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浣溪沙·麻叶层层苘叶光

金朝 / 李旭

平生乐篇翰,至老安敢忘。骏骨正牵盐,玄文终覆酱。
从来绝色知难得,不破中原未是人。"
坏堑生鱼沫,颓檐落燕儿。空将绿蕉叶,来往寄闲诗。
心迹所便唯是直,人间闻道最先憎。"
三尺焦桐七条线,子期师旷两沈沈。"
舟中采莲女,两两催妆梳。闻早渡江去,日高来起居。
不知夷夏望陶钧。金章照耀浮光动,玉面生狞细步匀。
若教激劝由真宰,亦奖青松径寸心。"
"卧病厌厌三伏尽,商飙初自水边来。高峰枯藁骨偏峭,
五更山蝉响,醒发如吹篪。杉风忽然起,飘破步虚词。
"敏手噼江筠,随身织烟壳。沙禽固不知,钓伴犹初觉。
"春草荒坟墓,萋萋向虎丘。死犹嫌寂寞,生肯不风流。
酒蕴天然自性灵,人间有艺总关情。剥葱十指转筹疾,
自是海边鸥伴侣,不劳金偈更降心。"
空中卓羽卫,波上停龙螭。踪舞玉烟节,高歌碧霜词。


浣溪沙·麻叶层层苘叶光拼音解释:

ping sheng le pian han .zhi lao an gan wang .jun gu zheng qian yan .xuan wen zhong fu jiang .
cong lai jue se zhi nan de .bu po zhong yuan wei shi ren ..
huai qian sheng yu mo .tui yan luo yan er .kong jiang lv jiao ye .lai wang ji xian shi .
xin ji suo bian wei shi zhi .ren jian wen dao zui xian zeng ..
san chi jiao tong qi tiao xian .zi qi shi kuang liang shen shen ..
zhou zhong cai lian nv .liang liang cui zhuang shu .wen zao du jiang qu .ri gao lai qi ju .
bu zhi yi xia wang tao jun .jin zhang zhao yao fu guang dong .yu mian sheng ning xi bu yun .
ruo jiao ji quan you zhen zai .yi jiang qing song jing cun xin ..
.wo bing yan yan san fu jin .shang biao chu zi shui bian lai .gao feng ku gao gu pian qiao .
wu geng shan chan xiang .xing fa ru chui chi .shan feng hu ran qi .piao po bu xu ci .
.min shou pi jiang jun .sui shen zhi yan ke .sha qin gu bu zhi .diao ban you chu jue .
.chun cao huang fen mu .qi qi xiang hu qiu .si you xian ji mo .sheng ken bu feng liu .
jiu yun tian ran zi xing ling .ren jian you yi zong guan qing .bao cong shi zhi zhuan chou ji .
zi shi hai bian ou ban lv .bu lao jin ji geng jiang xin ..
kong zhong zhuo yu wei .bo shang ting long chi .zong wu yu yan jie .gao ge bi shuang ci .

译文及注释

译文
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水,无时无刻不在悠悠地流向家乡。
就算天气晴朗,没有一丝雨意,走入云山深处,也会沾湿衣裳。
世上(shang)人们对花和叶的说法不同,把花栽在美观的金盆中,却不管花叶让它(ta)落在土里变为尘土。
匈奴还没有被灭亡,友人又像多(duo)功的魏绛一样从军(jun)保卫(wei)边疆。
  一起去游玩的人有吴(wu)武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己,一个叫做奉壹。
夜里吹来暖暖南风,地里小麦盖垄熟黄。
  张梦得不把被贬官而作为忧愁,利用征收钱谷的公事之余,在大自然中释放自己的身心,这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门,以破瓦罐做窗,都没有觉得不快乐,更何况在清澈的长江中洗涤,面对着西山的白云,尽享耳目的美景来自求安适呢?如果不是这样,连绵的峰峦,深陡的沟壑,辽阔的森林,参天的古木,清风拂摇,明月高照,这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色,哪里看得出这是畅快的呢!
良工巧匠们不知经过多少年的锻造冶炼,才铸出这把无双的宝剑名曰龙泉。
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
  巫山之长有七百里,巴水的水流弯曲,曲折颇多。行在巴水之上,不断有阵阵悠扬的笛声传来,声调时高时低,两岸的猿啼不断,断了还续。
北窗之下葵茂盛,禾穗饱满在南畴。
(孟子)说:“那么,大王所最想得到的东西便可知道了:是想开拓疆土,使秦国、楚国来朝见,统治整个中原地区,安抚四方的少数民族。(但是)以这样的做法,去谋求这样的理想,就像爬到树上却要抓鱼一样。”
  鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个老人来到这里说:“我虽然不是圣贤,只不过见到的事情多了,为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢?”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。
想昔(xi)日小路环绕我的草堂(tang)东,先生庙与武侯祠在一个閟宫。
我是古帝高阳氏的子孙,我已去世的父亲字伯庸。
南朝遗留下的四百八十多座古寺,无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。

注释
(38)丰隆:雷神,一说云神。
21、纫(rèn):草有茎叶可做绳索。
(2)层冰:厚厚之冰。
⑴《七夕》李贺 古诗:农历七月初七夜晚。民间传说,牛郎织女每年此夜在天河相会。旧俗妇女于是夜在庭院中进行乞巧活动。
[21]蹊:路。揽辔:拉住马缰。踟蹰:徘徊不前。
①《清明夜》白居易 古诗:清明节的夜晚。清明,二十四节气之一,在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。
⑽紫塞:北方边塞。晋崔豹《古今注》:《都邑》:秦筑长城,土色皆紫,汉塞亦然,故称紫塞焉。
亡:死。异:不同于。存:生,活着。

赏析

  在《《原道》韩愈 古诗》中,韩愈开宗明义地提出了(liao)他对儒道的理解:“博爱之谓仁,行而宜之之为义,由是而之焉之谓道,足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据,他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道,使仁义道德之说趋于混乱的历史,对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证,表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨(de ju)大功绩,论证了儒家社会伦理学说的历史合理性,并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比,批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理,揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用,提出了“人其人,火其书,庐其居,明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
  这是一首咏物言志诗,所咏的对象是龙泉宝剑。据传龙泉宝剑是吴国干将和越国欧冶子二人,用昆吾所产精矿,冶炼多年而铸成,备受时人赞赏。但后来沦落埋没在丰城的一个古牢狱的废墟下,直到晋朝宰相张华夜观天象,发现在斗宿、牛宿之间有紫气上冲于天,后经雷焕判断是“宝剑之精上彻于天”,这才重新被发掘出来。这首诗就是化用上述传说,借歌咏龙泉剑以寄托自己的理想和抱负,抒发不遇的感慨。
  结末一联则又折回眼前空虚寂寥的处境。试齐竽,事见《韩非子·内储说上》:齐宣王爱听吹竽,要三百人合奏,有位不会吹的南郭处士也混在乐队里装装样子,骗取一份俸禄。后愍王继立,喜欢听人单独演奏,南郭处士只好逃之夭夭。这里引用来表示希望有人能像齐愍王听竽那样,将人才的贤愚臧否一一判别,合理使用。整个这一联是诗人在回顾自己报国无成的经历之后迸发出的一个质问:世界上怎会没有人将人才问题默记于心,可又有谁准备像齐愍王听竽那样认真地选拔人才以挽救国事呢?质问中似乎带有那么一点微茫的希望,而更多是无可奈何的感慨:世无识者,有志难骋,不甘于《安贫》韩偓 古诗自处,又将如何!满腔的愤懑终于化作一声叹息,情切而辞婉。
  本诗哀而不伤,朴实不事雕琢,感情自然而不矫饰。机心藏而不露,自然天成,看似信笔而来,实则颇有匠心。描写起自远山空林,再至兰庭幽室,再至盈樽美酒,由远及近,由大而小,由粗而细,由虚而实,其中情思,缓缓流淌,由朦胧而至清晰。最后忽又挽回到日暮远山,感情也到此提升到前所未有的高度,使全诗浑成一体,从景到情,圆满无缺。
  诗前两句从正面直说,写得很凝重压抑;后两句从侧面衬托,表面上作轻描淡写,实际上将原本的痛苦渲染得更加深沉。吕本中诗自附于江西诗派,讲究“悟入”、“活法”,这首诗写得沉浑老成,就是从杜甫诗入径,而加上了自己的变化。
  此诗一开头诗人就制造出一种环境和心情强烈反差的氛围。首句平直叙起,蕴藏着极深沉凄惋的感情。“春日”写时光之美妙可爱,“《天涯》李商隐 古诗”喻飘泊之遥远;两词并用,便将旖旎的春光与羁旅的愁思交织在一起。第二句使用“顶针”格,重复“《天涯》李商隐 古诗”二字,再点题意。春日越是美妙可爱,落魄江湖,远在《天涯》李商隐 古诗的诗人更感到惆怅。“春日在《天涯》李商隐 古诗”已经使人黯然伤神;而“《天涯》李商隐 古诗日又斜”递进一层,就更加渲染了在《天涯》李商隐 古诗海角,踽踽独行,穷愁飘泊的悲凉气氛。“日又斜”是说时间向晚,一天又将过去,这就给艳丽的春景笼罩了一层慵倦凄暗的阴影。繁花似锦的春光,与西沉的斜阳,纵然掩映多姿,但无多时,终将沉没于苍茫暮色之中。日复一日,春天也终将红英落尽,悄然归逝。韶光之易逝,繁花之必将凋零,与诗人人生道路上的失意蹉跎,正复泯然相合。著一“又”字,则日暮途穷,苶然疲役之慨,寂寥孤独,空漠无依之痛,尽在言外。两句既包含着对美好事物无限留恋珍惜之意,也包含着生命必将凋零之可悲。
  《别岁》从“别”字着眼,十六句,四句一节。第一节用故人之别引出别岁来。故人离别,即使远去千里,还有再见的机会,但临别时总还有迟迟不忍别的情意。而“岁”却一去不可复追,临别更应郑重对待,这就说明“别岁”的风(feng)俗非常必要。既已点明“别岁”,本来可似接着写风俗,但那样就太平直了,作者却针对“岁行那可追”一句逼出下面四句,章法上作一顿挫,把惜别之情写得淋漓尽致。这第二节多化用古诗乐府的成句,如《古诗十九首》:“相去万余里,各在天一涯。”《古乐府》:“百川东到海,何时复西归?”《论语》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜!’”孔子叹息光阴如流水,一去不返,所以要爱惜时光,自强不息。后世的诗人,也有很多类似的感慨。如李白诗:“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。”白居易诗:“去复去兮如长河,东流赴海无回波。”苏轼也是受到这些诗句的影响,而他却用极平易的语言,表达得恰如其分。这第二节既是承上节末句,把与岁月之别写得如此感慨深沉,又为下节正面写“别岁”时的欢饮蓄势。
  后两句“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”,在这思念殷切的时候,诗人唯觉一片惆怅,没有可以诉说的人,于是,抬头而见月,但此月偏偏又是当时扬州照人离别之月,更加助愁添恨。虽然时光冲淡了当日的凄苦,却割不断缠绵的思念。这种挣不断、解不开的心绪,本与明月无关,但它曾照过离人的泪眼,好比对人有情,而离别后偏偏照着愁人,又好像无动于衷,这便显得“可憎”。诗人在深夜抬头望月的时候,原本欲解脱这一段愁思,却想不到月光又来缠人,所以说“明月无赖”。“无赖”二字,原本有褒和贬的两重意义,这里因明月恼人,有抱怨的意思。但后世因为惊赏这种扬州明月的新奇形象,就离开了诗人原意,把它截下来只作为描写扬州夜月的传神警句来欣赏,这时的“无赖”二字又成为爱极的昵称了。这也是形象有时会大于作者构思的一例。
  今日把示君,谁有不平事
  《《雪赋(xue fu)》谢惠连 古诗》对物色的描写细致逼真,如同意得神传,形神兼备。语言精工、遒劲、极极富感染力,三言、四言、五言、六言、七言等句势长短穿插,错落有致增强了节奏感和韵律美,彰显了极高的美学价值。
  这四句诗,一句一景,字面看似乎是各自独立的,一句诗一幅画面;而联系在一起,就构成了初夏郊野的自然景观。细致的观察描绘,透露出作者漫步林溪间时对初夏美妙自然景物的留连欣赏的心情,闲静之中,微寓客居异地的萧寂之感。这四句如截取七律中间二联,双双皆对,又能针脚细密,前后照应。起两句明写杨花、青荷,已寓林间溪边之意,后两句则摹写雉子、凫雏,但也俱在林中沙上。前后关照,互相映衬,于散漫中浑成一体。这首诗刻画细腻逼真,语言通俗生动,意境清新隽永,而又充满深挚淳厚的生活情趣。
  此诗开头“步屧随春风,村村自花柳”,是说穿着草鞋信步去玩春景。即下文所谓“偶然出”。万方多难,百忧交集,然而花柳无情,并不随人事为转移,自红自绿,故花柳上用一“自”字。与“天下兵虽满,春光日自浓”的“自”,含义正同。接着写田父请杜甫喝酒:“酒酣夸新尹。”酒酣,有几分酒意的时候。“新尹”,严武是上一年十二月做的成都尹,新上任,所以说新尹。“畜眼未见有!”是田父夸严武之辞,说长了眼睛从未见过这样的好官。先极口赞美一句,下说明事实。然后他指着大儿子对杜甫说,大儿子曾被征去当兵,是个弓箭手,而且得长远当兵,没有轮番更换。现在却能放回家从事生产,他非常感激。“辛苦救衰朽”,这句是倒装句法,顺说即“救衰朽辛苦”。“差科死则已,誓不举家走”二句说田翁表示感激,欲以死报。并且要在社日大大地热闹一番,问杜甫能否留下:“拾遗能往否?”杜甫曾作左拾遗,所以田父便这样称他一声。接着的“叫”字写得很生动,叫是粗声大气的叫喊,如果说“唤妇”,便不能写出田父伪粗豪神气。浦起龙注:“叫妇二字一读,如闻其声。”
  关于诗旨,《毛诗序》云:“《《螽斯》诗经 古诗》,后妃子孙众多也,言若《螽斯》诗经 古诗。不妒忌,则子孙众多也。”点出了诗的主旨,但拖了一个经学的尾巴。朱熹《诗集传》承毛氏之说。还作了“故众妾以《螽斯》诗经 古诗之群处和集而子孙众多比之”的发挥,没有贯彻其“《诗》作诗读”的主张。对此,姚际恒一并认为“附会无理”(《诗经通论》);方玉润进而指出:诗人措词“仅借《螽斯》诗经 古诗为比,未尝显颂君妃,亦不可泥而求之也。读者细咏诗词,当能得诸言外”(《诗经原始》)。确实不可泥求经传,而应就诗论诗。
  这首诗纯乎写情,旁及景物,也无非为了映托感情。第一句用逆挽之笔,倾泄了满腔感喟。众多的感慨一齐涌上心头,已经难于控制了。“角声”句势遒而意奇,为勾起偌多感叹的“诱因”。这一联以先果后因的倒装句式,造成突兀、警耸的艺术效果。“孤起”二字,警醒俊拔,高出时流甚远。一样的斜阳画角,用它一点染,气格便觉异样,似有一种旷漠、凄咽的情绪汩(xu gu)汩从行间流出。角声本无所谓孤独,是岑寂的心境给它抹上了这种感情色彩。行旧地,独凭栏杆,自然要联想到昔日同游的欢乐,相形之下,更显得独游的凄黯了。
  这首诗写得表面豁达,实则沉郁,只是以顿挫委曲之态来表现这样的情感。正因为如此,才产生更为感人的效果。此诗采用散文句式,而极为平顺自然。这一种创新,对后世尤其是宋代诗人的影响颇大。
  总体来说,此诗经过实际的比较,诗人终于决定把黄鹤山做为自己感情寄托之所在,从此永远结束作客他乡,寄人篱下的生活:“结心寄青松,永悟客情毕。”这里的“青松”代指黄鹤山,同时也象征看诗人坚韧不拔、冬夏常青的性格。“悟”,觉悟,醒悟。“客情”,暗指客居他乡的思想情感,也包括了诗人奔波流浪,怀才不遇的一生。
  自古道:女子无才便是德。在世人眼里都觉得女子只用在家相夫教子就行,考取功名,建功立业只是男子的事。在那样一个时代,一位有如此才情和思想的女子实属难得。

创作背景

  根据裴斐编的《李白年谱简编》,此诗作于公元754年(唐玄宗天宝十三载)李白五十四岁时。当时李白与魏万别后,游宣城(今属安徽省)、南陵(今属安徽省)、秋浦(今安徽省贵池县),并登黄山。在游黄山时,李白对黄山胜景给予的高度赞美。在他的好友温处士将归黄山白鹅峰旧居时,李白将黄山美景描绘成此诗赠别。

  

李旭( 金朝 )

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简 介

李旭 生卒年不详。宜春(今属江西)人,昭宗天复四年(904)登进士第。生平事迹散见《唐诗纪事》卷七一、《登科记考》卷二四。《全唐诗》存诗1首。

谪仙怨·晴川落日初低 / 陈陶

"关势遥临海,峰峦半入云。烟中独鸟下,潭上杂花熏。
"承恩虽内殿,得道本深山。举世相看老,孤峰独自还。
霜晓起来无问处,伴僧弹指绕荷塘。"
九重十二门,一门四扇开。君从此路去,妾向此路啼。
乌鸟乱啼人未远,野风吹散白棠梨。"
"晴江春暖兰蕙薰,凫鹥苒苒鸥着群。洛阳贾谊自无命,
"水蓼花红稻穗黄,使君兰棹泛回塘。倚风荇藻先开路,
"古今逢此夜,共冀泬明。岂是月华别,只应秋气清。


除夜寄微之 / 释宗印

"见说金台客,相逢只论诗。坐来残暑退,吟许野僧知。
小蝶尔何竞,追飞不惮劳。远教群雀见,宁悟祸梯高。"
羽书传栈道,风火隔乡关。病眼那堪泣,伤心不到间。
"此生居此世,堪笑复堪悲。在处有岐路,何人无别离。
命予传明祷,祗事实不遑。一奠若肸蚃,再祝如激扬。
"虞舜南捐万乘君,灵妃挥涕竹成纹。
"独在西峰末,怜君和气多。劳生同朽索,急景似倾波。
酒香偏入梦,花落又关情。积此风流事,争无后世名。"


渔家傲·送台守江郎中 / 赵像之

往事不知多少梦,夜来和酒一时醒。"
花落闲窗看道书。烟岚晚过鹿裘湿,水月夜明山舍虚。
"鹦鹉洲头夜泊船,此时形影共凄然。难归故国干戈后,
稚子不才身抱疾,日窥贞迹泪双垂。"
"志士不敢道,贮之成祸胎。小人无事艺,假尔作梯媒。
"别坞破苔藓,严城树轩楹。恭闻禀璇玑,化质离青冥。
景阳楼下花钿镜,玄武湖边锦绣旗。
不散弁峨巍。所以腰欲散,不散珮陆离。行散任之适,


天仙子·水调数声持酒听 / 王炘

"汉江波浪渌于苔,每到江边病眼开。半雨半风终日恨,
胡为轻人命,奉此玩好端。吾闻古圣王,珍禽皆舍旃。
"梅真从羽化,万古是须臾。此地名空在,西山云亦孤。
"月月势皆圆,中秋朗最偏。万方期一夕,到晓是经年。
固存不得田单术,齐国寻成一土丘。"
芳年贵盛谁为比,郁郁青青岳顶松。"
老人惆怅逢人诉,开尽黄花麦未金。"
"金篆方圆一寸馀,可怜银艾未思渠。


金陵图 / 智豁

西园夜烛偏堪忆,曾为题诗刻半红。"
涧草短短青,山月朗朗明。此夜目不掩,屋头乌啼声。
才唱第三条烛尽,南宫风月画难成。"
又为门前张雀罗。夜学事须凭雪照,朝厨争奈绝烟何。
"九陌尽风尘,嚣嚣昼复昏。古今人不断,南北路长存。
小径才分草,斜扉劣辨荆。冷荷承露菂,疏菊卧烟茎。
"无家自身在,时得到莲宫。秋觉暑衣薄,老知尘世空。
上玄赏唐德,生贤命之授。是为汉阳王,帝曰俞尔奏。


湖上 / 刘淑柔

"山堂冬晓寂无闻,一句清言忆领军。琥珀珠黏行处雪,
木阴厚若瓦,岩磴滑如饴。我来此游息,夏景方赫曦。
暑气随转扇,凉月傍开楼。便欲归田里,抛官逐隐侯。
拂钓清风细丽,飘蓑暑雨霏微。湖云欲散未散,
路入龙编海舶遥。江客渔歌冲白荇,野禽人语映红蕉。
封径古苔侵石鹿,城中谁解访山僧。"
雅调宜观乐,清才称典签。冠頫玄发少,书健紫毫尖。
魁堆辟邪辈,左右专备守。自非方瞳人,不敢窥洞口。


送欧阳推官赴华州监酒 / 曾镐

太和琴暖发南薰,水阔风高得细闻。沧海举歌夔是相,
尺薪功比桂,寸粒价高琼。遥想管弦里,无因识此情。"
当时任使真堪笑,波上三年学炙鱼。"
"何年劚到城,满国响高名。半寺阴常匝,邻坊景亦清。
"大用外腓,真体内充。返虚入浑,积健为雄。
雨后沙虚古岸崩,鱼梁移入乱云层。
"秋庭怅望别君初,折柳分襟十载馀。相见或因中夜梦,
凌风捩桂柁,隔雾驰犀船。况当玄元家,尝着道德篇。


西江月·新秋写兴 / 阮惟良

"李白亡,李贺死,陈陶赵睦寻相次。须知代不乏骚人,
唯有路傍无意者,献书未纳问淮肥。
一种有冤犹可报,不如衔石叠沧溟。"
应笑病来惭满愿,花笺好作断肠文。"
百禽不得一,十人九死焉。陇川有戍卒,戍卒亦不闲。
试把十年辛苦志,问津求拜碧油幢。"
白发怕寒梳更懒,黄花晴日照初开。
嗟今多赤舌,见善惟蔽谤。忖度大为防,涵容宽作量。


织妇叹 / 沈周

将山待夸娥,以肉投猰貐。欻坐侵桂阴,不知巳与午。
"可怜妍艳正当时,刚被狂风一夜吹。
"高风只在五峰前,应是精灵降作贤。
白菌缘屋生,黄蒿拥篱倒。对此起长嗟,芳年亦须老。
夜停江上鸟,晴晒箧中鱼。出亦图何事,无劳置栈车。
语合茶忘味,吟欹卷有棱。楚南山水秀,行止岂无凭。"
火满酒炉诗在口,今人无计奈侬何。"
不是南山雪易消。瑞影玉楼开组绣,欢声丹禁奏云韶。


慧庆寺玉兰记 / 潘宗洛

闲看麋鹿志,了不忧刍豢。世所重巾冠,何妨野夫丱.
断虹全岭雨,斜月半溪烟。旧日吟诗侣,何人更不眠。"
欲开先为落时愁。痴蛾乱扑灯难灭,跃鲤傍惊电不收。
殷勤寄我清明前。金槽无声飞碧烟,赤兽呵冰急铁喧。
年年岭上春无主,露泣花愁断客魂。"
"宝钗分股合无缘,鱼在深渊日在天。得意紫鸾休舞镜,
逸好冠清月,高宜着白云。朝廷未无事,争任醉醺醺。
遇歇有佳思,缘危无倦容。须臾到绝顶,似鸟穿樊笼。