成都府
"此生居此世，堪笑复堪悲。在处有岐路，何人无别离。
"歌谣数百种，子夜最可怜。慷慨吐清音，明转出天然。
绕石开泉细，穿罗引径斜。无人会幽意，来往在烟霞。"
武昔威殊俗，文今被八弦。琮璜陈始毕，韶夏教初成。
偶然携稚看微波，临水春寒一倍多。
我家曾寄双台下，往往开图尽日看。"
长叹人间发易华，暗将心事许烟霞。
"万般名利不关身，况待山平海变尘。五月波涛争下峡，
淮上能无雨，回头总是情。蒲帆浑未织，争得一欢成。
"何代驱生灵，筑之为酿地。殊无甲兵守，但有糟浆气。
成都府拼音解释:
.ci sheng ju ci shi .kan xiao fu kan bei .zai chu you qi lu .he ren wu bie li .
.ge yao shu bai zhong .zi ye zui ke lian .kang kai tu qing yin .ming zhuan chu tian ran .
rao shi kai quan xi .chuan luo yin jing xie .wu ren hui you yi .lai wang zai yan xia ..
wu xi wei shu su .wen jin bei ba xian .cong huang chen shi bi .shao xia jiao chu cheng .
ou ran xie zhi kan wei bo .lin shui chun han yi bei duo .
wo jia zeng ji shuang tai xia .wang wang kai tu jin ri kan ..
chang tan ren jian fa yi hua .an jiang xin shi xu yan xia .
.wan ban ming li bu guan shen .kuang dai shan ping hai bian chen .wu yue bo tao zheng xia xia .
huai shang neng wu yu .hui tou zong shi qing .pu fan hun wei zhi .zheng de yi huan cheng .
.he dai qu sheng ling .zhu zhi wei niang di .shu wu jia bing shou .dan you zao jiang qi .
译文及注释
译文
落魄的时候都如此(ci)豪爽，谁不愿意跟从？
今日再来此地，姑娘不知去向何处，只(zhi)有桃花依旧，含笑怒放(fang)春风之中。
勒马纵马进退自如，又引车向右掉转车身。
钟山宛如巨龙盘旋逶迤而来，山上树(shu)木葱茏，横江岸而下，在历阳县内蜿蜒延伸。
春草还没有长绿，我的两鬓(bin)已成银丝，苍老得太快。我们离别得太久，慢慢一切伤痛都会渐渐被时光忘去。可不知是谁，让我朝思暮想，年(nian)年岁岁的团圆夜，这种感受，只有你和我心中明白。
黄河虽深，尚捧土可塞，唯有此生离死别之恨，如同这漫漫的北风雨雪一样铺天盖地，无(wu)边无垠。
那乌鹊也疲倦了，冒着寒冷，绕着树飞着，它的影子在空中翻腾；飞往他乡的大雁，高高地几乎要碰到月亮，不时传来几声凄凉的鸣声。
绣在上面的天吴和紫凤，颠倒的被缝补在旧衣服上。
魏国公在至和年间，曾经以武康节度使的身份来治理过相州，便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗，赠送给相州百姓。诗中认为，那种以计较恩仇为快事，以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的。不把前人所(suo)夸耀的东西当作光荣，却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的，而他的志向难道能轻易地衡量吗？因此能够出将入相，辛勤劳苦地为皇家办事，而不论平安艰险气节始终如一。至于面临重大事件，决定重大问题，都能衣带齐整，执笏端正，不动声色，把天下国家置放得如泰山般的安稳，真可称得上是国家的重臣啊。他的丰功伟绩，因此而被铭刻在鼎彝之上，流传于弦歌之中，这是国家的光荣，而不是一乡一里的光荣啊。
和暖的春气催促着黄莺歌唱，晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路，既(ji)然如此，只好归去，做一个赤松仙子隐逸罢了。松子：赤松子。古代神话中的仙人，相传神农时为一说为帝喾之师，后为道教所信奉。《史记·留侯世家》：“愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”“松子家”，指学仙求道雨师。的隐逸者之家，即孟浩然的隐居处。
玉楼上春风拂动杏花衣衫，娇柔瘦弱的身体担心因迷恋春色而受风寒。借酒消愁十天有九天喝得烂醉不堪。单薄消瘦。深深愁怨难排遣，懒得梳妆打扮，眉影变淡，粉香全消，首饰全减。眼前是愁雨纷落天地昏暗，在芳草铺遍江南的心上人什么时候能回来？
难道我没有父母高堂？我的家乡也都是亲人。
注释
⑴王二十舍人：即王涯，柳宗元的同年友，时为中书舍人。
⑸蒋抱玄云：“《论语》：‘孔子在陈绝粮，从者病，莫能兴。’”
⑻向三年：快到三年了。向：近。
沙场：战场
昔：一作“当”。长：一作“龙”。
潦：lǎo，雨水大。路上的流水，积水：潦水。lào，古同“涝”，雨水过多，水淹。
赏析
“但见泪痕湿”，因为思念太深了，情太深了，所以不知不觉就流下相思泪。“湿”字说明是暗暗地流泪，情不自禁地流泪。联系到第二句的“颦蛾眉”，比“才下眉头，又上心头”的《怨情》李白 古诗更重。
因“风定天清，一切乌有”，只剩下一座高接霄汉的危楼，所以楼的形状看得格外清楚，连楼外天空也显现了出来，给人的感觉是距离比先前的城郭缩短了一些。更为特殊的是，楼上还有来来往往的人，或凭或立，与人有照应开头的作用，说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象。
从“传来消息满江乡(xiang)”到“无边春色来天地”是紧接上文作咏叹，诗人撇下了叙事，而凿空设想苏州故里的乡亲女伴听到圆圆(yuan yuan)飞黄腾达的消息所起的哄动、议论、妒嫉以及对人生无常的感慨。温庭筠《西洲曲》“门前乌桕树，惨淡天将曙”写的是离别情景，圆圆自崇祯十五年春被豪家载去至顺治八年，恰为十年，故云“乌桕红经十度霜”。教曲伎师，浣纱女伴，都亲眼看到过圆圆的往昔不过尔尔，没想到时来运转，飞上高枝，叫人眼热：“旧巢本是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。长向尊前悲老大，有人夫婿擅侯王。”这里实际暗用王维《西施咏》“当时浣纱伴，莫得同车归”语意。而陈圆圆的遭遇之曲折，又远逾西施，更令人感慨。再用圆圆旧日女伴对她的艳羡，反衬出圆圆所享的荣华富贵之隆。最后六句写圆圆的自我咏叹，既有对自己复杂遭遇的感叹，也有对意外荣贵的茫然。这一段空间跳跃甚大，内涵极深，耐人寻味。如果说前一段主要是写纵向的起伏，那么这一段则主要是写横向的对照。
“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”起句即用典，开宗明义表达胸襟：我本来就象楚狂接舆，高唱凤歌嘲笑孔丘。孔子曾去楚国，游说楚王。接舆在他车旁唱道：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追！已而！已而！今之从政者殆而！”（《论语·微子》）嘲笑孔子迷于做官。李白以楚狂自比，表示了对政治前途的失望，暗示出要象楚狂那样游诸名山去过隐居生活。“凤歌”一典，用语精警，内容深刻，饱含身世之感。接着诗人写他离开武昌到庐山：“手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。诗人以充满神话传说的色彩表述他的行程：拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖，于晨曦中离开黄鹤楼。为什么到庐山来呢？是因为“好入名山游。”后两句诗，既可说是李白一生游踪的形象写照，同时也透露出诗人寻仙访道的隐逸之心。
此诗收录于《王右丞集笺注》，为《辋川集》二十首中的第十七首。诗写山林幽居情趣，属闲情偶寄。
综观全文，我们应注意三点：一是无论种树或治民，都要“顺天致性”，而不宜违逆其道；二是想要顺天致性，必先掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂以蕃”，亦即摸清事物发展规律；三是动机效果必须统一，不允许好心办坏事，或只把好心停留在表面上和口头上。把这三点做好，才算懂得真正的“养人术”。
李白这首长诗，主要以三位古代圣贤的事迹构作而成。诗人借古抒怀、以典述志，明晰地表达出诗人仕途“穷达”观，含蓄地透露出诗人晚年的悲愁幽恨。
《千家诗》编选者大概是一些老儒，他们选的诗，士大夫气浓，头巾气冲，重男轻女，对于才女们的诗几乎不选。但奇怪的是，他们不选李冶、薛涛、鱼玄机，也不选李清照，却偏偏选了两首朱淑真的诗。这让一贯喜?八卦的江湖夜雨不禁相信起原来一直不大相信的传闻——朱淑真是朱熹的侄女。前面一再说过，《千家诗》选编者最“粉”程朱，只要和程朱有关系的，优先录入。
“春风无限潇湘意”作为绝句的第三句，又妙在似承似转，亦承亦转。也就是说，它主要表现作者怀念“骚人”之情，但也包含“骚人”寄诗中所表达的怀念作者之意。春风和暖，潇湘两岸，芳草丛生，苹花盛开，朋友们能够于此时相见，应是极好，然而却办不到。无限相思而不能相见，就想到采苹花以赠故人。然而，不要说相见没有自由，就是欲采苹花相赠，也没有自由。
综观全文，我们应注意三点：一是无论种树或治民，都要“顺天致性”，而不宜违逆其道；二是想要顺天致性，必先掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂以蕃”，亦即摸清事物发展规律；三是动机效果必须统一，不允许好心办坏事，或只把好心停留在表面上和口头上。把这三点做好，才算懂得真正的“养人术”。
第三节是全赋的高潮，一反作者朴素淡远的风格，炽热无比。“愿在衣而为领，承华首之余芳； 悲罗襟之霄离，怨秋夜之未央。愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新。愿在发而为泽，刷云鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水以枯煎。愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆。愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求。愿在丝而为履，附素足以周旋，悲行止之有节，空委弃于床前。愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同。愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄天景而藏明。愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖之缅邈。愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音。”
诗的开头两句说山中带出信来，告诉诗人眼下已是耕种时节。“昨日”，不一定是确指，也可能是前些日子。不说故友捎信而说“山有信”，是一种委婉的说法，同时引出下文“还山”。隐居山中，时而读书，时而就种，魏晋以来一些隐居以求其志的士人们常常以这种方式生活，故信中以“耕种时”相告，催还之意自在其中。次两句紧承前两句，直接点出催还之意。“怪我还山迟”，乃是山中故友即“杜陵叟”“遥传”来的意思，用“遥传”，用“怪”，可见山中故友盼归之切，也看出诗人与他的情谊，故而不可不还。以上(yi shang)四句叙述，说自己当从速还山。
诗以“艰哉何巍巍”总领全篇，通过征途所见突出一个“艰”字。“树木何萧瑟，北风声正悲”二句为全诗奠定了萧瑟悲凉的基调，使诗笼罩在一片凄哀险恶的气氛中。为了进一步渲染凄哀险恶的气氛，诗人又以羊肠小路、恐怖战栗的熊吼虎叫、罕无人迹的漫漫大雪等物象感叹行军的艰难。以此为铺垫，顺势提出“思欲一东归”的念想。末二句并写两面，一写诗人同情长期征战的战士，渴望战争结束、实现统一的心情；一写诗人以周公自比，排除万难、取得征讨胜利的决心。整个诗歌弥漫着悲凉之气，抒情真挚感人。
因“风定天清，一切乌有”，只剩下一座高接霄汉的危楼，所以楼的形状看得格外清楚，连楼外天空也显现了出来，给人的感觉是距离比先前的城郭缩短了一些。更为特殊的是，楼上还有来来往往的人，或凭或立，与人有照应开头的作用，说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象。
从“传来消息满江乡(xiang)”到“无边春色来天地”是紧接上文作咏叹，诗人撇下了叙事，而凿空设想苏州故里的乡亲女伴听到圆圆(yuan yuan)飞黄腾达的消息所起的哄动、议论、妒嫉以及对人生无常的感慨。温庭筠《西洲曲》“门前乌桕树，惨淡天将曙”写的是离别情景，圆圆自崇祯十五年春被豪家载去至顺治八年，恰为十年，故云“乌桕红经十度霜”。教曲伎师，浣纱女伴，都亲眼看到过圆圆的往昔不过尔尔，没想到时来运转，飞上高枝，叫人眼热：“旧巢本是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。长向尊前悲老大，有人夫婿擅侯王。”这里实际暗用王维《西施咏》“当时浣纱伴，莫得同车归”语意。而陈圆圆的遭遇之曲折，又远逾西施，更令人感慨。再用圆圆旧日女伴对她的艳羡，反衬出圆圆所享的荣华富贵之隆。最后六句写圆圆的自我咏叹，既有对自己复杂遭遇的感叹，也有对意外荣贵的茫然。这一段空间跳跃甚大，内涵极深，耐人寻味。如果说前一段主要是写纵向的起伏，那么这一段则主要是写横向的对照。
“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”起句即用典，开宗明义表达胸襟：我本来就象楚狂接舆，高唱凤歌嘲笑孔丘。孔子曾去楚国，游说楚王。接舆在他车旁唱道：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追！已而！已而！今之从政者殆而！”（《论语·微子》）嘲笑孔子迷于做官。李白以楚狂自比，表示了对政治前途的失望，暗示出要象楚狂那样游诸名山去过隐居生活。“凤歌”一典，用语精警，内容深刻，饱含身世之感。接着诗人写他离开武昌到庐山：“手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。诗人以充满神话传说的色彩表述他的行程：拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖，于晨曦中离开黄鹤楼。为什么到庐山来呢？是因为“好入名山游。”后两句诗，既可说是李白一生游踪的形象写照，同时也透露出诗人寻仙访道的隐逸之心。
此诗收录于《王右丞集笺注》，为《辋川集》二十首中的第十七首。诗写山林幽居情趣，属闲情偶寄。
综观全文，我们应注意三点：一是无论种树或治民，都要“顺天致性”，而不宜违逆其道；二是想要顺天致性，必先掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂以蕃”，亦即摸清事物发展规律；三是动机效果必须统一，不允许好心办坏事，或只把好心停留在表面上和口头上。把这三点做好，才算懂得真正的“养人术”。
李白这首长诗，主要以三位古代圣贤的事迹构作而成。诗人借古抒怀、以典述志，明晰地表达出诗人仕途“穷达”观，含蓄地透露出诗人晚年的悲愁幽恨。
《千家诗》编选者大概是一些老儒，他们选的诗，士大夫气浓，头巾气冲，重男轻女，对于才女们的诗几乎不选。但奇怪的是，他们不选李冶、薛涛、鱼玄机，也不选李清照，却偏偏选了两首朱淑真的诗。这让一贯喜?八卦的江湖夜雨不禁相信起原来一直不大相信的传闻——朱淑真是朱熹的侄女。前面一再说过，《千家诗》选编者最“粉”程朱，只要和程朱有关系的，优先录入。
“春风无限潇湘意”作为绝句的第三句，又妙在似承似转，亦承亦转。也就是说，它主要表现作者怀念“骚人”之情，但也包含“骚人”寄诗中所表达的怀念作者之意。春风和暖，潇湘两岸，芳草丛生，苹花盛开，朋友们能够于此时相见，应是极好，然而却办不到。无限相思而不能相见，就想到采苹花以赠故人。然而，不要说相见没有自由，就是欲采苹花相赠，也没有自由。
综观全文，我们应注意三点：一是无论种树或治民，都要“顺天致性”，而不宜违逆其道；二是想要顺天致性，必先掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂以蕃”，亦即摸清事物发展规律；三是动机效果必须统一，不允许好心办坏事，或只把好心停留在表面上和口头上。把这三点做好，才算懂得真正的“养人术”。
第三节是全赋的高潮，一反作者朴素淡远的风格，炽热无比。“愿在衣而为领，承华首之余芳； 悲罗襟之霄离，怨秋夜之未央。愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新。愿在发而为泽，刷云鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水以枯煎。愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆。愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求。愿在丝而为履，附素足以周旋，悲行止之有节，空委弃于床前。愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同。愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄天景而藏明。愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖之缅邈。愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音。”
诗的开头两句说山中带出信来，告诉诗人眼下已是耕种时节。“昨日”，不一定是确指，也可能是前些日子。不说故友捎信而说“山有信”，是一种委婉的说法，同时引出下文“还山”。隐居山中，时而读书，时而就种，魏晋以来一些隐居以求其志的士人们常常以这种方式生活，故信中以“耕种时”相告，催还之意自在其中。次两句紧承前两句，直接点出催还之意。“怪我还山迟”，乃是山中故友即“杜陵叟”“遥传”来的意思，用“遥传”，用“怪”，可见山中故友盼归之切，也看出诗人与他的情谊，故而不可不还。以上(yi shang)四句叙述，说自己当从速还山。
诗以“艰哉何巍巍”总领全篇，通过征途所见突出一个“艰”字。“树木何萧瑟，北风声正悲”二句为全诗奠定了萧瑟悲凉的基调，使诗笼罩在一片凄哀险恶的气氛中。为了进一步渲染凄哀险恶的气氛，诗人又以羊肠小路、恐怖战栗的熊吼虎叫、罕无人迹的漫漫大雪等物象感叹行军的艰难。以此为铺垫，顺势提出“思欲一东归”的念想。末二句并写两面，一写诗人同情长期征战的战士，渴望战争结束、实现统一的心情；一写诗人以周公自比，排除万难、取得征讨胜利的决心。整个诗歌弥漫着悲凉之气，抒情真挚感人。
创作背景
这首诗约作于唐玄宗天宝三载（744年），时李白在长安，正处于官场失意之时。此诗题下，两宋本、缪本俱注“长安”二字，意谓这四首诗作于长安。当时李白政治理想不能实现，心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实，没有沉沦，没有同流合污，而是追求自由，向往光明，因有此作。
江晖( 元代 )
收录诗词 (4424) 首
简 介
江晖 明浙江仁和人，字景旸，一字景孚。正德十二年进士，授翰林修撰。以谏武宗南巡被廷杖，谪广德知州。再召入翰林。嘉靖初擢河南佥事，养病归，旋卒，年三十六。为文钩玄猎秘，杂以古文奇字，与曹嘉、王廷陈、马汝骥齐名，有曹、王、江、马之称。有《亶爰子集》。
闲居
"离家凡几宵，一望一寥寥。新魄又将满，故乡应渐遥。
入门约百步，古木声霎霎。广槛小山欹，斜廊怪石夹。
"汉祖听谗不可防，伪游韩信果罹殃。
家家伺天发，不肯匡淫昏。生民坠涂炭，比屋为冤魂。
手抬玉策红于火，敲断金鸾使唱歌。
"园客丽独茧，诗人吟五緵。如何墨子泪，反以悲途穷。
"转悲新岁重于山，不似轻鸥肯复还。
"白艳轻明带露痕，始知佳色重难群。终朝疑笑梁王雪，
梅花岭记
"自将苦节酬清秩，肯要庞眉一个钱。恩爱已苏句践国，
安得弯弓似明月，快箭拂下西飞鹏。"
玉龙无迹渡头寒。静怜贵族谋身易，危惜文皇创业难。
堤柳自绵绵，幽人无恨牵。只忧诗病发，莫寄校书笺。
忆山月，前溪后溪清复绝。看看又及桂花时，
"瘦胫高褰梵屟轻，野塘风劲锡环鸣。
月落金鸡一声后，不知谁悔醉如泥。"
"山前度微雨，不废小涧渔。上有青袯襫，下有新腒疏。
菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇
狼藉梨花满城月，当时长醉信陵门。
"几宿春山逐陆郎，清明时节好烟光。归穿细荇船头滑，
"故城边有卖花翁，水曲舟轻去尽通。十亩芳菲为旧业，
云情柳意萧萧会，若问诸馀总不知。
"梁王握豹韬，雪里见枚皋。上客趋丹陛，游人叹二毛。
闻道征贤须有诏，不知何日到良常。
百岁如流，富贵冷灰。大道日往，若为雄才。
"只贪诗调苦，不计病容生。我亦休文瘦，君能叔宝清。
南歌子·万万千千恨
野步难寻寺，闲吟少在城。树藏幽洞黑，花照远村明。
"乌飞飞，兔蹶蹶，朝来暮去驱时节。女娲只解补青天，
菊开犹阻雨，蝶意切于人。亦应知暮节，不比惜残春。
金焰欺寒却照霜。谁与佳名从海曲，只应芳裔出河阳。
"寒女不自知，嫁为公子妻。亲情未识面，明日便东西。
杳杳阴竹，坎坎路鼓。我尸入矣，得神之祜。
"魂兮檇李城，犹未有人耕。好月当年事，残花触处情。
今朝偶得高阳伴，从放山翁醉似泥。"
初发扬子寄元大校书
哀声动闾里，怨气成山谷。谁能听昼鼙，不忍看金镞。
"雨多青合是垣衣，一幅蛮笺夜款扉。蕙带又闻宽沈约，
驱牛耕白石，课女经黄茧。岁暮霜霰浓，画楼人饱暖。"
水绕苔矶曲，山当草阁门。此中醒复醉，何必问干坤。"
酒旗菰叶外，楼影浪花中。醉帆张数幅，唯待鲤鱼风。
雨洗芭蕉叶上诗，独来凭槛晚晴时。
"水国烟乡足芰荷，就中芳瑞此难过。
"不共众山同，岧峣出迥空。几层高鸟外，万仞一楼中。
大林寺
"观花匪禁，吞吐大荒。由道返气，处得以狂。
"登彼太行，翠绕羊肠。杳霭流玉，悠悠花香。
若比冯唐是壮年。捧制名题黄纸尾，约僧心在白云边。
一杯渌酒他年忆，沥向清波寄五湖。"
人传郭恽多游此，谁见当初泛玉杯。"
"终南山是枕前云，禁鼓无因晓夜闻。
东归未必胜羁旅，况是东归未有期。"
"四十年前百战身，曾驱虎队扫胡尘。风悲鼓角榆关暮，
悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪
"浮屠从西来，事者极梁武。岩幽与水曲，结构无遗土。
桃芳李艳年年发，羌管蛮弦处处多。
"如缲如织暮eV々，应节催年使我愁。行客语停孤店月，
"衣服田方无内客，一入庐云断消息。应为山中胜概偏，
"贵宅多嘉树，先秋有好风。情闲离阙下，梦野在山中。
故乡亲爱自疑非。东风乍喜还沧海，栖旅终愁出翠微。
"古堞烟埋宫井树，陈主吴姬堕泉处。
吾将自峰顶，便可朝帝扆。尽欲活群生，不唯私一己。
绮罗香·红叶
"来往烟波非定居，生涯蓑褐外无馀。闲垂两鬓任如鹤，
欲者解挤排，诟者能詀讘。权豪暂翻覆，刑祸相填压。
"月楼风殿静沉沉，披拂霜华访道林。鸟在寒枝栖影动，
暝烟寒鸟集，残月夜虫愁。愿得生禾黍，锄平恨即休。"
空羡良朋尽高价，可怜东箭与南金。"
"俸禄三年后，程途一月间。舟中非客路，镜里是家山。
"一柱高标险塞垣，南蛮不敢犯中原。
本来若爱黄金好，不肯携笼更采桑。"
诸将五首
"别离不独恨蹄轮，渡口风帆发更频。
却是偶然行未到，元来有路上寥天。"
不放残年却到家，衔杯懒更问生涯。
红蜻蜓袅菱花。鸳鸯一处两处，舴艋三家五家。
膺门依旧是龙门。筵开乐振高云动，城掩鼙收落日昏。
野风旋芝盖，饥乌衔椒糈。寂寂落枫花，时时斗鼯鼠。
老树根株若蹲兽。霜浓果熟未容收，往往儿童杂猿狖。
风摇雨拂精神醒。短影月斜不满尺，清声细入鸣蛩翼。
台山杂咏
吏散山逾静，庭闲鸟自来。更怜幽砌色，秋雨长莓苔。"
荒荒坤轴，悠悠天枢。载要其端，载同其符。
楼台深锁洞中天。风经绝顶回疏雨，石倚危屏挂落泉。
唧啧蛩吟壁，连轩鹤舞楹。戍风飘叠鼓，邻月动哀筝。
"望朝斋戒是寻常，静启金根第几章。竹叶饮为甘露色，
早晚却还岩下电，共寻芳径结烟条。"
日宴江船乞食回。华顶夜寒孤月落，石桥秋尽一僧来。
已是大仙怜后进，不应来向武陵迷。"