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渔父·渔父醉

南北朝 / 尤秉元

寒山深,称我心。纯白石,勿黄金。
于交必倾写,立行岂矜伐。政与清渭同,分流自澄澈。
分已疏知旧,诗还得意新。多才碧云客,时或此相亲。
此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"
谁道居贫守都邑,幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒,
休说人间恨恋多,况逢佳客此相过。
"知泛沧浪棹未还,西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞,
急征只是再登庸,生意人心万国同。燮理久征殷傅说,
"银釭斜背解明珰,小语偷声贺玉郎。
韶景浮寒水,疏杨映绿堤。沿洄看竹色,来往听莺啼。
郎心应似琴心怨,脉脉春情更泥谁。"
若言聚散定由我,未是回时那得回。"
刚被时流借拳势,不知身自是泥人。"


渔父·渔父醉拼音解释:

han shan shen .cheng wo xin .chun bai shi .wu huang jin .
yu jiao bi qing xie .li xing qi jin fa .zheng yu qing wei tong .fen liu zi cheng che .
fen yi shu zhi jiu .shi huan de yi xin .duo cai bi yun ke .shi huo ci xiang qin .
ci tan yin gan wu .shui neng shi qi duan .xie huai ji tong xin .ci ji yi wei dan ..
shui dao ju pin shou du yi .you gui ji mo wu ren shi .hai yan chao gui qin zhen han .
xiu shuo ren jian hen lian duo .kuang feng jia ke ci xiang guo .
.zhi fan cang lang zhao wei huan .xi feng fang suo ye chan chan .chun pei xiang fu you xian dong .
ji zheng zhi shi zai deng yong .sheng yi ren xin wan guo tong .xie li jiu zheng yin fu shuo .
.yin gang xie bei jie ming dang .xiao yu tou sheng he yu lang .
shao jing fu han shui .shu yang ying lv di .yan hui kan zhu se .lai wang ting ying ti .
lang xin ying si qin xin yuan .mai mai chun qing geng ni shui ..
ruo yan ju san ding you wo .wei shi hui shi na de hui ..
gang bei shi liu jie quan shi .bu zhi shen zi shi ni ren ..

译文及注释

译文
我只希望天(tian)公可怜可怜小百姓,不要生这样的尤物,成为人民的祸害。
富贫与长寿,本来就造化不同,各有天分。
兴趣浓时常常独来独往去游玩,有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
几间茅草屋悠闲地面临着水面,我穿着窄小的衣衫戴着短小的帽子徜徉在那垂杨的树丛里边。要说(shuo)花朵还是去年开得最鲜红,那可是一夜之间春风把它吹开了,它怎能不红艳艳。
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山角落。哪里是怕徒步走,只怕太慢难(nan)走到。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
  管仲是世人所说的贤臣,然而孔子小看他,难道是因为周朝统治衰微,桓公既然贤明,管仲不勉励他实行王道却辅佐他只称霸主吗?古语说:“要顺势助成君子的美德,纠正挽救他的过错,所以(yi)君臣百姓之间能亲密无间。”这大概就是说的管仲吧?
树木轻摇啊秋风初凉,洞庭起波啊树叶落降。
然后散向人间,弄得满天花飞。
  老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况(kuang),还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
而这时候,满天风雨,只有我一个人的身影独自离开了那西楼。
江水缓缓流动,和我的心一样不去与世间竞争。云在天上飘动,和我的意识一样悠闲自在。
  四川边境有两个和尚,其中一个贫穷,其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说:“我想要到南海去,你看怎么样?”富和尚说:“您凭借着什么去呢?”穷和尚说:“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说:“我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海),尚且没有成功。你凭借着什么去!”到了第二年,穷和尚从南海回来了,把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。

注释
⒁健笔:勤奋地练笔。
《晋书·天文志》云:“狼一星在东井南,为野将,主侵掠。”词中以之隐喻侵犯北宋边境的辽国与西夏。
矩:曲尺。
随分:随便、随意。
⑸前侣:前面的伴侣。
(2)七世:史书记柳宗元七世祖柳庆在北魏时任侍中,入北周封为平齐公。子柳旦,任北周中书侍郎,封济阴公。韩愈所记有误。侍中:门下省的长官,掌管传达皇帝的命令。北魏时侍中位同宰相。拓跋魏:北魏国君姓拓跋(后改姓元),故称。
5 、虎熟视久之 熟: 仔细。
4.下榻:用汉代陈蕃礼徐穉、周璆事,见《春陪商州裴使君游石娥溪》诗注。

赏析

  周颂三十一篇都是乐诗,但直接描写奏乐场面的诗作惟《周颂·执竞》与此篇《《周颂·有瞽》佚名 古诗》。《周颂·执竞》一诗,“钟鼓喤喤,磬筦将将,降福穰穰,降福简简”,虽也写了作乐,但也落实于祭祀降福的具体内容。惟有《《周颂·有瞽》佚名 古诗》几乎纯写作乐,最后三句写到“先祖”“我客”,也是点出其“听”与“观”,仍归结到乐的本身,可见这乐便是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所要表达的全部,而这乐所包含的意义,在场的人(周王与客)、王室祖先神灵都很明了,无须再加任何文字说明。因此,《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所写的作乐当为一种定期举行的仪式。《礼记·月令》:“季春之月……是月之末,择吉日,大合乐,天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”高亨《诗经今注》认为这即是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所描写的作乐。从作乐的场面及其定期举行来看,大致两相符合,但也有不尽一致之处。其一,高氏说“大合乐于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听,为祖先开个盛大的音乐会”,而《礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物风化天下也,其礼亡,今天子以大射、郡国以乡射礼代之”,目的一空泛、一具体;其二,高氏说“周王和群臣也来听”,《礼记·月令》则言天子率群臣往视,音乐会的主办者便有所不同了。另外,高氏说“据《礼记·月令》,每年三月举行一次”,《月令》原文是“季春之月”,按周历建子,以十一月为岁首,“季春之月”便不是“三月”了。可见要确指《有瞽》作乐是哪一种仪式,还有待进一步考证。
  造谣之所以有效,乃在于谣言总是披着一层美丽的外衣。恰如英国思想家培根所说:“诗人们把谣言描写成了一个怪物。他们形容它的时候,其措辞一部分是美秀而文雅,一部分是严肃而深沉的。他们说,你看它有多少羽毛;羽毛下有多少只眼睛;它有多少条舌头,多少种声音;它能竖起多少只耳朵来!”古人称造谣诬陷别人为“罗织罪名”,何谓“罗织”,此诗一开始说:“萋兮斐兮,成是贝锦”,就是“罗织”二字最形象的说明。花言巧语,织成的这张贝纹的罗锦,是非常容易迷惑人的,特别是对不长脑壳的国君。
  接着,诗人从三个方面表现萧画的非凡不俗之处:一是将萧画与他人所画作对比,从而表现萧氏所画生机勃勃,枝活叶动,秀拔耸立;而他人所画竹身粗壮,臃肿不堪,枝叶萎靡,毫无生气。这是从侧面,以他人之画的拙劣来衬托萧画的不凡。其二是正面描写萧画竹子的环境、神态。野塘水边,埼曲岸侧,森森然有竹两丛,挺拔秀立。所谓“野塘水边埼岸侧”,是极力表现画面的野趣、奇趣。因为野塘曲岸,更容易形成一种远离人间烟火、超越世俗的气氛,与人格化的竹枝更相吻合。下文“婵娟不失筠粉(jun fen)态,萧飒尽得风烟情”是从画面的细处描写,是画中竹枝的特写镜头。婵娟是形容竹子神态的秀美,左思《吴都赋》:“其竹则檀栾婵娟,玉润碧鲜。”不失筠粉态,是指其逼肖真竹,表明图画连青嫩带粉的鲜态及在风惊烟锁的特殊环境中,摇曳多姿、萧洒脱俗的婀娜神态都毕现无遗。由于画得如此逼真,竟使诗人怀疑这不是画,而是真实的生长于泥土之中的竹子了,他回(ta hui)忆起在天竺寺前、湘妃庙里曾经见到过这样的竹子。这是第三层描写。“低耳静听疑有声”堪称是诗人的神来之笔,因为只有现实中的竹子才会在风吹之下发出婆娑之声。萧氏所画竟能使人产生这样的错觉,看来“丹青以来唯一人”之誉诚非虚言。
  以上为该诗主体部分,描写老宫女一生的痛苦。
  第三幅、户外,大震图;楼阁房舍,仆而复起;墙倒屋塌,儿啼女号。人不能立,随地转侧。河水倾泼,鸡呜犬吠。
  此诗共二十二句,可分为五节。第一节“猿鸣”四句,写清晨动身出游时情景。第二节“逶迤”四句,写沿山路前行而越岭过涧。第三节“川渚”四句,点出溪行。以上缴足诗题全部内容,概括而精炼。第四节自“企石”以下凡六句,由景及情,联想到深山中幽居避世之人,心虽向往而无由达己之精愫。最后“情用”四句为第五节,以抽象议论作结。全诗结构严密,用词准确,是山水诗之正格。这种凝炼精致的写法极见功力,其源悉来自汉赋。窃以为大谢之山水诗乃以赋为诗的典型之作,此诗自是其代表作之一。
  诗歌最后用了“安得秦吉了,为人道寸心”。表示夫妻相见不能,作为妻子的宗氏有多少话要对夫君说啊,所以她就想到“秦吉了”。如果能得到一只“秦吉了”,让它代替自己去向丈夫表达自己的相思爱怜之意,该是多好。这最后四句,遣词用句,也自有特色,把全诗推向高潮。
  这首诗的主要特点是用诗来议论时弊。与诗人多次向武则天上呈的那些批评朝政得失的奏章大不相同,它所谈的虽然也是政治、社会问题,但不同于一般直陈其事的政论文,它既是政论,但又首先是诗,是诗与政论的结合。
  以上六句写尽诗人与《牡丹》薛涛 古诗的恋情,末两句,将诗情推向高潮:“只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。”“安枕席”于栏边,如对故人抵足而卧,情同山海。深夜说相思,见其相思之渴,相慕之深。这两句想得新奇,写得透彻。
  首尾不但彼此呼应,而且适成对照:当初是风起云涌,与出猎紧张气氛相应;此时是风定云平,与猎归后踌躇容与的心境相称。写景俱是表情,于景的变化中见情的消长,堪称妙笔。七句语有出典,语出《北史·斛律光传》载:北齐斛律光精通武艺,曾射中一雕,人称“射雕都督”。此言“射雕处”,借射雕处赞美将军的膂力强、箭法高。诗的这一结尾遥曳生姿,饶有余味。
  四、五两段为陈圆圆故事安装了一个豪华圆满的结局,但是这两段不仅与前文的基调完全相反,而且也与后一段的调子完全不同,就象游离在全曲之外的孤章残段。两段的写法也很特殊,都是最后一联才使意义确定下来,如果改动这两联,意义便完全不同了。由此推知作者想借此增添风月浓度,以冲淡全诗的政治色彩。作者对吴三桂全无好感,对满清政权顾忌重重。
  沈德潜说:“七言绝句,以语近情遥、含吐不露为主;只眼前景,口头语,而有弦外音,味外味,使人神远。”(《说诗晬语》)张籍此诗,句句含景,景景有情,特别是后二句,近似口语,却意味深远,读后感到精警而又自然。诗人既善于抓住富于特征的一般景物,又善于抓住思绪中最闪光的一瞬间——“游人爱向谁家宿?”这样就能使一篇之朴,养一句之神;一句之灵,回一篇之运。这就是张籍“看似寻常最奇崛”之风格所在,也是诗作具有弦外音、味外味、使人神远的艺术魅力之所在。
  柳宗元初贬永州无以为居,寓居在潇岸四无邻舍的龙兴寺内,公元810年(元和五年)迁居愚溪侧畔,筑室茨草,与农户为邻。他在《田家》诗中描写了周围的环境:“古道绕蒺藜,萦回古城曲。蓼花被堤岸,陂水寒更渌。……行人迷去住,野鸟竟栖宿。”永州地处楚南、五岭北麓,偏僻荒凉。而他居住的愚溪一带更是杂草从生,蓼花披岸,溪水清寒,道无行人。
  颈联“少妇今春意,良人昨夜情”,紧承上联进一步抒写离人相思。“春”而又“今”,“ 夜”而又“昨”,分别写出少妇“意”和良人“情”,其妙无比。四季之中最撩人情思的无过于春,而今春的大好光阴虚度,少妇不禁倍觉惆怅。万籁无声的长夜最为牵愁惹恨,那昨夜夫妻惜别的情景,仿佛此刻仍在征夫面前浮现。“今春意”与“昨夜情”虽是互文对举,却可以作为“夜夜”来读。可是细味“今春意”却有着独特的表现力。“昨夜情”,也对得十分工巧,不仅表现出良人对妻子的一往情深,而且还表现出思念之切。他回忆往日夫妻的恩爱,觉得(jue de)恍如昨夜事一般,不因经久分离而淡薄。可见他们的情意是多么美好、真挚、深厚而动人。
  全诗写冬夜景色,有伤乱思乡之意。首联点明冬夜寒怆;颔联写夜中所闻所见;颈联写拂晓所闻;末联写极目武侯、白帝两庙而引出的感慨。
  这是指公元696年,在契丹攻陷冀州的危机时刻,狄仁(di ren)杰调任魏州刺史,以民生为要,提振军民退敌信心,兵不血刃使得契丹退兵,深得百姓爱戴,为其立了生祠;同时龙颜大悦,擢升其为幽州大都督,并亲笔在紫袍上写了“敷政术,守清勤,升显位,励相臣”12个金字,以示表彰。这一表彰,便收录在《全唐诗》中,名为“《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗”。全诗四句十二字,既是对狄仁杰的表彰,也是对他的激励。前两句概括了狄仁杰的功绩,说他辅佐朝廷,志守清廉而勤政,后两句是要求狄仁杰率励朝中大臣,要他居宰相之位,激励大臣们同心协力,治理好国家。寥寥数语,既高度肯定了狄仁杰的勤勉施政,又对狄仁杰给予厚望,成为武则天心目中选拔高管的标准版本。狄仁杰不负皇帝的褒奖,忠于皇室,为李氏、武氏均能竭心尽力;在治理民生方面,后人评价其“圣人无常心,以百姓心为心”。难怪狄仁杰故去,武则天哭泣着说“朝堂空也”。
  “借问”八句,写亲友零落,桑梓倾覆的惨淡现实。重逢乡亲,自然就要问讯故乡亲友的情况。而世间最牵动人心的,莫过于亲友的存亡问题,譬如汉乐府《十五从军征》中的八十岁老兵,他“道逢乡里人”,最挂念的也是“家中有阿谁。”“恻怆论存亡”,同样真切地表现了陆机的这种心情。然而,答案却令人黯然神伤。“亲友多零落”六句,展示了一幅极其惨淡的图景:亲友大部分零落了,有德望的老人则全死光了;昔日豪华壮丽的官府殿堂倾颓殆尽,或沦为杂草丛生的荒丘,或沦为商贩出入的集市;放眼望去,郊原坟冢垒垒,松柏郁苍。六句诗,“亲友”两句和“坟垄”两句形成相反相成的强烈比照,“市”与“朝”,“城阙”与“丘荒”,也对比鲜明。这都体现着作者巧妙的艺术匠心,只有通过这种对比组合,才能创造出沧桑陵谷的气氛和惊心动魄的感染力。

创作背景

  这首诗作于李白开元(唐玄宗年号,713—741)年间漫游东鲁之时。李白在天宝(唐玄宗年号,742—756)初年长安之行以后移家东鲁。这首诗作于东鲁的兰陵,而以兰陵为“客中”,应为入长安前的作品。这时社会呈现着财阜物美的繁荣景象,人们的精神状态一般也比较昂扬振奋。而李白更是重友情,嗜美酒,爱游历。祖国山川风物,在他的心目中都充满了美丽。当时他在东鲁任城(今山东济宁)尝与张叔明、孔巢父、韩准、裴政、陶沔会于徂徕山(在今山东省泰安县东南四十里)中。此时李白虽抱有经世济民之志,但对隐逸山林也很羡慕。在这优美的自然环境中,他高歌纵酒,啸傲山林,怡情自然,怀才自负,毫无末路穷途之感。

  

尤秉元( 南北朝 )

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简 介

尤秉元 字昭嗣,江南长洲人。康熙甲午举人,官乐至知县。

月儿弯弯照九州 / 韩鸣金

地静松阴遍,门空鸟语稀。夜凉疏磬尽,师友自相依。"
自是人心此夜馀。静入万家危露滴,清埋众象叫鸿孤。
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手,倚天长剑横诸绅。
报道不须鸦鸟乱,他家自有凤凰栖。"
寓蝶成庄梦,怀人识祢贤。徽猷不及此,空愧白华篇。"
水共行人远,山将落日连。春淮有双鲤,莫忘尺书传。"
堪怜木边土,非儿不似女。瘦马上高山,登临何自苦。"
凝弦停片景,发咏静秋声。何事禅中隐,诗题忽记名。"


咏雪 / 谢逵

"瘦颜颧骨见,满面雪毫垂。坐石鸟疑死,出门人谓痴。
"皎皎于陵子,己贤妻亦明。安兹道德重,顾彼浮华轻。
寒光生极浦,落日映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"
檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
春鸟交交引思浓,岂期尘迹拜仙宫。
纵与乘轩终误主,不如还放却辽天。"
玄猿何事朝夜啼,白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高,


赠徐安宜 / 钱伯言

"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来,用此咎繇仲虺才。
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。
"倚杖聊摅望,寒原远近分。夜来何处火,烧出古人坟。
今宵寓宿高塘馆,神女何曾入梦来。"
从此夫妻相际会,欢娱踊跃情无外。水火都来两半间,
"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,
"灵州天一涯,幕客似还家。地得江南壤,程分碛里砂。


论诗三十首·其二 / 毕田

炼就水中火,烧成阳内阴。祖师亲有语,一味水中金。
"仁圣垂文在,虚空日月悬。陵迟追哲匠,宗旨发幽诠。
鸾凤栖瑶林,雕鹗集平楚。饮啄本殊好,翱翔终异所。
市隐何妨道,禅栖不废诗。与君为此说,长破小乘疑。"
昔怀沧洲兴,斯志果已绍。焉得忘机人,相从洽鱼鸟。"
玉辇嫔嫱拥,宫花锦绣欹。尧云同叆叇,汉祖太驱驰。
"功到难搜处,知难始是诗。自能探虎子,何虑屈男儿。
垂纶侵海介,拾句历云根。白日升天路,如君别有门。"


人月圆·宴北人张侍御家有感 / 刘邈

"独持巾栉掩玄关,小帐无人烛影残。
"皇天鉴不昧,愐想何亢极。丝雨久愆期,绮霞徒相惑。
朱砂配,水银停,一派红霞列太清。铅池迸出金光现,
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主,乱拏乱抹无规矩。
欲知我家在何处,北邙松柏正为邻。
好听鹧鸪啼雨处,木兰舟晚泊春潭。"
"仙籍人间不久留,片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖,
鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。


步虚 / 刘正谊

得他来,立见效。地天泰,为朕兆。口对口,窍对窍。
突兀盘水府,参差沓天衢。回瞻平芜尽,洪流豁中区。
酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,
"渺渺烟波接九疑,几人经此泣江蓠。
为尔流飘风,群生遂无夭。
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息,欲来千里阻刀兵。
"水势滔滔不可量,渔舟容易泛沧浪。
"经时未架却,心绪乱纵横。(季兰五六岁时,其父抱于庭,


西江月·添线绣床人倦 / 崔冕

焕乎遗芳。地变陵谷,崄列城隍。干德丙年,坏者合郎。"
"辞官因世难,家族盛南朝。名重郊居赋,才高独酌谣。
"花开不同赏,花落不同悲。欲问相思处,花开花落时。
难将此意临江别,无限春风葭菼青。"
地脉通来万物生。自晓谷神通此道,谁将理性欲修真。
大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"
自从悟里终身后,赢得蓬壶永劫春。
"棋信无声乐,偏宜境寂寥。着高图暗合,势王气弥骄。


于郡城送明卿之江西 / 金衡

野风吹白芷,山月摇清轸。诗祖吴叔庠,致君名不尽。
干雪不死枝,赠君期君识。"
即全胜和璞悬璃,垂棘结绿。"
爰资股肱力,以静淮海民。魏后欲济师,临流遽旋军。
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主,乱拏乱抹无规矩。
刻成筝柱雁相挨。
"不肯资章甫,胜衣被木兰。今随秣陵信,欲及蔡州坛。
"晨装行堕叶,万里望桑干。旧说泾关险,犹闻易水寒。


蔺相如完璧归赵论 / 冯梦龙

日月金轮动,旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅,钟挂凤凰楼。
"十万里到此,辛勤讵可论。唯云吾上祖,见买给孤园。
"兹地曾栖菩萨僧,旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到,
生不怕京兆尹(左),死不畏阎罗王(右)。
项容藏古翠,张藻卷寒烟。蓝淀图花鸟,时人不惜钱。"
为我开图玩松石。对之自有高世心,何事劳君上山屐。"
圣虑多虔肃,斋心合至灵。占祥刊史竹,筮日数尧蓂.
马带桃花锦,裙衔绿草罗。定知帏帽底,仪容似大哥。


渔家傲·独木小舟烟雨湿 / 爱山

珍重希音远相寄,乱峰西望叠孱颜。"
砌莎藏坠果,窗雪浸残经。只有归山计,茫茫何所营。"
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩,龙居庚内水温温。
"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。
萤沈荒坞雾,月苦绿梧蝉。因忆垂纶者,沧浪何处边。"
枉道一生无系着,湘南山水别人寻。"
"罢郡归侵夏,仍闻灵隐居。僧房谢脁语,寺额葛洪书。
"我来深处坐,剩觉有吟思。忽似潇湘岸,欲生风雨时。