隔巫山绿水之沉沉。留馀香兮染绣被，夜欲寝兮愁人心。
白头仙人隐玉壶。子猷闻风动窗竹，相邀共醉杯中绿。
从此别君千万里，白云流水忆佳期。"
荒庭衰草遍，废井苍苔积。惟有清风闲，时时起泉石。"
"逆旅相逢处，江村日暮时。众山遥对酒，孤屿共题诗。
映池同一色，逐吹散如丝。结阴既得地，何谢陶家时。
"洛阳三月梨花飞，秦地行人春忆归。扬鞭走马城南陌，
不愧宝刀赠，维怀琼树枝。音尘倘未接，梦寐徒相思。"
顾白曾无变，听鸡不复疑。讵劳才子赏，为入国人诗。"
"昔种梁王苑，今移汉将坛。蒙笼低冕过，青翠卷帘看。
濯足岂长往，一樽聊可依。了然潭上月，适我胸中机。
"百蛮乱南方，群盗如猬起。骚然疲中原，征战从此始。
"几岁依穷海，颓年惜故阴。剑寒空有气，松老欲无心。
频蒙露版诏，时降软轮车。山静泉逾响，松高枝转疏。
水木涵澄景，帘栊引霁氛。江南归思逼，春雁不堪闻。"
春晴照面鸳鸯水。红颜旧来花不胜，白发如今雪相似。
览古嗟夷漫，凌空爱泬寥。更闻金刹下，钟梵晚萧萧。"
ge wu shan lv shui zhi chen chen .liu yu xiang xi ran xiu bei .ye yu qin xi chou ren xin .
bai tou xian ren yin yu hu .zi you wen feng dong chuang zhu .xiang yao gong zui bei zhong lv .
cong ci bie jun qian wan li .bai yun liu shui yi jia qi ..
huang ting shuai cao bian .fei jing cang tai ji .wei you qing feng xian .shi shi qi quan shi ..
.ni lv xiang feng chu .jiang cun ri mu shi .zhong shan yao dui jiu .gu yu gong ti shi .
ying chi tong yi se .zhu chui san ru si .jie yin ji de di .he xie tao jia shi .
.luo yang san yue li hua fei .qin di xing ren chun yi gui .yang bian zou ma cheng nan mo .
bu kui bao dao zeng .wei huai qiong shu zhi .yin chen tang wei jie .meng mei tu xiang si ..
gu bai zeng wu bian .ting ji bu fu yi .ju lao cai zi shang .wei ru guo ren shi ..
.xi zhong liang wang yuan .jin yi han jiang tan .meng long di mian guo .qing cui juan lian kan .
zhuo zu qi chang wang .yi zun liao ke yi .liao ran tan shang yue .shi wo xiong zhong ji .
.bai man luan nan fang .qun dao ru wei qi .sao ran pi zhong yuan .zheng zhan cong ci shi .
.ji sui yi qiong hai .tui nian xi gu yin .jian han kong you qi .song lao yu wu xin .
pin meng lu ban zhao .shi jiang ruan lun che .shan jing quan yu xiang .song gao zhi zhuan shu .
shui mu han cheng jing .lian long yin ji fen .jiang nan gui si bi .chun yan bu kan wen ..
chun qing zhao mian yuan yang shui .hong yan jiu lai hua bu sheng .bai fa ru jin xue xiang si .
lan gu jie yi man .ling kong ai jue liao .geng wen jin sha xia .zhong fan wan xiao xiao ..
译文
江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在(zai)闪烁。
我急忙提笔写下了这首诗歌，恐怕稍有延迟，那清丽的景色便从脑海中消失，再也(ye)难以描摹。
笑着和（侍婢）嬉戏大笑相伴在后花园，这个时候我还没有和君相识呢。
当中有一人字太真，肌肤如雪貌似花，好像就是君王要找的杨贵妃。
不过在临去之时，我还是流下了慷慨激扬的泪水，打湿了我的帽上红缨。
历史在变迁，朝代在改易。我曾经登上姑苏台，远眺浩渺的五湖，苍翠的群山，那太伯、虞仲建立的国家，阖闾、夫差争夺的对象，子胥、文种、范蠡筹划的事业，如今都已消失殆尽了，大云庵和沧浪亭的兴废，又算得了什么呢？虽然如此，钱镠趁天下动乱，窃据权位，占有吴越，国富兵强，传了四代，他的子孙亲戚，也借着权势大肆挥霍，广建宫馆园囿，盛极一时，而子美的沧浪亭，却被和尚如此钦重。可见士人要想垂名千载，不与吴越一起迅速消失，是有原因的。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实(shi)际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛(bi)下您(nin)说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导(dao)引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快(kuai)乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
我国西南一带的山水，只四川境内最为奇特。但那里与中原一带相距万里之遥，陆路上有剑阁、栈道之类的险阻；水路上有瞿塘峡、滟滪堆之类的忧虑。骑着马走，沿路层层竹林遮蔽高山，连续十来天，仰头看不到山顶；登上高处往下俯瞰，绝险的山谷有几万尺深，茫茫渺渺看不到谷底，令人惊恐万状，肝胆颤抖。乘船在水中行，江水悍猛，礁石尖利，波涛险恶，漩涡诡异，船只一旦稍微失去控驭，偏离航道仅有尺寸大小，就被撞得粉碎像泥土般下沉，船中人便喂饱了江中鱼鳖之腹，通往四川的道路艰难到这种地步。因此，不是做官出仕富有财力的人不能前往游历；不是天生富有文才的人，即使游览了也无所得；不是身强体壮人，大多老死在那里。喜欢寻奇探胜的人因而心存憾恨。
“家族聚会人都到齐，食品丰富多种多样。
鲁襄公死去的那个月，子产辅佐郑简公到晋国去，晋平公因为鲁国有丧事的缘故，没有接见他们。子产派人把宾馆的围墙全部拆毁，把自己的车马放进去。晋国大夫士文伯责备子产说：“敝国由于政事和刑罚没有搞好，到处是盗贼，不知道对辱临敝国的诸侯属官怎么办，因此派了官员修缮来宾住的馆舍，馆门造得很高，围墙修得很厚，使宾客使者不会感到担心。现在您拆毁了围墙，虽然您的随从能够戒备，那么对别国的宾客怎么办呢？由于敝国是诸侯的盟主，修建馆会围墙，是用来接待宾客。如果把围墙都拆了，怎么能满足宾客的要求呢？我们国君派我来请问你们拆墙的理由。”子产回答说：“敝国国土狭小，处在大国的中间，大国责求我们交纳贡物没有一定时候，所以我们不敢安居度日，只有搜寻敝国的全部财物，以便随时前来朝见贵国。碰上您没有空，没能见到，又没有得到命令，不知道朝见的日期。我们不敢进献财物，又不敢把它们存放在露天。
马毛挂着雪花还汗气蒸腾，五花马的身上转眼结成冰，营幕中写檄文砚墨也冻凝。
《尚书》说：“罪行轻重有可疑时，宁可从轻处置；功劳大小有疑处，宁可从重奖赏(shang)。与其错杀无辜的人，宁可犯执法失误的过失。”唉！这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时，赏就过于仁慈了；可以罚也可以不罚时，罚就超出义法了。过于仁慈，还不失为一个君子；超出义法，就流为残忍了。所以，仁慈可以超过，义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄，刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏，只对能得到爵位、俸禄的人起作用，不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具，只对受这种刑的人起作用，对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的，不能都用爵位俸禄来奖赏；也知道天下的罪恶是罚不完的，不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时，就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人，使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来，所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊！
注释
③妾：古代女子自称的谦词。
1.华盖：星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。
13、玉龙：熏笼的美称。
⑺海楼：海市蜃楼，这里形容江上云霞的美丽景象。
23.反：通“返”，返回。
(42)羁马：晋国地名，在今山西永济南。
7.尽：全，都。
唐代是一个思想开放、自由的时代，除了占统治地位的儒家思想，释、道二家在社会上的影响和势力也相当大。在开、天盛世成长起来的李白，接受了十分庞杂的思想影响，但儒家思想仍旧在李白思想中占据着主导地位，他所嘲讽的“鲁儒”，只是儒生中的一种人。自汉代以来，山东的儒学就有齐学与鲁学之分。大体说来，鲁学好古而齐学趋时，鲁学重章句而齐学重世用。汉高祖时的儒生叔孙通，就是属于齐学一派。他在天下初定之际，为了树立朝廷的权威，领命去鲁地征召儒生以共起朝仪。当时有两个儒生不肯前往，说：“今天下初定，死者未葬，伤者未起，又欲起礼乐，公所为不合古，吾不行。公往矣，无污我。”叔孙通笑道：“若真鄙儒也，不知时变。”叔孙通带着三十个应征的儒生进京，为朝廷制订了成套的礼仪。汉高祖七年，长乐宫落成，高祖感叹说：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”遂拜叔孙通为太常，赐金五百斤。（见《史记·刘敬叔孙通列传》）李白所嘲讽的“鲁儒”，正是叔孙通所讥笑的那一类“不知时变”的“鄙儒”。
衣拂云松外，门清河汉边。峰峦低枕席，世界接人天。
"君子盈天阶，小人甘自免。方随炼金客，林上家绝巘.
"北斋有凉气，嘉树对层城。重门永日掩，清池夏云生。
悲哉世上人，甘此膻腥食。"
僚寀争攀鹢，鱼龙亦避骢。坐听白雪唱，翻入棹歌中。"
梅吹前军发，棠阴旧府空。残春锦障外，初日羽旗东。
长老莫敢言，太守不能理。谤书盈几案，文墨相填委。
扪虱对桓公，愿得论悲辛。大块方噫气，何辞鼓青苹.
首起趣东作，已看耘夏田。一从民里居，岁月再徂迁。
既饱香积饭，不醉声闻酒。有无断常见，生灭幻梦受。
山暗云犹辨，潭幽月稍来。清溪无数曲，未尽莫先回。
"家在横塘曲，那能万里违。门临秋水掩，帆带夕阳飞。
我念天时好，东田有稼穑。浮云蔽川原，新流集沟洫。
前堂后堂罗袖人，南窗北窗花发春。翠幌珠帘斗丝管，
谁怜弃置久，却与驽骀亲。犹恋长城外，青青寒草春。"
有恨同湘女，无言类楚妃。寂然芳霭内，犹若待夫归。"
盛德启前烈，大贤钟后昆。侍郎文昌宫，给事东掖垣。
"一尉居倏忽，梅生有仙骨。三事或可羞，匈奴哂千秋。
江城下枫叶，淮上闻秋砧。送归青门外，车马去骎骎。
"河汉有秋意，南宫生早凉。玉漏殊杳杳，云阙更苍苍。
湖州司马何须问，金粟如来是后身。"
昼看仙液注离宫。千岩曙雪旌门上，十月寒花辇路中。
金屏笑坐如花人。今日非昨日，明日还复来。
写水山井中，同泉岂殊波。秦心与楚恨，皎皎为谁多。
吾闻被明典，盛德惟世及。生人载山川，血食报原隰。
"京邑叹离群，江楼喜遇君。开筵当九日，泛菊外浮云。
勿嫌书生直，钝直深可忆。"
始觉浮生无住着，顿令心地欲皈依。"
忽然为枯木，微兴遂如兀。应寂中有天，明心外无物。
白简曾连拜，沧洲每共思。抚孤怜齿稚，叹逝顾身衰。
锦缆方舟渡，琼筵大乐张。风摇垂柳色，花发异林香。
散发时未簪，道书行尚把。与我同心人，乐道安贫者。
"束带趋承明，守官唯谒者。清晨听银蚪，薄暮辞金马。
秋风起汉皋，开户望平芜。即此吝音素，焉知中密疏。
白雪缘情降，青霞落卷舒。多惭郎署在，辄继国风馀。"
念昔同携手，风期不暂捐。南山俱隐逸，东洛类神仙。
惟应赏心客，兹路不言遥。"
御酒调甘露，天花拂彩旒。尧年将佛日，同此庆时休。"
沉沉云阁见，稍稍城乌起。曙色照衣冠，虚庭鸣剑履。
"妾家近隔凤凰池，粉壁纱窗杨柳垂。本期汉代金吾婿，
碣石之罘李斯迹。世人好古犹共传，持来比此殊悬隔。"
"女萝覆石壁，溪水幽濛胧。紫葛蔓黄花，娟娟寒露中。
牧童望村去，猎犬随人还。静者亦何事，荆扉乘昼关。"
白水可洗心，采薇可为肴。曳策背落日，江风鸣梢梢。"
主人非病常高卧，环堵蒙笼一老儒。"
日日采莲去，洲长多暮归。弄篙莫溅水，畏湿红莲衣。
林下器未收，何人适煮茗。"
冀善初将慰，寻言半始猜。位联情易感，交密痛难裁。
挥翰题苍峭，下马历嵌丘。所爱唯山水，到此即淹留。"
"梵宇开金地，香龛凿铁围。影中群象动，空里众灵飞。
长揖五侯门，拂衣谢中贵。丈夫多别离，各有四方事。
凤铎天中鸣，岩梯松下长。山墟响信鼓，蘅薄生蕙香。
朝从山口还，出岭闻清音。了然云霞气，照见天地心。
况自守空宇，日夕但彷徨。"
山为宅兮草为堂，芝兰兮药房。罗蘼芜兮拍薜荔，
玉斗横网户，银河耿花宫。兴在趣方逸，欢馀情未终。
含情迟伫惜韶年，愿侍君边复中旋。江妃玉佩留为念，
明灯照四隅，炎炭正可依。清觞虽云酌，所愧乏珍肥。
尝闻断马剑，每壮朱云贤。身死名不灭，寒风吹墓田。
南出登阊门，惊飙左右吹。所别谅非远，要令心不怡。"
"六驳食勐虎，耻从驽马群。一朝长鸣去，矫若龙行云。
"芳节欲云晏，游遨乐相从。高阁照丹霞，飗飗含远风。
无媒既不达，予亦思归田。"
瓶冰知冬寒，霜露欺远客。客似秋叶飞，飘飖不言归。
"主第人何在，重阳客暂寻。水馀龙镜色，云罢凤箫音。
初疑轻烟淡古松，又似山开万仞峰。
"故人沧洲吏，深与世情薄。解印二十年，委身在丘壑。
沂山北走琅琊县。沧海沉沉晨雾开，彭城烈烈秋风来。
已陪沁水追欢日，行奉茅山访道朝。"
山云随坐夏，江草伴头陀。借问回心后，贤愚去几何。"
长波无晓夜，泛泛欲何之。"
高阁收烟雾，池水晚澄清。户牖已凄爽，晨夜感深情。
浮云开太室，华盖上明堂。空此远相望，劳歌还自伤。"
称觞燕喜，于岵于屺。
省署惭再入，江海绵十春。今日阊门路，握手子归秦。"
永去长安道，徒闻京兆阡。旌车出郊甸，乡国隐云天。
掖垣留宿鸟，温树落馀花。谬此天光及，衔恩醉日斜。"
岁储无别墅，寒服羡邻机。草色村桥晚，蝉声江树稀。
贫居烟火湿，岁熟梨枣繁。风雨飘茅屋，蒿草没瓜园。
九逵合苍芜，五陵遥瞳矇。鹿游大明殿，雾湿华清宫。