首页 古诗词 阮郎归·呈郑王十二弟

阮郎归·呈郑王十二弟

五代 / 黄滔

"的的星河落,沾苔复洒松。湿光微泛草,石翠澹摇峰。
终日官闲无一事,不妨长醉是游人。"
饥莫诣他门,古人有拙言。"
露重蝉鸣急,风多鸟宿难。何如西禁柳,晴舞玉阑干。"
何当百亿莲花上,一一莲花见佛身。"
愁君路远销年月,莫滞三湘五岭中。"
几朵梅堪折,何人手好携。谁怜佳丽地,春恨却凄凄。"
"柳岸杏花稀,梅梁乳燕飞。美人鸾镜笑,嘶马雁门归。
去时初落叶,回日定非秋。太守携才子,看鹏百尺楼。"
"伊予生好古,吊舜苍梧间。白日坐将没,游波凝不还。
"烟鸿上汉声声远,逸骥寻云步步高。
"红映高台绿绕城,城边春草傍墙生。
养龙于浅水,寄鹤在高枝。得道复无事,相逢尽日棋。"
"巡关每傍摴蒲局,望月还登乞巧楼。
"祝融绝顶万馀层,策杖攀萝步步登。
"沅水罗文海燕回,柳条牵恨到荆台。


阮郎归·呈郑王十二弟拼音解释:

.de de xing he luo .zhan tai fu sa song .shi guang wei fan cao .shi cui dan yao feng .
zhong ri guan xian wu yi shi .bu fang chang zui shi you ren ..
ji mo yi ta men .gu ren you zhuo yan ..
lu zhong chan ming ji .feng duo niao su nan .he ru xi jin liu .qing wu yu lan gan ..
he dang bai yi lian hua shang .yi yi lian hua jian fo shen ..
chou jun lu yuan xiao nian yue .mo zhi san xiang wu ling zhong ..
ji duo mei kan zhe .he ren shou hao xie .shui lian jia li di .chun hen que qi qi ..
.liu an xing hua xi .mei liang ru yan fei .mei ren luan jing xiao .si ma yan men gui .
qu shi chu luo ye .hui ri ding fei qiu .tai shou xie cai zi .kan peng bai chi lou ..
.yi yu sheng hao gu .diao shun cang wu jian .bai ri zuo jiang mei .you bo ning bu huan .
.yan hong shang han sheng sheng yuan .yi ji xun yun bu bu gao .
.hong ying gao tai lv rao cheng .cheng bian chun cao bang qiang sheng .
yang long yu qian shui .ji he zai gao zhi .de dao fu wu shi .xiang feng jin ri qi ..
.xun guan mei bang chu pu ju .wang yue huan deng qi qiao lou .
.zhu rong jue ding wan yu ceng .ce zhang pan luo bu bu deng .
.yuan shui luo wen hai yan hui .liu tiao qian hen dao jing tai .

译文及注释

译文
在采石江边,无边的野草围绕坟地,远接白云。
破晓的号角替代残夜漏声,孤灯将要燃尽掉落碎芯花。
深秋的草叶上,已沾满晶莹的露珠,深秋已在不知不觉中到来了。
修炼三丹和积学道已初成。
  臣听说关于朋(peng)党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但(dan)是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交(jiao)情淡漠之(zhi)时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜(cai)疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
如此园林,风景无限美。流浪归来,没了心情去赏欣。独自坐到天黄昏,悄悄庭院无一人。惆怅凄苦心烦闷,更(geng)添颜老人憔悴。
我自己并不是生性喜好风尘生活,之所以沦落风尘,是为前生的因缘(即所谓宿命)所致花落花开自有一定的时候,可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。
继承前人未竟事业(ye),终于完成先父遗志。
桃李须待春天,但谁能使春日永驻不逝?
清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘,馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。
我为之扣剑悲歌,空自叹息;梁陈朝代交替,战争残酷,白骨满地。
久客在外,心绪难平,动荡如东海波涛,难以平息。
湖南七郡多少名门大家。那家的屏风和粉壁没有珍藏你的笔墨?
文思教捷下笔成诗千首,飘零无依消愁唯酒一杯。

注释
32、抚:趁。
崩殂(cú):死。崩,古代称帝王、皇后之死。殂,死亡。
⑦江妃:即梅妃,唐明皇开元中,“高力士使闽、粤,见江采萍少而丽,选归,侍明皇,大见宠幸。性喜梅,所居悉植之。帝以其所好,戏名曰梅妃。”这里以江妃代梅妃。
仲宣:王粲,字仲宣,汉末文学家,“建安七子”之一。其《登楼赋》抒写去国怀乡之思,驰名文坛。
鳞鳞:形容波纹细微如鱼鳞。

赏析

  建安时期风气之一,是诗人喜作代言体诗。即揣摩客观人物的情怀代其抒情。曹丕是其中突出一个,如他的《于清河见挽船士新婚与妻别》是代新婚者抒情,《寡妇诗》是代阮璃的遗孀抒情,《代刘勋妻王氏杂诗》是代弃妇抒情。《《杂诗二首》曹丕 古诗》也属于这一类,不过是代游子抒怀而已。它的高妙在于能真切地抒写出他乡游子的情怀与心境,其中自不妨有作者自身的感受,却并不限于作者一身,这是与自抒己情的抒情诗不尽相同的。
  最后一段,写天马希望能够遇到象田子方这样的仁人,同情它、起用它。田子方是战国时的仁人。一次,田子方在路上遇见了一个人赶着一匹老马,问他要干什么(shi me),那人回答说,这是他主人家的一匹马,因老而无用,要牵出去卖掉。田子方说:“少尽其力而老去其身,仁者不为也。”就掏钱将这匹马买下了。李白所需要的正是这种同情和理解。若不被理解和同情,其实就是有昆仑山上的琼草玉禾,也不能疗救自己的痛苦,这匹天马的遭遇,就象是五月的桂枝遭到了意外的严霜摧打,它有着无限的冤屈私不平。它希望有象田子方这样的识才仁人,能够把自己献给穆天子。虽然老了,已不能驾车奔驰,但是,在王母娘娘的瑶池盛会上,当一名舞马总还是可以的。严霜五月”说的是战国时邹衍的故事。邹衍奉事燕惠王,竭尽忠诚,反被小人谗毁,被关进监狱,他仰天大哭,感动了苍天,夏天五月竟下了一场严霜。在这里,李白用以说明自己被系狱流放是冤枉的,他象这匹天马一样。伏枥衔冤摧两眉”。唐玄宗时,宫中常有马戏,舞马立于台上,按着音乐节奏进退起卧,抬起前腿为君王祝寿。这里是说,如今我老了,尽管不堪大用,但是做一名宫廷文学侍臣,为国家朝廷献出些绵薄之力还是可以的。
  第二十三句“须臾戏罢各东西”中的“各东西”意思是塞外以后各自分开,第二十四句“竞脱文身请书上”的意思是刚赛完,输方不服,双方又脱了上衣,露出刺花的身体,请求再决雌雄。
  诗人还批评了不顾情谊、互相猜忌的不良现象:“既有肥羜(fei zhu)”,“於粲洒埽,陈馈八簋”,邀请“诸父”、“诸舅”而“不来”,又于我“弗顾”。这样的局面是不利于重振祖业的政治理想的。
  这首《《吊岳王墓》高启 古诗》作于何年已不可考,但可以说是诗人亲临栖霞岭岳飞墓,有感而作。
  “两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。第三句承前第一句写望中所见天门两山的雄姿;第四句承前第二句写长江江面的远景,点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥《望天门山》李白 古诗,他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字,因为它使本来静止不动的山带上了动态美,但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“《望天门山》李白 古诗”,那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。反之,舟行江上,顺流而下,望着远处的天门两山扑进眼帘,显现出愈来愈清晰的身姿时,“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“《望天门山》李白 古诗”时天门山特有的姿态,而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山,似乎正迎面向自己走来,表示它对江上来客的欢迎。青山既然对远客如此有情,则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”,正传神地描绘出孤帆乘风破浪,越来越靠近天门山的情景,和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。由于末句在叙事中饱含诗人的激情,这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人豪迈、奔放、自由洒脱、无拘无束的自我形象。
  “莫来好”是与“断肠枝”相因果的。本来“岭花”并无所谓“断肠枝”,只因作者成为断肠人,“岭花”才幻成了“断肠枝”。断肠人对断肠枝,自然不如莫来好了。
  冀州为古九州之一,地处中原,原本繁华。但经连年战乱和元蒙贵族的残暴统治,早已繁华尽去,满目疮痍、民不聊生,诗人游经此地,感慨今昔之比,不禁满怀激愤,遂成此诗。诗中先写诗人于道中所见所想,现实的凋敝与早先的昌盛形成了不堪的比照,诗人在感受着“寒风袭我襦”的外来痛苦时,心上也自然充满了感慨。与野老的相遇是诗中描写的重点,通过对野老热诚、“意仁”的描写,引出对野老身世的探询,再引出诗人对元统治者摧残、消灭汉文化传统的激愤和感伤,这种伤痛其实要远比在生活和物质上的伤痛来的更加强烈和深邃,于是,诗人对民生疾苦的关怀又进一步上升到了企盼民族复兴、文化再续的感奋,发出了“踌蹰向苍天,何时更得甦?”的浩然长叹。
  这首诗,通篇议论说理,却不使读者感到乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理,把抽象的议论,表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾,“何人”、“底事”、“但爱”、 “可知”、 “终非”、 “岂是”、 “不取”、 “何殊”,连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡着不可遏制的激情,给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸,他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论,而是对当时黑暗政治的针砭,是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
  三四句揭露喜欢昏镜的人的丑陋本质。“陋容”写其客观容貌丑陋,“自欺”写其主观心理丑陋:二陋合一,于是喜欢昏镜,说昏镜同明镜一样明亮。诗人非常注意表述的准确性和精练。喜爱昏镜的是陋容之人,但陋容之人并非都喜爱昏镜,仅是其中有“自欺”心理者喜爱,着一“多”字,即把这种区分和数量关系清楚地表现出来,并突出了其表现的重心——“自欺”,精练准确之至,相当考究。“他镜”,指“美金”制成的明镜。
  短短四句诗,写得清新朴素,明白如话。它的内容是单纯的,但同时却又是丰富的。它是容易理解的,却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的,但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里,读者不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。
  这首诗的抒情主人公具有政治远见,也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他(“彼求我则,如不我得”),但得到之后又不重用(“执我仇仇,亦不我力”)。他担忧国家的前途,同情广大人民的苦难遭遇,反而遭到小人的排挤和中伤(“忧心愈愈,是以有侮”)。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实,想到国家危在旦夕,百姓无辜受害,而自己又无力回天,一方面哀叹生不逢时(“父母生我,胡俾我瘉?不自我先,不自我后”),一方面对于一会儿这么说,一会儿那么说(“好言自口,莠言自口”),反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁,积郁成疾(“癙忧以痒”)。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王,而是用暗示的方法(fang fa)让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王,诗中说“民今方殆(fang dai),视天梦梦”,就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟,却只顾占卜解梦(“召彼故老,讯之占梦”)。“赫赫宗周,褒姒灭之”二句,矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人(“瞻彼中林,侯薪侯蒸”),远贤臣(“乃弃尔辅”),行虐政(“念国之为虐”)。指出如果国家真正颠覆,再求救于人,则悔之无及(“载输尔载,将伯助予”)。这样的末世昏君前有桀、纣,后有胡亥、杨广,历史上不绝如缕,所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色,嫉贤妒能(“好言自口,莠言自口”),结党营私,朋比为奸(“洽比其邻,昏姻孔云”),心肠毒如蛇蝎(“胡为虺蜴”),但却能得到君王的宠幸与重用,享有高官厚禄,诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫,在暴政之下没有平平安安的生活,而只有形形色色的灾难(“民今无禄,天天是椓”),而且动辄得咎,只能谨小慎微,忍气吞声(“不敢不局”、“不敢不蹐”)。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜,并其臣仆”,表现了无比的沉痛。昏君施行虐政,百姓是最直接的受害者,上天惩罚昏君,百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。
  这首诗在写作手法上属于借题发挥,即借用石门长老的形象,抒发作者忠于朝庭、希望得到朝庭的理解和重新起用,而长期被冷落的悲愤失望的心情。

创作背景

  《《蜀相》杜甫 古诗》一诗,依照仇兆鳌注,断为公元760年(唐肃宗上元元年)春天,杜甫“初至成都时作”。公元759年(唐肃宗乾元二年)十二月,杜甫结束了为时四年的寓居秦州、同谷(今甘肃省成县)的颠沛流离的生活,到了成都,在朋友的资助下,定居在浣花溪畔。成都是当年蜀汉建都的地方,城西北有诸葛亮庙,称武侯祠。公元760年(唐肃宗上元元年)春天,他探访了诸葛武侯祠,写下了这首感人肺腑的千古绝唱。

  

黄滔( 五代 )

收录诗词 (1471)
简 介

黄滔 黄滔(840~911),字文江,莆田城内前埭(今荔城区东里巷)人,晚唐五代着名的文学家,被誉为“福建文坛盟主”、闽中“文章初祖”。《四库全书》收《黄御史集》10卷,附录1卷。

赠孟浩然 / 张献翼

"四气相陶铸,中庸道岂销。夏云生此日,春色尽今朝。
"在越居何寺,东南水路归。秋江洗一钵,寒日晒三衣。
"洗足下蓝岭,古师精进同。心知溪卉长,居此玉林空。
"官初执宪称雄才,省转为郎雅望催。待制松阴移玉殿,
楚从何地尽,淮隔数峰微。回首馀霞失,斜阳照客衣。"
枉道紫宸谒,妨栽丹桂丛。何如随野鹿,栖止石岩中。"
申胥任向秦庭哭,靳尚终贻楚国忧。
"最爱铅华薄薄妆,更兼衣着又鹅黄。


山店 / 陈德懿

柳营官重汉尚书。斩蛇泽畔人烟晓,戏马台前树影疏。
归家且遂十年心。疏愚只怯膺门险,浅薄争窥孔室深。
几回策杖终难去,洞口云归不见山。"
"羁游年复长,去日值秋残。草出函关白,云藏野渡寒。
记得玉人初病起,道家妆束厌禳时。"
"蹑石攀萝路不迷,晓天风好浪花低。
报秋榆叶落征衣。城临战垒黄云晚,马渡寒沙夕照微。
闲看镜湖画,秋得越僧书。若待前溪月,谁人伴钓鱼。"


摸鱼儿·更能消几番风雨 / 张又华

清晨洁蔬茗,延请良有以。一落喧哗竞,栖心愿依止。
利物干坤内,并风竹树间。静思来朔漠,愁望满柴关。
"活色生香第一流,手中移得近青楼。
"初宵门未掩,独坐对霜空。极目故乡月,满溪寒草风。
"紫阁雪未尽,杏园花亦寒。灞西辞旧友,楚外忆新安。
"芜没丛台久,清漳废御沟。蝉鸣河外树,人在驿西楼。
落日萧条蓟城北,黄沙白草任风吹。"
"吾家五千言,至道悬日月。若非函谷令,谁注流沙说。


暮雪 / 杨冀

"把酒直须判酩酊,逢花莫惜暂淹留。
北门记室贤,爱我学古诗。待君如待我,此事固不疑。
凤管添簧品,鹍弦促柱哀。转喉云旋合,垂手露徐来。
龙阙将移拟献文。空馆夕阳鸦绕树,荒城寒色雁和云。
风篁雨菊低离披。真人影帐偏生草,果老药堂空掩扉。
前山风雨凉,歇马坐垂杨。何处芙蓉落,南渠秋水香。
"相逢话清夜,言实转相知。共道名虽切,唯论命不疑。
御柳凋霜晚,宫泉滴月清。直庐寒漏近,秋烛白麻成。


金缕曲·慰西溟 / 陈光

烟光浩楚秋,瑶草不忍摘。因书天末心,系此双飞翼。"
"故园溪上雪中别,野馆门前云外逢。白发渐多何事苦,
"乱山青翠郡城东,爽节凭高一望通。交友会时丝管合,
荣辱尘中无了年。山簇暮云千野雨,江分秋水九条烟。
不知天上弹多少,金凤衔花尾半无。"
万里阔分袂,相思杳难申。桂水秋更碧,寄书西上鳞。"
鼎湖一日失弓剑,桥山烟草俄霏霏。空闻玉碗入金市,
"一渠东注芳华苑,苑锁池塘百岁空。


白云歌送刘十六归山 / 蓝方

百年无节待秋霜。重寻绣带朱藤合,更认罗裙碧草长。
泽广荆州北,山多汉水西。鹿门知不隐,芳草自萋萋。"
院门昼锁回廊静,秋日当阶柿叶阴。"
心已同猿狖,不闻人是非。
荆王枕上原无梦,莫枉阳台一片云。"
川流萦智思,山耸助扶持。慷慨匡时略,从容问罪师。
今日别君如别鹤,声容长在楚弦中。"
"家在青山近玉京,日云红树满归程。


水调歌头·赋魏方泉望湖楼 / 释觉阿上

信谱弹琴误,缘崖劚药难。东皋亦自给,殊愧远相安。"
"朱丝弦底燕泉急,燕将云孙白日弹。
神霞凌云阁,春水骊山阳。盘斗九子粽,瓯擎五云浆。
碧沼红莲倾倒开。我生粗疏不足数,梁父哀吟鸲鹆舞。
"桑柘满江村,西斋接海门。浪冲高岸响,潮入小池浑。
衡岳三麒麟,各振黄钟音。卿云被文彩,芳价摇词林。
"咸阳宫阙郁嵯峨,六国楼台艳绮罗。
数行望外札,绝句握中珍。是日荣游汴,当时怯往陈。


临江仙·夜泊瓜洲 / 邵拙

因上此楼望京国,便名楼作望京楼。"
云际金人捧露盘。绛节几时还入梦,碧桃何处更骖鸾。
无谋静国东归去,羞过商山四老祠。"
误忝玳筵秀,得陪文苑游。几篇云楣上,风雨沉银钩。
"黄花红树谢芳蹊,宫殿参差黛巘西。诗閤晓窗藏雪岭,
掬金滩上折黄花。不愁故国归无日,却恨浮名苦有涯。
却愁明诏徵非晚,不得秋来见海槎。"
何时得与刘遗民,同入东林远公社。"


苦寒行 / 吴径

绿眉甘弃坠,红脸恨飘流。叹息是游子,少年还白头。"
见面知何益,闻名忆转深。拳挛荷叶子,未得展莲心。
按甲神初静,挥戈思欲醒。羲之当妙选,孝若近归宁。
"黄花红树谢芳蹊,宫殿参差黛巘西。诗閤晓窗藏雪岭,
雪遥难辨木,村近好维舟。莫恨归朝晚,朝簪拟胜游。"
今日逢君倍惆怅,灌婴韩信尽封侯。"
"花时曾省杜陵游,闻下书帷不举头。因过石城先访戴,
"江上层楼翠霭间,满帘春水满窗山。


渡青草湖 / 关舒

树列千秋胜,楼悬七夕针。旧词翻白纻,新赋换黄金。
落叶无青地,闲身着白衣。朴愚犹本性,不是学忘机。"
还有昔时巢燕在,飞来飞去画堂中。"
万顷歌王子,千竿伴阮公。露光怜片片,雨润爱濛濛。
花果香千户,笙竽滥四邻。明朝晒犊鼻,方信阮家贫。"
"冉冉生山草何异,截而吹之动天地。
后饮曹参酒,先和傅说羹。即时贤路辟,此夜泰阶平。
"春草越吴间,心期旦夕还。酒乡逢客病,诗境遇僧闲。