"水思云情小凤仙，月涵花态语如弦。
陇首年年汉飞将。麟阁无名期未归，楼中思妇徒相望。"
"往事起独念，飘然自不胜。前滩急夜响，密雪映寒灯。
百感中来不自由，角声孤起夕阳楼。(中 一作：衷)碧山终日思无尽，芳草何年恨即休？睫在眼前长不见，道非身外更何求。谁人得似张公子，千首诗轻万户侯。
内明非有物，上善本无鱼。澹泊随高下，波澜逐卷舒。
桑蚕临熟客还家。霏微对岸漳边雨，堆阜邻疆蓟北沙。
"烟冈影畔寺，游步此时孤。庭静众药在，鹤闲双桧枯。
物情多与闲相称，所恨求安计不同。"
"丹溪药尽变金骨，清洛月寒吹玉笙。
方袍近日少平叔，注得逍遥无处论。"
楚娇捧笑开芙蕖。八蚕茧绵小分炷，兽焰微红隔云母。
马渡横流广，人行湛露寒。还思犹梦者，不信早行难。"
马蹄没青莎，船迹成空波。
鸟无栖息处，人爱战争功。数夜城头月，弯弯如引弓。"
.shui si yun qing xiao feng xian .yue han hua tai yu ru xian .
long shou nian nian han fei jiang .lin ge wu ming qi wei gui .lou zhong si fu tu xiang wang ..
.wang shi qi du nian .piao ran zi bu sheng .qian tan ji ye xiang .mi xue ying han deng .
bai gan zhong lai bu zi you .jiao sheng gu qi xi yang lou ..zhong yi zuo .zhong .bi shan zhong ri si wu jin .fang cao he nian hen ji xiu .jie zai yan qian chang bu jian .dao fei shen wai geng he qiu .shui ren de si zhang gong zi .qian shou shi qing wan hu hou .
nei ming fei you wu .shang shan ben wu yu .dan bo sui gao xia .bo lan zhu juan shu .
sang can lin shu ke huan jia .fei wei dui an zhang bian yu .dui fu lin jiang ji bei sha .
.yan gang ying pan si .you bu ci shi gu .ting jing zhong yao zai .he xian shuang hui ku .
wu qing duo yu xian xiang cheng .suo hen qiu an ji bu tong ..
.dan xi yao jin bian jin gu .qing luo yue han chui yu sheng .
fang pao jin ri shao ping shu .zhu de xiao yao wu chu lun ..
chu jiao peng xiao kai fu qu .ba can jian mian xiao fen zhu .shou yan wei hong ge yun mu .
ma du heng liu guang .ren xing zhan lu han .huan si you meng zhe .bu xin zao xing nan ..
ma ti mei qing sha .chuan ji cheng kong bo .
niao wu qi xi chu .ren ai zhan zheng gong .shu ye cheng tou yue .wan wan ru yin gong ..
译文
鸥鸟离去，昔日之物已是物是人非。只能远远地怜惜那美丽动人的花朵和依依别梦。九嶷山云雾杳杳，娥皇、女英断魂哭泣，相思血泪浸透在绿竹枝上。
胸中郁闷啊，我停杯投箸吃不下； 拔剑环顾四周，我心里(li)委实茫然。
清早秋风来到庭中的树木上，孤独的旅人最先听到秋风的声音。
百花凋零，惟有那秋菊逞强，显示出些许春天般的缤纷色彩。而我们却只能为那已消逝的美好年华举杯凭吊，饮一杯大白。暮天夕阳返照天空，倒挂着一缕美丽的彩虹，那是大海中的鲛人用泪水一梭梭编织的七彩鲛绡幻化而成的。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达(da)心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可(ke)以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守(shou)节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总(zong)是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆(fu)没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我离开京城刚刚度过大庾岭，便停下车子，再次回首遥望我的家乡。
纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。
长长的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黄春来草色浓。
回纥怀仁可汗愿意帮助唐朝，回纥的特性是善于驰骋冲击。
白云缭绕回望中合成一片，青霭迷茫进入山中都不见。
公子家的花种满了整个花园，花开了，遮住了花园的路。一棵禾苗在花儿旁边生长出来。公子以为禾苗是恶草，便顺手将禾苗拔掉了。
可惜到了黄昏，娇艳芳香的花儿凋零，随着春风乱飞，像草草嫁出的女儿连媒人也不用。(其一)我虽然三十不到，但已二十有余，常日受饥饿，靠吃蔬菜充肠肚。
注释
7.摛（chī）锦：似锦缎展开。形容云雾缭绕的山峦色彩不一。
⑸自天涯：来自天边。李白有一首诗中说：“黄河之水天上来”。古人认为黄河的源头和天上的银河相通
[5]攫：抓取。
为：担任
⒃飘风：同“飙风”。发发：读如“拨拨”，风声。
（14）复：又。
而：连词表承接；连词表并列 。
龚自珍是中国近代改良主义的先驱者，他满怀为国家改良的梦想，他的一生写下了许多诗篇，除了散佚的之外，流传下来的有六百多首。《《西郊落花歌》龚自珍 古诗》就是其中较有代表性的、富于浪漫主义的诗篇。
"剑外书来日，惊忙自折封。丹青得山水，强健慰心胸。
"戴月早辞三秀馆，迟明初识九华峰。嵯嵯玉剑寒铓利，
西蜀波湍尽，东溟日月开。如登最高处，应得见蓬莱。"
浊水茫茫有何意，日斜还向古蒲州。"
"雪霜知劲质，今古占嘉名。断砌盘根远，疏林偃盖清。
"桂含爽气三秋首，蓂吐中旬二叶新。
暮景千山雪，春寒百尺楼。独登还独下，谁会我悠悠。
不辞醉伴诸年少，羞对红妆白发生。"
"大白东西飞正狂，新刍石冻杂梅香。
即期扶泰运，岂料哭贤人。应是随先帝，依前作近臣。
西岩有高兴，路僻几人知。松荫花开晚，山寒酒熟迟。
"积润初销碧草新，凤阳晴日带雕轮。风飘弱柳平桥晚，
"沙埋古篆折碑文，六国兴亡事系君。
"太行关路战尘收，白日思乡别沃州。薄暮焚香临野烧，
镜照分妍丑，秤称分重轻。颜容宁入鉴，铢两岂关衡。
辛苦文场久，因缘戚里深。老迷新道路，贫卖旧园林。
"尘室寒窗我独看，别来人事几凋残。书空萧寺一僧去，
"玉管金樽夜不休，如悲昼短惜年流。歌声袅袅彻清夜，
添得五湖多少恨，柳花飘荡似寒梅。"
"晋朝名辈此离群，想对浓阴去住分。题处尚寻王内史，
冰辉凛毛发，使我肝胆冷。忽惊行深幽，面落九秋井。
薤白罗朝馔，松黄暖夜杯。相留笑孙绰，空解赋天台。"
如何遂闲放，长得在希夷。空务渔樵事，方无道路悲。
逸志忘鸿鹄，清香披蕙兰。还持一杯酒，坐想二公欢。"
"去扫冬林下，闲持未遍经。为山低凿牖，容月广开庭。
若为萧史通家客，情愿扛壶入醉乡。"
"桂枝攀尽贾家才，霄汉春风棣萼开。世掌纶言传大笔，
"芦荻花多触处飞，独凭虚槛雨微微。寒林叶落鸟巢出，
片云生石窦，浅水卧枯松。穷谷风光冷，深山翠碧浓。
"无力摇风晓色新，细腰争妒看来频。绿阴未覆长堤水，
"折柳歌中得翠条，远移金殿种青霄。
翠微泉夜落，紫阁鸟时来。仍忆寻淇岸，同行采蕨回。"
玉兔玉人歌里出，白云难似莫相和。"
健儿食肥肉，战马食新谷。食饱物有馀，所恨无两腹。
反照临岐思，中年未达情。河梁人送别，秋汉雁相鸣。
过山干相府，临水宿僧家。能赋焉长屈，芳春宴杏花。"
"颜凋明镜觉，思苦白云知。
牧竖还唿犊，邻翁亦抱孙。不知余正苦，迎马问寒温。"
"征东留滞一年年，又向军前遇火前。画出鹢舟宜祓禊，
"马缩寒毛鹰落膘，角弓初暖箭新调。
芦洲寒独宿，榆塞夜孤飞。不及营巢燕，西风相伴归。"
尝茶春味渴，断酒晚怀清。尽得幽人趣，犹嫌守吏迎。
邮亭不暇吟山水，塞外经年皆未归。"
路傍豪家宅，楼上红妆满。十月庭花开，花前吹玉管。
溟涨道途远，荆吴云雪愁。会登梅岭翠，南翥入炎洲。"
陇鸟悲丹觜，湘兰怨紫茎。归期过旧岁，旅梦绕残更。
定知行路春愁里，故郢城边见落梅。"
"重德由来为国生，五朝清显冠公卿。风波久伫济川楫，
勇逗三峰坼，雄标四渎尊。湾中秋景树，阔外夕阳村。
"日日恨何穷，巴云旧隐空。一为栖寓客，二见北归鸿。
"江岸一相见，空令惜此分。夕阳行带月，酌水少留君。
"一泓秋水千竿竹，静得劳生半日身。
夜半军牒来，屯兵万五千。乡里骇供亿，老少相扳牵。
"绿草闭闲院，悄然花正开。新年人未去，戊日燕还来。
栏药日高红髲bQ.飞香上云春诉天，云梯十二门九关。
大宅满六街，此身入谁门。愁心日散乱，有似空中尘。
保佐资冲漠，扶持在杳冥。乃心防暗室，华发称明廷。
"身依吴寺老，黄叶几回看。早讲林霜在，孤禅隙月残。
"旅托避华馆，荒楼遂愚慵。短庭无繁植，珍果春亦浓。
金天雨露鬼神陪。质明三献虽终礼，祈寿千年别上杯。
"山屐经过满径踪，隔溪遥见夕阳舂。
沦涟冰彩动，荡漾瑞光铺。迥夜星同贯，清秋岸不枯。
自等腰身尺六强，两重危鬓尽钗长。
牡丹愁为牡丹饥，自惜多情欲瘦羸。浓艳冷香初盖后，
第一莫教娇太过，缘人衣带上人头。"
平生任公直，爱弟尚风尘。宅闭青松古，坟临赤水新。
"朵朵精神叶叶柔，雨晴香拂醉人头。
"归蜀拟从巫峡过，何时得入旧房禅。
"宋玉平生恨有馀，远循三楚吊三闾。
长短九霄飞直上，不教毛羽落空虚。"
"夜木动寒色，雒阳城阙深。如何异乡思，更抱故人心。
三更两鬓几枝雪，一念双峰四祖心。"
"端居换时节，离恨隔龙泷。苔色上春阁，柳阴移晚窗。
"落日太湖西，波涵万象低。藕花熏浦溆，菱蔓匿凫鹥.
叠鼓严灵仗，吹笙送夕阳。断泉辞剑佩，昏日伴旂常。
逸翰应藏法，高辞肯浪吟。数须传庾翼，莫独与卢谌。
"杨柳色已改，郊原日复低。烟生寒渚上，霞散乱山西。
嗜退思年老，谙空笑岁除。迹闲过寺宿，头暖近阶梳。
从此草玄应有处，白云青嶂一相招。"
"死酬知己道终全，波暖孤冰且自坚。鵩上承尘才一日，