首页 古诗词 垂老别

垂老别

五代 / 释了惠

"缥缈空中丝,蒙笼道傍树。翻兹叶间吹,惹破花上露。
岂不善图后,交私非所闻。为忠不顾内,晏子亦垂文。"
"祖帐临周道,前旌指晋城。午桥群吏散,亥字老人迎。
西日惄饥肠,北风疾絺裾。升堂有知音,此意当何如。"
不知马骨伤寒水,唯见龙城起暮云。"
战地晴辉薄,军门晓气长。寇深争暗袭,关迥勒春防。
天不容,地不受,日月不敢偷照耀。神农画八卦,
磬杂音徐彻,风飘响更清。纡馀空外尽,断续听中生。
越商胡贾脱身罪,珪璧满船宁计资。清淮无波平如席,
喜见夏日来,变为松景清。每将逍遥听,不厌飕飗声。
"君不见太皇谅阴未出令,小人乘时偷国柄。
昨日鸿都新上第,五陵年少让清光。"
偶有贾秀才,来兹亦同并。移船入南溪,东西纵篙撑。
方寻莲境去,又值竹房空。几韵飘寒玉,馀清不在风。


垂老别拼音解释:

.piao miao kong zhong si .meng long dao bang shu .fan zi ye jian chui .re po hua shang lu .
qi bu shan tu hou .jiao si fei suo wen .wei zhong bu gu nei .yan zi yi chui wen ..
.zu zhang lin zhou dao .qian jing zhi jin cheng .wu qiao qun li san .hai zi lao ren ying .
xi ri ni ji chang .bei feng ji chi ju .sheng tang you zhi yin .ci yi dang he ru ..
bu zhi ma gu shang han shui .wei jian long cheng qi mu yun ..
zhan di qing hui bao .jun men xiao qi chang .kou shen zheng an xi .guan jiong le chun fang .
tian bu rong .di bu shou .ri yue bu gan tou zhao yao .shen nong hua ba gua .
qing za yin xu che .feng piao xiang geng qing .yu yu kong wai jin .duan xu ting zhong sheng .
yue shang hu jia tuo shen zui .gui bi man chuan ning ji zi .qing huai wu bo ping ru xi .
xi jian xia ri lai .bian wei song jing qing .mei jiang xiao yao ting .bu yan sou liu sheng .
.jun bu jian tai huang liang yin wei chu ling .xiao ren cheng shi tou guo bing .
zuo ri hong du xin shang di .wu ling nian shao rang qing guang ..
ou you jia xiu cai .lai zi yi tong bing .yi chuan ru nan xi .dong xi zong gao cheng .
fang xun lian jing qu .you zhi zhu fang kong .ji yun piao han yu .yu qing bu zai feng .

译文及注释

译文
路途多么遥远又多艰险,我传令众车在路旁等待。
  我说:从前吴越建国时,广陵王镇守吴中,曾在内城的(de)(de)西南修建了一个园子,他的外戚孙承佑,也(ye)在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时,这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪亭,后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵,住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹,又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
  钱塘江的潮水,是天下雄伟的景观。从(农历)八月十六日到十八日潮水是最壮观的。当潮水远远地从钱塘江入海(hai)口涌起的时候,(远看)几乎像一条银白色的线;不久(潮水)越来越近,玉城雪岭一般的潮水连天涌来,声音大得像雷霆万钧,震撼天地,激扬喷射 ,吞没天空,冲荡太阳,气势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭,江横玉系腰”就是指这样的景象。  每年(农历八月)京都临安府长官来到浙江亭教阅水军,几百艘战船分列两岸;不久水军的战船演习五阵的阵势,忽而疾驶,忽而腾起,忽而分,忽而合,极尽种种变化,同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥(hui)刀的人,好像踩在平地上一样安稳。忽然黄色的烟雾从四面升起,人和物彼此一点儿也看不见,只听得水爆的轰鸣声,声音像山崩塌一样。(等到)烟雾消散,水波平静,就一条船的踪影也没有了,只剩下被火烧毁的“敌船”,随波而去。  几百个善于泅水的吴地健儿,披散着头发,身上画着文彩,手里拿着十幅大彩旗,争先恐后,鼓足勇气,逆流迎着潮水而上,在万仞高的巨浪中忽隐忽现,翻腾着身子变换各种姿态,但是旗尾却一点也不被水沾湿,凭借这种表演来显示他们高超的技能。  江岸上下游十多里的地方,满眼都是穿着华丽的服饰的观众,车马堵塞道路,吃喝等各种物品(的价钱)比平时要高出很多倍。租用看棚的人(非常多),中间即使是一席之地也不容有。
十五的月亮映照在关山,征人思乡怀念秦川。
年轻时就立志北伐中原, 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地, 热血(xue)沸腾啊怨气如山啊。
解开缆绳你就迅速远去,遥望着你我还久久伫立。
我手持一枝菊花,和二千石的太守调笑。
虽然还没有佩挂六国的相印,门前豪华轩车如奔马飞龙。
(孟子)说:“那么,大王所最想得到的东西便可知道了:是想开拓疆土,使秦国、楚国来朝见,统治整个中原地区,安抚四方的少数民族。(但是)以这样的做法,去谋求这样的理想,就像爬到树上却要抓鱼一样。”
攀下树枝来采摘樱桃,带着花去移栽牡丹。
我们又在长安城外设酒饯别,同心知己如今又要与我分开。

注释
③子卯不乐:商纣王是在甲子那天自杀,夏桀在乙卯日被流放的,所以甲子日、乙卯日是历代君王的忌讳之日,禁止享乐。
1、岑鼎:鲁国名鼎的名称。古代把鼎作为立国的重器。
11.枚马:指汉代辞赋家枚乘和司马相如。
雪堆:指梅花盛开像雪堆似的。
(22)月华:月光。
⑾纤缟:白色的衣裙。缟(gǎo),白色。
莽(mǎng):广大。
①青鸟:神话中鸟名,西王母使者。这里指梅道士。

赏析

  第十一至第十四句写播种。锋利的耒耜,从向阳的田地开播,种子覆土成活。“啊!多么锋利的耒耜!”“播下百谷就出芽!”在这赞叹声中饱含着欢欣,反映出金属(青铜)农具的使用和农业技术的进步,促进了生产力的发展。
  这是一首记述前朝之后来大周王室助祭之行的乐诗。全诗共八句,不分章,按诗意来分有四个层次。首二句“振鹭于飞,于彼西雍。”是以飞翔在天空的白鹭起兴,引出下文“亦有斯容”的描写。商人尚白,且是鸟图腾民族,通体羽色纯白的鹭鸟当被商人视为高洁神圣之物,它飞翔时优美的动势,栖止时从容的神态,今人且不免赞赏备至,何况是刚从原始自然神崇拜时代发展过来不久的商周人,它正是外在的美好仪表与内在的高尚精神完美统一的象征。
  最后一句“大雪满弓刀”是严寒景象(jing xiang)的描写,突出表达了战斗的艰苦性和(xing he)将士们奋勇的精神。
  这首绝句和杜甫的五言律诗《春宿左省》属于同一题材:“花隐掖垣暮,啾啾栖鸟过。星临万户动,月傍九霄多。不寝听金钥,因风想玉珂。明朝有封事,数问夜如何。”
  此诗为五言古体,全篇十六句可分四段,每段四句。用入声质韵,一韵到底。四段的首句,皆用平声字作结,在音调上有振音激响的作用。虽是一首五言古诗,但在结构层次上是非常严整的。
  “七夕”词除此之外,梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《惜秋华·七夕》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词,可以互相参阅。
  诗的第三句“独怜京国人南窜”,是整首诗的中心,起承上启下作用。上两句,忆昔游而悲,见花鸟成愁,以及下一句为江水北流而感叹,都因为诗人远离京国,正在南窜途中。上下三句都是围绕着这一句,从这一句生发的。但这一句还没有点到《《渡湘江》杜审言 古诗》这个题目。最后一句“不似湘江水北流”,才提到湘江,点破诗题,而以“水北流”来烘托“人南窜”,也是用反衬手法来加强诗的中心内容。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端(duan),用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  出任宣城太守之前,南齐在公元494年一年之内改了三个年号,换了三个皇帝,其中之一是谢朓为之充任中军记室的新安王,在位仅三个月之久。新安王登基时,谢朓连迁骠骑谘议、中书诏诰、中书郎等官职。明帝(ming di)废新安王自立后,谢朓的前程虽未受影响,但目睹皇帝走马灯似地变换,不能不心有余悸。所以当他第二年出牧宣城时,对京邑固然不无留恋,不过也很庆幸自己能离开政治斗争的漩涡。此诗后八句就表现了这种复杂的情绪。“旅思倦摇摇,孤游昔已屡。”这两句承上启下,巧妙地由前四句眷恋故乡的惆怅心情转换为无可奈何的自我排遣。“摇摇”写人随着江舟的颠簸摇来晃去的感觉,以及倦于行旅、思绪恍惚的状态,是传神之笔。不说此次孤身出仕,只说从前孤游已经不止一次,越是强自宽解,便越见出眼前的孤独。
  李白在诗中着重写今日之荒凉,以暗示昔日之繁华,以今古常新的自然景物来衬托变幻无常的人事,从而抒发出今昔盛衰的感慨。而姜夔则借不变的姑苏夜景,暗寓变化的人事,并借古讽今,给偏安一隅的小朝廷以冷嘲,立意要高出一筹。这两首绝句都写到柳,以之寄托兴亡盛衰的感慨。但姜夔笔下的柳更富有活力,因为柳被姜夔拟人化了,带上了作者自己的情感,并赋予柳以历史见证人的身份。所以也比韦庄的“无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤”来得空灵、活脱。不同的是李白诗中的柳相当于姜夔诗中“星”、“鹭”,而姜夔诗中的柳则相当于李白诗中的“月”。所以,这两首诗的后两句在构思上颇为相似。不同的是前两句,李白以旧苑荒台春色依旧寄寓感慨,而姜夔则以江山永恒暗含人世沧桑。
  如果说对于成年的“士与女”,他们对新春的祈愿只是风调雨顺,万事如意,那么对于年青的“士与女”,他们的祈愿则更加上一个重要内容——爱情,因为他们不仅拥有大自然的春天,还拥有生命的春天——青春。于是作品便从风俗转向爱情,从“蕑”转向“勺药”。这首诗是以善于转折为人称道的,清人牛运震《诗志》、陈继揆《读诗臆补》皆认为它“妙于用虚字转折”。其实它的“转折之妙”,不仅独在虚字。如上所说,前一层次的从风景向风俗的小转折,是借重两个结构相同的句式实现的。这里从风俗到爱情的大转折,则巧妙地利用了“士”、“女”的相同字面:前层的“士与女”是泛指,犹如常说的“士女如云”;后层的“士”、“女”则是特指,指人群中某一对青年男女。字面虽同,对象则异。这就使转折完成于不知不觉之间,变换实现于了无痕迹之中。诗意一经转折,诗人便一气直下,一改前面的宏观扫描,将“镜头”对准了这对青年男女,记录下他们的呢喃私语,俏皮调笑,更凸现出他们手中的芍药,这爱的信物,情的象征。总之,兰草“淡出”,芍药“淡入”,情节实现了“蒙太奇”式的转换。
  全诗八章,每章八句。首章以呼天自诉总起,先言“我独于罹”的忧伤和悲痛。作者以“弁彼鸒斯,归飞提提”的景象为反衬,以“民莫不谷,我独于罹”为对比,以“心之忧矣,云如之何”为感叹,充分揭示他内心沉重的忧怨之情。他无罪被逐,只有对天呼喊:“何辜于天?我罪伊何?”第二章就他放逐在外的所见景象,抒发自己内心的伤感。平坦大道上生满了杂乱的茂草,象征他平静的生活突然产生了祸端。他愤怼悲伤,“惄焉如捣”,卧不能寐,“疢如疾首”,并容颜早衰,诗句形象地展示出他忧怨交织的心情。第三章叙述他孝敬父母而反被父母放逐的悲哀。他虽然面对父母所栽的桑梓“必恭敬止”,对父母怀有恭敬孝顺之心,但和父母的关系是“不属于毛,不罹于里”,所以只有无奈地归咎于上天:“天之生我,我辰安在?”语言极其沉痛。第四、五两章又以在外所见,叙述自己苦无归依、心灰意懒的痛苦心情。“菀彼柳斯,鸣蜩嘒嘒;有漼者渊,萑苇淠淠”,一片欣欣向荣的景象,而自己却“譬彼舟流,不知所届”;“鹿斯之奔,维足伎伎;雉之朝雊,尚求其雌”,多么欢畅而富有生机,而自己却“譬彼坏木,疾用无枝”。他孤苦一身,漂荡无依,其内心的痛苦忧伤,别人是无法理解的,更见逐子失亲的悲痛。第六章埋怨父亲残忍,不念亲子之情。他说,野兔投网还有人放走它,人死于道路还有人埋葬他,而父亲忍心放逐自己,只有使自己“涕既陨之”了。第七章指责父亲,揭示出了被逐的原因。他指出,“君子信谗”,不仅“不舒究之”,反而“如或酬之”,结果颠倒了是非、曲直,“舍彼有罪,予之佗矣”。于是,诗人的内心也由“忧”进而“怨”了起来。最后一章,进一步叙述自己被逐后的谨慎、小心而警戒的心情。他感到他的灾祸背景就像山泉那样高深难测,因而警惕自己“无易由言”。因为“耳属于垣”,会随时让坏人抓住把柄、进谗陷害。但这四句,又有些痛定思痛的意味,既求告人们不要再去触犯他,又心灰意懒地感到后事难卜、前途渺茫。这四句亦见于《邶风·谷风》,可能是当时习用之辞,是自己特殊境遇中复杂心情的比拟说法。由此可见,这首诗以“忧怨”为基调,对自己被逐后的悲痛心情,反覆倾吐,进行了多角度、多层次的表述和揭示,感情沉重,言词恳切,致使忧怨哀伤之情充满纸上,具有较强的艺术感染力。
  上二句写初出荷茎之至微至小,文势犹如尺蠖之屈,已蓄足了力。于是乎五、六二句,乃一变而由屈转伸,忽出石破天惊之语。“宁知寸心里,蓄紫复含红!”那荷茎长不满寸,看上去若有若无。然而谁能知道,那短茎里寓含着的花蕾胚芽,却蕴育着万紫千红的将来。只等夏天一到,它就要把那绚丽的色彩,洒满整个池塘。“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”(杨万里《晓出净慈寺送林子方》),这满眼红绿的壮观景象,正是“新荷”的未来世界。

创作背景

  唐代自武后以来,外戚擅权已成为统治阶层中一种通常现象,他们形成了一个特殊的利益集团,引起了广大人民的强烈不满,这也是后来酿成安史之乱的主因。《旧唐书·杨贵妃传》载:“玄宗每年十月,幸华清宫,国忠姊妹五家扈从。每家为一队,着一色衣;五家合队,照映如百花之焕发。而遗钿坠舄,瑟瑟珠翠,璨瓓芳馥于路。而国忠私于虢国,而不避雄狐之刺;每入朝,或联镳方驾,不施帷幔。每三朝庆贺,五鼓待漏,靓妆盈巷,蜡炬如昼。”又杨国忠于天宝十一载(752)十一月拜右丞相兼文部尚书,势倾朝野。这首诗大约作于天宝十二载(753年)春。

  

释了惠( 五代 )

收录诗词 (7441)
简 介

释了惠 释了惠(一一九八~一二六二),蓬州蓬池(今四川仪陇南)人。年十九出家受具,初谒坏庵照于昭觉,后出三峡,由湖湘至江浙,谒浙翁琰、高原泉、无准范、石田董、妙峰善诸禅师。历住平江府定慧、温州雁山能仁、江州东林、庆元府天童景德、瑞岩山开善诸禅寺。理宗景定三年卒,年六十五。有《西岩了惠禅师语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附大观撰《行状》。

乌夜啼·金鸭余香尚暖 / 旷单阏

"画得江城登望处,寄来今日到长安。乍惊物色从诗出,
"利剑光耿耿,佩之使我无邪心。故人念我寡徒侣,
哀哉异教溺颓俗,淳源一去何时还。"
知音不韵俗,独立占古风。忽挂触邪冠,逮逐南飞鸿。
圣君贤相安可欺,干死穷山竟何俟。呜唿余心诚岂弟,
边月空悲芦管秋。任向洛阳称傲吏,苦教河上领诸侯。
濡及九有。天锡皇帝,与天齐寿。登兹太平,无怠永久。
"望夫石,夫不来兮江水碧。


菩萨蛮·玉皇宫殿高无极 / 朴春桃

闻说旱时求得雨,只疑科斗是蛟龙。"
"勐虎落槛阱,坐食如孤豚。丈夫在富贵,岂必守一门。
礼乐新朝市,园林旧弟兄。向风一点泪,塞晚暮江平。"
"楚江亭上秋风起,看发苍梧太守船。
苦风吹朔寒,沙惊秦木折。舞影逐空天,画鼓馀清节。
晴宜连夜赏,雨便一年休。共忆秋官处,馀霞曲水头。"
"汉皇欲作飞仙子,年年采药东海里。蓬莱无路海无边,
明鉴有皎洁,澄玉无磷缁。永与沙泥别,各整云汉仪。


春游南亭 / 公孙天彤

秋半百物变,溪鱼去不来。风能坼芡觜,露亦染梨腮。
久迷向方理,逮兹耸前踪。
却吐天汉中,良久素魄微。日月尚如此,人情良可知。"
噼竹不可合,破环永离别。向人如有情,似痛滴无血。
戍摇旗影动,津晚橹声促。月上彩霞收,渔歌远相续。"
城远迷玄兔,川明辩白狼。忠贤多感激,今古共苍茫。
瑶阶日夜生青苔。青苔秘空关,曾比群玉山。
屏居负山郭,岁暮惊离索。野迥樵唱来,庭空烧烬落。世纷因事远,心赏随年薄。默默谅何为,徒成今与昨。


送和甫至龙安微雨因寄吴氏女子 / 颛孙广君

曾依青桂邻,学得白雪弦。别来意未回,世上为隐仙。"
"众香天上梵王宫,钟磬寥寥半碧空。清景乍开松岭月,
列仙徒有名,世人非目击。如何庭庑际,白日振飞翮。
草木明覆载,妍丑齐荣萎。愿君恒御之,行止杂燧觿。
谏书竟成章,古义终难陈。
殷勤好去武陵客,莫引世人相逐来。"
玉川子立于庭而言曰:地行贱臣仝,再拜敢告上天公。
二三道士席其间,灵液屡进玻黎碗。忽惊颜色变韶稚,


诉衷情·柳腰空舞翠裙烟 / 贸乙未

初对将军映画旗。龙象界中成宝盖,鸳鸯瓦上出高枝。
还当三千秋,更起鸣相酬。"
"孀妾怨夜长,独客梦归家。傍檐虫缉丝,向壁灯垂花。
弱栈跨旋碧,危梯倚凝青。飘飘鹤骨仙,飞动鳌背庭。
"缑山领印知公奏,才称同时尽不如。奉使贺成登册礼,
"前时送君去,挥手青门桥。路转不相见,犹闻马萧萧。
"天平篇什外,政事亦无双。威令加徐土,儒风被鲁邦。
"独上百尺楼,目穷思亦愁。初日遍露草,野田荒悠悠。


人月圆·宴北人张侍御家有感 / 太史效平

马嘶循古道,帆灭如流电。千里江蓠春,故人今不见。"
"君思郢上吟归去,故自渝南掷郡章。野戍岸边留画舸,
"草玄门户少尘埃,丞相并州寄马来。初自塞垣衔苜蓿,
论罢情益亲,涉旬忘归程。日携邑中客,闲眺江上城。
仰惭君子多,慎勿作芬芳。"
机罢犹安石,桥成不碍槎。谁知观津女,竟夕望云涯。
后时食月罪当死,天罗磕匝何处逃汝刑。
未闻eK孽苦苍生,相群相党上下为蝥贼。


出居庸关 / 仲孙红瑞

离灯及晨辉,行人起复思。出门两相顾,青山路逶迤。
"霅水碧悠悠,西亭柳岸头。夕阴生远岫,斜照逐回流。
君子不自蹇,鲁山蹇有因。苟含天地秀,皆是天地身。
"灵藤为拄杖,白净色如银。得自高僧手,将扶病客身。
月出潭气白,游鱼暗冲石。夜深春思多,酒醒山寂寂。"
若共吴王斗百草,不如应是欠西施。"
潺湲泪久迸,诘曲思增绕。行矣且无然,盖棺事乃了。"
商贾女郎辈,不曾道生死。纵遇强礼拜,雅语不露齿。


水调歌头·送杨民瞻 / 何孤萍

灯明香满室,月午霜凝地。语到不言时,世间人尽睡。"
弦琴待夫子,夫子来不来。"
方同沃洲去,不作武陵迷。仿佛遥看处,秋风是会稽。"
歌辞妙宛转,舞态能剜刻。筝弦玉指调,粉汗红绡拭。
目前百口还相逐,旧事无人可共论。"
深处最怜莺蹂践,懒时先被蝶侵凌。对持真境应无取,
军中得力儿男事,入驿从容见落晖。"
长杨收羽骑,太液泊龙舟。惟有衣冠在,年年怆月游。


鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作 / 强书波

因高见帝城,冠盖扬光辉。白云难持寄,清韵投所希。
又似宫娃逞妆饰。终当一使移花根,还比蒲桃天上植。"
逐客无印绶,楚江多芷兰。因居暇时游,长铗不复弹。
"新秋十日浣朱衣,铃阁无声公吏归。风韵渐高梧叶动,
支颐忽望碧云里,心爱嵩山第几重。"
云路将鸡犬,丹台有姓名。古来成道者,兄弟亦同行。
吴越主人偏爱重,多应不肯放君闲。"
远物裁青罽,时珍馔白鹇。长捐楚客佩,未赐大夫环。


自常州还江阴途中作 / 申屠秋香

口食唐土。唐礼过三,唐乐过五。小犹不说,大不可数。
人生本坦荡,谁使妄倥偬。直指桃李阑,幽寻宁止重。"
正值万株红叶满。光华闪壁见神鬼,赫赫炎官张火伞。
志在安潇洒,尝经历险艰。高情方造适,众意望征还。
莫说樱桃花已发,今年不作看花人。"
金屋容色在,文园词赋新。一朝复得幸,应知失意人。
"村落事妖神,林木大如村。事来三十载,巫觋传子孙。
上言愧无路,日夜惟心祷。鹤翎不天生,变化在啄菢。