首页 古诗词 虞美人影·咏香橙

虞美人影·咏香橙

唐代 / 留元崇

陇俗轻鹦鹉,原情类鹡鸰.秋风动关塞,高卧想仪形。"
沧洲独往意何坚。愁看郡内花将歇,忍过山中月屡圆。
客从长安来,驱马邯郸道。伤心丛台下,一带生蔓草。客舍门临漳水边,垂杨下系钓鱼船。邯郸女儿夜沽酒,对客挑灯夸数钱。酩酊醉时日正午,一曲狂歌垆上眠。
"南国旱无雨,今朝江出云。入空才漠漠,洒迥已纷纷。
青骊躞蹀路旁子。花深近县宿河阳,竹映春舟渡淇水。
"去秋涪江木落时,臂枪走马谁家儿。到今不知白骨处,
因送故人行,试歌行路难。何处路最难,最难在长安。
"旧居三顾后,晚节重幽寻。野径到门尽,山窗连竹阴。
"春宅弃汝去,秋帆催客归。庭蔬尚在眼,浦浪已吹衣。
稻米炊能白,秋葵煮复新。谁云滑易饱,老藉软俱匀。
惭愧新荷又发池。杨柳逶迤愁远道,鹧鸪啁哳怨南枝。
宣城传逸韵,千载谁此响。"


虞美人影·咏香橙拼音解释:

long su qing ying wu .yuan qing lei ji ling .qiu feng dong guan sai .gao wo xiang yi xing ..
cang zhou du wang yi he jian .chou kan jun nei hua jiang xie .ren guo shan zhong yue lv yuan .
ke cong chang an lai .qu ma han dan dao .shang xin cong tai xia .yi dai sheng man cao .ke she men lin zhang shui bian .chui yang xia xi diao yu chuan .han dan nv er ye gu jiu .dui ke tiao deng kua shu qian .ming ding zui shi ri zheng wu .yi qu kuang ge lu shang mian .
.nan guo han wu yu .jin chao jiang chu yun .ru kong cai mo mo .sa jiong yi fen fen .
qing li xie die lu pang zi .hua shen jin xian su he yang .zhu ying chun zhou du qi shui .
.qu qiu fu jiang mu luo shi .bi qiang zou ma shui jia er .dao jin bu zhi bai gu chu .
yin song gu ren xing .shi ge xing lu nan .he chu lu zui nan .zui nan zai chang an .
.jiu ju san gu hou .wan jie zhong you xun .ye jing dao men jin .shan chuang lian zhu yin .
.chun zhai qi ru qu .qiu fan cui ke gui .ting shu shang zai yan .pu lang yi chui yi .
dao mi chui neng bai .qiu kui zhu fu xin .shui yun hua yi bao .lao jie ruan ju yun .
can kui xin he you fa chi .yang liu wei yi chou yuan dao .zhe gu zhao zha yuan nan zhi .
xuan cheng chuan yi yun .qian zai shui ci xiang ..

译文及注释

译文
我的书信不知何时你能收到?只恐江湖险恶,秋水多风浪。
此举全面反攻可以打开青州和徐州,转过来可望收复恒山(shan)和碣石山。
投宿的鸟儿,一群群鸣叫着飞过。
  公元548年十月(梁太清二年),大盗篡国,金陵沦陷。我于是逃入荒谷,这时公室私家均受其害,如同陷入泥途炭火。不想后来奉命由江陵出(chu)使西魏,却有去无归(gui)。可叹梁朝的中兴之道,竟消亡于承圣三年。我的心情遭遇,正如率部在都城亭内痛哭三日的罗宪,又如被囚于别馆三年的叔孙婼。按照天理,岁星循环事情当能好转,而梁的灭亡却物极不反了(liao)。傅燮临危只悲叹身世,无处求生;袁安居安常念及王室,自然落泪。以往桓君山的有志于事业,杜元凯的生平意趣,都有著作自叙流传至今。以潘岳的文彩而始述家风,陆机的辞赋而先陈世德。我庾信刚到头发斑白之岁,即遭遇国家丧乱,流亡远方异域,直到如今暮年。想起《燕歌》所咏的远别,悲伤难忍;与故国遗老相会,哭都嫌晚。想当初自己原想象南山玄豹畏雨那样藏而远害,却忽然被任命出使西魏,如同申包胥到了秦庭。以后又想象伯夷、叔齐那样逃至海滨躲避做官,结果却不得不失节仕周,终于食了周粟。如同孔嵩道宿下亭的旅途漂泊,梁鸿寄寓高桥的羁旅孤独。美妙的楚歌不是取乐的良方,清薄的鲁酒也失去了忘忧的作用。我只能追述往事,作成此赋,暂且用来记录肺腑之言。其中不乏有关自身的危苦之辞,但以悲哀国事为主。  我年已高而归途遥远,这是什么人间世道啊!冯异将军一去,大树即见飘零。荆轲壮士不回,寒风倍感萧瑟。我怀着蔺相如持璧睨柱之志,却不料为不守信义之徒所欺;又想象毛遂横阶逼迫楚国签约合纵那样,却手捧珠盘而未能促其定盟。我只能象君子钟仪那样,做一个戴着南冠的楚囚;象行人季孙那样,留住在西河的别馆了。其悲痛惨烈,不藏于申包胥求秦出兵时的叩头于地(di),头破脑碎;也不减于蔡威公国亡时的痛哭泪尽,继之以血。那故国钓台的移柳,自非困居玉门关的人可以望见;那华亭的鹤唳,难道是魂断河桥的人再能听到的吗!  孙策在天下分裂为三之时,军队不过五百人;项籍率领江东(dong)子弟起兵,人只有八千。于是就剖分山河,割据天下。哪里有号称百万的义师,竟一朝卷甲溃败,让作乱者肆意戮杀,如割草摧木一般?长江淮河失去了水岸的阻挡,军营壁垒缺少了藩篱的坚固,使得那些得逞一时的作乱者得以暗中勾结,那些持锄耰和棘矜的人得到乘虚而入的机会。莫不是江南一带的帝王之气,已经在三百年间终止了吗!于此可知并吞天下,最终不免于秦王子婴在轵道旁投降的灾难;统一车轨和文字,最终也救不了晋怀、愍二帝被害于平阳的祸患。呜呼!山岳崩塌,既已经历国家危亡的厄(e)运;春秋更替,必然会有背井离乡的悲哀。天意人事,真可以令人凄怆伤心的啊!何况又舟船无路,银河不是乘筏驾船所能上达;风狂道阻,海中的蓬莱仙山也无可以到达的希望。因踬者欲表达自己的肺腑之言,操劳者须歌咏自己所经历的事。我写此赋,为陆机听了拍掌而矣,也心甘情愿;张衡见了将轻视它,本是理所当然的。
太湖边只有你三亩的田宅,遥遥万里外凄凉凉一个妇人。
巴陵长江侧岸的这堆石头,经历了万年的风浪,横卧成为白马驿。
早晨跟着天子的仪仗入朝,晚上身染御炉的香气回归。
凡是高帝子孙,大都是鼻梁高直,
仿佛看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞,衣袂飘举。
薄薄的香雾透入帘幕之中,美丽的楼阁池榭啊再无人一起观赏。绣帘低垂独自背着垂泪的红色蜡烛,长梦不断远方亲人啊可知道我的衷肠?
  在遥远的西方,太阳落山的地方,传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特,五官就像陡峭的山峰一样古怪,骨骼清瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武,克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。才说要从《东山》佚名 古诗归,我心忧伤早西飞。家常衣服做一件,不再行军事衔枚。野蚕蜷蜷树上爬,田野桑林是它家。露宿将身缩一团,睡在哪儿车底下。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
我希望宫中享乐用的马,能把赐给守边将士以御外敌。边关是一片悲戚的气氛,因为刚刚埋葬了因战殉国的霍将军。
反而使我想起困在贼窝的愁苦,我真的心甘情愿受他们杂乱吵嚷。
新竹无情但却愁恨满怀谁人能够看见?露珠滴落似雾里悲啼压得千枝万枝低。自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子,早晨在郊野间大路上见到时有竹根露出地面并有不少新笋刚刚露头。
记得去年的今夜,我们在月明花娇的万树丛中举杯欢饮,一同进入醉乡。而今年今夜,只有我一个停立江边,心情无比惆帐。月色朦胧,长堤昏昏暗暗,岸上垂柳摇曳的阴影遮住了停靠江边的小船。

注释
(6)“三川”句:形容洛阳被安禄山叛军占领后的乱象。三川,指洛阳。以其有河、洛、伊三川。北虏,指安禄山叛军。
①“新月”句:暗用五代牛希济《生查子》“新月曲如眉,未有团栾意”与唐王涯《秋思赠远》“不见乡书传雁足,唯看新月吐蛾眉”之意为后文的“行人”“短书”作伏笔。如眉,指月钩弯如眉状。
⑺平戎万里:指平定中原,统一国家。戎,指金兵。
⑹扉:门扇。
(23)言子:孔子弟子言偃,字子游。仲雍:吴太伯弟,后立为王,其后人建立吴国。言偃与仲雍墓均在虞山。《史记·吴太伯世家》:“吴地纪曰:仲雍冢在吴乡常熟县西南虞山上,与言偃冢并列。”
⑷念:想到。悠悠:形容时间的久远和空间的广大。

赏析

  李白从世俗的喧嚷中走出,来到山碧林翠的庐山屏风叠。“水舂云母碓,风扫石楠花”,就是一幅精美的山水画,将行程添上几番神秘,几番秀气。诗人情感由豪放变成和缓,表现出“万物皆出于机,皆入于机”的从自然而来,返归自然的艺术心态。所以他毫不晦隐地写道:“若恋幽居好,相邀弄紫霞。”
  全诗共七十二句,可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘,种下了黍稷,如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤,酿成了酒,做成了饭,就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃,仪态端庄,先将牛羊涮洗干净,宰剥烹饪,然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品(ji pin),并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷,或烧或烤,主妇们勤勉侍奉,主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序,笑语融融,恰到好处。二、三两章着力形容祭典之盛,降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词:祭品丰美芬芳,神灵爱尝;祭祀按期举行,合乎法度,庄严隆重,因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成,钟鼓齐奏,主祭人回归原位,司仪宣告神已有醉意,代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵,撤去祭品,同姓之亲遂相聚宴饮,共叙天伦之乐。末章写私宴之欢,作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下,大家享受祭后的美味佳肴,酒足饭饱之后,老少大小一起叩头祝福(zhu fu)。
  诗的首句“山中相送罢”,在一开头就告诉读者相送已罢,把送行时的话别场面、惜别情怀,用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里,从相送到送罢,跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”,则又跳越了一段更长的时间。诗人在把生活接入诗篇时,剪去了在这段时间内送行者的所感所想,都当作暗场处理了。
  李白在襄阳所写的这组诗,既可见其性情,又可见其诗风。在襄岘汉水的背景之下,一个怀着未醉之心的醉翁形象,栩栩如生。
  全诗七章,每章八句。第一章言《文王》佚名 古诗得天命兴国,建立新王朝是天帝意旨;第二章言《文王》佚名 古诗兴国福泽子孙宗亲,子孙百代得享福禄荣耀;第三章言王朝人才众多得以世代继承传统;第四章言因德行而承天命兴周代殷,天命所系,殷人臣服;第五章言天命无常,曾拥有天下的殷商贵族已成为服役者;第六章言以殷为鉴,敬天修德,才能天命不变,永保多福;第七章言效法《文王》佚名 古诗的德行和勤勉,就可以得天福佑,长治久安。
  全篇无论是写自然景物还是写自己的生活与心态,都笔致轻灵素淡,充满着情趣。节奏也是流畅、欢快的,字里行间,融注着诗人对春天、对生活的热(de re)爱。
  此诗不用比兴,三章诗全用“赋”,以猎人自叙的口吻,真切地抒发了他猎后暗自得意的情怀。三章叠唱,意思并列,每章只换四个字,但却很重要,起到了文义互足的作用:首章互相称誉敏捷,次章互相颂扬善猎,末章互相夸赞健壮。首句开口便赞誉,起得突兀,真实地表达了诗人由衷的仰慕之情。他在峱山与猎人偶然碰面,眼见对方逐猎是那样敏捷、娴熟而有力,佩服之至,不禁脱口而出“子之《还》佚名 古诗(茂、昌)兮”,这是发自心底的赞叹,“子”是对那位同行的敬称。次句点明他们相遇的地点在峱山南面的道路上。“遭”字表明他们并非事先约定,只是邂逅相遇罢了。正因为如此,诗人才会那样惊喜不已,十分激动。第三句说他们由相遇而合作,共同奋力追杀两只大公狼。这里诗人虽然没有告诉读者逐猎的结果如何,但是从他那异常兴奋的叙述中,可以猜想到那两只公狼已成为他们的捕获物,读者从中也似乎分享到了诗人的喜悦。最后一句是猎后合作者对诗人的称誉:“揖我谓我儇(好、臧)兮”,这里诗人特点明“揖我”这一示敬的动作,联系首句,因为诗人对他的合作者十分敬佩,所以他才为自己能得到对方的赞誉而引以自豪。吴闿生称此为“渲染法”(《诗义会通》)。
  这首诗以“鸟宿池边树,僧敲月下门”一联著称。全诗只是抒写了作者走访友人李凝未遇这样一件寻常小事。
  起首二句,即以松的高洁之态动人情思,风的肃杀之声逼人警觉。用“亭亭”标示松的傲岸姿态,用“瑟瑟”摹拟刺骨的风声。绘影绘声,简洁生动。又以“谷中”映衬“山上”,更突出了位居全诗中心的青松的傲骨。
  “北上太行山”,引出步履是怎样的维艰,“巍巍”叠用,展示出一座高耸入云的大山,挡住去路,呈现(cheng xian)出强烈的可望而不可即的感觉。这是写仰望。接下去写平视:“羊肠坂诘屈。”坂曰“羊肠”,又以“诘屈”形容之,则狭窄而多盘旋之势,历历在目。写山写坡,都是纪实,都是从正面落笔;“车轮为之摧!”则是感慨,是烘托。笔法变化而又和谐统一,加强了具体感与真实性。再下去,笔分两头:一方面写自然景色凄苦,一方面写野兽当道,但又相互交错,以突出行军之艰险。写自然景色,一则曰“树木萧瑟”,再则曰“北风声悲”,三则曰“雪落霏霏”。通过“萧瑟”“霏霏”,写出了景色之阴暗、昏沉、凄凉;通过“声悲”,将客观的物和主观的我融为一体。写野兽,则是“熊罴对我蹲,虎豹夹路啼”。这两句都是写途中多野兽,但上句从形态方面描绘。“蹲”者,熊罴袭人之状也。“蹲”而“对我”,毛骨(mao gu)悚然。下句从声音方面渲染。“啼”者,虎豹清凄之声也。“啼”而“夹路”,倍感悲凉。诗人对阴森可怕的自然环境作了朴实的抒写之后,又对荒凉冷落的社会环境作了深刻的描述。在那低洼近水处行军,很少见到人的踪影,天黑了,竟找不到宿栖之处,还得担着行囊上山拾柴,拿着斧子凿冰取水……。这情景写得真切动人,感同身受。
  “举怀互敬屠苏酒,散席分尝胜利茶。”把宴会的气氛推至高潮。宴会上大家举杯欢歌,开怀畅饮,共同表达对美好前途的祝愿。俗话说:“人逢知己干杯少。”况且平时大家都工作繁忙,难得有机会聚在一起抵掌而谈,自然要借此尽情解放一下。于是飞壶传觞,推杯换盏,喝得酒酣耳热,不亦乐乎。唯一遗憾的就是不能痛饮黄龙府。宴会结束后,大家仍然意犹未尽(wei jin),一边品茗,一边意气风发,指点江山,激扬文字。新年饮酒的风俗,含有驱除忧愁烦恼,喜迎新春之意。正如王安石诗云:“春风送暖入屠苏”。对新生活、新气象的向往都溶入这浓浓甘醴之中。屠苏酒就演变成了吉祥的象征。而胜利茶,据作者自注,也是希望的象征。这四句诗一面运用层层皴染法描绘出宴会的热烈氛围和乐观场面,一面运用梅花、屠苏酒和胜利茶这些富有象征意义的事物,艺术地表现了革命者的乐观主义精神,格调明快,发人深思。
  首句以“非我有”扣诗题“旅次”,说明举目所及(suo ji)都是异地之景,托出自己落泊失意、他乡作客的境遇,透露出一种悲凉的情调。次句写诗人触景而起对家乡的怀念。身处异地而情怀故乡,不难想见其失意之状和内心的苦涩。“举目”、“思量”是诗人由表及里的自我写照,抬首低眉之间,蕴含着深沉的感伤之情。
  《题君山》是唐代诗人雍陶创作的一首七言绝句。全诗以逼真地描绘君山倒影入手,笔势凝致,重彩描绘出君山涵映水中的深翠倒影。继之诗情转向虚幻,将神话传说附会于君山的倒妙之中,以意取胜,写得活泼,善于想象,富有浪漫主义色彩。作者在不借助浓词艳句而竭力形象雕饰的原则下,把事物摹写得维妙维肖,准确表现辜物的形态,蕴藉深刻,达到形神俱备的艺术境界。
  如果说前二句着重从动态中传神,那么,后两句便是通过舞蹈与音乐的协调相应来达情。柱,是瑟筝等弦乐器上赖以支弦的木制码子。柱近则弦紧,故称促柱。危,本为高峻貌,此处用以形容音节急促,故危弦意同急弦。“同情依促柱,共影赴危弦。”前一句谓舞女之情与乐曲所表达的情感相应相通,用现代术语说,即是舞蹈语汇与音乐语汇和谐一致,揉为一体。后一句谓舞女的舞姿充满了乐曲中的激越感,连她地上的影子似乎也受了感染,有了活跃的生命,随着她一起昂扬激奋。“依”,见出女子随着乐曲的情感起伏、节奏变化而改变舞姿,调整动作,一字中包蕴了变化无穷的万千舞态。“赴”,则舞者轻盈优美、飘飘欲仙的美好身影,使读者可触可见。这二字凝炼精警,皆从虚处传神。至此,一个丰姿绰约、舞技高超而又感情丰富、善解音律的舞女形象,遂栩栩如生地出现在读者眼前了。
  颔联忆寻梅之经历。“前时雪压无寻处”,似为诗人惆怅之因。然昨夜雪停,梅已于月下绽放,因雪无处寻梅的惆怅当烟消云散,何以今日仍惆怅难抑?此句再次表明,诗人的惆怅非为梅也。整联写诗人寻梅之经历,却以“雪压”表现梅生存环境之恶劣,从反面衬托梅冒寒绽放的坚贞品质;且诗人强调梅于月明之夜绽放,乃借明月烘托梅之高洁品格。诗人于此联宕开一笔,不写自己的惆怅,而忆寻梅之经历,既使诗歌在章法上显得摇曳多姿,又为下联写折梅寄意做铺垫。
  杜甫“跨马出郊 ”,“极目”四“望”,原本为了排遣郁闷 。但爱国爱民的感情,却驱迫他由“望 ”到的自然景观引出对国家大事、弟兄离别和个人经历的种种反思。一时间,报效国家、怀念骨肉和伤感疾病等等思想感情,集结心头。尤其为“迟暮”“多病”发愁,为“涓埃”未“答”抱愧。
  这首词题画抒怀,借景寓意,虽然情趣不高,但悠然散淡之意境却清丽不俗,也可视为题画诗词中的精品。
  关于“壹发五豝”与“壹发五豵”有多种解释。有人说“壹发”是指射出一支箭;有人说“壹”不是确数,“壹发”只是泛指射箭的动作;有人说“壹”是指一打,即十二,“壹发”是指射出十二支箭;还有人说这其实指的是一次驱车狩猎的行为。“豝”可能是公猪也可能是母猪,“豵”是指小猪。其实是雄是雌,是大是小关系都不大,因为这里主要想说明猎物之多,以引出末尾的感叹句:“于嗟乎《驺虞》佚名 古诗”。

创作背景

  汉高祖刘邦出身于泗上亭长,在秦朝末年起义,用三杰,定三秦,消灭项羽,最后登上帝位,建立汉朝。他懂得任用人才是取得胜利的保证;得天下以后,要巩固封建统治,使天下长治久安,就要有贤才作为辅佐。本文是他在全国范围内征求贤才的一道诏令,他以周文、齐桓自许,用古代贤士期待今人,表现他的存心王霸和求贤若渴的心情。

  

留元崇( 唐代 )

收录诗词 (8537)
简 介

留元崇 留元崇,泉州晋江(今福建泉州)人。筠子,正孙。以荫仕,尝为广东安抚司主管机宜文字,时至罗浮山游(《罗浮山志会编》卷六)。宁宗嘉定间通判兴化军(清道光《福建通志》卷九四)。事见《福建通志》卷一七六《留正传》附。今录诗十首。

楚吟 / 郏辛卯

甚疑鬼物凭,不顾翦伐残。东偏若面势,户牖永可安。
吹笛惊白鹭,垂竿跳紫鳞。怜君公事后,陂上日娱宾。"
"栀子比众木,人间诚未多。于身色有用,与道气伤和。
夫子素多疾,别来未得书。北庭苦寒地,体内今何如。
"后辈传佳句,高流爱美名。青春事贺监,黄卷问张生。
忽听款扉响,欣然倒屣迎。蓬蒿驻驺驭,鸡犬傍簪缨。
"峡口秋水壮,沙边且停桡。奔涛振石壁,峰势如动摇。
冀感通于天地。犹恐众妖兮木魅,魍魉兮山精,


过秦楼·黄钟商芙蓉 / 其永嘉

存亡区中事,影响羽人情。溪寂值猿下,云归闻鹤声。
"郊扉俗远长幽寂,野水春来更接连。锦席淹留还出浦,
下冲割坤轴,竦壁攒镆铘。萧飒洒秋色,氛昏霾日车。
"巫山小摇落,碧色见松林。百鸟各相命,孤云无自心。
"翊圣衔恩重,频年按节行。安危皆报国,文武不缘名。
"楚客自相送,沾裳春水边。晚来风信好,并发上江船。
"巴江秋月新,阁道发征轮。战胜真才子,名高动世人。
"夫子高世迹,时人不可攀。今予亦云幸,谬得承温颜。


残叶 / 章佳艳蕾

玉颜送酒铜鞮歌,金管留人石头宿。北雁初回江燕飞,
"江皋兮春早,江上兮芳草。杂蘼芜兮杜蘅,
高兴殊未平,凉风飒然至。拔城阵云合,转旆胡星坠。
疏懒为名误,驱驰丧我真。索居犹寂寞,相遇益悲辛。
"沉吟对迁客,惆怅西南天。昔为一官未得意,
夜发勐士三千人,清晨合围步骤同。禽兽已毙十七八,
石镜通幽魄,琴台隐绛唇。送终惟粪土,结爱独荆榛。
云梦春山遍,潇湘过客稀。武陵招我隐,岁晚闭柴扉。"


除夜寄微之 / 督平凡

晴花偏自犯江寒。东溟道路通秦塞,北阙威仪识汉官。
鹤鸣蛙跃正及时,豹隐兰凋亦可悲。焉得太阿决屏翳,
"叶县郎官宰,周南太史公。神仙才有数,流落意无穷。
"宓子昔为政,鸣琴登此台。琴和人亦闲,千载称其才。
"宠渥征黄渐,权宜借寇频。湖南安背水,峡内忆行春。
"闻道衡阳外,由来雁不飞。送君从此去,书信定应稀。
卢老独启青铜锁。巾拂香馀捣药尘,阶除灰死烧丹火。
"青枫落叶正堪悲,黄菊残花欲待谁。水近偏逢寒气早,


八月十五日夜瑶台寺对月绝句 / 姜沛亦

"天雨萧萧滞茅屋,空山无以慰幽独。锐头将军来何迟,
橡栗石上村,莓苔水中路。萧然授衣日,得此还山趣。
夜凉宜共醉,时难惜相违。何事随阳侣,汀洲忽背飞。"
定策神龙后,宫中翕清廓。俄顷辨尊亲,指挥存顾托。
沙苑逼官舍,莲峰压城池。多暇或自公,读书复弹棋。
耕者我为先,耕者相次焉。谁爱故城东,今为近郭田。"
突兀状成湖畔石。一纵又一横,一欹又一倾。
"闻道乘骢发,沙边待至今。不知云雨散,虚费短长吟。


春宫怨 / 鲜于力

季子黑貂敝,得无妻嫂欺。尚为诸侯客,独屈州县卑。
列戟霜侵户,褰帏月在钩。好贤常解榻,乘兴每登楼。
"不见关山去,何时到剡中。已闻成竹木,更道长儿童。
勤学翻知误,为官好欲慵。高僧暝不见,月出但闻钟。"
"行迈日悄悄,山谷势多端。云门转绝岸,积阻霾天寒。
杜陵老翁秋系船,扶病相识长沙驿。强梳白发提胡卢,
仙游终一閟,女乐久无香。寂寞骊山道,清秋草木黄。"
"(古有慈帝,能保静顺以涵万物,故为《至慈》之诗


满庭芳·小阁藏春 / 佟佳红凤

仰看日车侧,俯恐坤轴弱。魑魅啸有风,霜霰浩漠漠。
"昔闻玄度宅,门向会稽峰。君住东湖下,清风继旧踪。
苍皇避乱兵,缅邈怀旧丘。邻人亦已非,野竹独修修。
"远近作人天,王城指日边。宰君迎说法,童子伴随缘。
奉公举骨肉,诛叛经寒温。金甲雪犹冻,朱旗尘不翻。
单父古来称宓生,只今为政有吾兄。輶轩若过梁园道,
次第寻书札,唿儿检赠诗。发挥王子表,不愧史臣词。"
河阳县里虽无数,濯锦江边未满园。"


生查子·旅夜 / 纳喇文明

崎岖山海侧,想像无前俦。何意照乘珠,忽然欲暗投。
苍棱白皮十抱文。自是众木乱纷纷,海棕焉知身出群。
淹薄俱崖口,东西异石根。夷音迷咫尺,鬼物傍黄昏。
健儿簸红旗,此乐或难朽。日车隐昆仑,鸟雀噪户牖。
韦曲花无赖,家家恼煞人。绿尊虽尽日,白发好禁春。石角钩衣破,藤枝刺眼新。何时占丛竹,头戴小乌巾。野寺垂杨里,春畦乱水间。美花多映竹,好鸟不归山。城郭终何事,风尘岂驻颜。谁能共公子,薄暮欲俱还。
毕娶愿已果,养恬志宁违。吾当挂朝服,同尔缉荷衣。"
雅乐未兴人已逝,雄歌依旧大风传。"
东游西还力实倦,从此将身更何许。知子松根长茯苓,


梦江南·新来好 / 本英才

盛德吾无间,高功谁与俦。灾淫破凶慝,祚圣拥神休。
耿贾亦宗臣,羽翼共裴回。休运终四百,图画在云台。"
"论齿弟兄列,为邦前后差。十年方一见,此别复何嗟。
"自为青城客,不唾青城地。为爱丈人山,丹梯近幽意。
"豪俊初未遇,其迹或脱略。代公尉通泉,放意何自若。
"二月犹北风,天阴雪冥冥。寥落一室中,怅然惭百龄。
畴昔行藏计,只将力命推。能令书信数,犹足缓相思。"
人情见非类,田家戒其荒。功夫竞搰搰,除草置岸旁。


浣溪沙·红桥 / 蓬绅缘

风妒红花却倒吹。吹花困癫傍舟楫,水光风力俱相怯。
清和存王母,潜濩无乱黩。谁正好长生,此言堪佩服。"
"昔承推奖分,愧匪挺生材。迟暮宫臣忝,艰危衮职陪。
偏依佛界通仙境,明灭玲珑媚林岭。宛如太室临九潭,
静宜樵隐度,远与车马隔。有时行药来,喜遇归山客。
县西函谷路,城北大阳津。日暮征鞍去,东郊一片尘。"
性命苟不存,英雄徒自强。吞声勿复道,真宰意茫茫。
愿值回风吹羽翼,早随阳雁及春还。"