"蒲叶日已长，杏花日已滋。老农要看此，贵不违天时。
同时侍女见谗毁，后来新人莫敢言。兄弟印绶皆被夺，
祖宴初留赏，宸章更宠行。车徒零雨送，林野夕阴生。
扇枕北窗下，采芝南涧滨。因声谢同列，吾慕颍阳真。"
海云助兵气，宝货益军饶。严城动寒角，晚骑踏霜桥。
皇皇轩辕君，赞赞皋陶谟。方思壮军实，远近递生俘。
"夜色带寒烟，灯花拂更然。残妆添石黛，艳舞落金钿。
梅花一夜遍南枝。初开窗阁寒光满，欲掩军城暮色迟。
"冬暮久无乐，西行至长安。故人处东第，清夜多新欢。
去时应过嵩少间，相思为折三花树。"
日入闻虎斗，空山满咆哮。怀人虽共安，异域终难交。
宠获元良密，荣瞻端揆迁。职优三事老，位在百僚先。
.pu ye ri yi chang .xing hua ri yi zi .lao nong yao kan ci .gui bu wei tian shi .
tong shi shi nv jian chan hui .hou lai xin ren mo gan yan .xiong di yin shou jie bei duo .
zu yan chu liu shang .chen zhang geng chong xing .che tu ling yu song .lin ye xi yin sheng .
shan zhen bei chuang xia .cai zhi nan jian bin .yin sheng xie tong lie .wu mu ying yang zhen ..
hai yun zhu bing qi .bao huo yi jun rao .yan cheng dong han jiao .wan qi ta shuang qiao .
huang huang xuan yuan jun .zan zan gao tao mo .fang si zhuang jun shi .yuan jin di sheng fu .
.ye se dai han yan .deng hua fu geng ran .can zhuang tian shi dai .yan wu luo jin dian .
mei hua yi ye bian nan zhi .chu kai chuang ge han guang man .yu yan jun cheng mu se chi .
.dong mu jiu wu le .xi xing zhi chang an .gu ren chu dong di .qing ye duo xin huan .
qu shi ying guo song shao jian .xiang si wei zhe san hua shu ..
ri ru wen hu dou .kong shan man pao xiao .huai ren sui gong an .yi yu zhong nan jiao .
chong huo yuan liang mi .rong zhan duan kui qian .zhi you san shi lao .wei zai bai liao xian .
译文
仰望明月深深叹息啊，在星光下漫步由夜而昼。
《音响一何悲》之曲(qu)因为琴瑟之柱调得太紧促，那琴声竟似骤雨疾风，听起来分外悲惋动人。
中秋佳节之时是月亮最圆的时候，愚蠢迟钝的老头，见识比较多，饮酒相见，现在是不应吝啬。将止的雨怎么妨碍高兴的事情？淅淅的雨，小而多的雨点。
夜深的时候就知道雪下得很大，是因为不时地能听到雪把竹枝压折的声音。
那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴(bao)昏乱？
君臣相顾，泪湿衣衫，东望京都心伤悲，信马由缰归朝堂。
因为卢橘饱含雨水，所以其果实沉重而低垂，棕榈的叶子随着清风的吹动相互击打着。
新人很会织黄绢，你却能够织白素。
树叶从枝头飘然而下，落入水中，水中的倒影也随之忽高忽低，飘飘悠悠，好像要飘起来；落花悄然而下，没入土中，它的香气却弥漫在空气中，久久不散(san)。
他们夺去我席上的好酒，又抢走我盘中的美飧。
现在我就把这宝剑解下来送给你，以表示我今生对你的友情。
在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。怪不得我昨晚做了个春宵美梦，原来它是预兆我今天斗草获(huo)得胜利啊!不由得脸颊上也浮现出了笑意。
我田桑麻日渐长高，我垦土地日渐增广。
清明前夕，春光如画，
日月星辰，一齐为胜利歌唱。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让(rang)我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱(qian)财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑸女墙：城上的矮墙，即城垛。
①春晚，即晚春，暮春时节。
①五国之兵：赵、楚、韩、燕、魏五国联军。
（1）间：jián，近、近来。
5。去：离开 。
⑻伧（cáng仓）：韩醇注：“楚人别种。”不思还：不想还乡。
⑶“老夫”两句：年老的玉工们为饥寒所迫，不断到蓝溪水中翻搅寻玉，搞得溪水没有清白的时候，龙都烦恼了。蓝田县在陕西省长安附近，产玉，世称蓝田玉。《太平寰宇记》：“蓝田山在蓝田县南三十里，一名玉山，一名车覆车山，灞水之源出于此。”蓝溪水中出产一种名贵的碧玉，叫蓝田碧。
宋康定元年（1040年）至庆历三年（1043年）间，范仲淹任陕西经略副使兼延州知州。据史载，在他镇守西北边疆期间，既号令严明又爱抚士兵，并招徕诸羌推心接纳，深为西夏所惮服，称他“腹中有数万甲兵”。这首词作于北宋与西夏战争对峙时期。宋仁宗年间，范仲淹被朝廷派往西北前线，承担起北宋西北边疆防卫重任。
柳色未饶秦地绿，花光不减上阳红。
体国才先着，论兵策复长。果持文武术，还继杜当阳。"
贫居烟火湿，岁熟梨枣繁。风雨飘茅屋，蒿草没瓜园。
逢君从此去，背楚方东走。烟际指金陵，潮时过湓口。
灵溪自兹去，纡直互纷纠。听声静复喧，望色无更有。
秦云连山海相接，桂水横烟不可涉。送君此去令人愁，
朝餐石中髓。小山连绵向江开，碧峰巉岩绿水回。
登高素秋月，下望青山郭。俯视鸳鹭群，饮啄自鸣跃。
寒潭映白月，秋雨上青苔。相送东郊外，羞看骢马回。"
自怜遇坎便能止，愿托仙槎路未通。"
昔岁幸西土，今兹归洛阳。同焉知郑伯，当辅我周王。"
碧草生旧迹，绿琴歇芳声。思将魂梦欢，反侧寐不成。
"天落白玉棺，王乔辞叶县。一去未千年，汉阳复相见。
"累荐贤良皆不就，家近陈留访耆旧。韩康虽复在人间，
知君不免为苍生。"
磨用阴山一片玉，洗将胡地独流泉。主人屏风写奇状，
省署惭再入，江海绵十春。今日阊门路，握手子归秦。"
无事坐悲苦，块然涸辙鱼。
"异县非吾土，连山尽绿篁。平田出郭少，盘坂入云长。
"豪家沽酒长安陌，一旦起楼高百尺。碧疏玲珑含春风，
"五月入五洲，碧山对青楼。故人杨执戟，春赏楚江流。
永岁终朝兮常若此。"
毳幕夜来时宛转，何由得似汉王边。
讼庭垂桃李，宾馆罗轩盖。何意苍梧云，飘然忽相会。
与君数杯酒，可以穷欢宴。白云归去来，何事坐交战。"
"清水见白石，仙人识青童。安陵盖夫子，十岁与天通。
空房欲云暮，巢燕亦来止。夏木遽成阴，绿苔谁复履。
黄旗一扫荡，割壤开吴京。六代更霸王，遗迹见都城。
"讲习延东观，趋陪盛北宫。惟师恢帝则，敷教叶天工。
荒凉野店绝，迢递人烟远。苍苍古木中，多是隋家苑。
"重阳乘令序，四野开晴色。日月数初并，干坤圣登极。
驿路收残雨，渔家带夕阳。何须愁旅泊，使者有辉光。"
回首不问家，归心遥向阙。烟波限吴楚，日夕事淮越。
昨临苏耽井，复向衡阳求。同疚来相依，脱身当有筹。
登古城兮思古人，感贤达兮同埃尘。望平原兮寄远目，叹姑苏兮聚麋鹿。黄池高会事未终，沧海横流人荡覆。伍员杀身谁不冤，竟看墓树如所言。越王尝胆安可敌，远取石田何所益。一朝空谢会稽人，万古犹伤甬东客。黍离离兮城坡坨，牛羊践兮牧竖歌。野无人兮秋草绿，园为墟兮古木多。白杨萧萧悲故柯，黄雀啾啾争晚禾。荒阡断兮谁重过，孤舟逝兮愁若何。天寒日暮江枫落，叶去辞风水自波。
"伊水摇镜光，纤鳞如不隔。千龛道傍古，一鸟沙上白。
"寝扉临碧涧，晨起澹忘情。空林细雨至，圆文遍水生。
"佐郡愧顽疏，殊方亲里闾。家贫寒未度，身老岁将除。
卓绝二道人，结交凤与麟。行融亦俊发，吾知有英骨。
绛侯与博陆，忠朴受遗顾。求名不考实，文弊反成蠹。
珍禽在罗网，微命若游丝。愿托周周羽，相衔汉水湄。"
征鸿务随阳，又不为我栖。委之在深箧，蠹鱼坏其题。
扪虱对桓公，愿得论悲辛。大块方噫气，何辞鼓青苹.
"进军飞狐北，穷寇势将变。日落沙尘昏，背河更一战。
羽盖淋漓孔雀扇。手指交梨遣帝食，可以长生临宇县。
"越客新安别，秦人旧国情。舟乘晚风便，月带上潮平。
"赫赫明天子，翘翘群秀才。昭昭皇宇广，隐隐云门开。
相国齐晏子，赠行不及言。托阴当树李，忘忧当树萱。
方将悦羁旅，非关学少年。弢弓一长啸，忆在灞城阡。"
虚室香花满，清川杨柳垂。乘闲道归去，远意谁能知。"
丈夫有馀志，儿女焉足私。扰扰多俗情，投迹互相师。
怆离绪于清弦。共握手而相顾，各衔凄而黯然。"
夙心幸清鉴，晚志欣良觌。鸣盗非足征，愿言同下客。
羁人怀上国，骄虏窥中原。胡马暂为害，汉臣多负恩。
单醪昔所感，大醵况同忻。顾谓军中士，仰答何由申。"
华月屡圆缺，君还浩无期。如何雨绝天，一去音问违。
东走到营州，投身似边将。一朝去乡国，十载履亭障。
"直道已三出，幸从江上回。新居茅茨迥，起见秋云开。
艰危贫且共，少小秀而文。独行依穷巷，全身出乱军。
"新年欲变柳，旧客共沾衣。岁夜犹难尽，乡春又独归。
抗志青云表，俱践高世名。樽酒且欢乐，文翰亦纵横。
"晓漏戒中禁，清香肃朝衣。一门双掌诰，伯侍仲言归。
长驱塞上儿，深入单于垒。旌旗列相向，箫鼓悲何已。
行襜稍已隔，结恋无能慰。谁念尊酒间，裴回竹林意。"
冀善初将慰，寻言半始猜。位联情易感，交密痛难裁。
"江有枫，其叶蒙蒙。我友自东，于以游从。
"吉日初齐戒，灵巫穆上皇。焚香布瑶席，鸣佩奠椒浆。
从来琴曲罢，开匣为君张。"
"门外车马喧，门里宫殿清。行即翳若木，坐即吹玉笙。
阶暝流暗驶，气疏露已侵。层城湛深夜，片月生幽林。
隐叶栖承露，攀花出未央。游人未应返，为此始思乡。"
解组一来款，披衣拂天香。粲然顾我笑，绿简发新章。
坦腹东床下，由来志气疏。遥知向前路，掷果定盈车。"
世上悠悠何足论。"
因此明中得见山。山头山下须臾满，历险缘深无暂断。
"送君游梅湖，应见梅花发。有使寄我来，无令红芳歇。
"闻就庞公隐，移居近洞湖。兴来林是竹，归卧谷名愚。
"涛来势转雄，猎猎驾长风。雷震云霓里，山飞霜雪中。
楚人不识凤，重价求山鸡。献主昔云是，今来方觉迷。自居漆园北，久别咸阳西。风飘落日去，节变流莺啼。桃李寒未开，幽关岂来蹊。逢君发花萼，若与青云齐。及此桑叶绿，春蚕起中闺。日出布谷鸣，田家拥锄犁。顾余乏尺土，东作谁相携。傅说降霖雨，公输造云梯。羌戎事未息，君子悲涂泥。报国有长策，成功羞执珪。无由谒明主，杖策还蓬藜。他年尔相访，知我在磻溪。
草木悲感声飕飗，仆本东山为国忧，明光殿前论九畴。