生查子·年年玉镜台
缅怀郑生谷，颇忆严子濑。胜事犹可追，斯人邈千载。"
漏光残井甃，缺影背山椒。（《咏晓月》）
别母乌南逝，辞兄雁北还。宦游偏不乐，长为忆慈颜。"
"窜逐勿复哀，惭君问寒灰。浮云本无意，吹落章华台。
方如在帏室，复悟永终已。稚子伤恩绝，盛时若流水。
侵晨结驷携酒徒，寻芳踏尽长安衢。思量少壮不自乐，
"程侯新出守，好日发行军。拜命时人羡，能官圣主闻。
见《韵语阳秋》）"
旧物复光明，洪炉再埏熔。经门不私子，足知天下公。
仙家风景晏，浮世年华速。邂逅汉武时，蟠桃海东熟。
生查子·年年玉镜台拼音解释:
mian huai zheng sheng gu .po yi yan zi lai .sheng shi you ke zhui .si ren miao qian zai ..
lou guang can jing zhou .que ying bei shan jiao ...yong xiao yue ..
bie mu wu nan shi .ci xiong yan bei huan .huan you pian bu le .chang wei yi ci yan ..
.cuan zhu wu fu ai .can jun wen han hui .fu yun ben wu yi .chui luo zhang hua tai .
fang ru zai wei shi .fu wu yong zhong yi .zhi zi shang en jue .sheng shi ruo liu shui .
qin chen jie si xie jiu tu .xun fang ta jin chang an qu .si liang shao zhuang bu zi le .
.cheng hou xin chu shou .hao ri fa xing jun .bai ming shi ren xian .neng guan sheng zhu wen .
jian .yun yu yang qiu ...
jiu wu fu guang ming .hong lu zai shan rong .jing men bu si zi .zu zhi tian xia gong .
xian jia feng jing yan .fu shi nian hua su .xie hou han wu shi .pan tao hai dong shu .
译文及注释
译文
很久就想去追随尚子，况且到此缅怀起远公。
我不知道苍天有多高，大地有多厚。
我好比知时应节的(de)鸣虫，
华(hua)山畿啊，华山畿，
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！百姓悲叹如蝉鸣，恰如落进沸水汤。大小事儿都不济，你却还是老模样。全国人民怒气生，怒火蔓延到远方。
沧洲不是自己的归宿，以后还有机会大展宏图。
历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着(zhuo)岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛！
由于只是害怕在这深夜时分，花儿就会睡去，因此燃着高高的蜡烛，不肯错过欣赏这《海棠》苏轼 古诗盛开的时机。
层层花影掩映着重重门，疏疏帘幕透进淡淡月影，多么好的黄昏。
凉风飕飕地从天边刮起，你的心境怎样呢？令我惦念不已。
千里潇湘之上，渡口水色(se)青青，屈原的兰舟曾驶过。明月高挂中天，清风渐渐停息，玉露清莹(ying)，微波不兴，漫天星斗映寒水。
武帝已死，招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！
“有人在下界，我想要帮助他。
注释
⑥行云归楚峡：宋玉《高唐赋》序里有楚怀王梦见巫山神女与他欢会的事。此后文人多用巫山云雨代指男女恋爱欢会。楚峡即指巫山。
⑹这两句是说曹霸—生精诚研求画艺甚至到了忘老的程度．同时他还看轻利禄富贵，具有高尚的情操。
火爆声：烈火燃烧物品爆裂的声音。
⑧ 乃敢：才敢,“敢”字是委婉的用语。
⑵去郭轩楹敞：去郭，远离城郭。轩楹：指草堂的建筑物。轩，长廊；楹（yíng），柱子。敞，开朗。
登临送目：登山临水，举目望远。
赏析
第一句以不吝惜千两黄金去购买锋利的宝刀起兴，“千金”本是珍贵的钱财器物，而诗(shi)人却毫不可惜地用来换取别人看来价值根本不足相当的东西。表现了诗人意欲投身反帝反封建的斗争，甚至不惜流血牺牲，表现出诗人的性格的豪爽。
对五柳先生的生活、志趣作了叙述以后，第二部分文章结尾也仿史家笔法，加个赞语。这个赞语的实质就是黔娄之妻的两句话：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”这两句话与前面写到的“不慕荣利”相照应，这是五柳先生最大的特点和优点。陶渊明正是通过五柳先生“颇示己志”，表达自己的思想感情。文章最后有两句设问的话：“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”既表达了他对上古社会淳朴风尚的向往之情，又说明他是一位有着美好现想的隐士。同时也是对世风日卜的黑暗现实的针砭与嘲飒。
据毛传与郑笺，前一“斯”字指君子，后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说，释为：“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云：“言殷然之雷声，在彼南山之南。何为此时速去此所乎？”(《诗缉》)从上下文看，后一种说法更为顺理成章。感叹之后，女主人公又转念为丈夫设身处地着想：只因为了公事，才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙，故而接下去才有“振振君子”的赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云：“盖振为振起、振兴意，亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”，似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后，却发出了“归哉归哉”的呼唤，表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走，但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”，就是着眼于其理的一面，以张扬其伦理教化的意义，但忽视了其情的一面，而且是此诗的主要一面，因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇：“按诗‘归哉归哉’，是望其归之辞，绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称：“今玩其词意，但有思夫之情，绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端，同样失之(shi zhi)偏执。还是朱熹概括得好：“于是又美其德，且冀其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义，又望其生还，可谓得情理之正者也”，诚为中肯之论。
这首诗的诗题“《岁暮》杜甫 古诗”二字，在直观上有一(you yi)种“岁云暮矣多北风”的凄凉之感，且二字均仄声，读来更抑郁寡欢，仿佛给全诗定了一种低沉的调子，罩上一层黯淡的色彩。
这是一首描写和赞美早春美景的七言绝句。第一句写初春的小雨，以“润如酥”来形容它的细滑润泽，十分准确地写出了它的特点，遣词用句十分优美。与杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”有异曲同工之妙。
颈联“水穿石甲龙鳞动，日绕峰头佛顶宽”。随着晨雾的消散，旭日的东升，诗人一行涉溪跨涧，继续兴致勃勃地登山。大伾山山势陡峭，巉岩遍布，可是也碧水潺湲。诗人看着清澈的溪水在层层叠叠的青石之间跳跃奔流，不禁觉得这好像一条巨龙盘亘在山腰，鳞光闪动，跃跃欲飞了呢。这时候，峰回路转，已经到了山顶。大伾山山顶开阔平坦，简直是佛祖布道的天然道场。更何况，大伾山东面有面东而坐俯瞰黄河古道的“镇河将军”大石佛，大石佛开凿于五代后赵时期，是中国北方最早最大的石佛，可以说整个青山，半是巍然佛像，山的绝顶，已然所谓“佛顶”。这时候，朝阳喷薄而出，霞光万道，沐浴着这神奇的山林，礼佛的虔诚神圣和江山壮丽的豪情油然升腾，在年轻的王守仁心头翻滚。古人读书，目的在于“修、齐、治、平”，致君尧舜，兼济天下，做一番丰功伟绩以便流传千古彪炳史册。作为年轻有为的新科进士，受君王厚爱和重托来为国之长城王越治丧 ，应该感到无尚荣耀。登高怀远，是中国古诗的永恒主题之一，也是中国古代诗人的传统思维。诗人们每逢登高，大多要怀乡思人，感念故国，有“前不见古人后不见来者”的悲伤，更何况“秋，士悲也”，在这样一个冷落的时节，涌上诗人心头，诉诸诗人笔下的更多的是悲慨。尾联“宫阙五云天北极，高秋更上九霄看”。诗人已经登山绝顶，这时候他并没有翘首南望故乡，而翻滚的思绪，径直奔向了遥远的北京城。好像在那目之所及之处，五彩祥云笼罩的正是皇家宫阙，作为受命于天子而又不辱使命的钦差，他在这深秋季节，在这九霄高处，眷念的是国家重托，思索的更多的是深沉的历史。这两句诗，还充溢着诗人对人生、对仕途的信心与激情。“宫阙五云天北极，高秋更上九霄看。”前句讲，登上大伾山向北方遥望，似见五彩祥云正缭绕于皇宫之上，后一句则阐释了“欲穷千里目，更上一层楼”的人生哲理。王守仁写作《《登大伾山诗》王守仁 古诗》时，正值气盛志满之时，眼前物，天外景，胸中意，无不诱发作者昂扬的斗志与饱满的政治激情。
白居易的诗常以语言浅近、平实质朴著称，其意境也多显露。这首诗平实质朴，构思精巧别致，字里行间流露着淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。
接着，诗人写远望中的洛阳。首先映入眼帘的是一派萧条、凄凉的景象："洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。"往日洛阳繁荣、昌盛的景象不见了，眼前只是一座被焚烧后的寂寞荒城。读到这里，读者会很自然地联想到当年董卓焚烧洛阳时的情景。初平元年(公元190年)，董卓为了逃避关东各州郡联军的讨伐，挟持汉献帝迁都长安，临行前悉烧宫庙，官府，居家。二百里内，室屋荡尽，无复鸡犬 (《资治通鉴》卷五十九)。给人民带来了无穷的灾难。这里，诗人用"何寂寞"引起下文，为后面具体描绘洛阳的残破景象作了必要的铺垫。
在齐国，齐桓公厚待重耳一行，并选王室的女子婚配给他，这就是后来的文姜。齐桓公死后，虽然国内战乱不断，但后来的国君也很敬重重耳，给予他优厚的款待，重耳又很爱齐女，就不顾齐已无力帮助他的现实，再也不愿离开齐国。齐女大义凛然，规劝重耳：“你是一国的公子，被迫害才来到这里，那么多的贤士为了你奔命。你不想回去，为安逸不能回报他们的苦心，我都为你害羞！现在还不行动，什么时候才能成就大业？”她和赵衰等商议，借机将重耳灌得大醉，放置车上一行人疾驶，待重耳醒来已经出了齐国。重耳大怒仗剑要杀咎犯(jiu fan)（另一贤士，重耳的舅舅），咎犯说：“你成了大事，杀了我我也心甘情愿。”重耳冷静了下来，仍然狠狠地说：“大事若不成，我吃舅舅的肉！”咎犯回答：“要是成不了大事，我的肉是又腥又臊，怎么能吃？”
这首诗，自然、清淡、素雅，写景抒情均不刻意为之，表面上看似不着力，而读来韵味隽永醇厚，平淡而有思致。前人评“王右丞如秋水芙蕖，倚风自笑”，是最恰当不过的。
五、六句抒露志趣和抱负。作者的遭遇虽然困顿，可是他的凌云之志，未稍减损。江湖、扁舟乃使用春秋时代范蠡的典故；范蠡佐越王勾践，“既雪会稽之耻”，“乃乘扁舟，浮于江湖”（见《史记·货殖列传》）。意谓，自己早有归隐江湖之志，但等回天撼地之日，旋乾转坤之时，头飘白发，身入扁舟。永忆江湖，即怀淡于名利之心；欲回天地，即抱建立功业之志。两者似相反，实相成。因为如果没有永忆江湖的志趣，便成为争名逐利的禄蠹巧宦，就不会有欲回天地的宏愿。在这里，这个“永”字下得很好，这个字，有力地表达作者毕生的抱负。这两句诗，既洒脱，又遒劲。从诗的表达形式着眼，锤字坚实，结响凝固，工力固颇近社诗；而更为关键的，这两句诗反映了封建社会里才志之士的积极向上思想，既怀(ji huai)着恬淡的心情，又有担当事业的志气，这与杜甫的胸襟怀抱，极为相似，因为王安石也从这两句诗中照到自己的影子，所以击节称赏。这是第二层。
对五柳先生的生活、志趣作了叙述以后，第二部分文章结尾也仿史家笔法，加个赞语。这个赞语的实质就是黔娄之妻的两句话：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”这两句话与前面写到的“不慕荣利”相照应，这是五柳先生最大的特点和优点。陶渊明正是通过五柳先生“颇示己志”，表达自己的思想感情。文章最后有两句设问的话：“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”既表达了他对上古社会淳朴风尚的向往之情，又说明他是一位有着美好现想的隐士。同时也是对世风日卜的黑暗现实的针砭与嘲飒。
据毛传与郑笺，前一“斯”字指君子，后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说，释为：“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云：“言殷然之雷声，在彼南山之南。何为此时速去此所乎？”(《诗缉》)从上下文看，后一种说法更为顺理成章。感叹之后，女主人公又转念为丈夫设身处地着想：只因为了公事，才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙，故而接下去才有“振振君子”的赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云：“盖振为振起、振兴意，亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”，似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后，却发出了“归哉归哉”的呼唤，表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走，但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”，就是着眼于其理的一面，以张扬其伦理教化的意义，但忽视了其情的一面，而且是此诗的主要一面，因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇：“按诗‘归哉归哉’，是望其归之辞，绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称：“今玩其词意，但有思夫之情，绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端，同样失之(shi zhi)偏执。还是朱熹概括得好：“于是又美其德，且冀其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义，又望其生还，可谓得情理之正者也”，诚为中肯之论。
这首诗的诗题“《岁暮》杜甫 古诗”二字，在直观上有一(you yi)种“岁云暮矣多北风”的凄凉之感，且二字均仄声，读来更抑郁寡欢，仿佛给全诗定了一种低沉的调子，罩上一层黯淡的色彩。
这是一首描写和赞美早春美景的七言绝句。第一句写初春的小雨，以“润如酥”来形容它的细滑润泽，十分准确地写出了它的特点，遣词用句十分优美。与杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”有异曲同工之妙。
颈联“水穿石甲龙鳞动，日绕峰头佛顶宽”。随着晨雾的消散，旭日的东升，诗人一行涉溪跨涧，继续兴致勃勃地登山。大伾山山势陡峭，巉岩遍布，可是也碧水潺湲。诗人看着清澈的溪水在层层叠叠的青石之间跳跃奔流，不禁觉得这好像一条巨龙盘亘在山腰，鳞光闪动，跃跃欲飞了呢。这时候，峰回路转，已经到了山顶。大伾山山顶开阔平坦，简直是佛祖布道的天然道场。更何况，大伾山东面有面东而坐俯瞰黄河古道的“镇河将军”大石佛，大石佛开凿于五代后赵时期，是中国北方最早最大的石佛，可以说整个青山，半是巍然佛像，山的绝顶，已然所谓“佛顶”。这时候，朝阳喷薄而出，霞光万道，沐浴着这神奇的山林，礼佛的虔诚神圣和江山壮丽的豪情油然升腾，在年轻的王守仁心头翻滚。古人读书，目的在于“修、齐、治、平”，致君尧舜，兼济天下，做一番丰功伟绩以便流传千古彪炳史册。作为年轻有为的新科进士，受君王厚爱和重托来为国之长城王越治丧 ，应该感到无尚荣耀。登高怀远，是中国古诗的永恒主题之一，也是中国古代诗人的传统思维。诗人们每逢登高，大多要怀乡思人，感念故国，有“前不见古人后不见来者”的悲伤，更何况“秋，士悲也”，在这样一个冷落的时节，涌上诗人心头，诉诸诗人笔下的更多的是悲慨。尾联“宫阙五云天北极，高秋更上九霄看”。诗人已经登山绝顶，这时候他并没有翘首南望故乡，而翻滚的思绪，径直奔向了遥远的北京城。好像在那目之所及之处，五彩祥云笼罩的正是皇家宫阙，作为受命于天子而又不辱使命的钦差，他在这深秋季节，在这九霄高处，眷念的是国家重托，思索的更多的是深沉的历史。这两句诗，还充溢着诗人对人生、对仕途的信心与激情。“宫阙五云天北极，高秋更上九霄看。”前句讲，登上大伾山向北方遥望，似见五彩祥云正缭绕于皇宫之上，后一句则阐释了“欲穷千里目，更上一层楼”的人生哲理。王守仁写作《《登大伾山诗》王守仁 古诗》时，正值气盛志满之时，眼前物，天外景，胸中意，无不诱发作者昂扬的斗志与饱满的政治激情。
白居易的诗常以语言浅近、平实质朴著称，其意境也多显露。这首诗平实质朴，构思精巧别致，字里行间流露着淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。
接着，诗人写远望中的洛阳。首先映入眼帘的是一派萧条、凄凉的景象："洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。"往日洛阳繁荣、昌盛的景象不见了，眼前只是一座被焚烧后的寂寞荒城。读到这里，读者会很自然地联想到当年董卓焚烧洛阳时的情景。初平元年(公元190年)，董卓为了逃避关东各州郡联军的讨伐，挟持汉献帝迁都长安，临行前悉烧宫庙，官府，居家。二百里内，室屋荡尽，无复鸡犬 (《资治通鉴》卷五十九)。给人民带来了无穷的灾难。这里，诗人用"何寂寞"引起下文，为后面具体描绘洛阳的残破景象作了必要的铺垫。
在齐国，齐桓公厚待重耳一行，并选王室的女子婚配给他，这就是后来的文姜。齐桓公死后，虽然国内战乱不断，但后来的国君也很敬重重耳，给予他优厚的款待，重耳又很爱齐女，就不顾齐已无力帮助他的现实，再也不愿离开齐国。齐女大义凛然，规劝重耳：“你是一国的公子，被迫害才来到这里，那么多的贤士为了你奔命。你不想回去，为安逸不能回报他们的苦心，我都为你害羞！现在还不行动，什么时候才能成就大业？”她和赵衰等商议，借机将重耳灌得大醉，放置车上一行人疾驶，待重耳醒来已经出了齐国。重耳大怒仗剑要杀咎犯(jiu fan)（另一贤士，重耳的舅舅），咎犯说：“你成了大事，杀了我我也心甘情愿。”重耳冷静了下来，仍然狠狠地说：“大事若不成，我吃舅舅的肉！”咎犯回答：“要是成不了大事，我的肉是又腥又臊，怎么能吃？”
这首诗，自然、清淡、素雅，写景抒情均不刻意为之，表面上看似不着力，而读来韵味隽永醇厚，平淡而有思致。前人评“王右丞如秋水芙蕖，倚风自笑”，是最恰当不过的。
五、六句抒露志趣和抱负。作者的遭遇虽然困顿，可是他的凌云之志，未稍减损。江湖、扁舟乃使用春秋时代范蠡的典故；范蠡佐越王勾践，“既雪会稽之耻”，“乃乘扁舟，浮于江湖”（见《史记·货殖列传》）。意谓，自己早有归隐江湖之志，但等回天撼地之日，旋乾转坤之时，头飘白发，身入扁舟。永忆江湖，即怀淡于名利之心；欲回天地，即抱建立功业之志。两者似相反，实相成。因为如果没有永忆江湖的志趣，便成为争名逐利的禄蠹巧宦，就不会有欲回天地的宏愿。在这里，这个“永”字下得很好，这个字，有力地表达作者毕生的抱负。这两句诗，既洒脱，又遒劲。从诗的表达形式着眼，锤字坚实，结响凝固，工力固颇近社诗；而更为关键的，这两句诗反映了封建社会里才志之士的积极向上思想，既怀(ji huai)着恬淡的心情，又有担当事业的志气，这与杜甫的胸襟怀抱，极为相似，因为王安石也从这两句诗中照到自己的影子，所以击节称赏。这是第二层。
创作背景
《《周颂·潜》佚名 古诗》是记述春祭供鱼盛况的乐歌。《毛诗序》云：“《潜》，季冬荐鱼，春献鲔也。”按此说法，这首诗所写的祭祀按时间分有两种，供奉鱼的品种亦不同。关于鱼的品种，孔疏的解释是：“冬则众鱼皆可荐，故总称鱼；春唯献鲔而已，故特言鲔。”
何千里( 两汉 )
收录诗词 (7665) 首
简 介
何千里 玄宗天宝间人。历官殿中侍御史。事迹见《御史台精舍题名考》卷二。《会稽掇英总集》卷二收其天宝三载(744)送贺知章诗1首，《全唐诗续拾》据之收入。
天台晓望
"黄骢少年舞双戟，目视旁人皆辟易。百战曾夸陇上儿，
"孝成皇帝本娇奢，行幸平阳公主家。可怜女儿三五许，
"明主访贤逸，云泉今已空。二卢竟不起，万乘高其风。
当令千古后，麟阁着奇勋。"
"何处醉春风，长安西复东。不因俱罢职，岂得此时同。
望阙应怀恋，遭时贵立功。万方如已静，何处欲输忠。"
奈何疾风怒，忽若砥柱倾。海水虽无心，洪涛亦相惊。
逶迟岁已穷，当造巴子城。和风被草木，江水日夜清。
满江红·写怀
"虚豁登宝阁，三休极层构。独立天地间，烟云满襟袖。
园林过新节，风花乱高阁。遥闻击鼓声，蹴鞠军中乐。
君不闻胡笳声最悲？紫髯绿眼胡人吹。吹之一曲犹未了，愁杀楼兰征戍儿。凉秋八月萧关道，北风吹断天山草。昆仑山南月欲斜，胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮将送君，秦山遥望陇山云。边城夜夜多愁梦，向月胡笳谁喜闻？
伫闻和鼎实，行当奉介丘。高衢翻税驾，阅水遽迁舟。
"霜露悴百草，时菊独妍华。物性有如此，寒暑其奈何。
"铜龙看却送春来，莫惜颠狂酒百杯。
夜眠驿楼月，晓发关城鸡。惆怅西郊暮，乡书对君题。"
野老曾耕太白星，神狐夜哭秋天片。下国青铜旋磨灭，
早雁
"五更钟漏欲相催，四气推迁往复回。帐里残灯才去焰，
胡霜萧飒绕客衣。寒灰寂寞凭谁暖，落叶飘扬何处归。
"多雨南宫夜，仙郎寓直时。漏长丹凤阙，秋冷白云司。
"车马日萧萧，胡不枉我庐。方来从令饮，卧病独何如。
"旨酒告洁，青苹应候。礼陈瑶币，乐献金奏。
左宦登吴岫，分家渡越溪。赋中频叹鵩，卜处几听鸡。
"金翠丝黄略不舒，蚌盘清宴意何如。
锦衾抱秋月，绮席空兰芬。茫昧竟谁测，虚传宋玉文。
丰乐亭游春三首
"欲别心不忍，临行情更亲。酒倾无限月，客醉几重春。
"白杨双行行，白马悲路傍。晨兴见晓月，更似发云阳。
"雪深扬子岸，看柳尽成梅。山色潜知近，潮声只听来。
见我昔年侍丹霄。冬狩春祠无一事，欢游洽宴多颁赐。
正悲世上事无限，细看水中尘更多。（《永州江干感兴》）
"仙翁别后无信，应共烟霞卜邻。莫把壶中秘诀，
远宦联绵历，卑栖夙夜勤。良时空爱惜，末路每悲辛。
秋爽鼓琴兴，月清搜句魂。与君同此志，终待至公论。"
咏瀑布
苍茫孤亭上，历乱多秋音。言念待明发，东山幽意深。"
别来无限幽求子，应笑区区味六韬。"
"客里愁多不记春，闻莺始叹柳条新。
"学道三千春，自言羲和人。轩盖宛若梦，云松长相亲。
"岩下年年自寝讹，生灵餐尽意如何。爪牙众后民随减，
淅沥覆寒骑，飘飖暗川容。行子郡城晓，披云看杉松。
一别十年无尺素，归时莫赠路傍金。"
露垂群木润，泉落一岩清。此景关吾事，通宵寐不成。"
昭君怨·咏荷上雨
石发散清浅，林光动涟漪。缘崖摘紫房，扣槛集灵龟。
青山得去且归去，官职有来还自来。"
"高楼闲上对晴空，豁目开襟半日中。千里吴山清不断，
骨立驹犹病，颜凋女尚贫。而今谐顾遇，尺蠖愿求伸。"
"徐徐出土非人种，枝叶难投日月壶。
"远迹出尘表，寓身双树林。如何小子伉，亦有超世心。
"圣祖发神谋，灵符叶帝求。一人光锡命，万国荷时休。
乔公亭下舣行舟。四年去国身将老，百郡征兵主尚忧。
摸鱼儿·酒边留同年徐云屋
开吴食东溟，陆氏世英髦。多君秉古节，岳立冠人曹。
宾友仰称叹，一生何所求。平明击钟食，入夜乐未休。
"秋城海雾重，职事凌晨出。浩浩合元天，溶溶迷朗日。
傅说版筑臣，李斯鹰犬人。欻起匡社稷，宁复长艰辛。
绕塔堆黄叶，沿阶积绿苔。踟蹰日将暮，栖鸟入巢来。"
欲去中复留，徘徊结心曲。"
白屋人多唤俗名。重布绿阴滋藓色，深藏好鸟引雏声。
田家笑枉费，日夕转空虚。信非吾侪事，且读古人书。"
鲁郡东石门送杜二甫
送君肠断秋江水，一去东流何日归。"
玉座浮香气，秋禁散凉风。应向横门度，环珮杳玲珑。
"洪炉炽炭燎一毛，大鼎炊汤沃残雪。疾影随形不觉至，
况是清朝至公在，预知乔木定迁莺。"
"竹林高宇霜露清，朱丝玉徽多故情。
掩扇一言相谢去，如烟非烟不知处。
"雪尽青门弄影微，暖风迟日早莺归。如凭细叶留春色，
"如峰形状在西郊，未见从龙上泬寥。
破阵子·掷地刘郎玉斗
但写妾意苦，莫辞此曲伤。愿逢同心者，飞作紫鸳鸯。
柳叶遍寒塘，晓霜凝高阁。累日此流连，别来成寂寞。
天子昔避狄，与君亦乘骢。拥兵五陵下，长策遏胡戎。
半面女郎安小儿。况闻此寺初兴置，地脉沈沈当正气。
自有两少妾，双骑骏马行。东山春酒绿，归隐谢浮名。"
幽香入茶灶，静翠直棋局。肯羡垣上蒿，自多篱下菊。
帝女凌空下湘岸，番君隔浦向尧山。月隐回塘犹自舞，
"自君理畿甸，予亦经江淮。万里书信断，数年云雨乖。
送文子转漕江东二首
"宿雨冒空山，空城响秋叶。沉沉暮色至，凄凄凉气入。
晨露方怆怆，离抱更忡忡。忽睹九天诏，秉纶归国工。
地理金城近，天涯玉树孤。圣朝朱绂贵，从此展雄图。"
丹沙流涧暮潺潺。尝嗟多病嫌中药，拟问真经乞小还。
更有馨香满芳槛，和风迟日在兰荪。"
明君宵旰分甘处，便索金盘赐重臣。
"冬冬城鼓动，稍稍林鸦去。柳意不胜春，岩光已知曙。
矜夸便拟越丘墙。小巫神气终须怯，下里音声必不长。