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醉蓬莱·渐亭皋叶下

唐代 / 李媞

凤无琅玕实,何以赠远游。裴回相顾影,泪下汉江流。"
羽觞交饯席,旄节对归舟。莺识春深恨,猿知日去愁。
"鸟籀遗新阁,龙旂访古台。造书臣颉往,观迹帝羲来。
闲阴七贤地,醉餐三士桃。苍苔虞舜井,乔木古城壕。
"才入维扬郡,乡关此路遥。林藏初过雨,风退欲归潮。
直与南山对,非关选地偏。草堂时偃曝,兰枻日周旋。
峻节凌远松,同衾卧盘石。斧冰嗽寒泉,三子同二屐。
出门当旅食,中路授寒衣。江汉风流地,游人何岁归。"
天子一行遗圣迹,锦城长作帝王州。
"还同一叶落,对此孤镜晓。丝缕乍难分,杨花复相绕。
"沧洲不复恋鱼竿,白发那堪戴铁冠。
江流入空翠,海峤现微碧。向暮期下来,谁堪复行役。"
"玉盘转明珠,君心无定准。昨见襄阳客,剩说襄阳好无尽。
"结茅种杏在云端,扫雪焚香宿石坛。
信是天人居,幽幽寂无喧。万壑应鸣磬,诸峰接一魂。


醉蓬莱·渐亭皋叶下拼音解释:

feng wu lang gan shi .he yi zeng yuan you .pei hui xiang gu ying .lei xia han jiang liu ..
yu shang jiao jian xi .mao jie dui gui zhou .ying shi chun shen hen .yuan zhi ri qu chou .
.niao zhou yi xin ge .long qi fang gu tai .zao shu chen jie wang .guan ji di xi lai .
xian yin qi xian di .zui can san shi tao .cang tai yu shun jing .qiao mu gu cheng hao .
.cai ru wei yang jun .xiang guan ci lu yao .lin cang chu guo yu .feng tui yu gui chao .
zhi yu nan shan dui .fei guan xuan di pian .cao tang shi yan pu .lan yi ri zhou xuan .
jun jie ling yuan song .tong qin wo pan shi .fu bing su han quan .san zi tong er ji .
chu men dang lv shi .zhong lu shou han yi .jiang han feng liu di .you ren he sui gui ..
tian zi yi xing yi sheng ji .jin cheng chang zuo di wang zhou .
.huan tong yi ye luo .dui ci gu jing xiao .si lv zha nan fen .yang hua fu xiang rao .
.cang zhou bu fu lian yu gan .bai fa na kan dai tie guan .
jiang liu ru kong cui .hai jiao xian wei bi .xiang mu qi xia lai .shui kan fu xing yi ..
.yu pan zhuan ming zhu .jun xin wu ding zhun .zuo jian xiang yang ke .sheng shuo xiang yang hao wu jin .
.jie mao zhong xing zai yun duan .sao xue fen xiang su shi tan .
xin shi tian ren ju .you you ji wu xuan .wan he ying ming qing .zhu feng jie yi hun .

译文及注释

译文
观看你书写的人一个个惶惶然如见鬼神。满眼只见龙飞凤舞巨蟒游走。
不自思量只想着效忠啊,竟有人用秽语把我(wo)污蔑。
官高显赫又有什么用呢,不得收养我这至亲骨肉。
自被摈弃不用便开始衰朽,世事随时光流逝人成白首。
  越石父是个贤才,正在囚禁之中。晏子外出,在路上遇到他,就解开乘车左边的马,把他赎出来,用车拉回家。晏子没有向越石父告辞,就走进(jin)内室,过了好久没出来,越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊,匆忙整理好衣帽道歉说:“我即使说不上善良宽厚,也总算帮助您从困境中解脱出来,您为什么这么快就要求绝交呢?”越石父说:“不是这样的,我听说君子在不了解自己的人那里受到委(wei)屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中,那些人不了解我。你既然已经受到感动而醒悟,把我赎买出来,这就是了解我;了解我却不能以礼相待,还不如在囚禁之中”于是晏子就请他进屋待为贵宾。
天似穹庐、四野处地天相衔,高大的乔木依然如四十年前,然而如今自己举足要踏上前方征途的时候,却是心境很不平静,时间变迁,重游故地,但人的心境迥然不同。追求和向往又在心底翻腾(teng),羡慕像东陵侯召平与彭泽令陶渊明一样韬影晦迹、鄙视功名归隐林下的生(sheng)活;以琴、书自娱,闲时依松赏菊,何况自己精力尚沛、两鬓尚无白发。由衷感谢当年的故交好友,他们亲来我下榻处,为我接风,邀我宴饮,执壶把盏,热情留我共同度过百花即将吐艳争芳的春天。故人的殷勤挽留反而让我这个疲倦无比的游子盼望着返家。
倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。将军刚跨上配了白玉鞍的宝马出战,战斗结束后战场上只剩下凄凉的月色。
院子里长着野生的谷子,野生的葵菜环绕着井台。
楚王思念梦中神女,飕飕起凉风,天亮后只见风吹细雨,苔藓处处生。
啊,男子汉看重的是救济天下,怎么能仅仅照顾自身!
自从去年我离开繁华长安(an)京城;被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
人到三十才得个一命官,仕宦的念头快要消磨完。
人世间的悲欢离合,盛衰荣辱,如同浮云一样,都是过眼云烟;可是,依依离情,却像那悠长的江水一样,绵绵不绝。

注释
⑹周郎:指三国时吴国名将周瑜,字公瑾,少年得志,二十四为中郎将,掌管东吴重兵,吴中皆呼为“周郎”。下文中的“公瑾”,即指周瑜。
24.划然长啸:高声长啸。划有“裂”的意思,这里形容长啸的声音。啸,蹙口作声。
④高阳俦侣:西汉郦食其自称高阳酒徒。
64. 终:副词,始终。
4.散丝:细雨,这里喻指流泪。
⑾沙河塘:地名,在钱塘(今浙江杭州)南五里。
(13)虽然:虽然这样。

赏析

  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会(ling hui)男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  全诗以白描的手法,采用平易的家常话语,抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说:“常语易,奇语难,此诗之初关也。奇语易,常语难,此诗之重关也。香山常得奇,此境良非易到。”白居易的这首诗不用典故,不事藻绘,语言浅白平实而又意蕴精深,情韵动人,堪称“用常得奇”的佳作。
  可见所谓文学,归根到底,感情是重要的。有了崇高美好的感情,按照自己的感情所认为的最美的心意去着意地在一个“当”字上下功夫,锤炼而出之,就会如苏东坡说的“常行于所当行,常止于所不可不止”,如流水行云,自然超妙,这就得到了巧了。此时纵无章法,而章法已在其中矣。
  第六章诗意与第四章相近,以鹤鹙失所兴后妾易位。同时鹤的洁白柔顺和鹙的贪婪险恶与申后和褒姒之间存在着隐喻关系。“妖大之人”的媚惑实在是女主人公被弃的一个重要原因,难怪她一次次地“维彼硕人,实劳我心”,想起那个妖冶之人就不能不心情沉痛了。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人(shi ren)的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的(ren de)生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因(shi yin)为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  “豺狼塞瀍洛,胡羯争乾坤。”前一句是后一句的原因,正因为内政混乱,才导致国力衰微,游牧民族才得以长驱直入。
  这首送别诗,写得意气风发、格调昂扬,不作凄楚之音。表现了青(liao qing)年王维希望有所作为,济世报国的思想。
  这诗共分四章,分别列举东、西、南,北四个方位的—个远处地名,表达诗人四处寻找美人而不可得的惆怅忧伤的心情。
  这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法,而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放,气势雄伟,而五个“于以”的具体含意又不完全雷同,连绵起伏,摇曳多姿,文末“谁其尸之,有齐季女”戛然收束,奇绝卓特,烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。
  这两首诗应该看作是李白的“归去来辞”。他向往着东山,又觉得有负于东山。他是要归去了,但他的归去却又不同于陶渊明。陶渊明是决心做隐士,是去而不返的。李白却没有这种“决心”。“东山”是和谢安这样一位政治家的名字结合在一起的。向往东山,既有隐的一面,又有打算待时而起的一面。“东山高卧时起来,欲济苍生未应晚。”(《梁园吟》)他的东山之隐,原来还保留着这样一种情愫。诗中李白隐以谢安这样一个人物自比,又用白云、明月来衬托他自己的形象,那东山的白云和明月显得十分澹泊、明洁;而李白的情怀,便和这一切融合在一起了。
  第三章写进军。诗人先从“我方”着笔:天子亲征,沉稳从容,战士行军,不紧不慢,充满一种胜券在握的坚定信心。而敌方,在诗人笔下则是另一番景象:徐方阵营骚动、震恐,以致如五雷轰顶,仓皇失措。一镇定,一惊慌,两相对照,显示出王师强大的力量,未战已先声夺人。
  首联直接写《落花》李商隐 古诗。上句叙事,下句写景。《落花》李商隐 古诗虽早有,客在却浑然不觉,待到人去楼空,客散园寂,诗人孤寂惆怅之情顿上心头,诗人这才注意到满园缤纷的《落花》李商隐 古诗,而且心生同病相怜的情思,用语巧妙。
  对白居易一向颇有好感,虽然当初《琵琶行》《长恨歌》曾经让我背得痛不欲生,但是长大以后细细回味,其名句却处处可用得,选他这首,是因为意境的清朗,和颜色对比的鲜明却不刺眼,诗人在夜里听乐看花,怡然自得,但绕着回廊行而复歇,却含蓄点出了此闲适后的诗人的真正心意。
  第一句,写行到之地(《东溪》梅尧臣 古诗)与到此之由(看水),而“闲意”已暗含于巾,因为只是为了“看水”而“行到”,自是爱闲而不是车马征逐,奔走钻营。第二句写面对之景(孤屿)与留连之情(发船迟),而山水之美,使作者爱之不厌,亦自见于言外。平平写来,毫不费力,而十四字中概括如许之多,确是“平淡”而有工力的(《临汉隐居诗话》)。在结构上,又学王维《终南别业》“行到水穷处,坐看云起时”那份闲适与淡然。当然,这还只是开端,精采的还在下面。
  第七章,写奴隶们农事完毕,还要为统治者修盖房屋。九月里修好打粮场,十月里纳粮入仓库。不论是先熟的作物,还是后熟的作物,是谷类,还是麻类,都得聚集起来送进贵族的仓库。收完庄稼之后,就去为贵族们修理住宅。白天去割茅草,晚上用此来搓绳子。等到替贵族们把住宅修好了,奴隶们又快到了春播的时候了。
  简单朴素的语言,却是那般深入到位地描绘出诗中女子复杂曲折的心理,这归功于诗人巧妙的笔法和细腻独到的心思。一字一句,虽是平淡,却都是精雕细琢,勾勒出无尽的意境的;二是诗中反衬手法的妙用,初春乍始的景色,亦引发出女子心底相思之情的萌动,她尽情的游乐,反却徒增相思之苦,末句那双宿双飞的燕子,更是反衬出少女内心的伤感。
  文章第四段是议论,带有总结意味。以感慨语气,举颜真卿与文天祥这两个古代人物为例,说明肉体虽然会死,但精神可以不死。最后直接议论史可法之死的意义。“忠烈遗骸,不可问矣”,但“其气浩然,常留天地之间”,使“百年之后”登临梅花岭者,“无不泪下如雨”,倍受感动,就象亲见了烈士,“忠烈之面目宛然可遇”。词气之间,充满了对英雄的赞美。最后两句极其含蓄,表明烈士精神长存,不必计较于肉体的是否得到解脱。只要继承忠烈精神,也就不必定要假借烈士之名来行事。梅花岭上仅有史可法的衣冠冢,无烈士骨殖,故文章亦侧重于表彰史可法的精神,由此而生发出这一段关于肉体与精神的深刻议论。

创作背景

  建安十七年(212),孙权依清凉山西麓的峭壁修建了石头城,此城北缘长江,南抵秦淮河口,是建康(今南京)西部的防守要塞。六朝统治者都视之为重地,以至后人常把它当作南京的代称,到唐代已经荒废。在南京建都的六朝国祚都极短,在它们悲恨相续的史实中包含极深的历史教训,所以金陵怀古后来几乎成了咏史诗中的一个专题。在国运衰微之际,更成为关心政治的诗人常取的题材。

  

李媞( 唐代 )

收录诗词 (7787)
简 介

李媞 李媞,字安子,号吏香,上海人。嘉庆丙辰进士、户部员外郎松林女,桐城方传烈室。有《犹得住楼遗稿》。

采桑子·塞上咏雪花 / 刘几

郎悟前后际,始知金仙妙。幸逢禅居人,酌玉坐相召。
一辞金华殿,蹭蹬长江边。二子鲁门东,别来已经年。
有志飞鸣人岂知。虽云四十无禄位,曾与大军掌书记。
"应节萸房满,初寒菊圃新。龙旗焕辰极,凤驾俨香闉。
百里暮程远,孤舟川上回。进帆东风便,转岸前山来。
薄游五府都,高步振英声。主人才且贤,重士百金轻。
自惬观书兴,何惭秉烛游。府中徒冉冉,明发好归休。"
野闲犬时吠,日暮牛自归。时复落花酒,茅斋堪解衣。"


南歌子·香墨弯弯画 / 韩彦古

歌声送落日,舞影回清池。今夕不尽杯,留欢更邀谁。"
晨起西郊道,原野分黍稷。自乐陶唐人,服勤在微力。
闻道令人好颜色,神农本草自应知。"
国相台衡重,元戎庙略宣。紫泥方受命,黄石乃推贤。
潮水定可信,天风难与期。清晨西北转,薄暮东南吹。以此难挂席,佳期益相思。海月破圆景,菰蒋生绿池。昨日北湖梅,初开未满枝。今朝白门柳,夹道垂青丝。岁物忽如此,我来定几时。纷纷江上雪,草草客中悲。明发新林浦,空吟谢脁诗。
青山暮暮朝朝。寒江渐出高岸,古木犹依断桥。
"渡口发梅花,山中动泉脉。芜城春草生,君作扬州客。
引雏乌,尔心急急将何如,何得比日搜索雀卵啖尔雏。"


捉船行 / 钱世雄

"忽然一曲称君心,破却中人百家产。(《讽刺诗》)
"二纪尚雌伏,徒然忝先进。英英尔众贤,名实郁双振。
芍药和金鼎,茱萸插玳筵。玉堂开右个,天乐动宫悬。
古人驱驰者,宿此凡几代。佐邑由东南,岂不知进退。
"闻有玄都客,成仙不易祈。蓬莱向清浅,桃杏欲芳菲。
重云始成夕,忽霁尚残阳。轻舟因风泛,郡阁望苍苍。
秦汉生人凋力役,阿房甘泉构云碧。汾祠雍畤望通天,
晓夕双帆归鄂渚,愁将孤月梦中寻。"


次北固山下 / 卢钦明

"塞外萧条望,征人此路赊。边声乱朔马,秋色引胡笳。
秋荷一滴露,清夜坠玄天。将来玉盘上,不定始知圆。
"千秋万古葬平原,素业清风及子孙。旅榇归程伤道路,
岂念嘉遁时,依依偶沮溺。"
我心爱流水,此地临清源。含吐山上日,蔽亏松外村。
枉帆怀胜赏,留景惜差池。水木且不弃,情由良可知。"
意气且为别,由来非所叹。"
"越客新安别,秦人旧国情。舟乘晚风便,月带上潮平。


和王七玉门关听吹笛 / 塞上闻笛 / 刘介龄

曲巷幽人宅,高门大士家。池开照胆镜,林吐破颜花。绿水藏春日,青轩秘晚霞。若闻弦管妙,金谷不能夸。
耿耿曙河微,神仙此夜稀。今年七月闰,应得两回归。
中饮顾王程,离忧从此始。
"绵绵钟漏洛阳城,客舍贫居绝送迎。
"苍苍竹林暮,吾亦知所投。静坐山斋月,清溪闻远流。
一片扬州五湖白。扬州时有下江兵,兰陵镇前吹笛声。
伯鸾常去国,安道惜离群。延首剡溪近,咏言怀数君。"
双楼夹一殿,玉女侍玄元。扶橑尽蟠木,步檐多画繙。


长信怨 / 郝答

亭障东缘海,沙场北际天。春冬见岩雪,朝夕候烽烟。
公堂众君子,言笑思与觌。"
香饭青菰米,嘉蔬绿笋茎。誓陪清梵末,端坐学无生。"
深林开一道,青嶂成四邻。平明去采薇,日入行刈薪。
"青青草色满江洲,万里伤心水自流。越鸟岂知南国远,
"长乐宫人扫落花,君王正候五云车。
零丁贫贱长辛苦。采樵屡入历阳山,刈稻常过新林浦。
谁传广陵散,但哭邙山骨。泉户何时明,长扫狐兔窟。"


纵游淮南 / 赵必晔

"兹邑昔所游,嘉会常在目。历载俄二九,始往今来复。
"首夏辞旧国,穷秋卧滁城。方如昨日别,忽觉徂岁惊。
知音徒自惜,聋俗本相轻。不遇钟期听,谁知鸾凤声。"
君坐稍解颜,为君歌此篇。我固侯门士,谬登圣主筵。
三军求裂土,万里讵闻天。魏阙心犹在,旗门首已悬。
"主人能爱客,终日有逢迎。贳得新丰酒,复闻秦女筝。
禽雀知我闲,翔集依我庐。所愿在优游,州县莫相唿。
既击既扫白黑分。忽开满卷不可识,惊潜动蛰走云云。


木兰花慢·席上送张仲固帅兴元 / 余瀚

故人江皋上,永日念容光。中路枉尺书,谓余琼树芳。
定作无期别,宁同旧日旋。候门家属苦,行路国人怜。
当从大夫后,何惜隶人馀。"
"雨歇见青山,落日照林园。山多烟鸟乱,林清风景翻。
"小年弄文墨,不识戎旅难。一朝事鞞鼓,策马度涂山。
配宅邻州廨,斑苗接野畦。山空闻斗象,江静见游犀。
棘寺初衔命,梅仙已误身。无心羡荣禄,唯待却垂纶。"
湖山春草遍,云木夕阳微。南去逢回雁,应怜相背飞。"


无题·相见时难别亦难 / 施昌言

"相逢且对酒,相问欲何如。数岁犹卑吏,家人笑着书。
儒行公才竟何在,独怜棠树一枝存。"
愁苦不窥邻,泣上流黄机。天寒素手冷,夜长烛复微。
蔼蔼军容静,萧萧郡宇宽。细音和角暮,疏影上门寒。
书剑身同废,烟霞吏共闲。岂能将白发,扶杖出人间。"
前期今尚远,握手空宴慰。驿路疏柳长,春城百花媚。
旷岁恨殊迹,兹夕一披襟。洞户含凉气,网轩构层阴。
位以穿杨得,名因折桂还。冯唐真不遇,叹息鬓毛斑。"


八月十五夜玩月 / 谢无竞

"县职如长缨,终日检我身。平明趋郡府,不得展故人。
白门太和城,来往一万里。去者无全生,十人九人死。
此中积龙象,独许濬公殊。风韵逸江左,文章动海隅。
庭竹垂卧内,村烟隔南阜。始知物外情,簪绂同刍狗。"
曩契心期早,今游宴赏陪。屡迁君擢桂,分尉我从梅。
冥搜企前哲,逸句陈往迹。仿佛陆浑南,迢递千峰碧。
旟隼当朝立,台骢发郡乘。司徒汉家重,国典颍川征。
征鸿务随阳,又不为我栖。委之在深箧,蠹鱼坏其题。