译文
草堂远离喧闹的成都,庭院开阔宽敞,四周没有村落,放眼一望无边。
案头蜡烛有心它还依依惜别;你看它替我们流泪流到天明。
船行款款来(lai)到鹿门山,阳光明亮使山岚浅淡。
愁苦使我容颜变老,白发爬满双鬓,在(zai)一片叹息声中又迎来了一个新春。
妹妹们争着嘲弄我,又悲又羞泪水涟涟。
明天又一个明天,明天何等的多。
他(ta)们灵光闪闪显示神灵,巫咸又告诉我不少佳话。
谁知安史乱后,田园荒芜,物(wu)价昂贵,一绢布匹要卖万贯钱。洛阳的宫殿被焚烧殆尽,吐蕃也攻陷长安,盘踞了半月,代宗不久之后收复两京。不敢跟年高望重的人絮叨旧事,怕他们又从安禄山陷两京说起,惹得彼此伤起心来。小臣我愚钝无所能,承蒙当初朝廷授检校工部员外郎官职给我。希望当代皇上能像周宣王恢复周代初期的政治,使周朝中兴那样恢复江山社稷,我在江汉流经的巴蜀地区也会(hui)激动涕零的。
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?
牧童骑在黄牛背上,嘹亮的歌声在林中回荡。
善假(jiǎ)于物
有一个美艳绝代的《佳人》杜甫 古诗,隐居在僻静的深山野谷。
你说因为生活不得意,回乡隐居在终南山旁。
沧州的南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只石兽一起沉没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。 一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。 一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。 既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?
如果不是修龙舟巡幸江都的事情,隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。
注释
①綀衣:葛布衣,指平民衣着。
9.已:停止。
33. 归:聚拢。
行帐:即毡帐,又称旃帐。我国古代北方游牧民族牧民居住的毡制帐篷,类今之蒙古包。因易拆装,携带,便游牧迁移,故称行帐。毡帘:行帐上的毡制门帘。
⑽《诗经·大雅》:“韩侯出祖,出宿千屠。”
110.化而为黄熊,巫何活焉:活,复生。王逸《章句》:“言鲧死后化为黄熊,入于羽渊,岂巫医所能复生活也?”
(17)蹬(dèng):石级。
秫(shú):黏高粱,可以做烧酒。有的地区就指高粱。