贺新郎·西湖
礼饰华缨重，才牵雅制馀。茂阴延驿路，温液逗官渠。
"关山万里远征人，一望关山泪满巾。
夜山转长江，赤月吐深树。飒飒松上吹，泛泛花间露。
花开花落人如旧，谁道容颜不及花。"
丈夫非小儿，何用强相知。不见朝生菌，易成还易衰。
"忆长安，九月时，登高望见昆池。上苑初开露菊，
"西游匣长剑，日暮湘楚间。歇马上秋草，逢人问故关。
"鉴形须明镜，疗疾须良医。若无傍人见，形疾安自知。
"春山仙掌百花开，九棘腰金有上才。忽向庭中摹峻极，
莫将罗袖拂花落，便是行人肠断时。"
贺新郎·西湖拼音解释:
li shi hua ying zhong .cai qian ya zhi yu .mao yin yan yi lu .wen ye dou guan qu .
.guan shan wan li yuan zheng ren .yi wang guan shan lei man jin .
ye shan zhuan chang jiang .chi yue tu shen shu .sa sa song shang chui .fan fan hua jian lu .
hua kai hua luo ren ru jiu .shui dao rong yan bu ji hua ..
zhang fu fei xiao er .he yong qiang xiang zhi .bu jian chao sheng jun .yi cheng huan yi shuai .
.yi chang an .jiu yue shi .deng gao wang jian kun chi .shang yuan chu kai lu ju .
.xi you xia chang jian .ri mu xiang chu jian .xie ma shang qiu cao .feng ren wen gu guan .
.jian xing xu ming jing .liao ji xu liang yi .ruo wu bang ren jian .xing ji an zi zhi .
.chun shan xian zhang bai hua kai .jiu ji yao jin you shang cai .hu xiang ting zhong mo jun ji .
mo jiang luo xiu fu hua luo .bian shi xing ren chang duan shi ..
译文及注释
译文
乘桴于海上垂钓，可曾钓得大鳌吗？其实那钓竿也只是轻拂珊瑚罢了。沧海桑田的(de)巨变，只有麻姑知晓，要想知道这巨变，只有问麻姑了。白浪滔天，一片迷蒙中，哪(na)得见蓬壶？
华山的三座险峰，不得不退而耸立，险危之势，如欲摧折。
十五岁时，她背对着秋千，在春风中哭泣，怕春天的消逝。隐居的人不因游赏而感到疲倦，在秋天炎热邀请宾客时候，无人请我(wo)。
凤凰啊应当(dang)在哪儿栖居?
把遍地野草都变成茂密的庄稼，
观看你书写的人一个个惶惶然如见鬼神。满(man)眼只见龙飞凤舞巨蟒游走。
重阳节(jie)这天，我刚刚插戴上茱萸，便在窗前给妹妹写起(qi)诗来。
桃花漂浮在三月的绿水上，我竟然敢在这时候下瞿塘。
秋夜行舟停泊在西江牛渚山，蔚蓝的天空中没有一丝游云。
清美的风彩了然在眼，太阳也笑开了颜。
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，
注释
⑵浦：水边。别浦：指天河、银河。王琦云：“以其为牛女二星隔绝之地，故谓之曰别浦。”
蔓发：蔓延生长。
草草兴亡：是对中原沦陷和南宋危殆的命运而发的感慨。草草，草率。兴亡，偏义复词，指“亡”。
18.所在皆是：到处都（是）这样。是，这样。
“络纬”：蟋蟀。一说纺织娘。
（27）“青云”两句：耸入青云的高山引起诗人很高的兴致，他觉得山中幽静的景物也很可爱。
勖：勉励。
95.刎（wěn）颈之交：指能够共患难、同生死的朋友。刎颈，杀头。刎，割。
（16）冥迷：分辨不清。
（99）圣君：指汉昭帝刘弗陵。
赏析
“中流见匡阜，势压九江雄”，进一步扣题。“匡阜”是庐山的别称。作者“见匡阜”是在“中流”，表明船在行进中，“势压九江雄”的“压”字，写出了庐山的巍峨高峻。“压”字之前，配以“势”字，颇有雄镇长江之滨，有意“压”住滔滔江流的雄伟气势。这不仅把(jin ba)静卧的庐山写活了，而且显得那样虎虎有生气。以下四句，紧扣题目的“望”字。浩渺大水，一叶扁舟，远(yuan)望高山，却是一片“黛色”。这一“黛”字用得好。“黛”为青黑色，这既点出苍翠浓郁的山色，又暗示出凌晨的昏暗天色。随着时间的推移，东方渐渐显露出鱼肚白。高耸的庐山，在“曙空”中，显得分外妩媚。天色渐晓，红日东升，庐山又是一番景象。崔巍的香炉峰，抹上一层日光，读者是不难想象其美丽的。而“瀑水喷成虹”的景象更使人赞叹不已。以虹为喻，不仅表现庐山瀑布之高，而且显示其色。飞流直下，旭日映照，烟水氤氲，色如雨后之虹，高悬天空，显得绚丽多彩。
这种五言四句的小诗，在当时是一种新兴的文学样式，齐梁时代已称作“绝句”，它是唐绝的滥觞。这种短诗要求尺幅千里、馀韵悠远，故比兴一体最为诗家着意。施补华《岘佣说诗》云：“五绝只二十字，最为难工，必语短意(duan yi)长而声不促，方为佳唱。”刘熙载《艺概》云：“以鸟鸣春，以虫鸣秋，此造物之借端讬寓也。绝句之小中见大似之。”此诗的托物寄兴之妙，也完全符合上述诗家对五绝的要求。
第二、三联，正面写出了诗人此日游园的凄凉和思念的愁苦。
第二部分
该词题材的角度很新颖，心理描写细腻生动。词人描写通过迷离朦胧的色彩，增加了韵味，绮丽中透出生活鲜活的气息。全曲多写女子在闺女中的心理活动和愿望，坦露女子的内心情怀。风格浓艳，抒怀直露。
陶诗一大特点，便是他怎么想就怎么说，基本上是直陈其事的“赋”笔，运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深，虽出之平淡而实有至理，看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。魏晋人侈尚清谈，多言生死。但贤如王羲之，尚不免有“死生亦大矣，岂不痛哉”之叹；而真正能勘破生死关者，在当时恐怕只有陶渊明一人而已。如他在《形影神·神释》诗的结尾处说：“纵浪大化中，不忧亦不惧；应尽便须尽，无复独多虑。”意思说人生居天地之间如纵身大浪，沉浮无主，而自己却应以“不忧亦不惧”处之。这已是非常难得了。而对于生与死，他竟持一种极坦率的态度，认为“到了该死的时候就任其死去好了，何必再多所顾虑！”这同陶在早些时候所写的《归去来辞》结尾处所说的“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，实际是一个意思。
第二首：作者渡黄河见汀渚满眼小鸟中，一只高洁轩昂的黄鹄，它的惊人之飞鸣尚不为人所认识，但它不屑于与众鸟一起争食，并不急于展示一飞冲天的资质和才能。托物言志，黄鹄就是尚未发达的诗人自己。
此诗格调庄严，笔力扛鼎。虽作于乱中，不失盛唐气象。
如果说，忧愁可以催人衰老，它首先带给人们的，则是憔悴和消瘦。“离家日趋远，衣带日趋缓。”诗中的主人公，正因为飘泊异乡、离家日远，被愁思消磨得茕茕骨立了。但诗人却不肯明言，而是巧妙地运用“衣带”之“日缓（松）”，以反衬主人公身躯的日见消瘦，写得含蕴不露而哀情深长。一位形销骨立的戍卒，就这样独伫于塞外荒漠，默默无语地遥望着万里乡关：“心思不能言，肠中车轮转。”——他不是无语可说，而是心中塞满了愁思，纵然有千言万语，也难以表达。要描述这样一种痛苦之状，笔墨是难以胜任的。但人们在极度痛苦之中，想象力就往往特别活跃，笔底口中便常常跳出奇语。《卫风·河广》的主人公，在眺望黄河彼岸的故国时，思归心切，就唱出了“谁谓河广，一苇杭（渡）之”的奇句。而这首歌的主人公，为抒写胸中难以排遣的痛苦，竟想出了“肠中车轮转”这一奇喻。用滚滚车轮在肠中的转动，写主人公无可言传的曲曲愁思，真是形象得教人吃惊。也正因为如此，戍卒那离家万里的痛苦怀思，才以更强的力度震荡了读者的心弦，使人不能不为之悚然动容。
诗题四字概括揭示了全诗内容。诗中有雪，有晴，有晚，有望，画面就在“望”中一步步舒展于读者面前。
后两句则在淡淡致意中透出深深祝福。江南不仅不是一无所有，有的正是诗人的诚挚情怀，而这一切，全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可见，诗人的情趣是多么高雅， 想象是多么丰富。 “一枝春”，是借代的手法，以一代全，象征春天的来临，也隐含着对相聚时刻的期待。联想友人睹物思人，一定能明了诗人的慧心。
孟郊四十(si shi)六岁那年进士及第，他自以为从此可以别开生面、风云际会、龙腾虎跃一番了。满心按捺不住得意欣喜之情，便化成了这首别具一格的小诗。这首诗因为给后人留下了“春风得意”与“走马观花”两个成语而更为人们熟知。
诗题为独步寻花，组诗的第五首则写到黄师塔前看花。“黄师塔前江水东”，写具体的地点。“春光懒困倚微风”则写自己的倦态，春暖人易懒倦，所以倚风小息。但这为的是更好地看花，看那“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”。这里叠用爱字，爱深红，爱浅红，爱这爱那，应接不暇，但又是紧跟着“开无主”三字来的。“开无主”就是自由自在地开，尽量地开，大开特开，所以下句承接起来更显出绚烂绮(lan qi)丽，诗也如锦似绣。
颈联“浮云游子意，落日故人情”，大笔挥洒出分别时的寥阔背景：天边一片白云飘然而去，一轮红日正向着地平线徐徐而下。此时此景，更令诗人感到离别的不舍。这两句“浮云”对“落日”，“游子意”对“故人情”，也对得很工整，切景切题。诗人不仅是写景，而且还巧妙地用“浮云”来比喻友人：就象天边的浮云，行踪不定，任意东西，谁知道会飘泊到何处呢？无限关切之意自然溢出，而那一轮西沉的红日落得徐缓，把最后的光线投向青山白水，仿佛不忍遽然离开。而这正是诗人此刻心情的象征。
一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托(ji tuo)人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，她像慈爱的母亲，哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，使人感到亲切可近，富有人情味。
鲁山层峦叠嶂，千峰竞秀，一高一低，蔚为壮观，正好投合“我”爱好大自然景色的情趣。这就是开头两句诗的意思，说明所以要登鲁山游览，是因为内合情趣，外有好景，也就成行了。
这种五言四句的小诗，在当时是一种新兴的文学样式，齐梁时代已称作“绝句”，它是唐绝的滥觞。这种短诗要求尺幅千里、馀韵悠远，故比兴一体最为诗家着意。施补华《岘佣说诗》云：“五绝只二十字，最为难工，必语短意(duan yi)长而声不促，方为佳唱。”刘熙载《艺概》云：“以鸟鸣春，以虫鸣秋，此造物之借端讬寓也。绝句之小中见大似之。”此诗的托物寄兴之妙，也完全符合上述诗家对五绝的要求。
第二、三联，正面写出了诗人此日游园的凄凉和思念的愁苦。
第二部分
该词题材的角度很新颖，心理描写细腻生动。词人描写通过迷离朦胧的色彩，增加了韵味，绮丽中透出生活鲜活的气息。全曲多写女子在闺女中的心理活动和愿望，坦露女子的内心情怀。风格浓艳，抒怀直露。
陶诗一大特点，便是他怎么想就怎么说，基本上是直陈其事的“赋”笔，运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深，虽出之平淡而实有至理，看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。魏晋人侈尚清谈，多言生死。但贤如王羲之，尚不免有“死生亦大矣，岂不痛哉”之叹；而真正能勘破生死关者，在当时恐怕只有陶渊明一人而已。如他在《形影神·神释》诗的结尾处说：“纵浪大化中，不忧亦不惧；应尽便须尽，无复独多虑。”意思说人生居天地之间如纵身大浪，沉浮无主，而自己却应以“不忧亦不惧”处之。这已是非常难得了。而对于生与死，他竟持一种极坦率的态度，认为“到了该死的时候就任其死去好了，何必再多所顾虑！”这同陶在早些时候所写的《归去来辞》结尾处所说的“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，实际是一个意思。
第二首：作者渡黄河见汀渚满眼小鸟中，一只高洁轩昂的黄鹄，它的惊人之飞鸣尚不为人所认识，但它不屑于与众鸟一起争食，并不急于展示一飞冲天的资质和才能。托物言志，黄鹄就是尚未发达的诗人自己。
此诗格调庄严，笔力扛鼎。虽作于乱中，不失盛唐气象。
如果说，忧愁可以催人衰老，它首先带给人们的，则是憔悴和消瘦。“离家日趋远，衣带日趋缓。”诗中的主人公，正因为飘泊异乡、离家日远，被愁思消磨得茕茕骨立了。但诗人却不肯明言，而是巧妙地运用“衣带”之“日缓（松）”，以反衬主人公身躯的日见消瘦，写得含蕴不露而哀情深长。一位形销骨立的戍卒，就这样独伫于塞外荒漠，默默无语地遥望着万里乡关：“心思不能言，肠中车轮转。”——他不是无语可说，而是心中塞满了愁思，纵然有千言万语，也难以表达。要描述这样一种痛苦之状，笔墨是难以胜任的。但人们在极度痛苦之中，想象力就往往特别活跃，笔底口中便常常跳出奇语。《卫风·河广》的主人公，在眺望黄河彼岸的故国时，思归心切，就唱出了“谁谓河广，一苇杭（渡）之”的奇句。而这首歌的主人公，为抒写胸中难以排遣的痛苦，竟想出了“肠中车轮转”这一奇喻。用滚滚车轮在肠中的转动，写主人公无可言传的曲曲愁思，真是形象得教人吃惊。也正因为如此，戍卒那离家万里的痛苦怀思，才以更强的力度震荡了读者的心弦，使人不能不为之悚然动容。
诗题四字概括揭示了全诗内容。诗中有雪，有晴，有晚，有望，画面就在“望”中一步步舒展于读者面前。
后两句则在淡淡致意中透出深深祝福。江南不仅不是一无所有，有的正是诗人的诚挚情怀，而这一切，全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可见，诗人的情趣是多么高雅， 想象是多么丰富。 “一枝春”，是借代的手法，以一代全，象征春天的来临，也隐含着对相聚时刻的期待。联想友人睹物思人，一定能明了诗人的慧心。
孟郊四十(si shi)六岁那年进士及第，他自以为从此可以别开生面、风云际会、龙腾虎跃一番了。满心按捺不住得意欣喜之情，便化成了这首别具一格的小诗。这首诗因为给后人留下了“春风得意”与“走马观花”两个成语而更为人们熟知。
诗题为独步寻花，组诗的第五首则写到黄师塔前看花。“黄师塔前江水东”，写具体的地点。“春光懒困倚微风”则写自己的倦态，春暖人易懒倦，所以倚风小息。但这为的是更好地看花，看那“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”。这里叠用爱字，爱深红，爱浅红，爱这爱那，应接不暇，但又是紧跟着“开无主”三字来的。“开无主”就是自由自在地开，尽量地开，大开特开，所以下句承接起来更显出绚烂绮(lan qi)丽，诗也如锦似绣。
颈联“浮云游子意，落日故人情”，大笔挥洒出分别时的寥阔背景：天边一片白云飘然而去，一轮红日正向着地平线徐徐而下。此时此景，更令诗人感到离别的不舍。这两句“浮云”对“落日”，“游子意”对“故人情”，也对得很工整，切景切题。诗人不仅是写景，而且还巧妙地用“浮云”来比喻友人：就象天边的浮云，行踪不定，任意东西，谁知道会飘泊到何处呢？无限关切之意自然溢出，而那一轮西沉的红日落得徐缓，把最后的光线投向青山白水，仿佛不忍遽然离开。而这正是诗人此刻心情的象征。
一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托(ji tuo)人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，她像慈爱的母亲，哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，使人感到亲切可近，富有人情味。
鲁山层峦叠嶂，千峰竞秀，一高一低，蔚为壮观，正好投合“我”爱好大自然景色的情趣。这就是开头两句诗的意思，说明所以要登鲁山游览，是因为内合情趣，外有好景，也就成行了。
创作背景
《《晁错论》苏轼 古诗》为苏轼在宋仁宗嘉佑五年至六年（1060—1061年）写就并呈与朝廷的文章之一。《《晁错论》苏轼 古诗》的具体写作时间有两种说法：其一认为本文写于宋仁宗嘉佑五年，是在制科考试前所上二十五篇《进论》之一；另一种说法认为该作品写于嘉祐六年，是苏轼在制科考试中的一篇应试文章。
卢祖皋( 魏晋 )
收录诗词 (1158) 首
简 介
卢祖皋 卢祖皋(约1174—1224)，字申之，一字次夔，号蒲江，永嘉（今属浙江）人。南宋庆元五年(1199)中进士，初任淮南西路池州教授。今诗集不传，遗着有《蒲江词稿》一卷，刊入“彊村丛书”，凡96阕。诗作大多遗失，唯《宋诗记事》、《东瓯诗集》尚存近体诗8首。
临江仙·滚滚长江东逝水
或在醉中逢夜雪，怀贤应向剡川游。"
暮云冥冥，双垂雪翎。晨光炯炯，一直朱顶。
越禽唯有南枝分，目送孤鸿飞向西。"
水风凄落日，岸叶飒衰芜。自恨尘中使，何因在路隅。"
"春雨夜不散，梦中山亦阴。云中碧潭水，路暗红花林。
潺湲陇水听难尽，并觉风沙绕杏梁。"
绵衣似热夹衣寒，时景虽和春已阑。
进来龙马每教骑。长承密旨归家少，独奏边机出殿迟。
苦寒吟
数年湖上谢浮名，竹杖纱巾遂称情。云外有时逢寺宿，日西无事傍江行。陶潜县里看花发，庾亮楼中对月明。 谁念献书来万里，君王深在九重城。
雕残贵有亲仁术，梅福何须去隐吴。"
"（囝，哀闽也。）
空斋梦里雨萧萧。星霜渐见侵华发，生长虚闻在圣朝。
何须不着鵕鸃冠。腹中书籍幽时晒，肘后医方静处看。
黄云断朔吹，白雪拥沙城。幸应边书募，横戈会取名。"
休文八咏自同时。萍乡露冕真堪惜，凤沼鸣珂已讶迟。
"年少身无累，相逢忆此时。雪过云寺宿，酒向竹园期。
善哉行·有美一人
苔甃窥泉少，篮舆爱竹深。风蝉一清暑，应喜脱朝簪。"
断桥通远浦，野墅接秋山。更喜陪清兴，尊前一解颜。"
家家门外长安道，何处相逢是宝山。
筑城登登，于以作固。咨尔寺兮，发郊外冢墓。
"武帝升天留法曲，凄情掩抑弦柱促。上阳宫人怨青苔，
银筝锦瑟声相调。君恩如水流不断，但愿年年此同宵。
"沃州初望海，携手尽时髦。小暑开鹏翼，新蓂长鹭涛。
"万里南天外，求书禹穴间。往来成白首，旦暮见青山。
听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事
顷岁辱明命，铭勋镂贞坚。遂兹操书致，内顾增缺然。
"副相威名重，春卿礼乐崇。锡珪仍拜下，分命遂居东。
"并州近胡地，此去事风沙。铁马垂金络，貂裘犯雪花。
万里投荒失意多。花县到时铜墨贵，叶舟行处水云和。
"千里雪山开，沱江春水来。驻帆云缥缈，吹管鹤裴回。
况是江南江北人。薄宦龙钟心懒慢，故山寥落水奫沦。
塞口云生火候迟，烟中鹤唳军行早。黄花川下水交横，
"迥起来应近，高飞去自遥。映林同落雪，拂水状翻潮。
纳凉
闲出天门醉骑马，可怜蓬阁秘书郎。"
"七郡双旌贵，人皆不忆回。戍头龙脑铺，关口象牙堆。
禄山入关关破年。忽见扬州北邙前，只有人还千一钱。
"泉，泉。色净，苔鲜。石上激，云中悬。津流竹树，
楚水去不尽，秋风今又过。无因得相见，却恨寄书多。"
沅水连湘水，千波万浪中。知郎未得去，惭愧石尤风。
久游失归趣，宿此似故园。林烟横近郊，谿月落古原。
张邴卧来休送客，菊花枫叶向谁秋。"
蟾宫曲·赠名姬玉莲
莫以曾见疑，直道遂不敦。"
"移疾喜无事，卷帘松竹寒。稍知名是累，日与静相欢。
白发常同叹，青云本要期。贵来君却少，秋至老偏悲。
"采菊上东山，山高路非远。江湖乍辽夐，城郭亦在眼。
眼看春色如流水，今日残花昨日开。"
"高树蝉声秋巷里，朱门冷静似闲居。重装墨画数茎竹，
"西山高高何所如，上有古昔真人居。嵌崖巨石自成室，
我行无返顾，祝子勿回头。当须向前去，何用起离忧。
论诗三十首·十四
"玉壶倾菊酒，一顾得淹留。彩笔征枚叟，花筵舞莫愁。
"芜城十年别，蓬转居不定。终岁白屋贫，独谣清酒圣。
风成空处乱，素积夜来飞。且共衔杯酒，陶潜不得归。"
塞北无草木，乌鸢巢僵尸。泱渀沙漠空，终日胡风吹。
孔门忝同辙，潘馆幸诸甥。自知再婚娶，岂望为亲情。
鸾凤文章丽，烟霞翰墨新。羡君寻句曲，白鹄是三神。"
"杨柳烟含灞岸春，年年攀折为行人。
"自见人相爱，如君爱我稀。好闲容问道，攻短每言非。
泊平江百花洲
"太傅怜群从，门人亦贱回。入官先爱子，赐酒许同杯。
箨卷初呈粉，苔侵乱上钱。疏中思水过，深处若山连。
"邦君采菊地，近接旅人居。一命招衰疾，清光照里闾。
"五逢晬日今方见，置尔怀中自惘然。乍喜老身辞远役，
讵欲匣孤响，送君归夜泉。抚琴犹可绝，况此故无弦。
"外馆嫔仪贵，中参睿渥深。初笄横白玉，盛服镂黄金。
羽卫摇晴日，弓戈生早寒。犹思检玉处，却望白云端。"
刀尺空摇寒女心。欲学齐讴逐云管，还思楚练拂霜砧。
马诗二十三首·其一
中坚分暗阵，太乙起神兵。出没风云合，苍黄豺虎争。
"东南江路旧知名，惆怅春深又独行。新妇山头云半敛，
"久卧长安春复秋，五侯长乐客长愁。绣帘朱毂逢花住，
牛斗光初歇，蜿蜒气渐浓。云涛透百丈，水府跃千重。
作瑞旌君德，披文协帝谟。乘流喜得路，逢圣幸存躯。
宣王请战贻巾帼，始见才吞亦气吞。"
营门老将皆忧死。曈曈白日当南山，不立功名终不还。"
郊原鹏影到，楼阁蜃云和。损益关从事，期听劳者歌。"
墨萱图二首·其二
"登临何事见琼枝，白露黄花自绕篱。
流光易去欢难得，莫厌频频上此台。"
南国幽沉尽，东堂礼乐宣。转令游艺士，更惜至公年。
有兴时添酒，无聊懒整冠。近来乡国梦，夜夜到长安。"
既来今又去，暂笑还成戚。落日动征车，春风卷离席。
浅草平田攃过时，大虫着钝几落井。杜生知我恋沧洲，
衡茅去迢递，水陆两驰骛。晰晰窥晓星，涂涂践朝露。
"野寺僧房远，陶潜引客来。鸟喧残果落，兰败几花开。