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东湖新竹

魏晋 / 曹大文

老逸不自限,病狂不可周。恣闲饶淡薄,怠玩多淹留。
"守闲事服饵,采朮东山阿。东山幽且阻,疲苶烦经过。
留作功成退身地,如今只是暂时闲。"
月中见心近,云外将俗赊。山兽护方丈,山猿捧袈裟。
更有一般人不见,白莲花向半天开。"
浮光照手欲把疑。空堂昼眠倚牖户,飞电着壁搜蛟螭。
寂寥照镜台,遗基古南阳。真人昔来游,翠凤相随翔。
"朱弦奏离别,华灯少光辉。物色岂有异,人心顾将违。
祀变荆巫祷,风移鲁妇髽。已闻施恺悌,还睹正奇邪。
愿于尧琯中,奏尽郁抑谣。"
昼憩命金罍,宵谈转璇衡。薰风香麈尾,月露濡桃笙。
"使者立取书,叠纸生百忧。使君若不信,他时看白头。
巍峨拔嵩华,腾踔较健壮。声音一何宏,轰輵车万两。


东湖新竹拼音解释:

lao yi bu zi xian .bing kuang bu ke zhou .zi xian rao dan bao .dai wan duo yan liu .
.shou xian shi fu er .cai shu dong shan a .dong shan you qie zu .pi nie fan jing guo .
liu zuo gong cheng tui shen di .ru jin zhi shi zan shi xian ..
yue zhong jian xin jin .yun wai jiang su she .shan shou hu fang zhang .shan yuan peng jia sha .
geng you yi ban ren bu jian .bai lian hua xiang ban tian kai ..
fu guang zhao shou yu ba yi .kong tang zhou mian yi you hu .fei dian zhuo bi sou jiao chi .
ji liao zhao jing tai .yi ji gu nan yang .zhen ren xi lai you .cui feng xiang sui xiang .
.zhu xian zou li bie .hua deng shao guang hui .wu se qi you yi .ren xin gu jiang wei .
si bian jing wu dao .feng yi lu fu zhua .yi wen shi kai ti .huan du zheng qi xie .
yuan yu yao guan zhong .zou jin yu yi yao ..
zhou qi ming jin lei .xiao tan zhuan xuan heng .xun feng xiang zhu wei .yue lu ru tao sheng .
.shi zhe li qu shu .die zhi sheng bai you .shi jun ruo bu xin .ta shi kan bai tou .
wei e ba song hua .teng chuo jiao jian zhuang .sheng yin yi he hong .hong ge che wan liang .

译文及注释

译文
今日的我在冥冥之中遨游,那也独自游弋的人们将何处追求呢?
深巷中传来了几声狗吠,桑树顶有雄鸡不停啼唤。
天色黄昏,一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上,发出(chu)凄厉的哀鸣。
雨后初晴,山色青翠,白云悠悠飘荡。眺望西(xi)南,四五青峰,更加郁郁葱葱,犹若刚刚画成。
  重重叠叠的山峰隔断了繁华喧闹的都市生活,更觉得(de)年丰人寿在我们这个小村落。移居到想要(yao)去的人迹罕至之所,那里有窗口可以看到碧绿的山峰,还有屋后茂密的松柏一棵棵。种植那十年成材的树木,耕作那一年收获的谷物,都交给那些年轻人吧。老夫我所要做的,只是清早醒来,欣赏那将落的明月;醉饱之后,充分享受那山间的清风拂面而过。
韩愈谈论到张旭狂草时,(认为张旭)心中并未屏蔽万事,反而将其忧愁与不平之气,统统寓于笔端任其驰骋。韩愈很奇怪高闲(xian)浮屠氏的草书,视人身为丘井,颓然寄有淡泊之意,又如何发出像(张旭那样)豪迈而不受拘束的气魄呢?仔细一想其实不然,真实的技巧并不是虚幻的泡影。要想使诗句巧妙,不要嫌恶于空和静。虚静因而能懂得万物之变化,空明所以能接纳万事之境界。阅历世事行走于人间,只见栖身于世外云岭。咸味酸味杂列于诸食物里,其中有着极其隽永的韵味。诗歌与佛法并不相妨碍,上面的话更当允许我说出来。
暮云下旷远的沙漠纵马飞驰,秋日里辽阔的平原正好射雕。
在易水边高声痛哭,易水也为我扬起滔天波澜。
天的尽头,似乎天水相接,晨雾朦胧。西南天边的一角渐渐露出鱼(yu)肚白色。想要回到千里之外的家中,再次泛舟在浣花溪上。然而乡梦幽远,只任东风吹去远。
我离开了京城,从黄河上乘船而下,船上佳起了风帆,大河中波涛汹涌,状如山脉起伏。
折下美丽的花枝,不觉又怨恨起花技,原来打算花开时我们一起赏花共饮,谁知花开后情人一去不返不见踪影。
鱼在哪儿在水藻,悠悠长长尾巴摇。王在哪儿在京镐,欢饮美酒真逍遥(yao)。
  燕国有个勇士秦武阳,十二岁的时候就杀过人,人们不敢同他正眼相看,于是叫秦武阳做助手。

注释
(65)商贾皆欲藏于王之市:做生意的都愿意把货物储存在大王的集市上。
⑥纯束:捆扎,包裹。“纯”为“稇(kǔn)”的假借。
⑥故乡:指长安。长亭:古时于道路每隔十里设长亭,故亦称“ 十里长亭 ”。供行旅停息。近城者常为送别之处。
9.鼓:弹。
卫懿公好鹤则亡其国:据《左传·鲁闵公二年》,卫摊公好鹤,封给鹤各种爵位,让鹤乘车而行。狄人伐卫,卫国兵士发牢骚说:“使鹤,鹤实有禄位,余焉能哉?’’卫因此亡国。

赏析

  在楚地流传久远的《孺子歌》不是屈原首创,也不是“渔父”首创。屈原沧浪遇渔父 古时,汉江有一支流流经沔阳,名曰沧浪河。春秋战国时期,楚国三闾大夫屈原流放之时,游经沧浪水,在张沟处遇渔父问渡,颇为伤感,渔父唱了一首《《沧浪歌》佚名 古诗》启发屈原如何面对现实,传为历史佳话。
  这才是诗人和我们读者的共同享受,这才是艺术,这也是我国古典诗歌所特别擅场的地方。古人曾说过,好的诗,能够“状难写之景,如在目前;含不尽之意,在于言外”。拿这首(zhe shou)《《清明》杜牧 古诗》绝句来说,在一定意义上,也是当之无愧的。
  尾联写诗人“青春作伴好还乡”的狂想,身在梓州,而弹指之间,心已回到故乡。诗人的惊喜达到高潮,全诗也至此结束。这一联,包涵四个地名。“巴峡”与“巫峡”,“襄阳”与“洛阳”,既各自对偶(句内对),又前后对偶,形成工整的地名对;而用“即从”、“便下”绾合,两句紧连,一气贯注,又是活泼流走的流水对。再加上“穿”、“向”的动态与两“峡”两“阳”的重复,文势、音调,迅急有如闪电,准确地表现了诗人想象的飞驰。“巴峡”、“巫峡”、“襄阳”、“洛阳”,这四个地方之间都有很漫长的距离,而一用“即从”、“穿”、“便下”、“向”贯串起来,就出现了“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”的疾速飞驰的画面,一个接一个地从读者眼前一闪而过。这里需要指出的是:诗人既展示想象,又描绘实境。从“巴峡”到“巫峡”,峡险而窄,舟行如梭,所以用“穿”;出“巫峡”到“襄阳”,顺流急驶,所以用“下”;从“襄阳”到“洛阳”,已换陆路,所以用“向”,用字高度准确。
  结尾两句:“屡失南邻春事约,只今容有未开花。”容有,不复有。此二句表明他在现实的情况下,平白地辜负了春天,虽然邻家几次以春事相邀,都因未能赴约而失去机会,此时不会再有未开的花儿,因为春天已去,欲赏无由了。
  余不禁叹曰:千行妃子悲凄泪,一块石头说到今!
  这首诗反映了作者的伤感情绪。当诗人为排遣“意不适”的情怀而登上乐游原时,看到了一轮辉煌灿烂的黄昏斜阳,于是发乎感慨。
  诗分三段,每段八句。第一段写古时进贡荔枝事。历史上把荔枝作为贡品,最著名的是汉和帝永元年间及唐玄宗天宝年间。“十里”四句,写汉和帝时,朝廷令交州进献荔枝,在短途内置驿站以便飞快地运送,使送荔枝的人累死摔死在路上的不计其数。“飞车”四句,写唐玄宗时令四川进献荔枝,派飞骑送来,到长安时,还是新鲜得如刚采下来一样,朝廷为了博杨贵妃开口一笑,不顾为此而死去多少人。这一段,抓住荔枝一日色变,二日香变,三日味变的特点,在运输要求快捷上做文章,指出朝廷为饱口福而草菅人命。这一点,杜牧《过华清宫绝句》“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”已作了描写,苏诗中“知是荔支龙眼来”、“宫中美人一破颜”句就是从杜牧诗中化出。但杜牧诗精警,苏诗用赋体,坐实了说,博大雄深,二者各有不同。
  最后六句指诗人前面的铺排绘景是为了后面的写情抒怀。“南中”句使全诗的感情为之一顿,承上启下。“南中可悦”四字总括前面写景的笔墨,在文势上,这两句稍作顿挫,用以托住“南中”二句陡然急转之势,并暗示官场的荣辱无常,增强了诗人的思乡之情。末两句的感情直承“鬒发”二句,并与“北思”二字相呼应。诗人直抒胸臆道:何时能走向返回故乡的路呢?“行剪故园莱”,与谢朓“去剪北山莱”、王绩的“去剪故园莱”同义,都是要归隐田园的意思。从文势上来说,最后六句浑然一体,同时又有内在的节奏。比之于水势,“南中”二句似高江急峡,大起大落,“鬒发”二句江面渐宽,水势渐缓,至末两句化成一片汪洋,隐入无边的平芜之中。
  这首诗构思缜密,章法严整,层次分明。依其诗意的进展,可分为三段。开头五句为第一段,描绘长江和绝岛,是对这幅画内容的总概括。“山苍苍,水茫茫”,展现山色苍苍,水光茫茫,点明这是一幅青绿色的平远山水,而且画面浩淼空阔。“大孤小孤”,指大孤山和小孤山。大孤山在江两九江市东南鄱阳湖中,四面洪涛,一峰独峙;小孤山在江西彭泽县北、安徽宿松县东南,屹立江中,与大孤山遥遥相对。苏轼说二山皆在“江中央”,可知李思训所画的未必就是大小孤山,而是苏轼在观画中感到这两个绝岛的形状与位置同大小孤山相似,遂想象它们就是大小孤山,并以此展开诗的艺术构思,为诗的奇妙结尾埋下伏笔。“崖崩”两句具体描写“绝岛”即大小孤山,这是画面的中心。这两座山四面环水,山势险峻,山上丛林茂密,一棵棵高大的乔木好像巨柱巍然耸立,直插云端。德国文艺理论家菜辛在《拉奥孔——论画与诗的界限》一书中说:“诗描绘物体,只通过运动去暗示。诗人的妙技在于把可以眼见的特征化为运动。”苏轼兼擅诗画,对诗画各自的艺术特长和局限有深刻的体会,因此他描绘长江上的这两个绝岛,不作静态的刻划,而是通过运动去暗示和展现。“崖崩”,写山崖太陡峭而引发崩塌;“路绝”,写山石滚落,堵塞了道路;“猿鸟去”,写猿鸟惊惶四散,消失在深林中。“搀”(chàn),刺,插入,这个动词也赋子静穆的乔木以刺天的动态和气势。画幅上并没有猿鸟,但诗人不说“无猿鸟”而写“猿鸟去”,仿佛他亲眼见到猿鸟纷纷逃进了密林,这是诗人灵心虚构、无中生有的妙笔。
  文章的第二段开始说的几句是说文同对自己的画竹,开始并不很看重,人有请求,就答应为之作画。其后四面八方拿着绢绸请求作画的人脚踩着脚,越来越多,文同便厌烦了,把绢绸投掷在地,说是用来做袜子,表示极端轻视。文人官僚之间把他这件事当作谈话的资料。苏轼通过求画人的“足相蹑于其门“,写出文同画竹的为人们所喜爱和贵重,又通过文同把缣素“投诸地而骂“,写出文同的不肯自居于画匠,以画竹作世俗应酬,沽名钓誉。文同不肯轻易为人画竹,却同苏轼开玩笑,要人们去找苏轼画竹。这样(zhe yang)一来,做袜子的材料绢绸就集中到苏轼那里去了。这当然是开玩笑的话,但由此却可以看出文同与苏轼之间关系的亲密,而且说明了苏轼对文同的精于画墨竹确实是“并得其法“的。苏轼略举文同信后附诗的两句,也完全证实了这一点。鹅溪绢,是鹅溪出产的绢绸。鹅溪在四川盐亭县,那里出产的绢绸洁白、均匀、细致,很适宜于作画。扫取,是挥写而成的意思。寒梢,指经冬不凋的长长的竹枝。
  《归园田居》是一个不可分割的有机整体。其所以是如此,不仅在于每首诗分别从辞官场,聚亲朋,乐农事,访故旧,欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活,更重要的是,就其所抒发的感情而言,是以质性自然,乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡,转折,但那种欢愉,达观的明朗色彩是辉映全篇的。
  这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓:“曾见古史中有才色的女子,终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多,……胡乱凑几首诗,以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见,将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·绿珠》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
  这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情,而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失,倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻,尤其是仰面“高歌”的情态,则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”,便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊,而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效,不特是趁韵而已。同样,不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”,更将“得即高歌失即休”一语具体化,一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
  两个将尉在大泽乡起义中并没有过失,他们和吴广的一场冲突是起义领袖预谋的,但最终仍不免一死。这是因为他们是秦王朝势力的代表人物,在残酷的阶级斗争面前,充当了起义军的对立面,故难逃成为牺牲品的命运。攻下蕲县这第一个县城后,陈胜和吴广及时派葛婴带领人马到蕲县以东开辟新战场,以便迅速打开局面,同时不失时机地立国称王,建立起农民政权。这些都说明他们在起义初期战略战术运用得当,成功地担当了领袖的责任。陈胜在战斗中披坚执锐、身先士卒,吴广“素爱人,士卒多为用者”,这些都是领袖人物不可或缺的素质,在陈胜、吴广身上明显地体现出来。
  这是一首妻子思念丈夫的诗歌,和《周南·卷耳》一样,也有想象的意境。全诗三章,每章七句。第一章写思妇秋天怀人的情景,第二、三章分别叙写来年春天、夏天怀人的情景。全诗表现了跨度很长的相思苦。
  这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范,主要是由于有这些特点:首先,它所写的爱情,一开始就有明确的婚姻目的,最终又归结于婚姻的美满,不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情,更为社会所赞同。其次,它所写的男女双方,乃是“君子”和“淑女”,表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的,而“窈窕淑女”,也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合,代表了一种婚姻理想。再次,是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意(zhu yi)到,这诗虽是写男方对女方的追求,但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来,“君子”的相思,也只是独自在那里“辗转反侧”,什么攀墙折柳之类的事情,好像完全不曾想到,爱得很守规矩。这样一种恋爱,既有真实的颇为深厚的感情(这对情诗而言是很重要的),又表露得平和而有分寸,对于读者所产生的感动,也不致过于激烈。以上种种特点,恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关,那种场合,要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美,借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度,《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同,但在根本上仍有一致之处。

创作背景

  欧阳修于庆历六年(1046)在滁州郊外山林间造了丰乐亭,第二年三月写了这组诗。丰乐亭建于琅琊山风景名胜区丰山东北麓的幽谷中,是丰山风景最佳之处,距滁州城约1公里。这里面对峰峦峡谷,傍倚涧水潺流,古木参天,山花遍地,风景十分佳丽。关于丰乐亭的兴建,欧阳修在《与韩忠献王书》中告诉友人:“偶得一泉于(滁)州城之西南丰山之谷中,水味甘冷,因爱其山势回换,构小亭于泉侧。”泉名“丰乐泉”,亭名“丰乐亭”,取“岁物丰成”、“与民同乐”之意。欧阳修还写下《丰乐亭游春三首》记载与民同乐之盛况。

  

曹大文( 魏晋 )

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简 介

曹大文 曹大文 (1890一?),字成章,曹允文八弟。今无锡市锡山区人。幼读俟实学堂,民国初年任丁慕韩(第一任航空署署长)的幕府,曾任堠山曹氏小学校长、查家桥地区的北下乡学务委员等职。

东征赋 / 陈式琜

凤扆临花暖,龙垆旁日香。遥知千万岁,天意奉君王。
无信反增愁,愁心缘陇头。愿君如陇水,冰镜水还流。
锁声zh地生风雷。地上禽兽重血食,性命血化飞黄埃。
乱松知野寺,馀雪记山田。惆怅樵渔事,今还又落然。"
"连璧本难双,分符刺小邦。崩云下漓水,噼箭上浔江。
"案头开缥帙,肘后检青囊。唯有达生理,应无治老方。
"羊公名渐远,唯有岘山碑。近日称难继,曹王任马彝。
清唳因风远,高姿对水闲。笙歌忆天上,城郭叹人间。


摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残 / 赵与辟

岂不善图后,交私非所闻。为忠不顾内,晏子亦垂文。"
"宿雾开天霁,寒郊见初日。林疏照逾远,冰轻影微出。
瑶草缘堤种,松烟上岛栽。游鱼惊拨剌,浴鹭喜毰毸。
"昔公怜我直,比之秋竹竿。秋来苦相忆,种竹厅前看。
晓饮一杯酒,踏雪过清溪。波澜冻为刀,剸割凫与鹥.
贞元岁云暮,朝有曲如钩。风波势奔蹙,日月光绸缪。
重来越裳雉,再返西旅獒。左右抗槐棘,纵横罗雁羔。
我有恳愤志,三十无人知。修身不言命,谋道不择时。


德佑二年岁旦·其二 / 周元圭

以此复留滞,归骖几时鞭。"
"嘉宾在何处,置亭春山巅。顾余寂寞者,谬厕芳菲筵。
"外郎直罢无馀事,扫洒书堂试药炉。门巷不教当要闹,
两马八蹄踏兰苑,情如合竹谁能见。夜光玉枕栖凤凰,
皆言澄观虽僧徒,公才吏用当今无。后从徐州辟书至,
宵不徯晨乃繇。东风之行地上兮。上德为政,匪食匪招。
"旧说天下山,半在黔中青。又闻天下泉,半落黔中鸣。
咏碎龙山归出号,马奔流电妓奔车。"


菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨 / 释元善

台柏烟常起,池荷香暗飘。星文辞北极,旗影度东辽。
独寝夜难晓,起视星汉浮。凉风荡天地,日夕声飕飗.
咿喔晨鸡鸣,阑干斗柄垂。修容谒神像,注意陈正词。
洛水嵩云恣意看。三足鼎中知味久,百寻竿上掷身难。
"洛阳城外清明节,百花寥落梨花发。
千里相思难命驾,七言诗里寄深情。"
风露气入秋堂凉。裁衣寄远泪眼暗,搔头频挑移近床。
"彩仗神旗猎晓风,鸡人一唱鼓蓬蓬。


送李判官之润州行营 / 曹尔垣

迎霜红叶早,过雨碧苔鲜。鱼乐翻秋水,乌声隔暮烟。
汝海崆峒秀,溱流芍药芳。风行能偃草,境静不争桑。
尝闻履忠信,可以行蛮貊。自述希古心,忘恃干时画。
绿眼将军会天意。"
朝思除国雠,暮思除国雠。计尽山河画,意穷草木筹。
"谩读图书三十车,年年为郡老天涯。一生不得文章力,
君何爱重裘。兼味养大贤,冰食葛制神所怜。
宜春院里驻仙舆,夜宴笙歌总不如。


垂丝钓近·云麓先生以画舫载洛花宴客 / 大铃

"晋人目二子,其犹吹一吷。区区自其下,顾肯挂牙舌。
殷勤荒草士,会有知己论。"
"玉碗不磨着泥土,青天孔出白石补。兔入臼藏蛙缩肚,
侵官固非是,妄作谴可惩。惟当待责免,耕劚归沟塍。
蒲鱼尾如蛇,口眼不相营。蛤即是虾蟆,同实浪异名。
书船平安归,喜报乡里闾。我愿拾遗柴,巢经于空虚。
云衢不要吹箫伴,只拟乘鸾独自飞。"
无地自处。俯视大江,不见洲渚。遂自颠倒,若杵投臼。


归嵩山作 / 黄可

我来咨嗟涕涟洏。千搜万索何处有,森森绿树猿猱悲。"
岂惟空恋阙,亦以将朝天。局促尘末吏,幽老病中弦。
阳坡软草厚如织,困与鹿麛相伴眠。"
亦独何心,嗟哉董生无与俦。"
濯濯晨露香,明珠何联联。夜月来照之,蒨蒨自生烟。
诏使名王持汉节。年年征战不得闲,边人杀尽唯空山。"
路傍谁家子,白首离故乡。含酸望松柏,仰面诉穹苍。
"贫富喜雪晴,出门意皆饶。镜海见纤悉,冰天步飘飖.


不见 / 翁元龙

雪尽萱抽叶,风轻水变苔。玉关音信断,又见发庭梅。
白景归西山,碧华上迢迢。今古何处尽,千岁随风飘。海沙变成石,鱼沫吹秦桥。空光远流浪,铜柱从年消。
精神如太阳,霍然照清都。四肢为琅玕,五脏为璠玙.
我旆我旗,于道于陌。训于群帅,拳勇来格。
"偕隐有贤亲,岷南四十春。栖云自匪石,观国暂同尘。
劝僧一杯酒,共看青青山。酣然万象灭,不动心印闲。
希夷惇薄俗,密勿献良筹。神医不言术,人瘼曾暗瘳。
开书拆衣泪痕晞,虽不敕还情庶几。朝暮盘羞恻庭闱,


酒泉子·雨渍花零 / 赵摅

"玉阳峰下学长生,玉洞仙中已有名。独戴熊须冠暂出,
臛蠵臑熊何足云。会须钟饮北海,箕踞南山。
宁辞波浪阔,莫道往来频。拾紫岂宜晚,掇芳须及晨。
月冷边帐湿,沙昏夜探迟。征人皆白首,谁见灭胡时。"
鹍鹏疑变化,罔象何恢诡。嘘吸写楼台,腾骧露鬐尾。
死辱片时痛,生辱长年羞。清桂无直枝,碧江思旧游。"
"偶来人世值中元,不献玄都永日闲。
白发文思壮,才为国贤良。无人识高韵,荐于天子傍。


白帝城怀古 / 吕敞

协心辅齐圣,致理同毛輶。小雅咏鹿鸣,食苹贵呦呦。
漠漠淮上春,莠苗生故垒。梨花方城路,荻笋萧陂水。
刳肝以为纸,沥血以书辞。上言陈尧舜,下言引龙夔。
始欲南去楚,又将西适秦。襄王与武帝,各自留青春。
泉熘潜幽咽,琴鸣乍往还。长风翦不断,还在树枝间。
将明文在身,亦尔道所存。朔雪凝别句,朔风飘征魂。
故人韩与李,逸翰双皎洁。哀我摧折归,赠词纵横设。
蒙茸花向月,潦倒客经年。乡思应愁望,江湖春水连。"