小雅·斯干
"当时心事已相关，雨散云飞一饷间。
深谢名贤远相访，求闻难博凤为邻。"
石龛闲锁旧居峰，何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇，
担头何物带山香，一箩白蕈一箩栗。"
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒，东林泉月旧经过。
"道流迹异人共惊，寄向画中观道情。如何万象自心出，
可怜国柄全无用，曾见家人下第时。"
抬眼试看山外景，纷纷风急障黄埃。"
"府中自清远，六月高梧间。寥亮泛雅瑟，逍遥扣玄关。
看着倒也。墙壁作散土一堆，主人翁永不来归。"
竹篱疏见浦，茅屋漏通星。（题松山）
小雅·斯干拼音解释:
.dang shi xin shi yi xiang guan .yu san yun fei yi xiang jian .
shen xie ming xian yuan xiang fang .qiu wen nan bo feng wei lin ..
shi kan xian suo jiu ju feng .he shi ying men sui yue zhong .wu qi shi zhong dao jian yu .
dan tou he wu dai shan xiang .yi luo bai xun yi luo li ..
shi shang yun gui yue lu duo .nan zu yi yu zeng li ye .dong lin quan yue jiu jing guo .
.dao liu ji yi ren gong jing .ji xiang hua zhong guan dao qing .ru he wan xiang zi xin chu .
ke lian guo bing quan wu yong .zeng jian jia ren xia di shi ..
tai yan shi kan shan wai jing .fen fen feng ji zhang huang ai ..
.fu zhong zi qing yuan .liu yue gao wu jian .liao liang fan ya se .xiao yao kou xuan guan .
kan zhuo dao ye .qiang bi zuo san tu yi dui .zhu ren weng yong bu lai gui ..
zhu li shu jian pu .mao wu lou tong xing ..ti song shan .
译文及注释
译文
万木禁受不(bu)住严寒快要摧折，梅树汲取地下暖气生机独回。
为何终遭有易之难，落得只能放牧牛羊？
自从分(fen)别以后，她捎来书信中所说的种种，还有临别时为我刺绣、缝纫的针线活，都令我思念不已。她来到我的梦中，就像是传奇故事中的倩娘，魂魄离了躯体，暗地里跟随着情郎远行。我西望淮南，在一片洁白明亮的月光下，千山是那么的清冷。想必她的魂魄，也像西斜的月亮，在冥冥之中独自归去。也没有个人(ren)照管。
天上宫阙，白玉京城，有十二楼阁，五座城池。
户外的风吹进疏帘，香炉里飘起一线香烟。黄昏后倚遍红色的栏杆，廊上的月光如同白天。
借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。
溪谷荒(huang)凉人烟少，大雪纷纷漫天飘。
红旗半卷(juan)，援军赶赴易水；夜寒霜重，鼓声郁闷(men)低(di)沉。
秋风从函谷关吹起，凌冽的寒气惊动了河山。
其二
里面装着一双白羽箭，一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网，沾满了尘埃。
精美的红格信笺写满密密小字，说的都是我平生对你的爱慕之情。鸿雁飞翔云端且鱼儿游戏水里，这番满腹惆怅的情意难以传寄。在斜阳里我独自一人倚着西楼，遥远的群山恰好正对窗上帘钩。桃花般的人面不知到何处去了，唯有碧波绿水依旧向东方流去。
在阁楼中好似春天一般，平常不用的窗子将白昼都隔在了外面，走在画廊里，发现这里非常深幽。篆香烧尽了，日影移上帘箔了，才发现黄昏将近。我喜爱梅花，自己种的江梅渐已长好，为什么一定要再临水登楼赏玩风月而荒废了时光呢。没有人来找我谈话聊天，如今在这样的寂寥环境里独自面对梅花，就好像当年何逊在扬州对花彷徨。
铁嘴钢牙列前，脚掌顿地其旁。
注释
膑：古代肉刑之一，剔除膝盖骨。
晴日暖风：语本唐人薛能《折杨柳》：“暖风晴日断浮埃，废路新条发钓台。”
4、潇湘：湖南省的潇水和湘江，这里指湖南。
⑵着玉鞭：一作“不着鞭”。
（188）六气——指阴阳风雨晦明。
(32)知（zhì）：通“智”，智慧。
⑸疏狂：张狂、任意姿情。
赏析
“出谷”二句承上启下：走出山谷时天色还早，及至进入巫湖船上，日光已经昏暗了。这两句一则点明游览是一整天，与首句“昏旦”呼应；同时又暗中为下文写傍晚湖景作好过渡。
诗人乘舟来到北固山下，展现在眼前的是山青水碧的壮丽景色。残夜将尽，旭日从水中孕育而出；时令虽在旧年，春意已经闯入江南。“海日生残夜，江春入旧年”一联，描写时序交替中的景物，暗示着时光的流逝，蕴含自然理趣。
第一章说思念之人在泰山，我想去追寻她。但有泰山下的小山“梁父”阻隔，只能侧身东望，眼泪沾湿衣襟。那美人赠给我—把“金错刀”的佩刀，我用“英琼瑶”这几种美玉回报她，但路途太远，无法送达，心中烦忧，徘徊不安。
原来，北魏时，拓跋辉出任万州刺史，从信都到汤阴的路上，因为需要润滑车轮的角脂，派人到处生截牛角，吓得老百姓不敢把牛放出来。这一横暴故事在民间广泛流传，牧童们谁都知道。“官家截尔头上角”，是这牧童挥鞭时随口说出来的。这话对无知的牛来说，当然无异“弹琴”，可是在牧童却认为是有效的恐吓。这是值得深长思之的。
清人潘德舆说：“长篇波澜贵层叠，尤贵陡变；贵陡变，尤贵自在。”（《养一斋诗话》卷二）这首长篇歌行体诗可说是一个典范。它随着诗人感情的自然奔泻，诗境不停地转换，一似夭矫的游龙飞腾云雾之中，不可捉摸。从抑郁忧思变而为纵酒狂放，从纵酒狂放又转而为充满信心的期望。波澜起伏，陡转奇兀，愈激愈高，好像登泰山，通过十八盘，跃出南天门，踏上最高峰头(feng tou)，高唱入云。
题为“赠别”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
从“眇眇孤舟逝”至“临水愧游鱼”八句为第三段，叙作者旅途所感。抱着随顺自然，不与时忤的宗旨和暂仕即归的打算登上小舟，从悠闲、宁静、和平的山村驶向充满了险恶风波的仕(de shi)途，刚出发心情也许还比较平静，但随着行程渐远，归思也就渐浓。行至曲阿，计程已千里有余，这时诗人的思归之情达到了极点。初出发时的豁达态度已为浓重的后悔情绪所替代。他甚至看见飞鸟、游鱼亦心存愧怍，觉得它们能各任其意，自由自在地在天空翱翔、在长河中游泳，自己却有违本性，踏上仕途，使自己的心灵和行动都受到了无形的(xing de)束缚。“目倦川途异”四句深刻地表达了诗人内心对此行的厌倦和自责情绪。
这是古老的歌谣，它以不加修饰的语言直接地触动了人心中最易感的地方。它的天然之妙，在后世已是难以重复的了。
经过上面这一段高妙笔墨的描述，主人公思深忧重的情态已如在眼前。这时诗人才将笔头轻轻掉入主题：“郁郁多悲思，绵绵思故乡。”二句便有千钧之重。这力量不是来自两句直述语本身，而是来自前面那一大段精采的铺垫描写。那深愁难遣、寝息不安、孤寂无聊的形象，已把乡思推到了极点，因而使这二句平淡的叙语具有了画龙点睛的妙用，与前面的情景相映益彰。由此也可以悟出古诗章法的奥妙。诗人并没有就此打住，继续从欲归不能这个侧面展拓一笔：“愿飞安得翼，欲济河无梁。”强烈的归乡愿望，更反衬出乡思的深浓。而还乡无望，把主人公推入更深的悲哀，因而只有向风长叹，肝肠断绝了，这个结尾余味悠然，余情袅袅，颇有余音绕梁之妙。
诗人大量借用庄生梦蝶，杜鹃啼血，沧海珠泪、良田生烟等典故，采用比兴手法(shou fa)，运用联想与想象，把听觉的感受，转化为视觉形象，以片段意象的组合，创造朦胧的境界，从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。
总之，这首诗抒写诗人泛舟东行，停船北固山下，见潮平岸阔，残夜归雁而引发的怀乡情思，熔写景、抒情、说理于一炉。全诗和谐优美，妙趣横生。堪称千古名篇。这首题为《《次北固山下》王湾 古诗》的五律，最早见于唐人芮挺章编选的(xuan de)《国秀集》。唐人殷璠选入《河岳英灵集》时题为《江南意》，但有不少异文：“南国多新意，东行伺早天。潮平两岸失，风正数帆悬。海日生残夜，江春入旧年。从来观气象，惟向此中偏。”本文系据长期传诵的《《次北固山下》王湾 古诗》。
二联“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”时来句当战赤壁之战，当时孙权、刘备两家的兵力，联合起来也不能与曹操大军相比。只是倚靠了长江之险，曹操北方的军队不习水战。又靠了东风，好用火攻来烧毁曹军的战船取胜，这是利用天时地理来获胜，所以说“天地皆同力”。时运不济，像李商隐诗里说的：“关张无命欲何如？”关羽、张飞都早死了，不能帮助诸葛亮北伐，英雄也不由自主。
本来，武后时期，承庆颇受宠幸，在任雍王府参军期间，府中文翰，皆出自其手，可谓文采风流，声名远扬；掌天官选事时，也能做到“铨授平允”，颇受好评。如今徇私犯法，发配岭南，诗人心中的追悔、痛苦自不言而喻，因此在被贬途中，当他看到成群的大雁向北飞去，不禁睹物伤情，悲从中来。“万里人南去，三春雁北飞”，意思是：春暖花开，群雁北归，而自己却要跨越千山万水，远赴万里之遥到那险恶湿热的南方瘴疠之地，春雁都能回到自己的乐园，我却身不由己，沦落偏僻的异地。首两句，由雁及人，在人雁对比中，那种人不如雁的感慨深蓄其中。
既有静态的描摹，又有动态的刻画；既有时间的纵向变化，又有空间的横向展开。对火山云的描写便可告一段落，结尾二句自然归结到送别上来。第九句“火山”二字轻轻收束前八句，使得对火山云的描写实际上成了描写送别的环境背景，路途遥遥，行路艰难，——对行人的关怀之情全部包括在“迢迢”二字之中。最后一句不出现人，孤云独马的意象却让人想见军士塞外相别的独特场景，以及军人的骁勇剽悍。
“谁知竹西路，歌吹是扬州。”运用了衬托的手法，以乐衬哀，用歌舞喧闹、市井繁华的扬州反衬出禅智寺的静寂，更突出了诗人孤独凄清和有所失落的心境。
前一句从“尘色染”中，看出墨迹流传已久，古色古香，弥足珍贵；但由于长期辗转流传，字幅上侵蚀了尘色，有些斑驳，诗人在极端爱惜中也流露出一丝惋惜之意。后一句说虽然蒙上了很多尘色，但还是可以看见那浓黑的墨迹，从“墨色浓”三字中，仍满含着诗人的惊喜爱惜之情。这里一个“浓”字，生动地描述出怀素草书中那种笔酣墨饱、痛快淋漓的特点，已经把整幅字中体现的风格和意境初步传达给读者，十分形象准确。
诗的结尾，笔锋一转，“手脚生皴劈”，写“饥寒人”的手脚因受冻裂开了口子。这两句扣住大雪天“鸟雀难相觅”这一特定环境，是作者的精心安排。在这大雪飞扬、地冻天寒的日子里，“饥寒人”还在劳作不已，为生活而奔走，为生存而挣扎。这就提出了一个发人深省的社会问题。“岂知”，很有份量，不仅是责问，简直是痛斥。作者愤怒之情，表露无遗。
这是首惜别诗。诗写乍见又别之情，不胜黯然。诗一开端由上次别离说起，接着写此次相会，然后写叙谈，最后写惜别，波澜曲折，富有情致。“乍见翻疑梦，相悲各问年”乃久别重逢之绝唱，与李益的“问姓惊初见，称名忆旧容”也有异曲同工之妙。
诗人乘舟来到北固山下，展现在眼前的是山青水碧的壮丽景色。残夜将尽，旭日从水中孕育而出；时令虽在旧年，春意已经闯入江南。“海日生残夜，江春入旧年”一联，描写时序交替中的景物，暗示着时光的流逝，蕴含自然理趣。
第一章说思念之人在泰山，我想去追寻她。但有泰山下的小山“梁父”阻隔，只能侧身东望，眼泪沾湿衣襟。那美人赠给我—把“金错刀”的佩刀，我用“英琼瑶”这几种美玉回报她，但路途太远，无法送达，心中烦忧，徘徊不安。
原来，北魏时，拓跋辉出任万州刺史，从信都到汤阴的路上，因为需要润滑车轮的角脂，派人到处生截牛角，吓得老百姓不敢把牛放出来。这一横暴故事在民间广泛流传，牧童们谁都知道。“官家截尔头上角”，是这牧童挥鞭时随口说出来的。这话对无知的牛来说，当然无异“弹琴”，可是在牧童却认为是有效的恐吓。这是值得深长思之的。
清人潘德舆说：“长篇波澜贵层叠，尤贵陡变；贵陡变，尤贵自在。”（《养一斋诗话》卷二）这首长篇歌行体诗可说是一个典范。它随着诗人感情的自然奔泻，诗境不停地转换，一似夭矫的游龙飞腾云雾之中，不可捉摸。从抑郁忧思变而为纵酒狂放，从纵酒狂放又转而为充满信心的期望。波澜起伏，陡转奇兀，愈激愈高，好像登泰山，通过十八盘，跃出南天门，踏上最高峰头(feng tou)，高唱入云。
题为“赠别”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
从“眇眇孤舟逝”至“临水愧游鱼”八句为第三段，叙作者旅途所感。抱着随顺自然，不与时忤的宗旨和暂仕即归的打算登上小舟，从悠闲、宁静、和平的山村驶向充满了险恶风波的仕(de shi)途，刚出发心情也许还比较平静，但随着行程渐远，归思也就渐浓。行至曲阿，计程已千里有余，这时诗人的思归之情达到了极点。初出发时的豁达态度已为浓重的后悔情绪所替代。他甚至看见飞鸟、游鱼亦心存愧怍，觉得它们能各任其意，自由自在地在天空翱翔、在长河中游泳，自己却有违本性，踏上仕途，使自己的心灵和行动都受到了无形的(xing de)束缚。“目倦川途异”四句深刻地表达了诗人内心对此行的厌倦和自责情绪。
这是古老的歌谣，它以不加修饰的语言直接地触动了人心中最易感的地方。它的天然之妙，在后世已是难以重复的了。
经过上面这一段高妙笔墨的描述，主人公思深忧重的情态已如在眼前。这时诗人才将笔头轻轻掉入主题：“郁郁多悲思，绵绵思故乡。”二句便有千钧之重。这力量不是来自两句直述语本身，而是来自前面那一大段精采的铺垫描写。那深愁难遣、寝息不安、孤寂无聊的形象，已把乡思推到了极点，因而使这二句平淡的叙语具有了画龙点睛的妙用，与前面的情景相映益彰。由此也可以悟出古诗章法的奥妙。诗人并没有就此打住，继续从欲归不能这个侧面展拓一笔：“愿飞安得翼，欲济河无梁。”强烈的归乡愿望，更反衬出乡思的深浓。而还乡无望，把主人公推入更深的悲哀，因而只有向风长叹，肝肠断绝了，这个结尾余味悠然，余情袅袅，颇有余音绕梁之妙。
诗人大量借用庄生梦蝶，杜鹃啼血，沧海珠泪、良田生烟等典故，采用比兴手法(shou fa)，运用联想与想象，把听觉的感受，转化为视觉形象，以片段意象的组合，创造朦胧的境界，从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。
总之，这首诗抒写诗人泛舟东行，停船北固山下，见潮平岸阔，残夜归雁而引发的怀乡情思，熔写景、抒情、说理于一炉。全诗和谐优美，妙趣横生。堪称千古名篇。这首题为《《次北固山下》王湾 古诗》的五律，最早见于唐人芮挺章编选的(xuan de)《国秀集》。唐人殷璠选入《河岳英灵集》时题为《江南意》，但有不少异文：“南国多新意，东行伺早天。潮平两岸失，风正数帆悬。海日生残夜，江春入旧年。从来观气象，惟向此中偏。”本文系据长期传诵的《《次北固山下》王湾 古诗》。
二联“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”时来句当战赤壁之战，当时孙权、刘备两家的兵力，联合起来也不能与曹操大军相比。只是倚靠了长江之险，曹操北方的军队不习水战。又靠了东风，好用火攻来烧毁曹军的战船取胜，这是利用天时地理来获胜，所以说“天地皆同力”。时运不济，像李商隐诗里说的：“关张无命欲何如？”关羽、张飞都早死了，不能帮助诸葛亮北伐，英雄也不由自主。
本来，武后时期，承庆颇受宠幸，在任雍王府参军期间，府中文翰，皆出自其手，可谓文采风流，声名远扬；掌天官选事时，也能做到“铨授平允”，颇受好评。如今徇私犯法，发配岭南，诗人心中的追悔、痛苦自不言而喻，因此在被贬途中，当他看到成群的大雁向北飞去，不禁睹物伤情，悲从中来。“万里人南去，三春雁北飞”，意思是：春暖花开，群雁北归，而自己却要跨越千山万水，远赴万里之遥到那险恶湿热的南方瘴疠之地，春雁都能回到自己的乐园，我却身不由己，沦落偏僻的异地。首两句，由雁及人，在人雁对比中，那种人不如雁的感慨深蓄其中。
既有静态的描摹，又有动态的刻画；既有时间的纵向变化，又有空间的横向展开。对火山云的描写便可告一段落，结尾二句自然归结到送别上来。第九句“火山”二字轻轻收束前八句，使得对火山云的描写实际上成了描写送别的环境背景，路途遥遥，行路艰难，——对行人的关怀之情全部包括在“迢迢”二字之中。最后一句不出现人，孤云独马的意象却让人想见军士塞外相别的独特场景，以及军人的骁勇剽悍。
“谁知竹西路，歌吹是扬州。”运用了衬托的手法，以乐衬哀，用歌舞喧闹、市井繁华的扬州反衬出禅智寺的静寂，更突出了诗人孤独凄清和有所失落的心境。
前一句从“尘色染”中，看出墨迹流传已久，古色古香，弥足珍贵；但由于长期辗转流传，字幅上侵蚀了尘色，有些斑驳，诗人在极端爱惜中也流露出一丝惋惜之意。后一句说虽然蒙上了很多尘色，但还是可以看见那浓黑的墨迹，从“墨色浓”三字中，仍满含着诗人的惊喜爱惜之情。这里一个“浓”字，生动地描述出怀素草书中那种笔酣墨饱、痛快淋漓的特点，已经把整幅字中体现的风格和意境初步传达给读者，十分形象准确。
诗的结尾，笔锋一转，“手脚生皴劈”，写“饥寒人”的手脚因受冻裂开了口子。这两句扣住大雪天“鸟雀难相觅”这一特定环境，是作者的精心安排。在这大雪飞扬、地冻天寒的日子里，“饥寒人”还在劳作不已，为生活而奔走，为生存而挣扎。这就提出了一个发人深省的社会问题。“岂知”，很有份量，不仅是责问，简直是痛斥。作者愤怒之情，表露无遗。
这是首惜别诗。诗写乍见又别之情，不胜黯然。诗一开端由上次别离说起，接着写此次相会，然后写叙谈，最后写惜别，波澜曲折，富有情致。“乍见翻疑梦，相悲各问年”乃久别重逢之绝唱，与李益的“问姓惊初见，称名忆旧容”也有异曲同工之妙。
创作背景
朱淑真在少女时有一段纯美的爱情，但婚后生活却十分不如意，最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。
广润( 未知 )
收录诗词 (9945) 首
简 介
广润 广润，字等慈，吴兴人也。俗姓钱氏，名行道，字叔达，少负文藻，苦吟好客，名藉甚四方。耿介重气，与乡曲牴牾，以诖误下狱论死，颂系久之始得释，遂削发于云栖。
登柳州城楼寄漳汀封连四州
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹，六窗清净始通禅。
运心常宽广，此则名为布。辍己惠于人，方可名为施。
争利争名愁杀人。必竟输他常寂默，只应赢得苦沈沦。
他时紫禁春风夜，醉草天书仔细看。"
青云终叹命，白阁久围炉。今日成名者，还堪为尔吁。"
无端摆断芙蓉朵，不得清波更一游。"
忠孝义慈行方便，不须求我自然真。
"不怨卢郎年纪大，不怨卢郎官职卑。
田翁
落日云霞赤，高窗笔砚明。鲍昭多所得，时忆寄汤生。"
出门皆凶竖，所向多逆谋。白日忽然暮，颓波不可收。
遽逢天步艰难日，深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲，
"君来乞诗别，聊与怆前程。九野未无事，少年何远行。
"峨嵋山下水如油，怜我心同不系舟。
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望，后夜谁当缺处看。
三乐通至道，一言醉孔丘。居常以待终，啸傲夫何忧。"
至乐享爰居，惭贻达者尤。冥冥光尘内，机丧成海沤。"
解连环·柳
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客，山情还访白楼人。
游人争看不敢近，头觑寒泉万丈碧。"
山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白，海日犹思火阵红。
唯有孤高江太守，不忘病客在禅灵。"
叶落乍难聚，情离不可收。何日乘杯至，详观演法流。"
"万里桥头独越吟，知凭文字写愁心。
荷竿寻水钓，背局上岩棋。祭庙人来说，中原正乱离。"
凡流若问吾生计，遍地纷纷五彩霞。
醉中真·不信芳春厌老人
（章武赠王氏鸳鸯绮）
空劳万卷是无端。清虚可保升云易，嗜欲终知入圣难。
"风舞槐花落御沟，终南山色入城秋。
琢句心无味，看经眼亦昏。何时见清霁，招我凭岩轩。"
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德，请树丰碑似山岳。
从兹相次红霞里，留取方书与世人。"
"知尔今何处，孤高独不群。论诗唯许我，穷易到无文。
卫女秦娥，左右成行。纨缟缤纷，翠眉红妆。
人月圆·甘露怀古
"乱离吾道在，不觉到清时。得句下雪岳，送君登玉墀。
自怜酷似随阳雁，霜打风飘到日边。"
不来便是数千载，周穆汉皇何处游。"
"六街鼓歇行人绝，九衢茫茫室有月（吟）。 ——
高苑之树枯已荣，淄川之水浑已澄，邹邑之民仆已行。
坎离即是真常家，见者超凡须入圣。坎是虎，离是龙，
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾，九还还就吐红霞。
静对春谷泉，晴披阳林雪。境清觉神王，道胜知机灭。
吊万人冢
"由来喧滑境，难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡，离城入乱峰。
"春风报梅柳，一夜发南枝。
有花时节知难遇，未肯厌厌醉玉楼。"
不行朝市多时也，许史金张安在哉。
执着波查应失路。只修性，不修命，此是修行第一病。
生涯在何处，白浪千万里。曾笑楚臣迷，苍黄汨罗水。"
"门底秋苔嫩似蓝，此中消息兴何堪。乱离偷过九月九，
唯有两行公廨泪，一时洒向渡头风。
夜雨
轮王千个子，巷伯勿孙儿。 ——讲师"
三千甲子朝玉帝，世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发，
漫漫江行访兄弟，猿声几夜宿芦洲。"
"疏野还如旧，何曾称在城。水边无伴立，天际有山横。
瓶干离涧久，衲坏卧云多。意欲相留住，游方肯舍么。"
战马龁腥草，乌鸢识阵云。征人心力尽，枯骨更遭焚。
纵与乘轩终误主，不如还放却辽天。"
岭上千峰秀，江边细草春。今逢浣纱石，不见浣纱人。
洞仙歌·中秋
"休问蒙庄材不材，孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死，
自此三山一归去，无因重到世间来。"
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云，朝祈暮祷玄元君。
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏，煮茶泉影落蟾蜍。
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦，囊中犹挈石头碑。
视物如伤日，胜残去杀时。守文情的的，无逸戒孜孜。
折苇鸣风岸，遥烟起暮苹.鄱江连郡府，高兴寄何人。"
夏狂冲雨戏，春醉戴花眠。绝顶登云望，东都一点烟。
七谏
日晚莺啼何所为，浅深红腻压繁枝。"
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。
一载已成千岁药，谁人将袖染尘寰。
君不见汉王力尽得干坤，如何秋雨洒庙门。
"帝念梓州民，年年战伐频。山川无草木，烽火没烟尘。
暑衣经雪着，冻砚向阳呵。岂谓临岐路，还闻圣主过。"
"往岁曾寻圣迹时，树边三绕礼吾师。敢望护法将军记，
但似前朝萧与蒋，老僧风雪亦相寻。"
殢人娇·或云赠朝云
吏愁清白甚，民乐赋输忘。闻说巴山县，今来尚忆张。"
寻幽必有僧相指，宋杜题诗近旧房。"
"茫茫复茫茫，满眼皆埃尘。莫言白发多，茎茎是愁筋。
好僻谁相似，从狂我自安。芳洲亦有意，步上白沙滩。
响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧，却寻向者听无迹。
精养灵根气养神，此真之外更无真。
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角，石女能生是圣胎。
霜絮重裘火无力。孤峰地炉烧白枥，庞眉道者应相忆。