首页 古诗词 醉桃源·赠卢长笛

醉桃源·赠卢长笛

隋代 / 莫懋

目燥那逢爟,心开岂中铍。任苔为疥癣,从蠹作疮痍。
白帝霜舆欲御秋。
提挈扬孟归孔门。时时说及开元理,家风飒飒吹人耳。
皎日为明信,清风占早秋。虽同郄縠举,郄縠不封侯。"
"茫茫天意为谁留,深染夭桃备胜游。未醉已知醒后忆,
谢公留赏山公唤,知入笙歌阿那朋。"
绵绵起归念,咽咽兴微咏。菊径月方高,橘斋霜已并。
"众木尽相遗,孤芳独任奇。锸天形硉兀,当殿势頫危。
春山收暝色,爝火集馀辉。丽景饶红焰,祥光出翠微。
有时池上遮残日,承得霜林几个蝉。"
"紫府真人饷露囊,猗兰灯烛未荧煌。丹华乞曙先侵日,
杨仆船橦在,蚩尤阵纛隳。下连金粟固,高用铁菱披。


醉桃源·赠卢长笛拼音解释:

mu zao na feng guan .xin kai qi zhong pi .ren tai wei jie xuan .cong du zuo chuang yi .
bai di shuang yu yu yu qiu .
ti qie yang meng gui kong men .shi shi shuo ji kai yuan li .jia feng sa sa chui ren er .
jiao ri wei ming xin .qing feng zhan zao qiu .sui tong xi hu ju .xi hu bu feng hou ..
.mang mang tian yi wei shui liu .shen ran yao tao bei sheng you .wei zui yi zhi xing hou yi .
xie gong liu shang shan gong huan .zhi ru sheng ge a na peng ..
mian mian qi gui nian .yan yan xing wei yong .ju jing yue fang gao .ju zhai shuang yi bing .
.zhong mu jin xiang yi .gu fang du ren qi .cha tian xing lu wu .dang dian shi tiao wei .
chun shan shou ming se .jue huo ji yu hui .li jing rao hong yan .xiang guang chu cui wei .
you shi chi shang zhe can ri .cheng de shuang lin ji ge chan ..
.zi fu zhen ren xiang lu nang .yi lan deng zhu wei ying huang .dan hua qi shu xian qin ri .
yang pu chuan tong zai .chi you zhen dao hui .xia lian jin su gu .gao yong tie ling pi .

译文及注释

译文
我先是听说酒清比作圣,又听说酒浊比作贤。
从何处(chu)得到不死之药,却又不能长久保藏?
窗外,雨打芭蕉的(de)点滴声,使我记起了当初的情景,让我的心都快要碎了。临睡前又翻检旧时书信,看着那写满相思情意的书笺,便记起当时她初学书写还不熟练的模样。
  晋侯又向虞国(guo)借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟(meng)会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什(shi)么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于(yu)他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离(li)开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井(jing)伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
只有相思的别恨像无边的春色,不论江南江北时刻送你把家归。
霜雪刀刃幽闭在玉匣中,经历了燕国又经历秦国。
献赋十年至今仍未得恩遇,如今白发丛生羞对裴舍人。
登上高楼,四望清秋入骨;才不会象春色那样使人发狂。
谢灵运足迹早被青苔掩藏。
  我年轻时因考进士寄居京城,因而有机会遍交当时的贤者豪杰。不过我还认为:国家臣服统一了四方,停止了战争,休养生息以至天下太平了四十年,那些无处发挥才能的智谋雄伟不寻常之人,就往往蛰伏不出,隐居山林,从事屠宰贩运的人,必定有老死其间而不被世人发现的,想要跟从访求他们,与之结交而不可得。后来却认识了我那亡友石曼卿。
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
我年轻时在楚汉一带落魄失意,到处受到冷遇,流落风尘而郁郁寡欢。
  想那芦叶萧萧的滩头,开满蓼花的岸边,纵然有月色如水如银。鱼在水中雁飞天上,只盼金鸡报晓的佳音。虽有包天的义胆,盖地的忠肝,有谁能理解我的心。满怀的离愁千万种,醉乡里一夜霜染双鬓。
怎样游玩随您的意愿。
白雁身上雨水未干,翅膀变得沉重,不得不低空飞行;黄鸸的舌头也颇有些生涩,不听使唤。
料想到(观舞者)的知遇之恩有多么重要,更觉得自己舞动的腰肢分外轻盈。
姑娘的容光像早晨的太阳,谁不爱慕她动人的容颜?

注释
(24)朱泚(cǐ):昌平(今北京市昌平县)人。时为凤翔府尹。
(136)夫人——那些人,指阿谀逢迎的臣子。夫,彼。
⑦上德:具有高尚道德的人。不德:不表现为形式上的德。按陈鼓应《老子注译及评介》:“上德的人,因任自然,不表现为形式上的德。”是以:因此。有德:实际上是有德的。
25.举:全。
⑶《荀子·宥坐》:“且夫芷兰生于深林,非以无人而不芳。”《淮南子·说山训》:“兰生幽谷,不为莫服而不芳。”
124. 已:时间副词,可译为“在……之后”。
68.异甚:特别厉害。
相当于现代汉语的“这是……吧?”疑问句。传(zhuàn):谓书籍记载。
⑶无奈朝来寒雨:一作“常恨朝来寒重”。

赏析

  整首诗以景为主,寄托诗人对遭受兵乱的人民表示深厚的同情和对入侵敌人的仇恨。江湖诗派的作者固然多应酬之作,但当他们的笔触涉及到现实生活时,同样有自己深沉的思想。
  张若虚有很多优秀的作品,但仅仅流传下来两首。除了这首之外,还有一首就是广为流传的 《春江花月夜》。余下的诗,都在漫长的岁月中散失了。
  作者接着寻根溯源,探究秋声所以形成的缘由?“予曰:‘噫嘻悲哉!此秋声也,胡为而来哉?’”,自答曰:“盖夫秋之为状也,其色惨淡,烟霏云敛;其容清明,天高日晶;其气栗冽,砭人肌骨;其意萧条,山川寂寥。……”秋声,是秋天的声音,作者从秋之色,容,气,意四个方面把秋天的到来之后万物所呈现的风貌和秋之内在“气质”描绘得具体可感,其色颜容貌似乎呈现眼前,其栗冽之气似乎穿透衣服直刺肌肤,其萧条之意似已围裹全身。这种秋气,是一种肃杀之气,是让人速生冷颤之气。它只要施展它的一点余威,就会使繁茂蓊郁的绿色变色,葱茏的佳木凋零。这样,通过秋声的描绘和感受把“秋”之威力作了形象化的描绘。“秋”何以有这样的威力和会使人产生如此的感受呢?
  这首诗运用丰富的意象,动静结合,描绘了一幅斑斓多姿的山景图:深秋时节,霜降临空,诗人在鲁山中旅行。山路上没有其他人,诗人兴致勃勃,一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣,告诉诗人有人家的地方还很远很远。
  单襄公的预言很快实现了。两年后,与夏姬私通的陈灵公在谈笑中侮辱夏姬的儿子夏征舒,被夏征舒射死。
  正因为是此辈“尽道丰年瑞”,所以接下去的是冷冷的一问:“丰年事若何?”即使真的丰年,情况又怎样呢?这是反问,没有作答,也无须作答。“尽道丰年瑞”者自己心里清楚。唐代末叶,苛重的赋税和高额地租剥削,使农民无论丰歉都处于同样悲惨的境地。“二月卖新丝,五月粜新谷”,“六月禾未秀,官家已修仓”,“山前有熟稻,紫穗袭人香。细获又精舂,粒粒如玉珰。持之纳于官,私室无仓箱”。这些诗句对“事若何”作出了明确的回答。但在这首诗里,不道破比道破更有艺术力量。它好象当头一闷棍,打得那些“尽道丰年瑞”者哑口无言。 
  二是借助于双关(shuang guan)、象征、暗示等多种修辞手法的错综运用,传出弦外之音和味外之味。“子夜歌”是乐府古调名,也含有“半夜笙歌”的微意,语意双关。“银烛树前”则暗示贵族生活的豪华奢侈。“露桃花里”象征红袖青螺;“不知秋”又用双关手法,含有不知末日将临的深意。“无忌”“莫愁”,均取双关。“俱是梦”的“梦”字,绾上三联,既慨叹往昔繁华,如梦如烟;又有双关“醉生梦死”之意。结句“夕阳唯见水东流”,从修辞角度看,“夕阳”象征唐末国运已如日薄西山,“水东流”象征唐王朝崩溃的大势如碧水东去,颓波难挽;从诗的色彩看,则见残阳惨淡,照着滔滔逝水,暮色苍茫中,万物萧瑟。有此一结句,无限怆怀,顿生纸墨。有此一结句,就使诗情更为饱满、凄怆。水流无已,此恨绵绵,都包含在这七个字中,这正是全诗结穴之处。
  全词以一个女子的口吻,抒写了被丈夫抛弃的幽怨之情。词情哀怨凄婉,屈曲缠绵。“秋风悲画扇”即是悲叹自己遭弃的命运,“骊山”之语暗指原来浓情蜜意的时刻,“夜雨霖铃”写像唐玄宗和杨贵妃那样的亲密爱人也最终肠断马嵬坡,“比翼连枝”出自《长恨歌》诗句,写曾经的爱情誓言已成为遥远的过去。而这“闺怨”的背后,似乎更有着深层的痛楚,“闺怨”只是一种假托。故有人认为此篇别有隐情,词人是用男女间的爱情为喻,说明与朋友也应该始终如一,生死不渝。
  “七夕”词除此之外,梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《《惜秋华·七夕》吴文英 古诗前一日送人归盐官》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词,可以互相参阅。  
  当时的藩镇为了壮大自己的势力,“竞引豪杰为谋主”。董生到河北去,“合”的可能性是很大的,他将会受到藩镇的重用。果如此,岂不证明了“今”之燕赵“不异于古所云”了吗?但是作者是早有埋伏的。他说“燕赵古称多感慨悲歌之士”,又说“感慨悲歌”的“燕赵之士”“仁义出乎其性”。预言董生与“仁义出乎其性”的人“必有合”,这是褒奖董生的话,但也是作者埋下的伏笔:如果你能同如今的“风俗与化移易”的藩镇们相合,那只能证明你已经丧失了“仁义”。前面的“扬”是为了后面的“抑”。“吾恶知其今不异于古所云邪,聊以吾子之行卜之也”的“邪”和“卜”,与其说是卜燕赵,毋宁说是卜董生此行的正确与错误,使语气婉转,又暗含警戒之意。“董生勉乎哉!”此处当为“好自为之”讲,勉其不可“从贼”也。
  前三句虽属三个范畴,而它们偏于物理的辩证法,唯有末句专指人情言之,是全诗结穴所在——“至亲至疏夫妻”。因为夫妻是没有血缘的亲人,在一起就是一个人,分开则形同陌路,甚至老死不相往来有之。当代某些学者试图以人的空间需求来划分亲疏关系(guan xi)。而“夫妻关系”是属于“密切空间”的,特别是谈情说爱之际。从肉体和利益关系看,夫妻是世界上相互距离最近的,因此的确是“至亲”莫若夫妻。然而世间的事情往往是复杂的,伉俪情深固然有之,貌合神离而同床异梦者也大有人在。夫妻间也有隐私,也有冲突,也有反目成仇的案例,正所谓“爱有多深,恨有多深”,不相爱的夫妻的心理距离又是最难以弥合的,因此为“至疏”。在封建社会中由于夫为妻纲,男女不平等的地位造成了夫妻不和谐的关系;父母之命,媒妁之言造成了没有爱情的婚姻,而女子的命运往往悲苦。这些都是所谓“至疏”的社会根源。如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义,则末句之妙,专在针砭世情,极为冷峻。
  “北风三日雪,太素秉元化”,诗人在这里表明万物相互凭借、相互统一的关系。朔风吹过,会有大雪三日;形成天地的要素掌握着天地万物本原的发展变化。陈子昂《感遇》有句:“古之得仙道,信与元化并。”遗山由此悟到凡事都有典定数,于是他开解朋友并宽慰自己:就这样吧,生死穷通皆有定,悲欢离合总难免。此时诗人的心境已渐渐从离别的伤怀中解脱出来,变得目光开阔,心明朗。
  首先点明时令,时值“八月”,湖水泛溢,可见当年秋汛汹涌,一个“平”字,可见湖水涨漫,已溢出堤岸,造成湖水与湖岸相平的景象。洞庭本来就号称八百里,加上这样的浩大水势,其水岸相接、广阔无垠的情(de qing)状更增浩瀚气势。此时,诗人面对洞庭,极目远望,则不仅水岸相平,而且呈现出水天相接的景象,仰观俯瞰,天空映照湖中,似乎是湖水包孕了天宇,“涵虚”,足见其大,“混太清”,足见其阔。如此壮阔的湖面,自然风云激荡,波涛汹涌,古老的云梦泽似乎在惊涛中沸滚蒸腾,雄伟的岳阳城似乎被巨浪冲撞得摇荡不已,一个“蒸”字,一个“撼”字,力重千钧,自然的湖泊一下子具有了自觉的意识,静态的地理由此取得了飞扬的动势,足见其非凡的艺术表现力和撼人心魄的艺术效果。
  语言简朴,明白如话,爱花之情,离开长安这牡丹花都前往东都洛阳的惜别之意溢出诗外。刘禹锡也写了一首《和令狐楚公别牡丹》
  此诗由远近东西至深浅清溪,再至高明日月,又至亲疏夫妻,诉尽人生无奈颓靡之态。全诗二十四个字, 却是一程生命由盛及衰的花开花落,道破了人生的真相。首句“至近至远东西”,写的是一个浅显而至真的道理。东、西是两个相对的方位,地球上除南北极,任何地点都具有这两个方向。两个物体如果不是南北走向就必然有东西区别。所以“东西”说近就近,可以间隔为零,“至近”之谓也。如果东西向的两个物体方向相反,甚至无穷远,仍不外乎一东一西,可见“东西”说远也远,乃至“至远”。这“至近至远”统一于“东西”,是常识,却具有深刻的辩证法。
  这首别离诗别辟蹊径,新人耳目。诗中只以“辞君"见出别离,其余笔墨都用来铺叙诗人的行程和沿途的景色,最后一句,更将想象中事如实写来,充分展现了诗人热爱大自然、向往大自然的一片童心。
  在永州民众“咸善游”,而水“暴甚”,几人渡河,船破于中流的背景下,众人皆游。“咸”点明人人都水性好,即使水“暴甚”,本来众人也可以游至岸边。
  这首诗运用了一些典故,对丰富诗歌的内涵、深化诗歌的主题,具有明显的作用。全诗意蕴丰美,耐人寻味。
  尾联在内容情感上起到了点染和升华的作用,全面地抒发了诗人的爱国情怀,“勤王敢道远”就是指要竭尽全力报效祖国,而“私向梦中归”表达了诗人想念家乡,想和亲人团聚的情感。这两句其实是回答别人“勤王道路远,家乡何时归”的关怀,写得很有创意,把忠君报国之志和思念故乡之情很巧妙地融合在一起。在结构上点明了诗歌主旨,升华了主题,言简义丰,言有尽而意无穷。

创作背景

  唐代宗大历元年(766)春未夏初,杜甫从云安迁居夔州,开始了寄寓夔州的一段生活,也进入了一个诗歌创作的高峰期。白帝城在夔州东面,坐落于山头上,面临长江,杜甫初到夔州,登楼眺望,感慨无限,作《白帝城最楼》。

  

莫懋( 隋代 )

收录诗词 (1546)
简 介

莫懋 莫懋,字文懋,号云栖,明无锡人,着有《云栖集》,尤善书画。

夏花明 / 释遵式

"江南春旱鱼无泽,岁晏未曾腥鼎鬲。今朝有客卖鲈鲂,
"失计复离愁,君归我独游。乱花藏道发,春水绕乡流。
远梦如水急,白发如草新。归期待春至,春至还送人。
若道长生是虚语,洞中争得有秦人。"
"满目山川似势棋,况当秋雁正斜飞。
"都堂公试日,词翰独超群。品秩台庭与,篇章圣主闻。
攫疏成特雄,濯垢为具美。贡贤当上赏,景福视所履。
"楚王宫地罗含宅,赖许时时听法来。(早梅赠李商隐。


狱中上梁王书 / 释悟本

此中无限英雄鬼,应对江山各自羞。"
可怜汾水知人意,旁与吞声未忍休。"
舜没苍梧万里云,却不闻将二妃去。"
"幂幂复苍苍,微和傍早阳。前春寒已尽,待闰日犹长。
只怜直上抽红蕊,似我丹心向本朝。
梦破青霄春,烟霞无去尘。若夸郭璞五色笔,
"莫道东南路不赊,思归一步是天涯。林中夜半双台月,
寡妻稚子应寒食,遥望江陵一泪流。"


更漏子·出墙花 / 郑若谷

"东风吹草色,空使客蹉跎。不设太平险,更应游子多。
早晚却还宗炳社,夜深风雪对禅床。"
"村桥西路雪初晴,云暖沙干马足轻。寒涧渡头芳草色,
老僧三四人,梵字十数卷。施稀无夏屋,境僻乏朝膳。
曾向人间拜节旄,乍疑因梦到仙曹。身轻曳羽霞襟狭,
南岸春田手自农,往来横截半江风。
"牺樽一何古,我抱期幽客。少恐消醍醐,满拟烘琥珀。
却羡去年买山侣,月斜渔艇倚潇湘。"


别范安成 / 周馨桂

谁能守空闺,虚问辽阳路。"
移时空印白檀香。鹤雏入夜归云屋,乳管逢春落石床。
"关门南北杂戎夷,草木秋来即出师。落日风沙长暝早,
折烟束露如相遗,何胤明朝不茹荤。"
而我对月须人为。独行独坐亦独酌,独玩独吟还独悲。
公卿若便遗名姓,却与禽鱼作往还。"
交兵不假挥长剑,已挫英雄百万师。"
"风初寥寥月乍满,杉篁左右供馀清。因君一话故山事,


泾溪 / 王荫槐

"自怜心计拙,欲语更悲辛。世乱僮欺主,年衰鬼弄人。
所以用此徒,令之充禄仕。何不广取人,何不广历试。
五更山蝉响,醒发如吹篪。杉风忽然起,飘破步虚词。
照此月倍苦,来兹烟亦孤。丁魂尚有泪,合洒青枫枯。"
"菊华寒露浓,兰愁晓霜重。指佞不长生,蒲萐今无种。
任是雨多游未得,也须收在探花朋。"
不知无忌奸邪骨,又作何山野葛苗。"
退居一河湄,山中物景清。鱼沉池水碧,鹤去松枝轻。


九日吴山宴集值雨次韵 / 丁宥

澧水鲈鱼贱,荆门杨柳细。勿为阳艳留,此处有月桂。
尝行麹封内,稍系糟丘泊。东海如可倾,乘之就斟酌。"
"长安近甸巡游遍,洛阳寻有黄龙见。千乘万骑如雷转,
城郭半淹桥市闹,鹭鸶缭绕入人家。"
"得路到深寺,幽虚曾识名。藓浓阴砌古,烟起暮香生。
"数点烟香出庙门,女娥飞去影中存。
书言不尽画难成,留与人间作奇特。"
罗绣拥来金谷园。十里水云吞半郭,九秋山月入千门。


蝶恋花·春涨一篙添水面 / 杨横

"芳蓝滋匹帛,人力半天经。浸润加新气,光辉胜本青。
十年此路花时节,立马沾襟酒一卮。"
东海人求近着书。茅洞烟霞侵寤寐,檀溪风月挂樵渔。
点重愁看破朵花。檐静尚疑兼雾细,灯摇应是逐风斜。
乐奏帝宫胜管弦。长笑应刘悲显达,每嫌伊霍少诗篇。
河分中野断,岳入半天寒。瀑布冰成日,谁陪吟复看。"
"朝论国计暮论兵,馀力犹随凤藻生。语继盘盂抛俗格,
蟾魄几应临蕙帐,渔竿犹尚枕枫汀。衔烟细草无端绿,


宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 李光宸

"战国相持竟不休,武关才掩楚王忧。
任说天长海影沈,友朋情比未为深。唯应乐处无虚日,
瑞草秋风起,仙阶夜月明。多年远尘意,此地欲铺平。"
取次冲筵隐姓名。映柳认人多错误,透花窥鸟最分明。
霁岳明残雪,清波漾落晖。无穷幽鸟戏,时向棹前飞。"
寺寒沟水忽生冰。琤琤晓漏喧秦禁,漠漠秋烟起汉陵。
苏台日夜唯歌舞,不觉干戈犯翠华。"
"潭心烟雾破斜晖,殷殷雷声隔翠微。崖蹙盘涡翻蜃窟,


霓裳中序第一·茉莉咏 / 候士骧

姊姊教人且抱儿,逐他女伴卸头迟。
惆怅途中无限事,与君千载两忘机。"
"喧喧蹄毂走红尘,南北东西暮与晨。谩道青云难得路,
多积黄金买刑戮,千秋成得绿珠名。"
巫山千丈高,亦恐梦相失。"
坏堑生鱼沫,颓檐落燕儿。空将绿蕉叶,来往寄闲诗。
"儒服从戎去,须知胜事全。使君开幕日,天子偃戈年。
寒机深竹里,远浪到门前。何处思乡甚,歌声闻采莲。"


瑞鹧鸪·城头月落尚啼乌 / 蒋彝

"江心天半寺,一夕万缘空。地出浮云上,星摇积浪中。
春风春雨一何频,望极空江觉损神。莺有来由重入谷,
"闻道阳都女,连娟耳细长。自非黄犊客,不得到云房。
晓镜高窗气象深,自怜清格笑尘心。
日使文字生奸欺。圣人事业转销耗,尚有渔者存熙熙。
曾招渔侣下清浔,独茧初随一锤深。细辗烟华无辙迹,
东阳楼上岂无诗。地清每负生灵望,官重方升礼乐司。
一卧寂无喧,数编看尽彻。或携归廨宇,或把穿林樾。