到了荷叶上的露珠,像颗极大的珍珠,在上面滚动。不知她是同情,还是鄙弃,抑或是用来对衬自己。她对此不禁感慨地想道:“荷心有露似骊珠,不是真圆亦摇荡。”乐府诗在表现上惯用谐音的手法,这里的“圆”也就是姻缘的“缘”的谐音。妙语双关,是荷,是自己。这样的句子让人读了会永远记住。它是这样形象贴切,俊语如花,而又寓意深长。露珠儿滴入了“荷心”,荷的心里明知道它不过“似”骊珠而已,绝不是真正的好姻缘。但尽管如此,它毕竟是像骊珠样的而又肯接近荷心的。这正如俗话说的:“明知不是伴,事急且相随”。是以渴望真圆的荷心,也不由的要为之而心旌“摇荡”了。用“假”亦摇荡以衬起对于“真”之痴情渴望,十分形象地写出了一个追求有理的美丽的灵魂。这样用巨大的社会压力而扭曲了的、微妙而复杂的心理活动,竟写得这样的美而切,令人爱不忍释。荷心指她的心,但她心中的真“圆”是什么,貌似骊珠的露珠儿又指的是什么,这些问题的确(de que)费人猜测。
  第三四两句:“落纸云烟君似旧,盈巾霜雪我成翁。”前句称誉陆游,说他虽然入蜀多年,而诗风慷慨,挥毫染翰,满纸云烟,气魄雄劲,不殊昔日。后句则感叹自己,此刻已满头霜雪,在国事艰虞之秋,未能多为国家宣劳,匡扶时局,现在已经成为老翁了(作者长于陆游七岁,本年六十有一)。这两句分别写两人当前的情况,表达了彼此都有壮志未酬的感慨。
  第一部分即前十八句,主要介绍修竹的生长环境和优良质地。首二句,形象地概括了这一立意。“南岳”,即著名的五岳之一衡山。品质优良的修竹“龙种”产于此地。名山与物华聚集,一开篇就令人神往不已。“孤翠郁亭亭”,既从形色两方面描绘了修竹优美动人的姿态,也颂扬了它的卓然不群。衡山是万木葱笼的,但是,在诗人看来,它们与修竹相较,却有所逊色,所以特意以“孤翠”二字,以显其精。接下去,诗人分别写了修竹生长的自然条件和品性。“峰岭上崇崒”以下(yi xia)八句,紧承首句,描绘了修竹“生南岳”的情景。上有崇山峻岭,下有涧溪(jian xi)烟雨,突出了处境的幽僻;夜闻鼯叫,昼听泉鸣,渲染了四周的清静;春风舒缓,白露清凉,更衬出了氛围的洁净。正因为生长在这样优越的自然环境,所以修竹的“哀响”如同鸣金奏乐,“密色”仿佛受到了美玉的滋润。“岁寒霜雪苦”以下八句,上承第二句,表现修竹的品性。“含彩独青青”,照应了上文的“孤翠”,突出了修竹虽受严冬霜雪折磨却青绿如故的独特品质。接着,诗人由表及里,以“岂不厌凝冽”的反诘,转为深入析理。并继而以“羞比春木荣”作了解答。春天风和日丽,一切草木皆应时而发,竞相争荣。“羞比”表明了修竹傲岸不群,不趋时争荣,接着诗人通过“有荣歇”与“无凋零”的对比,揭示了修竹不屑与春木争荣的实质,又探本溯源,表现了它的志向:“始愿与金石,终古保坚贞。”说明修竹的本性决定了它有如金石,坚贞不二,永不凋零。这段议论,诗人采用反诘、对比、比拟等手法,寓理于象,笔挟风力,使行文“结言端直”、“意气骏爽”(刘勰《文心雕龙·风骨》),显得尤为刚健有力。
  整体来看,此诗写节士悲秋,激情递发,思欲报国。前六句写肃杀之秋景及节士悲秋。“白日”以下六句写节士因悲秋而思欲报国。“白日当天心,照之可以报明主”,意谓报国之心(zhi xin),白日可鉴。后四句写节士发奋报国,立志灭敌。
  在我国云南纳西族的习俗里,每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓,姑娘出嫁到婆家,要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式,只有这样才表示新人真的到了婆家,在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时,则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式,这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体,而是指引灵魂返回祖先居住的地方,这才是真正意义上的叶落归根。为此,纳西族的东巴(巫师),专门绘有“神路图”,上面写着本族迁徙路上经过的地名,这些地名往往多达一二百个,《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩,倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生(原台湾故宫博物院副院长)曾考察过纳西族的神路图,发现地名都是真实的,而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
  “鹊辞穿线月,花入曝衣楼。”一夜容易,但在离人的心里却又是那般漫长。新月终于悄悄地挂在天边,喜鹊搭桥的时限也已到来。鹊群无可奈何地辞别了银月照映下的人间穿线乞巧的少女,鼓翅飞离而去。牛女重又陷入痛苦相思岁月之中。天色渐明,拂晓的轻寒,秋花映入诗人的曝衣楼。《七夕》李贺 古诗曝衣,是当时的习俗。“花入曝衣楼”这一凄清的情景,定会勾起诗人对一年前《七夕》李贺 古诗定情的缅怀,曝衣楼或许就是他们定情的场所。本来,诗人长夜不寐,一缕情思时时萦绕着那远去的恋人;如今《七夕》李贺 古诗刚过,只有秋花辉映于曝衣楼上,当年伊人的倩影却已渺如黄鹤,杳不可见。这一颔联借用环境的陪衬和触景生情的手法,表现出时间的推移和诗人难以为怀的悲怆心情。
  文章运用比兴手法,从“物不平则鸣”,写到“人不平则鸣”。全序仅篇末用少量笔墨直接点到孟郊,其他内容都凭空结撰,出人意外,但又紧紧围绕孟郊其人其事而设,言在彼而意在此,因而并不显得空疏游离,体现了布局谋篇上的独到造诣。历数各个朝代善鸣者时,句式极错综变化之能事,清人刘海峰评为“雄奇创辟,横绝古今”。
  这首诗题写友人《苏氏别业》祖咏 古诗园林的寂静、景物的清幽,并说在这样的环境中,人们会身心两忘,万念俱寂,油然而生归隐之心。

创作背景

  根据明代郎瑛《七修类稿》引《清暇录》关于此诗的记载,此诗是黄巢落第后所作。黄巢在起义之前,曾到京城长安参加科举考试,但没有被录取。科场的失利以及整个社会的黑暗和吏治的腐败,使他对李唐王朝益发不满。考试不第后,他豪情倍增,借咏菊花来抒写自己的抱负,写下了这首《《不第后赋菊》黄巢 古诗》。

  

赵与泳( 五代 )

收录诗词 (5611)
简 介

赵与泳 赵与泳,太祖十世孙(《宋史·宗室世系》五)。孝宗淳熙十二年(一一八五),官永州通判(清光绪《零陵县志》卷一四)。今录诗三首。

游终南山 / 白廷璜

"谁谓乡可望,望在天地涯。但有时命同,万里共岁华。
耳目静无哗,神超道性深。乘兴得至乐,寓言因永吟。"
南游炎海甸,浩荡从此辞。穷途仗神道,世乱轻土宜。
"洞庭正波苹叶衰,岂是秦吴远别时。
陇首怨西征,岭南雁北顾。行人与流水,共向闽中去。
"丈人骏马名胡骝,前年避胡过金牛。回鞭却走见天子,
桥边雨洗藏鸦柳。遥怜内舍着新衣,复向邻家醉落晖。
丈夫生儿有如此二雏者,名位岂肯卑微休。"


龟虽寿 / 汪怡甲

"秋水通沟洫,城隅进小船。晚凉看洗马,森木乱鸣蝉。
指挥当世事,语及戎马存。涕泪溅我裳,悲气排帝阍。
"少年兼柱史,东至旧徐州。远属平津阁,前驱博望侯。
立马千山暮,回舟一水香。使君自有妇,莫学野鸳鸯。"
"朱夏热所婴,清旭步北林。小园背高冈,挽葛上崎崟。
新着五彩衣。双凤并两翅,将雏东南飞。五两得便风,
万户千门闭春色。春色深,春色深,君王一去何时寻。
"山店不凿井,百家同一泉。晚来南村黑,雨色和人烟。


好事近·秋晓上莲峰 / 曹生

"闻君寻野寺,便宿支公房。溪月冷深殿,江云拥回廊。
"天雨萧萧滞茅屋,空山无以慰幽独。锐头将军来何迟,
"春物行将老,怀君意讵堪。朱颜因酒强,白发对花惭。
敢辞茅苇漏,已喜黍豆高。三日无行人,二江声怒号。
公卿朱门未开锁,我曹已到肩相齐。吾兄睡稳方舒膝,
甘子阴凉叶,茅斋八九椽。阵图沙北岸,市暨瀼西巅。
楼殿纵随烟焰去,火中何处出莲花。"
末客朝朝铃阁下,从公步履玩年华。"


张中丞传后叙 / 钱汝元

"百川日东流,客去亦不息。我生苦漂荡,何时有终极。
市喧宜近利,林僻此无蹊。若访衰翁语,须令剩客迷。
"由来咏团扇,今已值秋风。事逐时皆往,恩无日再中。
仙游终一閟,女乐久无香。寂寞骊山道,清秋草木黄。"
"西掖重云开曙晖,北山疏雨点朝衣。千门柳色连青琐,
"今日西京掾,多除内省郎。通家惟沈氏,谒帝似冯唐。
总辔越成皋,浮舟背梁苑。朝朝劳延首,往往若在眼。
"隳官就宾荐,时辈讵争先。盛业推儒行,高科独少年。


生查子·重叶梅 / 周牧

"(《大夏》,有夏氏之乐歌也,其义盖称禹治水,
种药扶衰病,吟诗解叹嗟。似闻胡骑走,失喜问京华。"
野人宁得所,天意薄浮生。多病休儒服,冥搜信客旌。
官树阴阴铃阁暮,州人转忆白头翁。"
"木落苍山空,当轩秋水色。清旦振衣坐,永吟意何极。
"启庭户,列芳鲜;目眇眇,心绵绵,因风托雨降琼筵。
去镇关河静,归看日月明。欲知瞻恋切,迟暮一书生。"
"楚草经寒碧,逢春入眼浓。旧低收叶举,新掩卷牙重。


殿前欢·楚怀王 / 朱令昭

且喜江山得康乐。自怜黄绶老婴身,妻子朝来劝隐沦。
"楂梨且缀碧,梅杏半传黄。小子幽园至,轻笼熟柰香。
白马公孙何处去,青牛老人更不还。苍苔白骨空满地,
君但开怀抱,猜恨莫匆匆。"
"巫山秋夜萤火飞,帘疏巧入坐人衣。忽惊屋里琴书冷,
"趋陪禁掖雁行随,迁向江潭鹤发垂。素浪遥疑八溪水,
因送故人行,试歌行路难。何处路最难,最难在长安。
酷见冻馁不足耻,多病沈年苦无健。王生怪我颜色恶,


谒金门·春欲去 / 乔行简

可怜先不异枝蔓,此物娟娟长远生。
"丧乱闻吾弟,饥寒傍济州。人稀吾不到,兵在见何由。
开门见太华,朝日映高掌。忽觉莲花峰,别来更如长。
英雄见事若通神,圣哲为心小一身。
苍然西郊道,握手何慨慷。"
"故人美酒胜浊醪,故人清词合风骚。长歌满酌惟吾曹,
"内史用尧意,理京宣惠慈。气和祥则降,孰谓天难知。
解瓦飞十里,繐帷纷曾空。疚心惜木主,一一灰悲风。


元朝(一作幽州元日) / 张芝

英雄馀事业,衰迈久风尘。取醉他乡客,相逢故国人。
遥夜惜已半,清言殊未休。君虽在青琐,心不忘沧洲。"
邺下淹留佳赏新,群公旧日心相亲。金盘晓鲙朱衣鲋,
单车动夙夜,越境正炎节。星桥过客稀,火井蒸云热。
"长桥题柱去,犹是未达时。及乘驷马车,却从桥上归。
"虚室独焚香,林空静磬长。闲窥数竿竹,老在一绳床。
寒水光难定,秋山响易哀。天涯稍曛黑,倚杖更裴回。"
礼标时令爽,诗兴国风幽。自此观邦正,深知王业休。"


野步 / 欧阳珑

出门尽原野,白日黯已低。始惊道路难,终念言笑暌。
余今委修短,岂得恨命屯。闻子心甚壮,所过信席珍。
"江度寒山阁,城高绝塞楼。翠屏宜晚对,白谷会深游。
"戎马交驰际,柴门老病身。把君诗过日,念此别惊神。
相里不相类,相友且相异。何况天下人,而欲同其意。
行李迷方久,归期涉岁赊。故人云路隔,何处寄瑶华。"
赞公释门老,放逐来上国。还为世尘婴,颇带憔悴色。
海内求民瘼,城隅见岛夷。由来黄霸去,自有上台期。"


醉太平·春晚 / 晁子东

不及川凫长比翼,随波双泛复双归。碧海沧江深且广,
愿闻开士说,庶以心相应。"
"渭水流关内,终南在日边。胆销豺虎窟,泪入犬羊天。
掩作山云暮,摇成陇树秋。坐来传与客,汉水又回流。"
江莲摇白羽,天棘梦青丝。空忝许询辈,难酬支遁词。"
嘻乎乱王,王心何思?暴淫虐惑,无思不为;
再光中兴业,一洗苍生忧。深衷正为此,群盗何淹留。"
乃是蒲城鬼神入。元气淋漓障犹湿,真宰上诉天应泣。