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雁门太守行

近现代 / 李兆龙

茅土加名数,山河誓始终。策行遗战伐,契合动昭融。
秦王时在坐,真气惊户牖。及乎贞观初,尚书践台斗。
前路应留白玉台,行人辄美黄金络。使君下马爱瀛洲,
举酒常叹息,无人达子虚。夜光失隋掌,骥騄伏盐车。
逝水自朝宗,镇名各其方。平原独憔悴,农力废耕桑。
处处青江带白苹,故园犹得见残春。雪山斥候无兵马,
"白首思归归不得,空山闻雁雁声哀。
瓦卜传神语,畬田费火声。是非何处定,高枕笑浮生。"
"诗家九日怜芳菊,迟客高斋瞰浙江。汉浦浪花摇素壁,
"中丞问俗画熊频,爱弟传书彩鹢新。迁转五州防御使,
寒山叶落早,多雨路行迟。好忆金门步,功名自有期。"


雁门太守行拼音解释:

mao tu jia ming shu .shan he shi shi zhong .ce xing yi zhan fa .qi he dong zhao rong .
qin wang shi zai zuo .zhen qi jing hu you .ji hu zhen guan chu .shang shu jian tai dou .
qian lu ying liu bai yu tai .xing ren zhe mei huang jin luo .shi jun xia ma ai ying zhou .
ju jiu chang tan xi .wu ren da zi xu .ye guang shi sui zhang .ji lu fu yan che .
shi shui zi chao zong .zhen ming ge qi fang .ping yuan du qiao cui .nong li fei geng sang .
chu chu qing jiang dai bai ping .gu yuan you de jian can chun .xue shan chi hou wu bing ma .
.bai shou si gui gui bu de .kong shan wen yan yan sheng ai .
wa bo chuan shen yu .yu tian fei huo sheng .shi fei he chu ding .gao zhen xiao fu sheng ..
.shi jia jiu ri lian fang ju .chi ke gao zhai kan zhe jiang .han pu lang hua yao su bi .
.zhong cheng wen su hua xiong pin .ai di chuan shu cai yi xin .qian zhuan wu zhou fang yu shi .
han shan ye luo zao .duo yu lu xing chi .hao yi jin men bu .gong ming zi you qi ..

译文及注释

译文
你不明白歌谣的(de)妙处,它的声音表现着(zhuo)歌者的内心。
  天上的神赞扬它的行为, 立即为它熄灭了大火。
我寄身此地和你隔着云海遥遥相望,何必因为你要远行又泪湿衣巾。
(我)欢快地饮酌春酒,采摘园中的蔬菜。 细雨从东方而来,夹杂着清爽的风。
苍苔盖满石块雕砌的井栏--
我的心魂早已高飞,就从巴峡穿过巫峡,再到襄阳直奔洛阳。
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小,因此常常飞到这里筑巢。
我们还没有举(ju)行拜祭祖先的大礼呀,叫人怎么好去把公婆拜见(jian)?
  臣听说,贤明的君主,建立了功业就不让它废弃,所以才能记载于史册;有预见的贤士,成名之后决不让它败坏,所以为后世称赞。像先王这样报仇雪恨,征服了万辆兵车的强国,没收它八百年的积蓄,直到逝世那(na)天,还留下叮嘱嗣君的遗训,使执政任事的官员能遵循法令,安抚亲疏上下,推及百姓奴隶,这都是(shi)能够教育后世的啊。
你稳坐中军筹划灭敌计谋,北方的边境秋天就能平定。
就像是传来沙沙的雨声;
  人的感情所不能限制的事情,圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲,为他们送终服丧,至多三年也有结束的时候。我得罪以来,已经三年了。种田人家劳作辛苦,一年中遇上伏日、腊日的祭祀,就烧煮羊肉烤炙羊羔,斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地,因此我善于秦地的乐器。妻子是赵地的女子,平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的。喝酒以后耳根发热,昂首面对苍天,信手敲击瓦缶,按着节拍呜呜呼唱。歌词是:“在南山上种田辛勤,荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子,只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧,等享富(fu)贵谁知要到什么时辰!”碰上这样的日子,我兴奋得两袖甩得高高低低,两脚使劲蹬地而任意起舞,的确是纵情玩乐而不加节制,但我不懂这有什么过错。我幸而还有积余的俸禄,正经营着贱买贵卖的生意,追求那十分之一的薄利。这是君子不屑只有商人才干的事情,备受轻视耻辱,我却亲自去做了。地位卑贱的人,是众人诽谤的对象,我常因此不寒而粟。即使是素来了解我的人,尚且(qie)随风而倒讥刺我,哪里还会有人来称颂我呢?董仲舒不是说过吗:“急急忙忙地求仁求义,常担心不能用仁义感化百姓,这是卿大夫的心意。急急忙忙地求财求利,常担心贫困匮乏,这是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人,互相之间没有什么好商量的。现在你还怎能用卿大夫的要求来责备我呢!
此番一见不如不见,多情不如无情。笙歌散后,醉酒初醒,庭院深深,斜月高挂,四处无声。
少女戴着高高的帽子,拂动着宽广的衣袖,打扮成南方贵族妇女的模样,
扬子驿盖在树林的开阔处,而对面的润州城则矗立在群山中。
离去时又像清晨的云彩无处寻觅。

注释
①炎光:日光。
(2)谩:空。沽:买。
91.而能拘是达:益、启的传说较多,闻一多《《天问》屈原 古诗疏证》说:“案《《天问》屈原 古诗》似谓禹死,益立,启谋夺益位而事觉,卒为益所拘,故曰‘启代益作后,卒然离蠥’。启卒脱拘而出,攻益而夺之天下,故曰‘何启罹忧而能拘是达’也。”达,逃脱。
⑺青阳:指春天。逼:催迫。岁除:年终。
⑧黄花:菊花。
于:比。
⑴蓼岸:开满蓼花的江岸。蓼,红蓼,秋日开花,多生水边。橘柚:橘和柚两种果树。

赏析

  诗中选取“北场”、“东皋”、“秋月”、“夜萤”这不同方位的四景(jing)对诗人(ren)逢友的兴奋心情进行点染,但每景又都饱含着诗人喜悦的情愫。前两句描绘在满载劳动的喜悦中与好友相逢的场景,有喜上加喜的意味蕴含其中。后两句写天公作美,友人得团聚,以喜庆之景来烘托遇友之喜,使诗歌境界弥漫着一种欢快的氛围。
  吴陈重逢,“云鬟不整”、“惊魂初定”,痕迹犹存。“蜡炬迎来”,相传魏文帝迎娶薛灵芸,燃蜡烛数十里,《太平广记》记其事。场面不可谓不大。“专征”即自专征伐,诸侯有大功者可自己决定征伐,不须奉天子之命。《清史稿·世祖本纪二》八年九月,壬午,命平西王吴三桂征四川。“箫鼓”,高级官员的仪仗乐队,也借指吴的军队。“秦川”兼指陕西四川。“金牛道”,古蜀道的主干线,又名石牛道。相传秦惠王将粪金的石牛赠送给蜀王,蜀遣五丁引金牛成道,名为金牛道。“斜谷”,在陕西眉县,“散关”,在陕西宝鸡市。这段如单独来看,或可理解为抨击吴骄奢淫靡,但联系后两段,就只能理解为陈圆圆时来运转,过上了荣华富贵的生活。
  第三节专写梦境。“惟”,思也;“古”,故也。故欢,旧日欢好。梦中的丈夫也还是殷殷眷恋着往日的欢爱,她在梦中见到他依稀仍是初来迎娶的样子。《礼记·婚义》:“降,出御归车,而婿授绥,御轮三周。”又《郊特性》:“婿亲御授绥,亲之也。”“绥”是挽以登车的索子,“惠前绥”,指男子迎娶时把车绥亲处递到女子手里。“愿得”两句有点倒装的意思,“长巧笑”者,女为悦己者容的另一说法,意谓被丈夫迎娶携手同车而归,但愿此后长远过着快乐的日子,而这种快乐的日子乃是以女方取悦于良人赢得的。这是梦中景,却有现实生活为基础,盖新婚的经历对青年男女来说,长存于记忆中者总是十分美好的。可惜时至今日,已成为使人流连的梦境了。
  此诗运用了有较确定蕴含的兴词,表现含蓄而耐人寻味。第一句作三言,第五句作五言,与整体上的四言相搭配,节奏感强,又带有口语的韵味,显得十分诚挚,有很强的感染力。
  乐毕竟是暂时的,而凄怆是永恒的。面对这种原始的悄怆之景,或许更感到难受,或许更激起作者凄凉的联想,因此形成了感情从“乐”到“凄”的大幅度滑坡。这一滑坡的表现也是立竿见影,觉得此地不可久居而赶快离开,倍感凄寒逼人,毛骨悚然。这篇散文历来被人们誉为精品。它所以能成为精品,归纳起来有这样两条:一是作者敢于选择乱石堆中的无名小石潭作为游记的表现对象,可见作者有过人的艺术胆量;二是作者在写小石潭的景物时能驾驭自如地融进自己的感情,景随情迁,自然地形成一种凄情的艺术境界,这是作者高超的艺术智慧和艺术技能的表现。诚然,归根结底还是一条,作者这样一个人,巧遇这么一块净土,一拍即合,融为一体,真是天助之也,景助之也。
  在古典诗词中,以渔父为题材的作品,从楚辞《渔父》起,多不胜数。古代诗人常把渔夫视为隐者形象。一般写渔夫的作品多客观描绘其飘然物外、自得其乐,而钱起这首五古却写了“与渔者宿”,别出蹊径,饶有新趣。
  “惟有潜离与暗别,彼此甘心无后期”相思无果默然离开,潜离也好,暗别也罢,一转身就是天隔一方,也就永不再相见。
  这篇赠言主要分两个部分,开头以“大丈夫哪个没有奔走天下、安邦定国的远大志向”总领全文,抒发了作者的远大抱负,拂去了离别的伤感。后面两句话中的“人的一生有多久?刚聚在一起,突然间又要分别,像这样相距遥远,更何况像这样的知己朋友极难遇上”这一句表现出作者的不舍和哀伤。其中“更何况像这样的知己朋友极难遇上”更体现出了“海内存知己”的感觉。当时很快就被“亦复何辞”挥去。表现出作者的豁达,让人读起来不禁有一(you yi)种轻快潇洒的感觉。
  首句点明了约会的地点,是在园中“鸾桥”上。桥以鸾为名,盖有深意存焉。这里暗用了南朝·宋范泰《鸾鸟诗序》中的故事:传说古代有一只鸾鸟(神话中凤凰一类的鸟)被捉,因为失偶尔三年不鸣,后于镜中自顾身影,哀鸣而死。鸾凤和鸣,后遂成为男女约会的典故(dian gu)。这里,男女“同在鸾桥上”,一个“同”字,频频表达了相亲相爱之情,相依相偎之态。那时,这位女子正斜靠在红色的桥栏上,与诗人一道歌咏柳絮。这里也暗用了《世说新语·言语》中的典故事:东晋宰相谢安的侄女谢道韫,咏雪以柳絮相比拟,博得谢安称赏,后用指女子赋诗。
  由此可见,这是一首抒情诗。作者面对国破、世危的局面,思前想后,感愤万端。既埋怨天命靡常,又揭露国王信谗拒谏、是非不分。执事大臣或苟且偷安,或花言巧语,致使天灾人祸,一起降临人间。面对昏君乱世,他忧国忧时,苦恼悲哀,虽想要勤于国事,救危扶倾,而又处境孤危,不知所措。因此只有忧伤、悲痛,怨天尤人,无可奈何。真可谓处饥馑、危亡、离乱之世,心有救乱济世之志,而行无救乱济世之力,所以只有揭示现实真象,以发泄他满腔的忧愤罢了,其感情是深沉的、真挚的。这是时代的呐喊和哀怨,因而对读者进一步认识那个时代的历史和那个时代的思想感情,也是有意义的。
  到这里,虎已经把驴的本质彻底揭穿了。随着它对驴的认识的最后完成,“终不敢搏”的心理自然也就不复存在了:
  首章以鸟瞰式的手法,概括了劳动者全年的生活,一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调,提示了总纲。朱熹《诗集传》云:“此章前段言衣之始,后段言食之始。二章至五章,终前段之意。六章至八章,终后段之意。”在结构上如此安排,确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”,实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕,始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天,农夫们连粗布衣衫也没有一件,怎么能度过年关,故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到,他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭,田官见他们劳动很卖力,不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架,当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
  如果说第二联只是透露一些思乡的消息,带有含蓄的意味,而又未点明;那么第三联的“乡泪客中尽”,不仅点明了乡思,而且把这种感情一泄无余了。不仅他自己这样思乡,而且家人也在想望着他自己的归去,遥望着“天际”的“孤帆”。家人的想望,是假托之词,然而使思乡的感情,抒发得更为强烈了。“迷津欲有问”,是用《论语·微子》孔子使子路问津的典故。长沮、桀溺是隐者,而孔子则是积极想从政的人。长沮、桀溺不说津(渡口)的所在,反而嘲讽孔子栖栖遑遑、奔走四方,以求见用,引出了孔子的一番慨叹。双方是隐居与从政的冲突。而孟浩然本为襄阳隐士,如今却奔走于东南各地(最后还到长安应进士举),却是把隐居与从政的矛盾集于一身,而这种矛盾又无法解决,故以“平海夕漫漫”作结。滔滔江水,与海相平,漫漫无边,加以天色阴暗,已至黄昏。这种景色,完全烘托出作者迷茫的心情。
  起联写女主人公深夜缝制罗帐。凤尾香罗,是一种织有凤纹的薄罗;碧文圆顶,指有青碧花纹的圆顶罗帐。李商隐写诗特别讲求暗示,即使是律诗的起联,也往往不愿意写得过于明显直遂,留下一些内容让读者去玩索体味。像这一联,就只写主人公在深夜做什么,而不点破这件事意味着什么,甚至连主人公的性别与身份都不作明确交代。通过“凤尾香罗”、“碧文圆顶”的字面和“夜深缝”的行动,可以推知主人公大概是一位幽居独处的闺中女子。罗帐,在古代诗歌中常常被用作男女好合的象征。在寂寥的长夜中默默地缝制罗帐的女主人公,大概正沉浸在对往事的追忆和对会合的深情期待中吧。
  诗中“素衣朱襮”、“素衣朱绣”是指诸侯的衣服,程俊英认为这是叛变者所穿。蒋立甫反驳之。因为根据程俊英的说法,潘父与桓叔合力谋反既然是密事,他不(ta bu)能堂而皇之地公开穿起诸侯的衣服去见桓叔。这等于泄密。而桓叔见其僭越之服,自然会有看法。所以,“素衣朱襮”、“素衣朱绣”诸语,不可能是对潘父的一种描写,而是就桓叔而言,是对桓叔早日能成为诸侯的一种热切盼望。
  第五章首句“或不知叫号”,现代学者多释为“呼叫号哭”,译释为“人间烦恼”(余冠英)、“悲号”(金启华)、“人叫号”(袁梅)、“放声大哭”和“民间疾苦”(程俊英)等等,多是说这位大夫听不到人民痛苦的怨诉或号哭。这样来译释,多少感到突兀、牵强,不很圆融。“叫号”一词,毛传解为:“叫呼号召。”孔疏解为:“叫号,连绵字……叫呼号召四字同义也。”傅恒等《诗义折中》解为:“耳不闻征发之声。”吴闿生《诗义会通》解为:“叫号,呼召也,不知上有征发呼召。”近人陈子展《诗经直解》解为:“不知道有号召。”这些解释比较接近原义。照这样解释,诗中这位悠然自适、贪杯耽乐的大夫,根本不闻不问朝廷的征发呼召,除了吃喝玩乐睡大觉,就是闲聊扯淡。这个形象是比较丰满的。《诗经》的注疏遗产很丰富,有些旧注并没有错,不必曲为新说。

创作背景

  此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

李兆龙( 近现代 )

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简 介

李兆龙 李兆龙,南海人。明世宗嘉靖十四年(一五三五)进士,官佥事。事见清道光《广东通志》卷六九。

乡思 / 郑以庠

天子亦念西南隅。吐蕃凭陵气颇粗,窦氏检察应时须。
前路舟休系,故山云不归。王程倘未复,莫遣鲤书稀。"
人情见非类,田家戒其荒。功夫竞搰搰,除草置岸旁。
去日忘寄书,来日乖前期。纵知明当返,一息千万思。"
"掖垣携爱客,胜地赏年光。向竹过宾馆,寻山到妓堂。
穷途此别不堪悲。荷衣垂钓且安命,金马招贤会有时。"
"去年登高郪县北,今日重在涪江滨。苦遭白发不相放,
"明代少知己,夜光频暗投。迍邅终薄命,动息尽穷愁。


小雅·大田 / 曾诞

"江阔浮高栋,云长出断山。尘沙连越巂,风雨暗荆蛮。
失学从儿懒,长贫任妇愁。百年浑得醉,一月不梳头。
瓦卜传神语,畬田费火声。是非何处定,高枕笑浮生。"
"与子避地西康州,洞庭相逢十二秋。远愧尚方曾赐履,
莫作云霄计,遑遑随缙绅。"
知己从来不易知,慕君为人与君好。别时九月桑叶疏,
"看君发原隰,四牡去皇皇。始罢沧江吏,还随粉署郎。
归朝跼病肺,叙旧思重陈。春风洪涛壮,谷转颇弥旬。


古剑篇 / 宝剑篇 / 程开镇

谁悟此生同寂灭,老禅慧力得心降。"
倾危嗟幕燕,隐晦诮泥龟。喻士逢明主,才猷得所施。"
"汲井向新月,分流入众芳。湿花低桂影,翻叶静泉光。
"代北有豪鹰,生子毛尽赤。渥洼骐骥儿,尤异是龙嵴。
太宗社稷一朝正,汉官威仪重昭洗。时危始识不世才,
"天朴非外假,至人常晏如。心期邈霄汉,词律响琼琚。
"京兆先时杰,琳琅照一门。朝廷偏注意,接近与名藩。
遭乱实漂泊,济时曾琢磨。形容吾校老,胆力尔谁过。


襄阳曲四首 / 吴昆田

"乡心不可问,秋气又相逢。飘泊方千里,离悲复几重。
"云林不可望,溪水更悠悠。共载人皆客,离家春是秋。
四子醉时争讲德,笑论黄霸屈为邦。"
网已祛三面,歌因守四方。千秋不可极,花发满宫香。"
祸首燧人氏,厉阶董狐笔。君看灯烛张,转使飞蛾密。
传道五原烽火急,单于昨夜寇新秦。"
孝理敦国政,神凝推道经。瑞芝产庙柱,好鸟鸣岩扃。
"风霜枯万物,退谷如春时。穷冬涸江海,杯湖澄清漪。


四时田园杂兴·其二 / 邵普

"一径深窈窕,上升翠微中。忽然灵洞前,日月开仙宫。
秋至复摇落,空令行者愁。"
涕泪天涯惨一身。故里音书应望绝,异乡景物又更新。
归老勋仍在,酬恩虏未忘。独行过邑里,多病对农桑。
岂能裨栋宇,且欲出门阑。只在丹青笔,凌云也不难。"
醉里别时秋水色,老人南望一狂歌。"
乍悲鸣兮欲长。犹嘶涩兮多断。风萧萧兮转清,
文卫瞻如在,精灵信有期。夕阳陪醉止,塘上鸟咸迟。"


醉桃源·元日 / 黎天祚

"园庙何年废,登临有故丘。孤村连日静,多雨及霖休。
积水澄天堑,连山入帝乡。因高欲见下,非是爱秋光。"
拂席流莺醉,鸣鞭骏马肥。满台簪白笔,捧手恋清辉。"
无贵贱不悲,无富贫亦足。万古一骸骨,邻家递歌哭。
暗归草堂静,半入花园去。有时载酒来,不与清风遇。
"清江下龙门,绝壁无尺土。长风驾高浪,浩浩自太古。
"甲子西南异,冬来只薄寒。江云何夜尽,蜀雨几时干。
逆气数年吹路断,蕃人闻道渐星奔。


秋日行村路 / 赵必瞻

花浓春寺静,竹细野池幽。何处莺啼切,移时独未休。"
层阴涨溟海,杀气穷幽都。鹰隼何翩翩,驰骤相传唿。
望里行还暮,波中岁又春。昏明看日御,灵怪问舟人。
老骥倦骧首,苍鹰愁易驯。高贤世未识,固合婴饥贫。
来来去去如风卷。声清泠泠鸣索索,垂珠碎玉空中落。
得知身垢妄,始喜额珠完。欲识真如理,君尝法味看。"
不集于鸟雀。绘事告毕,宾筵秩秩,乃命旨酒琴瑟。
"老耻妻孥笑,贫嗟出入劳。客情投异县,诗态忆吾曹。


东风第一枝·咏春雪 / 彭印古

南游吴越遍,高揖二千石。雪上天台山,春逢翰林伯。
"长安九城路,戚里五侯家。结束趋平乐,联翩抵狭斜。
借问离居恨深浅,只应独有庭花知。"
以予心为永惟。若不可乎遂已,吾终保夫直方。
由六合兮,英华沨沨.
平生一杯酒,见我故人遇。相望无所成,干坤莽回互。"
行李须相问,穷愁岂有宽。君听鸿雁响,恐致稻粱难。"
衰年倾盖晚,费日系舟长。会面思来札,销魂逐去樯。


题西林壁 / 汪棣

把酒从衣湿,吟诗信杖扶。敢论才见忌,实有醉如愚。"
"庞公嘉遁所,浪迹难追攀。浮舟暝始至,抱杖聊自闲。
扶病垂朱绂,归休步紫苔。郊扉存晚计,幕府愧群材。
"释子身心无垢纷,独将衣钵去人群。
空里愁书字,山中疾采薇。拨杯要忽罢,抱被宿何依。
崎岖山海侧,想像无前俦。何意照乘珠,忽然欲暗投。
交河几蹴曾冰裂。五花散作云满身,万里方看汗流血。
"时人多不见,出入五湖间。寄酒全吾道,移家爱远山。


送李少府时在客舍作 / 陆惟灿

泥涂岂珠玉,环堵但柴荆。衰老悲人世,驱驰厌甲兵。
暮雪重裘醉,寒山匹马行。此回将诣阙,几日谏书成。"
"尝闻古天子,朝会张新乐。金石无全声,宫商乱清浊。
指麾赤白日,澒洞青光起。雨声先已风,散足尽西靡。
迥眺积水外,始知众星干。远游令人瘦,衰疾惭加餐。"
"挂席逐归流,依依望虎丘。残春过楚县,夜雨宿吴洲。
狂僧前日动京华,朝骑王公大人马,暮宿王公大人家。
命代良工岂见遗。试作珪璋礼天地,何如瓀fZ在阶墀。"