声声慢·咏桂花
尝稽真仙道，清寂祛众烦。秦皇及汉武，焉得游其藩。
露滴红兰玉满畦，闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁，
汝看朝垂露，能得几时子。
"东西南北路，相遇共兴哀。世浊无知己，子从何处来。
寻常不足少愁思，此际闻时愁更多。"
已觉心中朽，犹怜四面新。不因公子鉴，零落几成尘。"
相思恨相远，至理那时何。道笑忘言甚，诗嫌背俗多。
玄门帝子坐中央，得算明长感玉皇。枕上山河和雨露，
十年勤苦今酬了，得句桐江识谢公。"
霓襟似拂瀛洲顶，颢气潜消橐籥中。
杜鹃不解离人意，更向落花枝上啼。"
声声慢·咏桂花拼音解释:
chang ji zhen xian dao .qing ji qu zhong fan .qin huang ji han wu .yan de you qi fan .
lu di hong lan yu man qi .xian tuo xiang xi dao feng xi .dan ling xin si lian hua jie .
ru kan chao chui lu .neng de ji shi zi .
.dong xi nan bei lu .xiang yu gong xing ai .shi zhuo wu zhi ji .zi cong he chu lai .
xun chang bu zu shao chou si .ci ji wen shi chou geng duo ..
yi jue xin zhong xiu .you lian si mian xin .bu yin gong zi jian .ling luo ji cheng chen ..
xiang si hen xiang yuan .zhi li na shi he .dao xiao wang yan shen .shi xian bei su duo .
xuan men di zi zuo zhong yang .de suan ming chang gan yu huang .zhen shang shan he he yu lu .
shi nian qin ku jin chou liao .de ju tong jiang shi xie gong ..
ni jin si fu ying zhou ding .hao qi qian xiao tuo yue zhong .
du juan bu jie li ren yi .geng xiang luo hua zhi shang ti ..
译文及注释
译文
有一个楚国人，既卖盾又卖矛。他夸耀自己的(de)(de)盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。
幽深的内室冬暖夏凉，即使严寒酷暑也不能侵犯。
身像飘浮的云，心像纷飞的柳絮，气像一缕缕游丝。
想问问昔日盈门的宾客，今天会有几个还肯前来？
头发白了而恬然自乐，不问他事；眼睛里只有天上自由漂浮的白云。
赏罚适当一一分清。
车马驰骋，半是(shi)旧官显骄横。
草原上围观的人不由自主地身后退，生怕被箭风伤到，整个沙漠都被骑手的英雄气概震撼笼罩。
每经过一次赤壁矶就引发一次怀古心绪。想当年，周瑜意气风发，一心吞并环宇。万骑临江，鼓声震天；在千艘列炬的拼搏中，那些潜居江中的鱼龙(long)因为受到战火(huo)的影响都变得怒不可遏。水面上卷起了长长的火龙，在鼓角声中，孙刘联军围困住了曹操。现在又怎样呢?
相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！
秀美的是兰花呀，芳香的是菊花。思念美人难(nan)忘怀。
清清的江水长又长，到哪里是尽头？夕阳向西落下孤零零的船儿解开了缆索。
江岸远处，平平的沙滩，夕阳照着归路，归路上晚霞灿烂。一只孔雀临水自赏，敞开的翠尾七彩斑斓。路上的脚步似把它惊动，谁知它认得行人开屏依然。
牛羊在落日下散步，空气中弥漫着野草的清香和乳酪的香甜。忽然间狂风大作，沙尘像雪一般袭来，家家都把帐篷的毡帘放下来。
漠漠水田，飞起几只白鹭；阴阴夏树，传来婉转鸟鸣。
注释
贸：买卖，这里是买的意思。
⑵烟姿：轻盈美好的姿态。唐冯贽《云仙杂记》卷二：“袁丰居宅后，有六株梅，开时……（丰）叹曰：‘烟姿玉骨，世外佳人，但恨无倾城笑耳。’”此处指柳姿，柳丝摇曳如烟。
⑿湘江阔：宽阔的湘江。湘江：长江支流，在今湖南省。
168.朴：通“服”。服牛：服役之牛。
⑶依前：依然，依旧。春恨：犹春愁，春怨。锁：这里形容春恨笼罩。
27、安：怎么，哪里，疑问代词。
赏析
其实，诗中除了黍和稷是具体物象之外，都是空灵抽象的情境，抒情主体“我”具有很强的不确定性，基于这一点，欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感，知音难觅之憾，世事沧桑之叹，无不可借此宣泄。更进一层，透过诗文所提供的具象，读者可以看到一个孤独的思想者，面对虽无灵性却充满生机的大自然，对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思，这种忧思只有“知我者”才会理解，可这“知我者”是何等样的人：“悠悠苍天，此何人哉？”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”！吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。
这是一首抒写戍边将士乡情的诗作，从多角度描绘了戍边将士（包括吹笛人）浓烈的乡思和满心的哀愁之情。
“即今倏忽已五十，坐卧只多少行立。”诗人虽用“倏忽”二字，然从“十五”至“五十”其间沧桑都是读者可以想见。由于年老力衰，行动不便，因此坐卧多而行立少。体弱至此，却不能静养，因生活无着，还须出入于官僚之门，察言观色，养活一家老小。一生不甘俯首低眉，老来却勉作笑语，迎奉主人。内心痛苦不言而喻。不禁悲从中来，忧伤满怀，而发出“悲见生涯百忧集”的概叹。此为全诗之诗眼，它把诗人的情绪凝聚到“悲”字上。它不仅因老而悲，也因贫而悲，更因(geng yin)依附别人、缺乏自身独立存在的价值而悲。尤可悲者，诗人不是悲一时一事，而是悲其一生。悲其一生为人民而(min er)悲。“悲见生涯百忧集”实具有高度的概括性，这是全诗主线，它与诗题相呼应，又因往昔境遇凄惨而悲，联想到当时老窘之境而悲，在结构上可谓承上；由此出发，为以下具体描写家贫先写一笔，可谓启下。“入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。”写家中凄景。一进家门，依旧四壁空空，家无余粮，一贫如洗。老夫老妻，相对无言，满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知，饥肠辘辘，对着东边的厨门，啼叫发怒要饭吃，经过诗人的具体描写，其忧伤痛苦之状，如在眼前。为了表现百感交集的感慨，诗人以数字强化衬托悲状，强化悲的情怀。例如，诗中以“十五”比“五十”，就划分了自我的两个时代。以“ 八月”果熟，“一日”上树“千回”，来形容“十五”岁的少年的灵敏活跃，天真烂漫。用“四壁空”写“百忧集”，就充实了忧的内容。用“健如黄犊”对比“坐卧只多”，用“走复来”对比“少行立”，用“强作笑语”对比“悲见生涯”，更见出悲的氛围之浓。尤其令人心酸的是，诗人还将自己的童心少年和自己的痴儿作了对比。自己年少时，无忧无虑，不愁吃穿，却想不到已入老境之际，自己的儿子却饥饿难忍，啼叫怒索。在诗人笔下，不仅如实地表现了自己的凄凉处境，而且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态，非常富于人情味。
诗中的“托”
这首诗虽短短四句，但写得情真意切。哀婉动人。特别是把别宴的欢乐与意想中别后的凄苦对照起来写，给读者留下了很深的印象。
第一句当头喝起，“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句，它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对所经历困难的种种感受。正因为上山艰难，人们便往往把下山看得容易和轻松。开头一句，正像是对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等(ruo deng)闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
黄山有“三十六大峰，三十六小峰”，石柱峰、吴蓉峰、莲花峰，均高耸峭拔。直刺青天，形如蓬荷。王琦在解释前两句诗时说：“诗意则谓黄山三十二峰(er feng)曲口莲花，丹崖夹峙中，植立若柱然，其顶之圆平者如菡萏之未舒，其项之开放者，如关蓉之己秀。未尝专指三峰而言也”
这是一首以送别为主题的五言绝句。
这首诗寥寥二十字，包蕴丰富，感慨深沉，情与景、古与今、物与我浑然一体，不失为咏史诗的佳作。
第三联“江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。”这一联并非人们所认为的只是叙述凄凉的景象，而是对尾联哲学的阐述。如果想要理解这其中的意思那么就要对古代文人道家归隐思想有所了解了。江上小堂巢翡翠，是指快乐自由的豪放之士。苑边高冢卧麒麟，则是指人生易老，都会走向衰亡的，哪怕是高高在上的王公贵族也不可避免。由苑边高冢即足以见得。结合此联总体，就是说人生苦短，而面对这些则需像翡翠一样好好快乐一番，即说了前边愁思在徘徊于不徘徊之间的纠结情绪，又为下文做了很好的铺垫，可看出杜甫的手笔已经十分成熟。
“云气嘘青壁，江声走白沙。”这联诗写庙外之景。《禹庙》杜甫 古诗所在的山(de shan)上，白云流走，好像在逗引着生满青苔的山崖峭壁：《禹庙》杜甫 古诗山下的江中，波涛轰鸣，似乎要在向前奔跑中卷走岸边的白沙。白云逗引青壁，而江涛又狂卷岸沙，这多么像一幅既充满情趣又壮观奇丽的画啊，我们可以体会到，诗人此时心中充满了激动和热情。诗人暗示我们，这激动和热情是大自然壮丽的景观给予的，更是大禹治水的伟大事迹所激荡的，于是引出下联对大禹事迹的记叙。其中“嘘”和“走”二字用得非常传神：“嘘”是慢慢地呼气，将云气紧贴着青壁慢慢舒卷的状态写得很淘气，认为是白云轻轻地向青壁嘘气，逗弄着青壁，像一个可爱的小女孩一样；“走”是跑的意思，这个字既可以说是长江在奔跑，也可以说长江所发出的轰鸣声在奔跑着传播，还可以说岸边的白沙在江水带动下向前奔跑，可谓一字点活了长江向三峡流淌的场景，给予读者一个有声有色、有静有动的情境，既充满情趣，又饱含力量。
“采菊东篱下，悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“采菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。将“见”改为“望”不好。“见”字表现了诗人看山不是有意之为，而是采菊时，无意间，山入眼帘。
这是一首赞美诸侯公子的诗。但这公子究竟是作为商纣“西伯”的文王之子，还是爵封“鲁公”的周公旦之子，抑或是一般的贵族公子，就不得而知了。按朱熹《诗集传》“文王后妃德修于身，而子孙宗族皆化于善，故诗人以‘《麟之趾》佚名 古诗’兴公之子”的解说看，似指周文王的“子孙”而言；但《毛诗序》则有“《关雎》之化行则天下无犯非礼，虽衰世之公子，皆信厚如麟趾之时也”之说。既为“衰世”，就非必定为文王或周公之子了。
这是一首抒写戍边将士乡情的诗作，从多角度描绘了戍边将士（包括吹笛人）浓烈的乡思和满心的哀愁之情。
“即今倏忽已五十，坐卧只多少行立。”诗人虽用“倏忽”二字，然从“十五”至“五十”其间沧桑都是读者可以想见。由于年老力衰，行动不便，因此坐卧多而行立少。体弱至此，却不能静养，因生活无着，还须出入于官僚之门，察言观色，养活一家老小。一生不甘俯首低眉，老来却勉作笑语，迎奉主人。内心痛苦不言而喻。不禁悲从中来，忧伤满怀，而发出“悲见生涯百忧集”的概叹。此为全诗之诗眼，它把诗人的情绪凝聚到“悲”字上。它不仅因老而悲，也因贫而悲，更因(geng yin)依附别人、缺乏自身独立存在的价值而悲。尤可悲者，诗人不是悲一时一事，而是悲其一生。悲其一生为人民而(min er)悲。“悲见生涯百忧集”实具有高度的概括性，这是全诗主线，它与诗题相呼应，又因往昔境遇凄惨而悲，联想到当时老窘之境而悲，在结构上可谓承上；由此出发，为以下具体描写家贫先写一笔，可谓启下。“入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。”写家中凄景。一进家门，依旧四壁空空，家无余粮，一贫如洗。老夫老妻，相对无言，满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知，饥肠辘辘，对着东边的厨门，啼叫发怒要饭吃，经过诗人的具体描写，其忧伤痛苦之状，如在眼前。为了表现百感交集的感慨，诗人以数字强化衬托悲状，强化悲的情怀。例如，诗中以“十五”比“五十”，就划分了自我的两个时代。以“ 八月”果熟，“一日”上树“千回”，来形容“十五”岁的少年的灵敏活跃，天真烂漫。用“四壁空”写“百忧集”，就充实了忧的内容。用“健如黄犊”对比“坐卧只多”，用“走复来”对比“少行立”，用“强作笑语”对比“悲见生涯”，更见出悲的氛围之浓。尤其令人心酸的是，诗人还将自己的童心少年和自己的痴儿作了对比。自己年少时，无忧无虑，不愁吃穿，却想不到已入老境之际，自己的儿子却饥饿难忍，啼叫怒索。在诗人笔下，不仅如实地表现了自己的凄凉处境，而且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态，非常富于人情味。
诗中的“托”
这首诗虽短短四句，但写得情真意切。哀婉动人。特别是把别宴的欢乐与意想中别后的凄苦对照起来写，给读者留下了很深的印象。
第一句当头喝起，“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句，它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对所经历困难的种种感受。正因为上山艰难，人们便往往把下山看得容易和轻松。开头一句，正像是对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等(ruo deng)闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
黄山有“三十六大峰，三十六小峰”，石柱峰、吴蓉峰、莲花峰，均高耸峭拔。直刺青天，形如蓬荷。王琦在解释前两句诗时说：“诗意则谓黄山三十二峰(er feng)曲口莲花，丹崖夹峙中，植立若柱然，其顶之圆平者如菡萏之未舒，其项之开放者，如关蓉之己秀。未尝专指三峰而言也”
这是一首以送别为主题的五言绝句。
这首诗寥寥二十字，包蕴丰富，感慨深沉，情与景、古与今、物与我浑然一体，不失为咏史诗的佳作。
第三联“江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。”这一联并非人们所认为的只是叙述凄凉的景象，而是对尾联哲学的阐述。如果想要理解这其中的意思那么就要对古代文人道家归隐思想有所了解了。江上小堂巢翡翠，是指快乐自由的豪放之士。苑边高冢卧麒麟，则是指人生易老，都会走向衰亡的，哪怕是高高在上的王公贵族也不可避免。由苑边高冢即足以见得。结合此联总体，就是说人生苦短，而面对这些则需像翡翠一样好好快乐一番，即说了前边愁思在徘徊于不徘徊之间的纠结情绪，又为下文做了很好的铺垫，可看出杜甫的手笔已经十分成熟。
“云气嘘青壁，江声走白沙。”这联诗写庙外之景。《禹庙》杜甫 古诗所在的山(de shan)上，白云流走，好像在逗引着生满青苔的山崖峭壁：《禹庙》杜甫 古诗山下的江中，波涛轰鸣，似乎要在向前奔跑中卷走岸边的白沙。白云逗引青壁，而江涛又狂卷岸沙，这多么像一幅既充满情趣又壮观奇丽的画啊，我们可以体会到，诗人此时心中充满了激动和热情。诗人暗示我们，这激动和热情是大自然壮丽的景观给予的，更是大禹治水的伟大事迹所激荡的，于是引出下联对大禹事迹的记叙。其中“嘘”和“走”二字用得非常传神：“嘘”是慢慢地呼气，将云气紧贴着青壁慢慢舒卷的状态写得很淘气，认为是白云轻轻地向青壁嘘气，逗弄着青壁，像一个可爱的小女孩一样；“走”是跑的意思，这个字既可以说是长江在奔跑，也可以说长江所发出的轰鸣声在奔跑着传播，还可以说岸边的白沙在江水带动下向前奔跑，可谓一字点活了长江向三峡流淌的场景，给予读者一个有声有色、有静有动的情境，既充满情趣，又饱含力量。
“采菊东篱下，悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“采菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。将“见”改为“望”不好。“见”字表现了诗人看山不是有意之为，而是采菊时，无意间，山入眼帘。
这是一首赞美诸侯公子的诗。但这公子究竟是作为商纣“西伯”的文王之子，还是爵封“鲁公”的周公旦之子，抑或是一般的贵族公子，就不得而知了。按朱熹《诗集传》“文王后妃德修于身，而子孙宗族皆化于善，故诗人以‘《麟之趾》佚名 古诗’兴公之子”的解说看，似指周文王的“子孙”而言；但《毛诗序》则有“《关雎》之化行则天下无犯非礼，虽衰世之公子，皆信厚如麟趾之时也”之说。既为“衰世”，就非必定为文王或周公之子了。
创作背景
唐玄宗天宝初年，李白由道士吴人筠推荐，由唐玄宗招进京，命李白为供奉翰林。不久，因权贵的谗悔，于天宝三年（744年），李白被排挤出京，唐玄宗赐金放还。此后，李白在江淮一带盘桓，思想极度烦闷，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。
徐孝克( 未知 )
收录诗词 (4273) 首
简 介
徐孝克 （527—599）隋东海郯人。徐陵弟。性至孝，博览经史，有口辩，能谈玄理。梁武帝太清初以太学博士起家。侯景之乱岁饥，无以养母，乃与媒者谋，遣嫁其妻臧氏与侯景将孔景行，以所得谷帛供养其母。己落发为僧，乞食以补供给。后景行死，复还俗，与妻复为夫妇。入陈，累迁国子祭酒。陈亡入长安，母欲思粳米为粥不能得。母亡，孝克遂终身不食粳米。文帝开皇中侍东宫讲《礼传》。
赠从兄襄阳少府皓
"禅客诗家见，凝寒忽告还。分题回谏笔，留偈在商关。
"大禹受禅让，子高辞诸侯。退躬适外野，放浪夫何求。
锦机花正合，棕蕈火初干。知己相思否，如何借羽翰。"
傥在扶天步，重兴古国风。还如齐晏子，再见狄梁公。
红轮决定沈西去，未委魂灵往那方。
朝云暮雨镇相随，去雁来人有返期。玉枕只知长下泪，银灯空照不眠时。仰看明月翻含意，俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲，教人寂寞复相思。
"虽共蒿兰伍，南朝有宗祖。莫打绿袍人，空中且歌舞。
谁信华池路最深，非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉，
卷耳
为爱君心能洁白，愿操箕帚奉屏帏。"
处士不生巫峡梦，虚劳神女下阳台。"
"萧萧鸣夜角，驱马背城濠。雨后寒流急，秋来朔吹高。
汲引随瓶满，分流逐处安。幽虫乘叶过，渴狖拥条看。
要识吾家真姓字，天地南头一段红。"
有人问我修行法，只种心田养此身。
"南朝分古郡，山水似湘东。堤月吴风在，湔裾楚客同。
刻心思报国，吁气欲开边。选帅如公议，须知少比肩。"
邹忌讽齐王纳谏
依稀纵有寻香饵，知是金钩不肯吞。"
远路翻喜别，离言暂惜分。凤门多士会，拥佩入卿云。"
"病起见庭莲，风荷已飒然。开时闻馥郁，枕上正缠绵。
"南有天台事可尊，孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石，
无边畔，迥朦胧，玄景观来觉尽空。"
"珍重岁寒烟，携来路几千。只应真典诰，消得苦磨研。
曾战蚩尤玉座前，六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓，
几时休旅食，向夜宿江村。欲识异乡苦，空山啼暮猿。"
倾杯乐·禁漏花深
不疑不疑。"
曾无一字干声利，岂愧操心负至公。"
生憎平望亭前水，忍照鸳鸯相背飞。"
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌，卷箔冥心月在池。
"灵松灵松，是何根株。盘擗枝干，与群木殊。
每恨青天道路赊。本志不求名与利，元心只慕水兼霞。
"天不恤冤人兮，何夺我慈亲兮。有理无申兮，
只今诸暨长江畔，空有青山号苎萝。"
木兰花·独上小楼春欲暮
"子平好真隐，清净玩老易。探玄乐无为，观象验损益。
谁不有诗机，麟龙不解织。谁不有心地，兰茝不曾植。
"真宰动洪炉，万物皆消息。唯有三珠树，不用东风力。
砚满尘埃点，衣多坐卧棱。如斯自消息，合是个闲僧。"
"一身无定处，万里独销魂。芳草迷归路，春衣滴泪痕。
"七条丝上寄深意，涧水松风生十指。
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情，轻身重色祸亦成。
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居，松萝抛掷十年馀。
野人饷菊有感
"千峰映碧湘，真隐此中藏。饼不煮石吃，眉应似发长。
大寇山难隔，孤城数合烧。烽烟终日起，汤沐用心燋。
远路翻喜别，离言暂惜分。凤门多士会，拥佩入卿云。"
从此夫妻相际会，欢娱踊跃情无外。水火都来两半间，
杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。
干坤许大无名姓，疏散人中一丈夫。
请从象外推，至论尤明明。
匠心圣亦尤，攻异天见责。试以慧眼观，斯言谅可觌。
绿头鸭·咏月
"独夜相思但自劳，阮生吟罢梦云涛。
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴，
三曰：君不见释梵诸天寿亿垓，天上人间去复来。
不能更出尘中也，百炼刚为绕指柔。
朱紫谁为号，青山绝点埃。神通并妙用，运水及搬柴。
"方知正始作，丽掩碧云诗。文彩盈怀袖，风规发咏思。
"西去长沙东上船，思量此事已千年。
不觉云路远，斯须游万天。
春别曲
"不名兼不利，相遇海西濆。白字未干发，清时错爱云。
一种为顽嚚，得作翻经石。一种为枯藁，得作登山屐。
翠云南涧影，丹桂晚山阴。若未来双鹄，辽城何更寻。"
"闻君彭泽住，结构近陶公。种菊心相似，尝茶味不同。
珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒，东却西，南又北，
强居此境绝知音，野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口，
悠悠尘里人，常道尘中乐。我见尘中人，心生多愍顾。
梦觉怀仙岛，吟行绕砌苔。浮生已悟了，时节任相催。"
雨后秋凉
"病起见王化，融融古帝乡。晓烟凝气紫，晚色作云黄。
白莲难问久修心。山围四面才容寺，月到中宵始满林。
我昔心猿未调伏，常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经，
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志，为国输忠合天地。
乐矣贤颜子，穷乎圣仲尼。已过知命岁，休把运行推。
"泽国相逢话一宵，云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳，
"至览如日月，今时即古时。发如边草白，谁念射声□。
折苇鸣风岸，遥烟起暮苹.鄱江连郡府，高兴寄何人。"
踏莎行·雪中看梅花
"初酝一缸开，新知万里来。披云同落寞，步月共裴回。
轮回债负今还毕，搔首翛然归上清。"
"三斤绿茗赐贻恭，一种颁沾事不同。
冥心同藁木，扫雪带微阳。终必相寻去，斯人不可忘。"
不意与离恨，泉下亦难忘。"
看花醉去更相从。罢官风渚何时别，寄隐云阳几处逢。
苕水思曾泛，矶山忆重经。清风门客仰，佳颂国人听。
情扰万机屑，位骄四海尊。既欲先宇宙，仍规后干坤。