生查子·年年玉镜台
长安牡丹开，绣毂辗晴雷。若使花长在，人应看不回。
恨满枝枝被雨淋。总得苔遮犹慰意，若教泥污更伤心。
"相欢虽则不多时，相别那能不敛眉。蜀客赋高君解爱，
"本约同来谒帝阍，忽随川浪去东奔。九重圣主方虚席，
近日邻家有新酿，每逢诗伴得淹留。"
从此最能惊赋客，计居何处转飞蓬。"
蟾蜍正向清夜流，蛱蝶须教堕丝罥.莫道断丝不可续，
"丈夫三十身如此，疲马离乡懒着鞭。
"达即匡邦退即耕，是非何足挠平生。终期道向希夷得，
得似红儿今日貌，肯教将去与夫差。
生查子·年年玉镜台拼音解释:
chang an mu dan kai .xiu gu zhan qing lei .ruo shi hua chang zai .ren ying kan bu hui .
hen man zhi zhi bei yu lin .zong de tai zhe you wei yi .ruo jiao ni wu geng shang xin .
.xiang huan sui ze bu duo shi .xiang bie na neng bu lian mei .shu ke fu gao jun jie ai .
.ben yue tong lai ye di hun .hu sui chuan lang qu dong ben .jiu zhong sheng zhu fang xu xi .
jin ri lin jia you xin niang .mei feng shi ban de yan liu ..
cong ci zui neng jing fu ke .ji ju he chu zhuan fei peng ..
chan chu zheng xiang qing ye liu .jia die xu jiao duo si juan .mo dao duan si bu ke xu .
.zhang fu san shi shen ru ci .pi ma li xiang lan zhuo bian .
.da ji kuang bang tui ji geng .shi fei he zu nao ping sheng .zhong qi dao xiang xi yi de .
de si hong er jin ri mao .ken jiao jiang qu yu fu cha .
译文及注释
译文
九叠云屏像锦(jin)绣云霞铺张，
道上露水湿漉漉，难道不想早逃去？只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴？怎么啄(zhuo)穿我(wo)房屋？谁说你尚未娶妻？为何害我蹲监狱？即使让我蹲监狱，你也休想把我娶！谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙(qiang)壁？谁说你尚未娶妻？为何害我吃官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！
夫子你秉承家义，群公也难以与你为邻。
我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊，相约在缥缈的银河边。
我苦苦地写了一辈子诗歌，可叹至今(jin)还没有遇到一个知音。
（她）奏出的清越乐声使我心动(dong)，渴望（与她）接膝而坐作倾心的交谈。想要亲自前往与她结下山盟海誓，却怕唐突失礼受之谴责，要倩青鸟使递送我的信辞，又怕被别人抢在前面。心下如此惶惑，一瞬间神魂已经不知转了多少回：愿化作她上衣的领襟呵，承受她姣美的面容上发出的香(xiang)馨，可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身上脱去，（长夜黯暗中）只怨秋夜漫漫天光还未发白！愿化作她外衣上的衣带呵，束住她的纤细腰身，可叹天气冷热不同，（变化之际）又要脱去旧衣带而换上新的！愿化作她发上的油泽呵，滋润她乌黑的发鬓在削肩旁披散下来，可怜佳人每每沐浴，便要在沸水中经受苦煎！愿作她秀眉上的黛妆呵，随她远望近看而逸采张扬，可悲脂粉只有新描初画才好，卸妆之时便毁于乌有！愿作她卧榻上的蔺席呵，使她的柔弱躯体安弱于三秋时节，可恨（天一寒凉）便要用绣锦代替蔺席，一长年后才能再被取用！愿作丝线成为她（足上）的素履呵，随纤纤秀足四处遍行，可叹进退行止都有节度，（睡卧之时）时只能被弃置在床前！愿在白天成为她的影子呵，跟随她的身形到处游走，可怜到多荫的大树下（便消失不见），一时情境又自不同！愿在黑夜成为烛光呵，映照她的玉容在堂前梁下焕发光彩，可叹（平旦）日出大展天光，登时便要火灭烛熄隐藏光明！愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵，在她的盈盈之握中扇出微微凉风，可是白露之后早晚幽凉（便用不到扇子），只能遥遥望佳人的襟袖(xiu)（兴叹）！愿化身成为桐木呵，做成她膝上的抚琴，可叹一旦欢乐尽而哀愁生，终将把我推到一边而止了靡靡乐音！
你千年一清呀，必有圣人出世。
绿柳簇拥的院落，清晨空气清新湿润，雕花窗内香炉升起的烟袅袅如云。东风吹得轻柔，天气十分晴朗，我在贪恋海棠花的娇色中度过清明。新燕住进了刚垒成的泥巢，丝笼中紧锁着旧日的莺鸟。一阵音乐传来却难以进入心中，难道是琵琶弹奏得不好、声音太难听?无奈在愁绪满怀的人听来，都是断肠的悲声！
都与尘土黄沙伴随到老。
就在今夜的曲中，听到故乡的《折杨柳》，哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢？
清炖甲鱼火烤羊羔，再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。
只有荷花是红花绿叶相配，荷叶有卷有舒，荷花有开有合，衬托得那样完美自然。
注释
横戈：手里握着兵器。
56. 检：检点，制止、约束。
④小蛮：歌妓名。这里指苏轼侍妾朝云。
②晦冥：昏暗；阴沉，昏暗气象，出自《史记.龟策列传》。
⑸点：点点、数，这里是形容词作动词用。
太真：杨贵妃为女道士时号太真，住内太真宫。翻译
赏析
尽管这首诗有某种情节性，有富于传奇色彩的“本事”，甚至带有戏剧性，但它并不是一首小叙事诗，而是一首抒情诗。“本事”可能有助于它的广泛流传，但它本身所具的典型意义却在于抒写了某种人生体验，而不在于叙述了一个人们感兴趣的故事。它诠释了一种普遍性的人生体验：在偶然、不经意的情况下遇到某种美好事物，而当自己去有意追求时，却再也不可复得。这也许正是这首诗保持经久不衰的艺术生命力的原因之一。
这首诗写的是诗人在长安城中看到了往日娇生惯养的黄金之躯的王公贵族的子孙们在安史叛军占领长安城之后的凄惨遭遇。
十年不见小庭花，紫萼临开又别家。 上马出门回首望，何时更得到京华。
一是形式上，对仗精工奇巧。“诗”对“梦”，“成”对“尽”，“流水”对“落花”，“上”对“间”。
这时小吏头须求见。这个头须，原是跟随重耳逃亡的人，管理一应的财物。在重耳离开齐国的时候，他动摇了。现实明摆着，就凭着这一班人？复国必将是遥遥无期，住在齐国还能安逸温饱，偏偏要跑出来，真是上宾不当去做流浪汉(han)。于是头须卷走了财产悄悄回到晋国。使得重耳两手空空，在曹、宋、郑国备受折难。头须在赦令颁发后——他倒是谨慎，不像勃鞮那样冒险，有赦令在(ling zai)，最少是确保了自己项上的人头——看出了赦令的成效不佳，就仿效勃鞮来见晋文公，说：“你若继续信任、使用我，人们就会认定：‘对战时谋杀他的勃鞮、危难中抛弃他的头须，国君都能任用，我们还担心什么呢？’局面就会稳定下来。”晋文公大喜，就仍然让头须为他驾车，也即亲兵，出入都和重耳同行止。这在晋国产生了轰动效应。都知道晋文公不计前嫌，胸怀宽阔。使恶(shi e)意的流言自灭。
作者在本文中畅言“快哉”二字，不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡，而且因为宦途失意之人如果“不以物伤性”，则无论处于什么环境，都能“自放山水之间”而独得其快。文章清新开阔，气势奔逸，将写景、叙事、抒情、议论熔于一炉，借用典故并加以发挥，把快意之情写得淋漓尽致。
颔联写自然景色，同样是诗人静观所得：“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”辋川之夏，百鸟飞鸣，诗人只选了形态和习性迥然不同的黄鹂、白鹭，联系着它们各自的背景加以描绘：雪白的白鹭，金黄的黄鹂，在视觉上自有色彩浓淡的差异；白鹭飞行，黄鹂鸣啭，一则取动态，一则取声音；漠漠，形容水田广布，视野苍茫；阴阴，描状夏木茂密，境界幽深。两种景象互相映衬，互相配合，把积雨天气的辋川山野写得画意盎然。所谓“诗中有画”，这便是很好的例证。
这是一首宫怨诗。点破主题的是诗的第二句“金屋无人见泪痕(hen)”。句中的“金屋”，用汉武帝幼小时愿以金屋藏阿娇（陈皇后小名）的典故，表明所写之地是与人世隔绝的深宫，所写之人是幽闭在宫内的少女。下面“无人见泪痕”五字，可能有两重含意：一是其人因孤处一室、无人作伴而不禁下泪；二是其人身在极端孤寂的环境之中，纵然落泪也无人得见，无人同情。这正是宫人命运之最可悲处。句中的“泪痕”两字，也大可玩味。泪而留痕，可见其垂泪已有多时。这里，总共只用了七个字，就把诗中人的身份、处境和怨情都写出了。这一句是全诗的中心句，其他三句则都是环绕这一句、烘托这一句的。
读这首诗时，就宛如欣赏一幅池旁山村高树、雨后云散日出的图画，画面开阔，色彩明朗和谐，而且既有静景，也有动景，充满着生机和活力。从而读出诗人心中那份乌云终会散去，光明终将来临的坚定的信念，诗中所抒发的情，与诗人所描写的景和谐而统一，在艺术处理上是成功的。
《《秋声赋》欧阳修 古诗》作于嘉祐四年（1059），欧阳修时年53岁，这是他继《醉翁亭记》后的又一名篇。它骈散结合，铺陈渲染，词采讲究，是宋代文赋的典范。
全诗可分四段。开头四句为第一段，点明时令和鹊桥。“人间一叶梧桐飘，蓐收行秋回斗杓”。一叶落而知天下秋，西方之神“蓐收”开始行司秋令，北斗七星的斗柄已指向西方了。金风飒飒，银汉迢迢，星移斗转，这是多么迷人的夜空。这时“神官召集役灵鹊，直渡天河云作桥”。神宫召集喜鹊，役使它们直渡天河，云集为桥，以渡织女与牛郎相会。这四句诗通过具有时令特征的景物和神话中的鹊桥显示七夕已到，为牛郎织女相会布置了环境，渲染了气氛。
从白老的“咏老(yong lao)”诗中，看到作者的性格和行为。他们两人同在一年出生，也同享古稀高龄；而在遭际上，则大不相(bu xiang)同，刘禹锡比白居易坎坷很多。早期，二人初入仕途，都有匡国救民之宏志。但遇到挫折后，白则本着传家“达则兼济天下，穷则独善其身”之旨而明哲保身。但刘则屡经坎坷而不屈不挠，直至老而不休。所以在思想上两人是同而又有别的。他们万劫余生，都享古稀高寿，晚年同在洛阳，亦官亦隐，日夕唱酬。上述两诗就是当时之作也，道出了他们各自肺腑之言。
笔笔眼前小景，幽深宜人，展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾(yuan zeng)经说：“余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫，但作者未改本色，于是借山水之题，发胸中之气，洗涤天地间万物，囊括大自然的百态，在用笔赞赏山(shang shan)水美的同时，把自己和山水融化在一起，借以寻求人生真谛，聊以自慰。因而，柳宗元在《《永州八记》柳宗元 古诗》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美，不是纯客观地描摹自然，而是以山水自喻，赋予永州山水以血肉灵魂，把永州山水性格化了。可以说，永州山水之美就是柳公人格美的艺术写照，物我和谐，汇成一曲动人心弦的人与自然的交响华章。
这首诗写的是诗人在长安城中看到了往日娇生惯养的黄金之躯的王公贵族的子孙们在安史叛军占领长安城之后的凄惨遭遇。
十年不见小庭花，紫萼临开又别家。 上马出门回首望，何时更得到京华。
一是形式上，对仗精工奇巧。“诗”对“梦”，“成”对“尽”，“流水”对“落花”，“上”对“间”。
这时小吏头须求见。这个头须，原是跟随重耳逃亡的人，管理一应的财物。在重耳离开齐国的时候，他动摇了。现实明摆着，就凭着这一班人？复国必将是遥遥无期，住在齐国还能安逸温饱，偏偏要跑出来，真是上宾不当去做流浪汉(han)。于是头须卷走了财产悄悄回到晋国。使得重耳两手空空，在曹、宋、郑国备受折难。头须在赦令颁发后——他倒是谨慎，不像勃鞮那样冒险，有赦令在(ling zai)，最少是确保了自己项上的人头——看出了赦令的成效不佳，就仿效勃鞮来见晋文公，说：“你若继续信任、使用我，人们就会认定：‘对战时谋杀他的勃鞮、危难中抛弃他的头须，国君都能任用，我们还担心什么呢？’局面就会稳定下来。”晋文公大喜，就仍然让头须为他驾车，也即亲兵，出入都和重耳同行止。这在晋国产生了轰动效应。都知道晋文公不计前嫌，胸怀宽阔。使恶(shi e)意的流言自灭。
作者在本文中畅言“快哉”二字，不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡，而且因为宦途失意之人如果“不以物伤性”，则无论处于什么环境，都能“自放山水之间”而独得其快。文章清新开阔，气势奔逸，将写景、叙事、抒情、议论熔于一炉，借用典故并加以发挥，把快意之情写得淋漓尽致。
颔联写自然景色，同样是诗人静观所得：“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”辋川之夏，百鸟飞鸣，诗人只选了形态和习性迥然不同的黄鹂、白鹭，联系着它们各自的背景加以描绘：雪白的白鹭，金黄的黄鹂，在视觉上自有色彩浓淡的差异；白鹭飞行，黄鹂鸣啭，一则取动态，一则取声音；漠漠，形容水田广布，视野苍茫；阴阴，描状夏木茂密，境界幽深。两种景象互相映衬，互相配合，把积雨天气的辋川山野写得画意盎然。所谓“诗中有画”，这便是很好的例证。
这是一首宫怨诗。点破主题的是诗的第二句“金屋无人见泪痕(hen)”。句中的“金屋”，用汉武帝幼小时愿以金屋藏阿娇（陈皇后小名）的典故，表明所写之地是与人世隔绝的深宫，所写之人是幽闭在宫内的少女。下面“无人见泪痕”五字，可能有两重含意：一是其人因孤处一室、无人作伴而不禁下泪；二是其人身在极端孤寂的环境之中，纵然落泪也无人得见，无人同情。这正是宫人命运之最可悲处。句中的“泪痕”两字，也大可玩味。泪而留痕，可见其垂泪已有多时。这里，总共只用了七个字，就把诗中人的身份、处境和怨情都写出了。这一句是全诗的中心句，其他三句则都是环绕这一句、烘托这一句的。
读这首诗时，就宛如欣赏一幅池旁山村高树、雨后云散日出的图画，画面开阔，色彩明朗和谐，而且既有静景，也有动景，充满着生机和活力。从而读出诗人心中那份乌云终会散去，光明终将来临的坚定的信念，诗中所抒发的情，与诗人所描写的景和谐而统一，在艺术处理上是成功的。
《《秋声赋》欧阳修 古诗》作于嘉祐四年（1059），欧阳修时年53岁，这是他继《醉翁亭记》后的又一名篇。它骈散结合，铺陈渲染，词采讲究，是宋代文赋的典范。
全诗可分四段。开头四句为第一段，点明时令和鹊桥。“人间一叶梧桐飘，蓐收行秋回斗杓”。一叶落而知天下秋，西方之神“蓐收”开始行司秋令，北斗七星的斗柄已指向西方了。金风飒飒，银汉迢迢，星移斗转，这是多么迷人的夜空。这时“神官召集役灵鹊，直渡天河云作桥”。神宫召集喜鹊，役使它们直渡天河，云集为桥，以渡织女与牛郎相会。这四句诗通过具有时令特征的景物和神话中的鹊桥显示七夕已到，为牛郎织女相会布置了环境，渲染了气氛。
从白老的“咏老(yong lao)”诗中，看到作者的性格和行为。他们两人同在一年出生，也同享古稀高龄；而在遭际上，则大不相(bu xiang)同，刘禹锡比白居易坎坷很多。早期，二人初入仕途，都有匡国救民之宏志。但遇到挫折后，白则本着传家“达则兼济天下，穷则独善其身”之旨而明哲保身。但刘则屡经坎坷而不屈不挠，直至老而不休。所以在思想上两人是同而又有别的。他们万劫余生，都享古稀高寿，晚年同在洛阳，亦官亦隐，日夕唱酬。上述两诗就是当时之作也，道出了他们各自肺腑之言。
笔笔眼前小景，幽深宜人，展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾(yuan zeng)经说：“余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫，但作者未改本色，于是借山水之题，发胸中之气，洗涤天地间万物，囊括大自然的百态，在用笔赞赏山(shang shan)水美的同时，把自己和山水融化在一起，借以寻求人生真谛，聊以自慰。因而，柳宗元在《《永州八记》柳宗元 古诗》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美，不是纯客观地描摹自然，而是以山水自喻，赋予永州山水以血肉灵魂，把永州山水性格化了。可以说，永州山水之美就是柳公人格美的艺术写照，物我和谐，汇成一曲动人心弦的人与自然的交响华章。
创作背景
后人对此诗的主旨和作者，有不同的意见。方玉润《诗经原始》说这是揭发潘父背叛晋昭公的阴谋，忠告昭公要有准备的诗。今人程俊英采严粲《诗缉》“言不敢告人者，乃所以告昭公”之说，在《诗经译注》中认为“这是一首揭发、告密晋大夫潘父和曲沃桓叔勾结搞政变阴谋的诗”。诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就潘父而言，说这些本都是诸侯穿的服饰，而“他也穿起诸侯的衣服”，并进一步推测该诗作者“可能是潘父随从者之一”，他是“忠于昭公”的。但今人蒋立甫认为“这样理解，恐于全诗情调不合”，他引陈奂《诗毛氏传疏》之语“桓叔之盛强，实由昭侯之不能修道正国，故诗首句言乱本之所由成耳”，认为诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就桓叔而言，是“由衷地希望桓叔真正成为诸侯”，他也推测该诗作者“可能是从叛者”，但并不“忠于昭公”，而是站在桓叔一边的。宋朱熹的说法比较平稳，以为“晋昭侯封其叔父成师于曲沃，是为桓叔。后沃盛强而晋微弱，国人将叛而归之，故作此诗”（《诗集传》）。
余晦( 两汉 )
收录诗词 (3672) 首
简 介
余晦 庆元府昌国人。余天锡从子。理宗宝祐元年累官权刑部侍郎、四川安抚制置使，代余玠知重庆府，兼四川总领财赋。尝置义庄，以赡宗族。素与利西路安抚王惟忠有隙，适惟忠兵败失阆州，即诬奏其潜通元兵，有丧师、庇叛等罪，至下狱并处斩于市，为士论所非。
访戴天山道士不遇
寒肌不耐金如意，白獭为膏郎有无。"
北逐归人达渭城。澄处好窥双黛影，咽时堪寄断肠声。
诗到穷玄更觉难。世薄不惭云路晚，家贫唯怯草堂寒。
雨露涵濡三百载，不知谁拟杀身酬。"
晓陌携笼去，桑林路隔淮。何如斗百草，赌取凤凰钗。
今日始知春气味，长安虚过四年花。
恶诗亲见画图呈。多栽桃李期春色，阔凿池塘许月明。
"休公为我设兰汤，方便教人学洗肠。
鹊桥仙·春情
四邻凋谢变桑田。渼陂可是当时事，紫阁空馀旧日烟。
席上未知帘幕晓，青娥低语指东方。"
不曾垂钓兼亲酝，堪愧金台醉饱身。"
"一双十指玉纤纤，不是风流物不拈。鸾镜巧梳匀翠黛，
相聚即为邻，烟火自成簇。约伴过前溪，撑破蘼芜绿。
凌云头角压麒麟。金壶藉草溪亭晚，玉勒穿花野寺春。
唯恐雨师风伯意，至时还夺上楼天。"
野云依海细分天。青峰晓接鸣钟寺，玉井秋澄试茗泉。
读书要三到
"苦贫皆共雪，吾子岂同悲。永日应无食，经宵必有诗。
醉卧夜将半，土底闻鸡啼。惊骇问主人，为我剖荒迷。
自嗟不得从公去，共上仙家十二楼。
"为郡东吴只饮冰，琐闱频降凤书征。随行已有朱衣吏，
"九派迢迢九月残，舟人相语且相宽。村逢好处嫌风便，
沙上鸟犹在，渡头人未行。去去古时道，马嘶三两声。"
嫩烟轻染柳丝黄，句引花枝笑凭墙。
耗痕延黑藓，净罅吐微澌。应有乔梢鹤，下来当饮之。"
同吴王送杜秀芝赴举入京
西望清光寄消息，万重烟水一封书。"
支公尚有三吴思，更使幽人忆钓矶。"
月白翻惊鸟，云闲欲就人。只应明日鬓，更与老相亲。"
昔日羊斟曾不预，今朝为政事如何。"
"太尉园林两树春，年年奔走探花人。
绿摆杨枝嫩，红挑菜甲香。凤凰城已尽，鹦鹉赋应狂。
"鱼钥兽环斜掩门，萋萋芳草忆王孙。醉凭青琐窥韩寿，
一枰兼得了残阳。寻知世界都如梦，自喜身心甚不忙。
秋雨叹三首
"飘然野客才无取，多谢君侯独见知。竹叶樽前教驻乐，
"洒密蔽璇穹，霏霏杳莫穷。迟于雨到地，疾甚絮随风。
"边寒来所阔，今日复明朝。河凌坚通马，胡云缺见雕。
不知人静月当楼。何郎烛暗谁能咏，韩寿香焦亦任偷。
"救兵方至强抽军，与贼开城是简文。
"前年上将定妖氛，曾筑岩城驻大军。近日关防虽弛柝，
出门何事休惆怅，曾梦良人折桂枝。"
北想连沙漠，南思极海涯。冷光兼素彩，向暮朔风吹。"
戏题盘石
有为嫌假佛，无境是真机。到后流沙锡，何时更有飞。"
兄弟无书雁归北，一声声觉苦于猿。"
我与源公旧相识，遗言潇洒有人传。"
寺立兴衰创，碑须一二镌。清吟思却隐，簪绂奈萦牵。"
"杖藜时复过荒郊，来到君家不忍抛。每见苦心修好事，
不为禁钟催入宿，前峰月上未回舟。"
雪梅含笑绽香唇。渐因闲暇思量酒，必怨颠狂泥摸人。
桥下浅深水，竹间红白花。酒仙同避世，何用厌长沙。
赠别王山人归布山
如今冷笑东方朔，唯用诙谐侍汉皇。"
病龙兴雨岂无期。身闲不厌频来客，年老偏怜最小儿。
"山行侵夜到，云窦一星灯。草动蛇寻穴，枝摇鼠上藤。
雨后无端满穷巷，买花不得买愁来。"
"布素豪家定不看，若无文彩入时难。红迷天子帆边日，
"偶逢戎旅战争日，岂是明时放逐臣。
莲舌泠泠词调新。当行狎客尽持禄，直谏犯颜无一人。
连云天堑有山色，极目海门无雁行。
小雅·湛露
洞庭雪不下，故国草应春。三月烟波暖，南风生绿苹."
"鹿巾藜杖葛衣轻，雨歇池边晚吹清。
京洛园林归未得，天涯相顾一含情。"
云对莲花落，泉横露掌飞。乳悬危磴滑，樵彻上方稀。
"天子恤疲瘵，坤灵奉其职。年年济世功，贵贱相兼植。
月明扫石吟诗坐，讳却全无儋石储。"
"若非天上神仙宅，须是人间将相家。
"深院寥寥竹荫廊，披衣欹枕过年芳。守愚不觉世途险，
竹枝词九首
只恐啼穿白日轮。花落玄宗回蜀道，雨收工部宿江津。
"汉皇无事暂游汾，底事狐狸啸作群。夜指碧天占晋分，
"灞陵桥上路，难负一年期。积雨鸿来夜，重江客去时。
"碧峰秋寺内，禅客已无情。半顶发根白，一生心地清。
"客路客路何悠悠，蝉声向背槐花愁。争知百岁不百岁，
"偶持麟笔侍金闺，梦想三年在故溪。祖竹定欺檐雪折，
翠竹雕羌笛，悬藤煮蜀笺。白云长掩映，流水别潺湲。
"恋道欲何如，东西远索居。长疑即见面，翻致久无书。
送姚姬传南归序
如今寒晚无功业，何以胜任国士知。
雪点遥峰草木荣。迥夜炉翻埃烬色，天河冰辗辘轳声。
"鳞差甲子渐衰迟，依旧年年困乱离。
"铜马朱眉满四方，总缘居摄乱天常。
兵戈半渡前江水，狎客犹闻争酒巡。"
吾师觉路余知处，大藏经门一夜吟。"
少卿降北子卿还，朔野离觞惨别颜。
"此禽轻巧少同伦，我听长疑舌满身。星未没河先报晓，