首页 古诗词 红线毯

红线毯

明代 / 蔡昂

避路回绮罗,迎风嘶騕褭。岂知山谷中,日日吹瑶草。"
"有意烹小鲜,乘流驻孤棹。虽然烦取舍,未肯求津要。
幽径薜萝色,小山苔藓痕。欲依师问道,何处系心猿。"
必有学真子,鹿冠秋鹤颜。如能辅余志,日使疏其源。"
夜吟禅子室,晓爨猎人铛。恃此偷佳赏,九衢蜩未鸣。"
因思清泠汲,凿彼岝峉巅。五色既炼矣,一勺方铿然。
"夜久村落静,徘徊杨柳津。青山犹有路,明月已无人。
目断望君门,君门苦寥廓。"
毒草通蛮徼,秋林近漏天。一生从此去,五字有谁怜。"
他山逢旧侣,尽日话长安。所以闲行迹,千回绕药栏。"
岂知负过人怀惧。燕依户扇欲潜逃,巾在枕傍指令取。
朝客秋来不朝日,曲江西岸去寻君。"


红线毯拼音解释:

bi lu hui qi luo .ying feng si yao niao .qi zhi shan gu zhong .ri ri chui yao cao ..
.you yi peng xiao xian .cheng liu zhu gu zhao .sui ran fan qu she .wei ken qiu jin yao .
you jing bi luo se .xiao shan tai xian hen .yu yi shi wen dao .he chu xi xin yuan ..
bi you xue zhen zi .lu guan qiu he yan .ru neng fu yu zhi .ri shi shu qi yuan ..
ye yin chan zi shi .xiao cuan lie ren cheng .shi ci tou jia shang .jiu qu tiao wei ming ..
yin si qing ling ji .zao bi zuo e dian .wu se ji lian yi .yi shao fang keng ran .
.ye jiu cun luo jing .pai huai yang liu jin .qing shan you you lu .ming yue yi wu ren .
mu duan wang jun men .jun men ku liao kuo ..
du cao tong man jiao .qiu lin jin lou tian .yi sheng cong ci qu .wu zi you shui lian ..
ta shan feng jiu lv .jin ri hua chang an .suo yi xian xing ji .qian hui rao yao lan ..
qi zhi fu guo ren huai ju .yan yi hu shan yu qian tao .jin zai zhen bang zhi ling qu .
chao ke qiu lai bu chao ri .qu jiang xi an qu xun jun ..

译文及注释

译文
凤凰啊应当在哪儿栖居?
忽听得江面上传来琵琶清脆声;我忘却了回归客人也不想动身。
如今取出,给您一看,谁有不平之事,不妨如实告我。
车队走走停停,西出长安才百余(yu)里。
我回头看看凤翔县,傍晚时,旗帜还忽隐忽现。
  周厉王不听,在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年,人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
黄河虽深,尚捧土可塞,唯有此生离死别之恨,如同这漫(man)漫的北风雨雪一样铺天盖地,无边无垠。
  春来时,千株树木都竞相发出新芽,在夏日照耀下随风摇荡。夏日易多风,枝叶繁茂常易阻隔鸟儿远飞的脚步。春来花似锦,夏日即将来临,叶子繁茂如同帷幕低垂。远在他乡的游子想寄平安到家中,只是路途如此遥远,怕无法到达。
更深夜阑常梦少年时作乐狂欢;梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。
在石桥上昂首而立的人却恍若置身世外,他凝望着天空,却把一颗明星当作月亮观看了多时。
新雨中草色多么青翠葱绿,晚风将松涛声送进窗户里。
  北海里有一条鱼,它的名字叫鲲。鲲非常巨大,不知道有几千里。鲲变化成为鸟,它的名字就叫做鹏。鹏的脊背,也不知道有几千里长;当它振动翅膀奋起直飞的时候,翅膀就好像(xiang)挂在天边的云彩。这只鸟,大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。  《齐谐》这本书,是记载一些怪异事情的书。书上记载:“鹏往南方的大海迁徙的时候,翅膀拍打水面,能激起三千里的浪涛,环绕着旋风飞上了九万里的高空,乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气,飘飘扬扬的尘埃,活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的,难(nan)道就是它本来的颜色吗?它的辽阔高远也是没有尽头的吗?鹏往下看的时候,看见的应该也是这个样子。  如果聚集的水不深,那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水,一棵小草就能被当作是一艘船,放一个杯子在上面就会被粘住,这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话,那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此,鹏在九万里的高空飞行,风就在它的身下了,凭借着风力,背负着青天毫无阻挡,然后才开始朝南飞。  蝉和小斑鸠讥笑鹏说:“我们奋力而飞,碰到榆树和檀树就停止,有时飞不上去,落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢?”到近郊去的人,只带当天吃的三餐粮食,回来肚子还是饱饱的;到百里外的人,要用一整夜时间舂米准备干粮;到千里外的人,要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。  小智比不上大智,短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢?朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉,不知道一年的时光,这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟,它把五百年当作一个春季,五百年当作一个秋季。上古(gu)时代有一种树叫做大椿,它把八千年当作一个春季,八千年当作一个秋季,这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名,众人都想与他相比,岂不可悲!  商汤问棘,谈的也是这件事。汤问棘说:“上下四方有极限吗?”棘说:“无极之外,又是无极!在草木不生的极远的北方,有个大海,就是天池。里面有条鱼,它的身子有几千里宽,没有人知道它有多长,它的名字叫做鲲。有一只鸟,它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山,翅膀像天边的云;借着旋风盘旋而上九万里,超越云层,背负青天,然后向南飞翔,将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说:‘它要飞到哪里去呢?我一跳(tiao)就飞起来,不过数丈高就落下来,在蓬蒿丛中盘旋,这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢?’”这是大和小的分别。  所以,那些才智能胜任一官的职守,行为能够庇护一乡百姓的,德行能投合一个君王的心意的,能力能够取得全国信任的,他们看待自己,也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人,世上所有的人都称赞他,他并不因此就特别奋勉,世上所有的人都诽谤他,他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸,分辨清楚荣辱的界限,就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切,都没有拼命去追求。即使如此,他还是有未达到的境界。  列子乘风而行,飘然自得,驾轻就熟。十五天以后返回;他对于求福的事,没有拼命去追求。这样虽然免了步行,还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性,驾驭着六气的变化,遨游于无穷的境地,他还要凭借什么呢?所以说:修养最高的人能任顺自然、忘掉自己,修养达到神化不测境界的人无意于求功,有道德学问的圣人无意于求名。
猫头鹰说:“村里人都讨厌我的叫声,所以我要向东迁移。”
  百舌鸟问花,花却不说话。低头流连好像怨恨横塘的雨。蜜蜂争相采集着花粉,蝴蝶也分享着花的芳香。不像垂杨柳那样珍惜一丝丝金色的枝条。希望你能够长久保持妖娆妩媚,不要追逐东风而被吹得摇荡不已。秦女皱着眉头望向烟云笼罩的月亮,忧愁的容颜带着露珠空对远方。
她的纤手摆弄着笔管,长时间依偎在丈夫身边,试着描画刺绣的花样,却不知不觉耽搁了刺绣,笑着问丈夫:“鸳鸯二字怎么写?”
它怎能受到攀折赏玩,幸而没有遇到伤害摧毁。

注释
既:已经,到了。加冠:古代男子到二十岁时,举行加冠(束发戴帽)仪式,表示已成年。
⑦绝世歌:指李延年的《北方有佳人》之歌:“北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城与倾国,佳人难再得。”
三五:农历十五日.四五:农历二十日.三岁:三年.灭:消失.区区:指相爱之情.
45.文杏:木名,或以为即银杏树。以上二句形容建筑材料的华美。
⑷眉峰碧聚:古人以青黛画眉,双眉紧锁,犹如碧聚。
⑶刎颈交:刎,割;颈,脖子。刎颈交即生死朋友的意思。为了友谊,虽刎颈也不后悔的朋友。
[40]侣鱼虾而友麋鹿:以鱼虾为伴侣,以麋鹿为友。侣 :以...为伴侣,这里是名词的意动用法。麋(mí):鹿的一种。
闹花:形容繁花似闹。繁花,盛开的花。“层楼”,原本作“楼台”,据别本改。

赏析

  雨过以后,向楼外一望,天色暗下来了,潮水稳定地慢慢向上涨,钱塘江浩阔如海,一望如碧玉似的颜色。远处还有几朵雨云未散,不时闪出电光,在天空里划着,就像时隐时现的紫金蛇。
  颔联“位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺”。为全篇的主旨所在,其中“位卑未敢忘忧国”同顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责“意思相近,它的主旨就是热爱祖国。这两句使我们看到诗人高尚的人格和一颗忠心爱国的赤子之心。正因为诗人光明磊落、心地坦荡,所以他对暂时遭遇的挫折并不介意。他坚信历史是公正的,是一定会对一个人做出恰如其分的评价的。但是诗人并没有局限于抒写自己的情怀,而是以国家的大事为己任。
  在高启《《牧牛词》高启 古诗》之前,唐代诗人张籍有一首《牧童词》:"远牧牛,绕村四周禾黍稠。陂中饥乌啄牛背,令我不得戏陇头。入陂草多牛散行,白犊时向芦中鸣。隔堤吹叶应同伴,还鼓长鞭三四声,牛牛食草莫相触,官家截尔头上角。"此诗也是以牧童的口吻写牧童的生活与感情。牧童"远牧牛",本想让牛自行食草,他们同伴之间则可尽兴嬉戏一番,哪知 "饥乌啄牛背",使之不敢丢下己牛去玩耍。"陂中"两句便颇见此童心。后因"入陂草多"牛贪食,牛群走散了,牧童们则分头去驱赶,并以"吹叶"等独特的方式相互联络。"入陂"三句将此情景生动、逼真地再现了出来(chu lai),并让人感受到牧童牧牛时的乐趣。诗的结尾三句"还鼓长鞭三四声,牛牛食草莫相触,官家截尔头上角",笔锋一转,写牧童甩长鞭,以"官家"来吓唬牛,妙趣横生,耐人寻味。牧童以"官家"吓唬牛,可见官家之可畏。与其说是牧童用"官家"吓唬牛,还不如说是牧童自己怕官家,怕官家之剥削。如此着墨,也就委婉曲折地揭露了当时社会的黑暗。显然,此诗采用的也是以乐写哀的笔法。
  这两句的艺术技巧是相当娴熟的。“寒”有冷意,“相依”是静态,这是一幅表现静态美的画面;“戏”是动态,“落晖”却有暖意,这又是一幅表现动态美的画面。但这二者又不是割裂的而是浑然一体的。一部分水鸟在“自相依”,另一部分水鸟却在“十百为群”地嬉戏,这种合而有分,分而有合的状态,这种动静相宜的情调,正是自然界每时每刻所呈现的生动而实在的面貌。这一组画面是采用白描手法,点出了早春时令、晚霞中水鸟的安闲。
  失宠的命运降临之后,她陷入久久的寻思。因“思”而入“梦”,梦中又在重温过去的欢乐,表现出对命运的希冀,对君主的幻想,而在自己心中重新编织得宠的幻影。但幻梦毕竟代替不了现实,一觉醒来,眼前面对的仍是寂寞的长信宫殿,梧桐秋叶,珠帘夜霜,听到的仍是悠长凄凉的铜壶清漏。于是又不得不怀疑自己这种侥幸的希望原不过是无法实现的幻梦。以上两句,把女主人公曲折复杂的心理刻画得细致入微而又层次分明。
  “城分苍野外,树断白云(bai yun)隈”两句,对“烟雾开”三字,作具体形象的描绘(miao hui)。城邑分畛域于苍野,可见人烟稠密,城邑不孤;树木断苍郁于白云,足见远树连天,碧野无际。“隈”,山水尽头或曲深处 。“白云隈 ”,即天尽头,诗人极目纵览,楚天辽阔,气象开阔舒展 !因此诗人兴奋地、情不自禁地要歌唱起来:“今日狂歌客,谁知入楚来!”
  这首诗上下两联各以意对,而又不斤斤于语言的对仗,第三句是一、二句的自然延伸和照应,第四句又突乎其来,似断不断,把诗推向一个更为凄楚、失望的意境。它明快而蕴含,语浅而情深,深得民歌的神髓。
  诗歌首联两句是远景,一句写物景,一句写人景。据此,我们不妨这样想,诗人在清明节这一天来祭扫,未到坟茔聚集之地,即以目睹此景,因墓地往往在深处,怕妨路径,故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢?“南北山头多墓田”,“南北”当是虚指,意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢?难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗:“(你看啊!)四面八方的山头上竟然有这么多的墓田,(那些可都是死去的人啊!)”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了,墓地多,自然来祭扫的人也就多了:“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题,“各”指每家祭扫每家的毫不相干,“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多,何以“各人自扫门前雪”呢?难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗?须知道,人们(ren men)一般只有在什么情况下才会互不搭腔,就是已经痛苦难过到了极致,以致习惯成自然,各自心知肚明,无需多言。
  后两句“夕阳无限好,只是近黄昏”描绘了这样一幅画面:余晖映照,晚霞满期天,山凝胭脂,气象万千。诗人将时代没落之感,家国沉沦之痛,身世迟暮之悲,一起熔铸于黄昏夕照下的景物画面中。“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。然而“只是”二字,笔锋一转,转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句是深含哲理的千古名言,蕴涵了这样一个意旨:景致之所以如此妖娆,正是因为在接近黄昏之时才显得无限美好。这近于格言式的慨叹涵义十分深刻,有人认为夕阳是嗟老伤穷、残光末路之感叹;也有人认为此为诗人热爱生命、执着人间而心光不灭,是积极的乐观主义精神。其实这里不仅是对夕阳下的自然景象而发,也是对时代所发出的感叹。诗人李商隐透过当时唐帝国的暂繁荣,预见到社会的严重危机,而借此抒发一下内心的无奈感受。这两句诗所蕴含的博大而精深的哲理意味,后世被广泛引用,并且借用到人类社会的各个方面;也引申、升华甚至反其意而为之,变消极为积极,化腐朽为神奇,产生全新的意义。因此它具有极高的美学价值和思想价值。
  末句“行到安西更向西”,宕开诗笔,另拓诗境,表现天地本自无边无涯,地外仍有地,天外仍有天,过了大漠还在向西方延伸,以见天地之末“尽”。这一收尾也许另有一层意思,如李益的《征人歌》所说:“塞外征行无尽日”,虽然已经抵达安西,征行还不会结束。
  诗人在这以晶莹透明的冰心玉壶自喻,正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和信任,这决不是洗刷谗名的表白,而是蔑视谤议的自誉。因此诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人,这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
  这首抒情诗,赋中有比,象中含兴,情景交融,凄楚动人。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

蔡昂( 明代 )

收录诗词 (7846)
简 介

蔡昂 蔡昂,字衡仲,号鹤江,淮安府山阳县(今江苏淮安)人。正德丁卯(1507年)领乡荐第二,。明武宗正德九年(1514)甲戌科进士第三。除编修,历官礼部左侍郎兼翰林侍讲、翰林学士兼詹事。踢尚书。于嘉靖十九年(1540)八月病逝,卒葬淮安城南包家园,有《颐贞堂稿》。赐祭葬如例,赠礼部尚书。

更漏子·柳丝长 / 释子温

斗鸡走狗五陵道,惆怅输他轻薄儿。"
"一方萧洒地,之子独深居。绕屋亲栽竹,堆床手写书。
青鬓已缘多病镊,可堪风景促流年。"
滴沤垂阁雨,吹桧送帆风。旦夕闻清磬,唯应是钓翁。"
有诗曾上仲宣楼。尘销别迹堪垂泪,树拂他门懒举头。
去住楼台一任风,十三天洞暗相通。
曾佩鱼符管赤城。云冻尚含孤石色,雪干犹堕古松声。
帆楫衣裳尽钓徒,往来踪迹遍三吴。闲中展卷兴亡小,


山行·布谷飞飞劝早耕 / 张之才

灵均精魄如能问,又得千年贾傅词。"
经时一出门,兼候僮仆喜。常被山翁笑,求名岂如此。
"酒阑离思浩无穷,西望维扬忆数公。万里飘零身未了,
病久还甘吏道疏。青桂巾箱时寄药,白纶卧具半抛书。
梅风脱纶帽,乳水透芒屩。岚姿与波彩,不动浑相着。
"莫见平明离少室,须知薄暮入天台。常时爱缩山川去,
空愧荀家好兄弟,雁来鱼去是因缘。"
"高风只在五峰前,应是精灵降作贤。


新丰折臂翁 / 王蔚宗

"陕服因诗句,从容已半年。一从归阙下,罕得到门前。
要唤麻姑同一醉,使人沽酒向馀杭。"
何事不如杨得意,解搜贤哲荐明君。"
月影林梢下,冰光水际残。翻飞时共乐,饮啄道皆安。
惊飙扫长林,直木谢椭科。严霜冻大泽,僵龙不如蛇。
才到河湾分首去,散在花间不知处。"
莲花鲊作肉芝香。松膏背日凝云磴,丹粉经年染石床。
"广亭遥对旧娃宫,竹岛萝溪委曲通。茂苑楼台低槛外,


醉蓬莱·夷则商七夕和方南山 / 詹本

"海上从戎罢,嵩阳佐县初。故人皆羡去,吾祖旧曾居。
今日朱方平殄后,虎符龙节十三州。"
共理乖天奖,分忧值岁饥。遽蒙交郡印,安敢整朝衣。
临风时辨白萍文。好将花下承金粉,堪送天边咏碧云。
"酒阑离思浩无穷,西望维扬忆数公。万里飘零身未了,
闲披左氏得膏肓。无因月殿闻移屟,只有风汀去采香。
可怜一曲还京乐,重对红蕉教蜀儿。
后人不识前贤意,破国亡家事甚多。


水龙吟·放船千里凌波去 / 苏植

离家已是梦松年。
镜中颜欲老,江上业长贫。不是刘公乐,何由变此身。"
晴阳照花影,落絮浮野翠。对酒时忽惊,犹疑梦中事。
"喧喧蹄毂走红尘,南北东西暮与晨。谩道青云难得路,
梁间客燕正相欺,屋上鸣鸠空自斗。婴归醉卧非仇汝,
"暑天宜野宅,林籁爽泠泠。沙月邀开户,岩风助扫庭。
清风月白更三点,未放华阳鹤上人。"
静迟松桂老,坚任雪霜凋。永共终南在,应随劫火烧。"


生查子·软金杯 / 侯云松

"翰苑何时休嫁女,文昌早晚罢生儿。
未知遇此凄惶者,泣向东风鬓欲凋。"
呀空雪牙利,嗽水石齿冷。香母未垂婴,芝田不论顷。
美矣名公卿,魁然真宰辅。黄阁三十年,清风一万古。
药须勤一服,春莫累多情。欲入毗耶问,无人敌净名。"
琪花玉蔓应相笑,未得歌吟从酒行。"
叶凋温谷晚,云出古宫迟。若草东封疏,君王到有时。"
日暮边风急,程遥碛雪深。千秋青冢骨,留怨在胡琴。"


柳梢青·灯花 / 华岩

"多惊本为好毛衣,只赖人怜始却归。
月影窗间夜,湖光枕上寒。不知诗酒客,谁更慕前欢。"
经时一出门,兼候僮仆喜。常被山翁笑,求名岂如此。
如将月窟写,似把天河扑。着树胜戟支,中人过箭镞。
"江草秋穷似秋半,十角吴牛放江岸。邻肩抵尾乍依隈,
竟未成麦饘,安能得粱肉。更有陆先生,荒林抱穷蹙。
无尸安素宴。三皇不亡,五帝不翦。太宗得之,史焉斯展。
草平连邑动,河满逐江流。下视穷边路,行人在陇头。"


夹竹桃花·咏题 / 赵希逢

溪山自是清凉国,松竹合封萧洒侯。
"莫辞还作吏,且喜速回车。留醉悲残岁,含情寄远书。
"薄薄身上衣,轻轻浮云质。长安一花开,九陌马蹄疾。
何人知道寥天月,曾向朱门送莫愁。"
拂钓清风细丽,飘蓑暑雨霏微。湖云欲散未散,
凤凰池涸台星拆,回首岐山忆至公。"
燕雁鸣云畔,胡风冷草头。罢闻三会后,天迥晓星流。"
何时更问逍遥义,五粒松阴半石床。"


章台柳·寄柳氏 / 钟离景伯

"名卿风度足杓斜,一舸闲寻二许家。天影晓通金井水,
"使者衔中旨,崎岖万里行。人心犹未革,天意似难明。
思非水灵怒,即是饥龙擘。怯慑不敢前,荷襟汗沾霢.
强起披衣坐,徐行处暑天。上阶来斗雀,移树去惊蝉。
媒欢舞跃势离披,似谄功能邀弩儿。云飞水宿各自物,
唯馀金谷园中树,残日蝉声送客愁。"
"栉发凉天曙,含毫故国情。归心一夜极,病体九秋轻。
"台上年年掩翠蛾,台前高树夹漳河。


论诗三十首·二十七 / 谢启昆

"一星残烛照离堂,失计游心归渺茫。不自寻思无道路,
雷公恣其志,ze磹裂电目。蹋破霹雳车,折却三四辐。
早终册礼朝天阙,莫遣虬髭染塞霜。"
"江上南风起白苹,长沙城郭异咸秦。
散漫摇霜彩,娇妍漏日华。芳菲彭泽见,更称在谁家。"
客来须共醒醒看,碾尽明昌几角茶。
早晚却还岩下电,共寻芳径结烟条。"
如今宛转稊着地,常向绿阴劳梦思。不道彼树好,