"左思裁赋日，王充作论年。光随锦文发，形带石岩圆。
"汉国明妃去不还，马驼弦管向阴山。
词庭草欲奏，温室树无言。鳞翰空为忝，长怀圣主恩。"
荷生无以谢，尽瘁竟何酬。"
"玉树凉风举，金塘细草萎。叶落商飙观，鸿归明月池。
昆明御宿侍龙媒，伊阙天泉复几回。西夏黄河水心剑，
雾縠笼绡带，云屏列锦霞。瑶台千万里，不觉往来赊。
事往每增伤，宠来常誓止。铭骨怀报称，逆鳞让金紫。
渔商汗成雨，廨邑明若练。越俗镜中行，夏祠云表见。
"灵境信幽绝，芳时重暄妍。再来及兹胜，一遇非无缘。
簪绂趋皇极，笙歌接御筵。愿因茱菊酒，相守百千年。"
"玉甃谈仙客，铜台赏魏君。蜀都宵映火，杞国旦生云。
.zuo si cai fu ri .wang chong zuo lun nian .guang sui jin wen fa .xing dai shi yan yuan .
.han guo ming fei qu bu huan .ma tuo xian guan xiang yin shan .
ci ting cao yu zou .wen shi shu wu yan .lin han kong wei tian .chang huai sheng zhu en ..
he sheng wu yi xie .jin cui jing he chou ..
.yu shu liang feng ju .jin tang xi cao wei .ye luo shang biao guan .hong gui ming yue chi .
kun ming yu su shi long mei .yi que tian quan fu ji hui .xi xia huang he shui xin jian .
wu hu long xiao dai .yun ping lie jin xia .yao tai qian wan li .bu jue wang lai she .
shi wang mei zeng shang .chong lai chang shi zhi .ming gu huai bao cheng .ni lin rang jin zi .
yu shang han cheng yu .xie yi ming ruo lian .yue su jing zhong xing .xia ci yun biao jian .
.ling jing xin you jue .fang shi zhong xuan yan .zai lai ji zi sheng .yi yu fei wu yuan .
zan fu qu huang ji .sheng ge jie yu yan .yuan yin zhu ju jiu .xiang shou bai qian nian ..
.yu zhou tan xian ke .tong tai shang wei jun .shu du xiao ying huo .qi guo dan sheng yun .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污(wu)浊的环境之中(zhong)，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修(xiu)身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
心里咋就难忘农民耕种苦，好像听到饥民受冻不绝声。
你前后又作过两地的太守，如鱼鹰再度翻飞。
习池的风景已与当年不同了，不再有那种清幽之美，归路所见，满目尘埃。
闺中少妇思念丈夫长夜无眠，
借写诗杆情因悟禅语止，用酒冲愁阵如同出奇兵。
横木为门城东头，可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边，解饥慰我相思愁。
战争尚未停息，年轻人全都东征去了。”
丁大约定今晚来寺住宿，独自抚琴站在山路等你。
你们赵家子孙宛如茂盛的千丈古松，虬龙盘根绵延万年。
市集和朝堂都改变到了其他地方，以前的很繁华的地方都已成为了丘垄和荒地。
功德荣誉上能配天，妥善治理天下万民。
在江汉就曾经一起作客，每次相逢都是尽醉而还。
王恒秉承王季美德，哪里得到其兄的牛羊？
注释
〔17〕为：创作。
笳（jiā）：即胡笳。一种管乐器，汉魏时流行于塞北和西域，军营中常用作号令。
谙（ān）：熟悉。
〔16〕由是：因此。好事者：喜欢绘画的人。事：从事。以为赠：即作为赠送的礼品。
[25]谯（qiáo桥）门：古代建筑在门楼上用以了望的楼。
379、皇：天。
（29）纽：系。
⑧小桥：后汉乔玄次女为小桥，此或借之谓合肥情人。
⑺千钟（zhōng）：极言其多；钟，酒器。
据史籍记载，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制节期为阴历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”。
"神岳瑶池圃，仙宫玉树林。乘时警天御，清暑涤宸襟。
市卒酒肉臭，县胥家舍成。岂惟绝言语，奔走极使令。
"陇头已断人不行，胡骑夜入凉州城。汉家处处格斗死，
岭嶂穷攀越，风涛极沿济。吾师在韶阳，欣此得躬诣。
献珠龙王宫，值龙觅珠次。但喜复得珠，不求珠所自。
且喜年华去复来。边镇戍歌连夜动，京城燎火彻明开。
重檐交密树，复磴拥危泉。抗石晞南岭，乘沙眇北川。
日月临高掌，神仙仰大风。攒峰势岌岌，翊辇气雄雄。
花殊鸟飞处，叶镂虫行道。真心独感人，惆怅令人老。"
"山气朝来爽，溪流日向清。远心何处惬，闲棹此中行。
遥弯落雁影，虚引怯猿声。徒切乌号思，攀龙遂不成。"
缀星罗百拱，缘汉转三休。旦云生玉舄，初月上银钩。
短才滥符竹，弱岁起柴荆。再入江村道，永怀山薮情。
桃枝堪辟恶，爆竹好惊眠。歌舞留今夕，犹言惜旧年。"
饬徒留前路，行子悲且慕。犹闻长乐钟，尚辨青门树。
"盛藩资右戚，连萼重皇情。离襟怆睢苑，分途指邺城。
雨雪关山暗，风霜草木稀。胡兵战欲尽，虏骑猎犹肥。
"三献具举，九旗将旋。追劳表德，罢享宾天。
五三仙子乘龙车，堂前碾烂蟠桃花。回头却顾蓬山顶，
但能不出空城里，秋时百草皆有子。黄口黄口莫啾啾，
宫中歌舞已浮云，空指行人往来处。"
"日暮铜雀静，西陵鸟雀归。抚弦心断绝，听管泪霏霏。
"竹径桃源本出尘，松轩茅栋别惊新。
"玉虬分静夜，金萤照晚凉。含辉疑泛月，带火怯凌霜。
何当千万骑，飒飒贰师还。
"早闻年欲至，剪彩学芳辰。缀绿奇能似，裁红巧逼真。
小山迷隐路，大块切劳生。唯有贞心在，独映寒潭清。"
野心长寂寞，山径本幽回。步步攀藤上，朝朝负药来。
九门杨柳浑无半，犹自千条与万条。"
叹世已多感，怀心益自伤。赖蒙灵丘境，时当明月光。"
冒水新荷卷复披。帐殿疑从画里出，楼船直在镜中移。
朽木不可雕，短翮将焉摅。故人有深契，过我蓬蒿庐。
南亩东皋事耕凿。宾阶客院常疏散，蓬径柴扉终寂寞。
邙巩云外来，咸秦雾中失。孟冬霜霰下，是月农功毕。
昆明御宿侍龙媒，伊阙天泉复几回。西夏黄河水心剑，
峣武经陈迹，衡湘指故园。水闻南涧险，烟望北林繁。
一饮解百结，再饮破百忧。白发欺贫贱，不入醉人头。
"颍川开郡邑，角宿分躔野。君非仲举才，谁是题舆者。
二门几迢递，三宫何倏爚.咫尺穷杳冥，跬步皆恬漠。
劲节凌冬劲，芳心待岁芳。能令人益寿，非止麝含香。
远霭千岩合，幽声百籁喧。阴泉夏犹冻，阳景昼方暾。
既请列侯封部曲，还将金印授庐儿。欢荣若此何所苦，
"将进酒，将进酒，酒中有毒鸩主父，言之主父伤主母。
安得春泥补地裂。
亹亹韶弦屡，戋戋贲帛周。醉归填畛陌，荣耀接轩裘。"
"三五月华新，遨游逐上春。相邀洛城曲，追宴小平津。
危花沾易落，度鸟湿难飞。膏泽登千庾，欢情遍九围。"
御跸何须林下驻，山公不是俗中人。"
"涂山懿戚，妫汭崇姻。祠筵肇启，祭典方申。
城中东西市，闻客次第迎。迎客兼说客，多财为势倾。
寒暄有时谢，憔悴难再好。人皆算年寿，死者何曾老。
"千行发御柳，一叶下仙筇。青浦宸游至，朱城佳气浓。
圜户杳其幽邃兮，愁人披此严霜。
浪水不可照，狂夫不可从。浪水多散影，狂夫多异踪。
捧玩烦袂涤，啸歌美风生。迟君佐元气，调使四序平。
"楚国巫山秀，清猿日夜啼。万重春树合，十二碧峰齐。
虔修盛礼，仰答玄功。神归碧落，神降无穷。"
"贤相称邦杰，清流举代推。公才掩诸夏，文体变当时。
路远辛勤梦颜色。北堂萱草不寄来，东园桃李长相忆。
辽水千年会忆归。缑山杳杳翔寥廓，辽水累累叹城郭。
西山为水水为尘，不是人间离别人。"
"柳变曲江头，送君函谷游。弄琴宽别意，酌醴醉春愁。
"令弟与名兄，高才振两京。别序闻鸿雁，离章动鹡鸰.
讵怜冲斗气，犹向匣中鸣。"
却望冰河阔，前登雪岭高。征人几多在，又拟战临洮。
"怀玉泉，恋仁者，寂灭真心不可见，空留影塔嵩岩下。
"解襟游胜地，披云促宴筵。清文振笔妙，高论写言泉。
歌终舞罢欢无极，乐往悲来长叹息。阳春白日不少留，
先过上苑传书信，暂下中州戏稻粱。虞人负缴来相及，
"争场看斗鸡，白鼻紫騧嘶。漳水春归晚，丛台日向低。
"苍茫南塞地，明媚上春时。目极伤千里，怀君不自持。
晴垂芳态吐牙新，雨摆轻条湿面春。
东望何悠悠，西来昼夜流。岁月既如此，为心那不愁。"
赖得烟霞气，淹留攀桂人。"
"三乘归净域，万骑饯通庄。就日离亭近，弥天别路长。
淮流春晼晚，江海路蹉跎。百岁屡分散，欢言复几何。"
"灵峰标胜境，神府枕通川。玉殿斜连汉，金堂迥架烟。
节变惊衰柳，笳繁思落梅。调神和玉烛，掞藻握珠胎。
花眼酒肠暗如漆。或偶因片言只字登第光二亲，
涧流漂素沫，岩景霭朱光。今朝好风色，延瞰极天庄。"