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四言诗·祭母文

南北朝 / 周式

"别筵欲尽秋,一醉海西楼。夜雨寒潮水,孤灯万里舟。
为报湘川神女道,莫教云雨湿旌旗。"
石羊不去谁相绊。"
今日净开方丈室,一飞白足到茅亭。"
满庭芳草坐成恨,迢递蓬莱入梦频。"
日斜褒谷鸟,夏浅巂州蚕。吾自疑双鬓,相逢更不堪。"
截得青筼筜,骑走恣唐突。忽复学参军,按声唤苍鹘。
骨销金镞在,鬓改玉关中。却想羲轩氏,无人尚战功。
一自香魂招不得,只应江上独婵娟。"
春愁兀兀成幽梦,又被流莺唤醒来。"
"中秋朗月静天河,乌鹊南飞客恨多。寒色满窗明枕簟,
日入流沙际,阴生瀚海边。刀镮向月动,旌纛冒霜悬。
若为萧史通家客,情愿扛壶入醉乡。"
"叶叶复翻翻,斜桥对侧门。芦花惟有白,柳絮可能温。
"睥睨江鸦集,堂皇海燕过。减衣怜蕙若,展帐动烟波。


四言诗·祭母文拼音解释:

.bie yan yu jin qiu .yi zui hai xi lou .ye yu han chao shui .gu deng wan li zhou .
wei bao xiang chuan shen nv dao .mo jiao yun yu shi jing qi ..
shi yang bu qu shui xiang ban ..
jin ri jing kai fang zhang shi .yi fei bai zu dao mao ting ..
man ting fang cao zuo cheng hen .tiao di peng lai ru meng pin ..
ri xie bao gu niao .xia qian gui zhou can .wu zi yi shuang bin .xiang feng geng bu kan ..
jie de qing yun dang .qi zou zi tang tu .hu fu xue can jun .an sheng huan cang gu .
gu xiao jin zu zai .bin gai yu guan zhong .que xiang xi xuan shi .wu ren shang zhan gong .
yi zi xiang hun zhao bu de .zhi ying jiang shang du chan juan ..
chun chou wu wu cheng you meng .you bei liu ying huan xing lai ..
.zhong qiu lang yue jing tian he .wu que nan fei ke hen duo .han se man chuang ming zhen dian .
ri ru liu sha ji .yin sheng han hai bian .dao huan xiang yue dong .jing dao mao shuang xuan .
ruo wei xiao shi tong jia ke .qing yuan kang hu ru zui xiang ..
.ye ye fu fan fan .xie qiao dui ce men .lu hua wei you bai .liu xu ke neng wen .
.pi ni jiang ya ji .tang huang hai yan guo .jian yi lian hui ruo .zhan zhang dong yan bo .

译文及注释

译文
黑犬脖上环套环,猎人英俊又能干。
如果不早立功(gong)名,史籍怎能写上您的名字?
你在(zai)秋天盛开(kai),从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边,你的情操意趣并未衰穷。
欧阳修开始在滁州任职,自号为醉翁,晚年更改为六一居士。他天性刚直不阿,见(jian)义勇为,即使(shi)有陷阱在前面,都一往无前即使身受其害都不回头。即使被贬低多次,(他的)志向也一样不变。
身穿霓裳广带飘逸,云彩一样飘然升空。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感(gan)到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
新交的朋友遭到浇薄世俗的非难,故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。
更深人静银灯(deng)下裁衣才停歇,目光还转向宫城明主那边看。天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃,百无聊赖时手执团扇且共徘徊。
只见那如翠色屏风的山峰,高有千仞,那如红色屏障的石壁,全凭五位大力士开出路径。
秋风萧瑟,天气清冷,草木凋落,白露凝霜。
波渺渺,柳依依。双蝶绣罗裙的女子,你与幸福,只有一朵花的距离。但是春天却送来绵绵细雨,让你久坐闺中,辜负了美好的芳春。天晴的时候,双燕已归,柳枝低垂。娇嗔如你,一春弹泪话凄凉。寒夜到来,你掩上望归的门。默默地,朱粉不深匀,闲花春。想他的时候,你独自站在瑶阶上。柔肠已寸寸,粉泪已盈盈。
愿妾身为红芙蓉,年年长在秋江上,
正值梅花似雪,飘沾(zhan)衣襟的时候,和老朋友携手到城外游春。回忆旧地,处处黯然伤神,无限愁苦。去年的同游之人已不在眼前,每当吟诵旧曲之时,就想起望湖楼、孤山寺、涌金门那些诗酒游乐的地方。
皇亲国戚,来不及和他一同驱驾。
我宿在明月照着碧溪的黄山下,听了也罢却原在松林间弹着的琴。

注释
⑼王子:王子乔。周灵王太子,名晋,传说擅长吹笙,这里指仙子。
伐:夸耀。
(69)放辟邪侈:“放”和“侈”同义,都是纵逸放荡的意思。“辟”和“邪”同义,都是行为不轨的意思。
楫:[jí] 划船用具,短桨。
⑤干戈:干和戈本是古代打仗时常用的两种武器,这里代指战争。
⑥判得:心甘情愿地。

赏析

  这首诗的后半部分通过假设及由这一(zhe yi)假设推论出来的结果清楚地说明封建社会谁养活谁这一根本问题。富贵人家的小姐太太们所以能在“好花时节”有闲情逸致去欣赏百花,正是由于这些《蚕妇》来鹄 古诗在此时“晓夕采桑”的结果。如果这些《蚕妇》来鹄 古诗此时也去千这些“繁华事”,那么,那些“黄金屋里人”只能被‘冻杀”。原来,这些“黄金屋里人”是由这些《蚕妇》来鹄 古诗养活的。此两句陡转笔锋,揭示了封建统治阶级完全是依靠剥削劳动人民而生活的这一事实。
  行行日已远,触目又皆是与故国迥异的景象,昭君更思念故国了。“衔涕”二句写她含泪南望,然而关山阻隔,故国杳渺,心中的哀怨之情更难以抑制,这里用一“试”字,颇为传神,既写出昭君频频回首引领眺望的神情,又显示了关山无极,南望非易,从而愁绪愈浓。“始作”二句写她试图用音乐排遣胸中的怨情,然而终于不能。据说汉武帝时,将公主嫁给乌孙王昆莫。“令琵琶马上作乐,以慰其道路之思”,送昭君时大约也如此,故沈约诗中有此二句。“阳春”、“苦寒”均为乐曲名,“阳春”原是楚国的古曲,此处泛指欢乐的曲子,“苦寒歌”即汉乐府《苦寒行》,这里泛指辞调哀苦的乐曲。“阳春曲”与“苦寒歌”相对,且分别用“始”、“终”二字,别有深意,实际上这两句还以乐曲为象征,总括了昭君初始入选宫中,最终事与愿违,未承恩宠而出嫁匈奴的悲剧性的一生,揭示了昭君命运的蹇踬。最后二句言南归无望,日后唯有每月十五日的夜晚,明月又圆之时,聊以望月来寄托思乡之情。这里的“暂”字用得也极讲究,思乡之情无以排遣,只得寄托于夜空中团圆的明月,这本已是无可奈何中仅存的一丝慰藉,然而这明月却并非夜夜都圆,则此情之最终不可排遣也就不难体会了。末二句委婉含蓄,富于思致,所谓“含不尽之意于言外”。
  前两句写乌孙公主以哀怨的语调诉说自己的遭遇和处境:汉朝把我远嫁于在天一方的乌孙国王。看似客观的自我介绍,其实蕴含着无限的伤感和怨愤。此“嫁”,实为和亲,寓有一定的政治目的。据《汉书·西域传下》记载:乌孙国与匈奴结盟,匈奴不断骚扰内地,为钳制匈奴,断其右臂,武帝采纳张骞建议,遣江都王建之女刘细君为公主,妻乌孙王猎骄靡。这是中国历史上第一次与少数民族和亲,无疑具有政治、军事、经济和文化交流各方面的意义。然而,这种于国于家有利的“美人计”,于公主自身却是人格的变异和人性的束缚。“天一方”、“远托”、“异国”等冷漠字眼已透出哀怨之信息,下面着力的值染更见其甚。
  最后两句抒写诗人送别后的心境。“江村独归处,寂寞养残生。”“独”字见离别之后的孤(de gu)单无依;“残”字含风烛余年的悲凉凄切;“寂寞”则道出知遇远去的冷落和惆怅。两句充分体现了诗人对严武的真诚感激和深挚友谊,依恋惜别之情溢于言表。
  《惜秋华》,梦窗词入夹钟商。双调,九十三字,上片四仄韵(yun),下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首,也因句逗有异可分为三格:上片八句,下片九句一格;上下片各九句一格;上片十句,下片九句一格。
  人的寿命,并不像金子石头那样坚牢,经不起多少跌撞。
  好句。“若非”二字用的巧,引导人的思绪轻轻一转,回到首段情节,干净利落的结束了这段长篇倒述,与上文衔接的密合无间,此句与“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜”相呼应,“冲冠一怒”终成“正果”。“全师”与“匹马”的巨大反差,把吴三桂的自私行为深刻地印入读者的脑海。那拣取花枝的“壮士”,令人喷饭。此联不仅词句引人入胜,更妙的是它在全诗中所处的位置,和对整体情节结构发挥的作用,堪称结构关键句。
  在表现手法上,虽以议论为主,但行文却极为曲折,富有情味。“赠君一法决狐疑”,诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法,而且很郑重,用了一个“赠”字,强调这个方法的宝贵,说明是经验之谈。这就紧紧抓住了读者。因在生活中不能做出判断的事是很多的,大家当然希望知道是怎样的一种方法。“不用钻龟与祝蓍”。先说不用什么,而该用什么,却不径直说出。这就使诗歌有曲折、有波澜,对读者也更有吸引力。诗的第二、三句才把这个方法委婉地介绍出来:“试玉要烧三日满,辨材须待七年期。”很简单,要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较,事物的本来面目终会呈现出来的。
  末了四句,“净理了可悟,胜因夙所宗。誓将挂冠去,觉道资无穷。”诗人想辞官事佛,此时,岑参得知,前方主将高仙芝出征大食,遭遇挫折;当朝皇帝唐玄宗,年老昏聩;朝廷之内,外戚宦官等祸国殃民;各方藩镇如安禄山、史思明等图谋不轨,真可谓“苍然满关中”,一片昏暗。诗人心中惆怅,认为佛家清净之理能使人彻悟,殊妙的善因又是自己向来的信奉,因此想学逢萌,及早挂冠而去,去追求无穷无尽的大觉之道。
  这首诗,没有华丽夺目的词藻,也没有刻意雕琢的警句,有的只是浑朴自然的语言,发自肺腑的真情流贯全篇。那抑扬变换的音调,很好地传达了起伏跌宕的感情。像这种“直举胸情,匪傍书史”的佳作,可算是汉魏风骨的嗣响。
  “抽弦促柱”之声的变化,又唤起诗人更加奇妙的联想:“谁家独夜愁灯影?何处空楼思月明?”上一联写大自然的景物,这一联则写人世的悲欢,更加真切感人。“独”、“空”两字,尤使画面显得分外凄清,增加了盼子思夫、离愁别恨的分量。“愁灯影”、“思月明”,含蓄蕴藉,耐人寻味:灯前别无他人,只看到自己的影子,可见何等孤独,不能不“愁”。楼头没有亲人,只见明月高悬,可见何等空荡,不能不“思”。这两处倘若写作“愁灯下”、“思离人”,就索然无味了。这一联用暗喻,且用“谁家”、“何处”疑问句式,不仅显得与上一联有参差变化之美,而且更能激起想象的翅膀,让各人按自己的生活体验,从画面中去品尝筝声所构成的美妙动人的音乐形象。
  入夜,诗人才下山回家,足见诗人游兴之高(zhi gao),足见望楚山之令人流连忘返。接着诗人又由下山宕开,为读者展现了一幅月夜山溪图:骏马踏着银色的月光,从山上奔驰而下;月儿透过薛萝映在深深的溪流上,宛如沉璧。
  陶渊明“性本爱丘山”,这不仅是因为他长期生活在田园之中,炊烟缭绕的村落,幽深的小巷中传来的鸡鸣狗吠,都会唤起他无限亲切的感情;更重要的是,在他的心目中,恬美宁静的乡村是与趋膻逐臭的官场相对立的一个理想天地,这里没有暴力、虚假,有的只是淳朴天真、和谐自然。因此,他总是借田园之景寄托胸中之“意”,挖掘田园生活内在的本质的美。《归园田居》组诗是诗人在归隐初期的作品,第一首《归园田居·少无适俗韵》着重表现他“久在樊笼里,复得返自然”的欣喜心情,这一首则着意写出乡居生活的宁静。
  周襄王对齐侯的特殊礼遇,不无讨好巴结之嫌,企盼霸主尊周,以维持周王室的生存与面子。他未必不觉屈辱、难堪,心中酸苦唯有自知。齐桓公为春秋五霸之首,这时已任诸侯盟主数十年,功高年迈,傲视群雄,称霸中原。周天子在他心目中未必有多大分量。但他在接受周天子赏赐时却表现出受宠若惊、诚惶诚恐的情态,非但谦恭有礼,甚至近于肉麻。与其说他的言行带有矫揉的成分,毋宁说他的表演相当成功。霸主尊周,固然是给周王室面子,而他表演的真正目的,则是给在场与不在场的诸侯看,借周天子的名号,使自己的霸权合法化。挟天子以令诸侯,他是后世曹孟德一类奸雄的祖师爷。
  诗的后半是抒情。第三句遥接起句,进一步说明放船地点在桃花潭。“深千尺”既描绘了潭的特点,又为结句预伏一笔。桃花潭水是那样地深湛,更触动了离人的情怀,难忘汪伦的深情厚意,水深情深自然地联系起来。结句迸出“不及汪伦送我情”,以比物手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。潭水已“深千尺”,那么汪伦送李白的情谊必定更深,此句耐人寻味。这里妙就妙在“不及”二字,好就好在不用比喻而采用比物手法,变无形的情谊为生动的形象,空灵而有余味,自然而又情真。诗人很感动,所以用“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”两行诗来极力赞美汪伦对诗人的敬佩和喜爱,也表达了李白对汪伦的深厚情谊。
  《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝,祈求天帝保佑。据《乐记》,《大武》一成象征武王出征,周人出征,必先祭祀天帝,求得天帝的保佑,此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志,以求“日靖四方”,也就是统一并安定天下。文王时代,伐犬戎,伐密须,伐耆,伐邘,伐崇,文王殁后,武王欲完成文王未竟事业,伐纣克商,追思文王创业之功,深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”,是说自己日夜不忘天帝和文王之命,希望得到他们的帮助,早日安定天下。对武王而言,天命和文王之典是一致的,文王的遗志也就是“天威”(天命之威)。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终,都用第一人称的口气,即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的,并祈求保佑。其语言质朴,充满敬畏之情。
  诗的后半是抒情。第三句遥接起句,进一步说明放船地点在桃花潭。“深千尺”既描绘了潭的特点,又为结句预伏一笔。桃花潭水是那样地深湛,更触动了离人的情怀,难忘汪伦的深情厚意,水深情深自然地联系起来。结句迸出“不及汪伦送我情”,以比物手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。潭水已“深千尺”,那么汪伦送李白的情谊必定更深,此句耐人寻味。这里妙就妙在“不及”二字,好就好在不用比喻而采用比物手法,变无形的情谊为生动的形象,空灵而有余味,自然而又情真。诗人很感动,所以用“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”两行诗来极力赞美汪伦对诗人的敬佩和喜爱,也表达了李白对汪伦的深厚情谊。
  一二两句略点行程中的地点和景色。作者至《南安军》文天祥 古诗,正跨越了大庾岭(梅岭)的南北两路。此处写梅花不是实景,而是因梅岭而说到梅花,借以和“风雨”对照,初步显示了行程中心情的沉重。梅岭的梅花在风雨中摇曳,濡湿了押着兵败后就擒、往大都受审的文天祥的兵丁的征衣,此时,一阵冰袭上了他的心头。

创作背景

  《华商晨报》(2009 年 3 月 11 日)《〈《明日歌》钱福 古诗〉的作者有两个?》一文载:《四库全书》的记载和《文氏五家诗》表明《《明日歌》钱福 古诗》作者是文嘉,所以,很多人倾向于《《明日歌》钱福 古诗》的作者是文嘉。

  

周式( 南北朝 )

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简 介

周式 周式,成都(今属四川)人(《吟窗杂录》卷三四上)。仁宗庆历二年(一○四二)试国子四门助教(《宋会要辑稿》选举三四之三六)。

出其东门 / 寸冰之

"竟日小桃园,休寒亦未暄。坐莺当酒重,送客出墙繁。
枣枝秋赤近高天。山泉饮犊流多变,村酒经蚕味可怜。
雁宿洞庭秋月多。导引岂如桃叶舞,步虚宁比竹枝歌。
"古刹一幡斜,吹门水过沙。数声钟里饭,双影树间茶。
争得巨灵从野性,旧乡无此擘将归。
簟凉清露夜,琴响碧天秋。重惜芳尊宴,满城无旧游。"
慢撼桃株舞碎红。也从吹幌惊残梦,何处飘香别故丛。
"执袂还应立马看,向来离思始知难。


夜坐 / 将娴

衡岳三麒麟,各振黄钟音。卿云被文彩,芳价摇词林。
"乡园一别五年归,回首人间总祸机。尚胜邻翁常寂寞,
座上同声半先达,名山独入此心来。"
衣薄临醒玉艳寒。白足禅僧思败道,青袍御史拟休官。
芦白疑粘鬓,枫丹欲照心。归期无雁报,旅抱有猿侵。
盛幕开高宴,将军问故僚。为言公玉季,早日弃渔樵。"
"禅房无外物,清话此宵同。林彩水烟里,涧声山月中。
"雾冷侵红粉,春阴扑翠钿。自悲临晓镜,谁与惜流年。


国风·卫风·河广 / 范又之

寄与玉人天上去,桓将军见不教吹。"
树暗壶中月,花香洞里天。何如谢康乐,海峤独题篇。"
素志应难契,清言岂易求。相欢一瓢酒,明日醉西楼。"
石苔萦棹绿,山果拂舟红。更就千村宿,溪桥与剡通。"
"八月白露浓,芙蓉抱香死。红枯金粉堕,寥落寒塘水。
"绿眼胡鹰踏锦鞲,五花骢马白貂裘。
回銮佛寺高多少,望尽黄河一曲无。"
"东征辽水迥,北近单于台。戎衣挂宝剑,玉箸衔金杯。


周颂·酌 / 融又冬

"斜雨飞丝织晓空,疏帘半卷野亭风。
"缙云新命诏初行,才是孤魂寿器成。黄壤不知新雨露,
"塞晚冲沙损眼明,归来养病住秦京。上高楼阁看星坐,
"南郭望归处,郡楼高卷帘。平桥低皂盖,曲岸转彤襜.
武牢关吏应相笑,个里年年往复来。
落日投江县,征尘漱齿牙。蜀音连井络,秦分隔褒斜。
秋待黄花酿酒浓。山馆日斜喧鸟雀,石潭波动戏鱼龙。
灞陵柳色无离恨,莫枉长条赠所思。"


段太尉逸事状 / 闾丘喜静

沧江孤棹迥,落日一钟深。君子久忘我,此诚甘自沈。"
望乡台上望乡时,不独落梅兼落泪。"
"玉垒山中寺,幽深胜概多。药成彭祖捣,顶受七轮摩。
世间离别水东流。金风入树千门夜,银汉横空万象秋。
涤濯临清济,巉岩倚碧嵩。鲍壶冰皎洁,王佩玉丁东。
野火远烧山木枯。偷号甲兵冲塞色,衔枚战马踏寒芜。
洒岳摧馀雪,吹江叠远苹.东城与西陌,晴后趣何新。"
枕边云起剡溪山。吴江水色连堤阔,越俗舂声隔岸还。


南乡子·其四 / 沈代晴

二年此处寻佳句,景物常输楚客书。"
欲问归期已深醉,只应孤梦绕关河。"
饥伤喘唿。斯为淫痍,孰往膏傅。惟汝元寮,佥举明哲。
"元日更新夜,斋身称净衣。数星连斗出,万里断云飞。
匝地如铺练,凝阶似截肪。鹅毛萦树合,柳絮带风狂。
南守欲知多少重,抚毛千万唤丁丁。"
相逢一宿最高寺,夜夜翠微泉落声。"
"翠竹不着花,凤雏长忍饥。未开凡霄翮,空把碧梧枝。


江南曲四首 / 羊舌新安

岭日当秋暗,蛮花近腊开。白身居瘴疠,谁不惜君才。"
"芳草正得意,汀洲日欲西。无端千树柳,更拂一条溪。
水门凉月挂鱼竿。花间酒气春风暖,竹里棋声暮雨寒。
"劚药去还归,家人半掩扉。山风藤子落,溪雨豆花肥。
"尘埃终日满窗前,水态云容思浩然。
亡国亡家为颜色,露桃犹自恨春风。"
"洞庭先生归路长,海云望极春茫茫。
气暖禽声变,风恬草色鲜。散襟披石磴,韶景自深怜。"


耶溪泛舟 / 令狐秋花

雨滴珠玑碎,苔生紫翠重。故关何日到,且看小三峰。
"虾蟆欲吃月,保护常教圆。
坐客争吟云碧句,美人醉赠珊瑚钗。日往月来何草草,
旧山多梦到,流水送愁馀。寄寺欲经岁,惭无亲故书。"
云冷竹斋禅衲薄,已应飞锡过天台。"
童子眠苔净,高僧话漏终。待鸣晓钟后,万井复朣胧。"
高咏已劳潘岳思,醉欢惭道自车公。"
长歌一曲烟霭深,归去沧江绿波远。"


待漏院记 / 公良瑞芹

猕猴悬弱柳,鸂鶒睡横楂。谩向仙林宿,无人识阮家。"
旅食逢春尽,羁游为事牵。宦无毛义檄,婚乏阮修钱。
心已同猿狖,不闻人是非。
"石门迥接苍梧野,愁色阴深二妃寡。广殿崔嵬万壑间,
"池光忽隐墙,花气乱侵房。屏缘蝶留粉,窗油蜂印黄。
"舟小回仍数,楼危凭亦频。燕来从及社,蝶舞太侵晨。
符札灵砂字,弦弹古素琴。囊中曾有药,点土亦成金。"
"往事起独念,飘然自不胜。前滩急夜响,密雪映寒灯。


齐天乐·夜来疏雨鸣金井 / 大嘉熙

小殿灯千盏,深炉水一瓶。碧云多别思,休到望溪亭。"
愿得化为红绶带,许教双凤一时衔。"
窗对嵩山碧,庭来洛水声。门前桃李树,一径已阴成。"
"处俗常如病,看花亦似秋。若无时复酒,宁遣镇长愁。
"寂寞吾庐贫,同来二阁人。所论唯野事,招作住云邻。
"好读天竺书,为寻无生理。焚香面金偈,一室唯巾水。
楚色忽满目,滩声落西楼。云翻天边叶,月弄波上钩。
一柯樵斧坐看棋。蓬莱道士飞霞履,清远仙人寄好诗。