首页 古诗词 浣溪沙·香靥凝羞一笑开

浣溪沙·香靥凝羞一笑开

清代 / 王谷祥

醉来不住人家宿,多向远山松月边。"
此中疑有精灵在,为见盘根似卧龙。"
"雀儿来逐飏风高,下视鹰鹯意气豪。
行人若上升仙处,须拨白云三四重。"
"能入城中乞食否,莫辞尘土污袈裟。
"二日立春人七日,盘蔬饼饵逐时新。年方吉郑犹为少,
古调何人识,初闻满座惊。落盘珠历历,摇珮玉琤琤.
长恐舞时残拍尽,却思云雨更无因。"
仙岩接绛气,谿路杂桃花。若值客星去,便应随海槎。"
秋卷多唯好,时名屈更肥。明年取前字,杯酒赛春辉。"
两衙向后长无事,门馆多逢请益人。"
相思莫忘樱桃会,一放狂歌一破颜。"


浣溪沙·香靥凝羞一笑开拼音解释:

zui lai bu zhu ren jia su .duo xiang yuan shan song yue bian ..
ci zhong yi you jing ling zai .wei jian pan gen si wo long ..
.que er lai zhu yang feng gao .xia shi ying zhan yi qi hao .
xing ren ruo shang sheng xian chu .xu bo bai yun san si zhong ..
.neng ru cheng zhong qi shi fou .mo ci chen tu wu jia sha .
.er ri li chun ren qi ri .pan shu bing er zhu shi xin .nian fang ji zheng you wei shao .
gu diao he ren shi .chu wen man zuo jing .luo pan zhu li li .yao pei yu cheng cheng .
chang kong wu shi can pai jin .que si yun yu geng wu yin ..
xian yan jie jiang qi .xi lu za tao hua .ruo zhi ke xing qu .bian ying sui hai cha ..
qiu juan duo wei hao .shi ming qu geng fei .ming nian qu qian zi .bei jiu sai chun hui ..
liang ya xiang hou chang wu shi .men guan duo feng qing yi ren ..
xiang si mo wang ying tao hui .yi fang kuang ge yi po yan ..

译文及注释

译文
金陵的白杨十字巷,北边是引潮河道的入口。
(齐宣王)说:“有这事。”
我还以为兰草最可依靠,谁知华而不实虚有其表。
美人头上都戴着亮丽的饰物,笑语盈盈地随人群走过,身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回,猛然一回头,不经意间却在灯火零落之处发现了她。
美妙的乐曲使得河神冯夷闻(wen)之起舞,而远游的旅人却不忍卒听。
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
又到了梨花将谢之时,今晚的绣花被依旧透着春寒。将朱门锁上,冷冷清清。梦中,她得到了君王的宠幸。
周公害怕流言蜚语的日子,王莽篡位之前毕恭毕敬。
王母的桃花开了上千遍,长寿的彭祖和巫咸也该死过几回。
不知何处吹起凄凉的芦管,一夜间征人个个眺望故乡。
“春禽喈喈旦暮鸣,最伤君子忧思情。”以春禽起兴极佳。春禽的和鸣确实最易引动游子的羁愁,这就是后来杜甫所说的“恨别鸟惊心”。鸟儿一般都是群飞群居,春天的鸟又显得特别活跃,鸣声特别欢快,自然引起孤独者种种联想。这里又是“旦暮鸣”,从(cong)早到晚鸣声不断,这于游子心理的刺激就更大了。下面他就自述他的愁情了。  “我初辞家从军侨,荣志溢气干云霄。”“军侨”即“侨军”,南北朝时由侨居南方的北方人编成的军队。“荣”、“溢”皆兴盛之状。这两句说他初从军时抱负很大,情绪很高。“流浪渐冉经三龄,忽有白发素髭生。”“渐冉”,逐渐。看来他从军很不得意,所以有“流浪”之感(gan),他感到年华虚度,看到白发白须生出,十分惊心。“忽”字传出了他的惊惧。“今暮临水(shui)拔已尽,明日对镜忽已盈。”这里写他拔白发白须,晚上拔尽,第二天又长满了,这是夸张,类似后来李白的“朝如青丝暮成雪”,写他忧愁之深。“但恐羁死为鬼客,客思寄灭生空精。”“寄灭”,归于消灭。“空精”,化为乌有的意思。这两句意思是,只是担心长期居留在外,变为他乡之鬼。“每怀旧乡野,念我旧人多悲声。”因此他常常怀念故乡,一想起家乡亲人就失声痛哭。上面是此诗的第一部分,自述从军无成、思念家乡亲人的心情。  “忽见过客问向我,‘宁知我家在南城?’”“南城”,指南武县,在东海郡。“问向我”,打听“我”,寻找“我”。所以“我”便反问他:“你怎么知道我是南城地方的人?”这就引出了下面一番话来。“答云:‘我曾居君乡,知君游宦在此城。”果然是从家乡来的人。“我行离邑已万里,方今羁役去远征。”“邑”,乡邑。这人看来也是投军服役,途中寻访早已来此的乡人,是有话要说。“来时闻君妇,闺中孀居独宿有贞名。”“孀居”即独居。这是说妻子在家中对他仍然情爱如昔。这里有一个“闻”字,说明这情况是这位乡人听说的,下句的“亦云”、“又闻”也是这样的意思。说她“朝悲”、“暮思”,又说她“形容憔悴非昔悦,蓬鬓衰颜不复妆。”极写妇人对丈夫的思念、对丈夫的忠贞,正如组诗第十二首《拟行路难·今年阳初花满林》所写:“朝悲惨惨遂成滴,暮思绕绕最伤心。膏沐芳余久不御,蓬首乱鬓不设簪。”鬓发乱也不想梳理,因丈夫不在身边,打扮又有什么意思呢。“见此令人有余悲,当愿君怀不暂忘!”“见此”的“见”,依上当亦听说的意思。乡人这一番话一方面可以起慰解愁情的作用,因为这个游子急于想知道家人的消息,乡人的“忽见”,可谓空谷足音了。另一方面又会撩乱他的乡愁,妻子在家中那般痛苦,时刻望他归去,会使他更加思念了。还有一层情况,这个乡人叙说的情事都是得之听闻,并非亲见,这对于久别相思的人来说又有些不满足,更会有进一步的心理要求了。这一部分差不多都是写乡人的告语,通过乡人的告语表现他的思归之情,这是“从对面写来”的方法,正与第一部分自述相映衬。  《拟行路难》多数篇章写得豪快淋漓,而这首辞气甚是纡徐和婉,通篇行以叙事之笔,问答之语,絮絮道来,看似平浅的话语,情味颇多。用问话方式写思乡之情,鲍照还有《代门有车马客行》,王夫之评之曰:“鲍有极琢极丽之作。……惟此种不琢不丽之篇,特以声情相辉映,而率不入鄙,朴自有韵,则天才固为卓尔,非一往(wang)人所望见也。”(《古诗评选》)王夫之对《代门有车马客行》的赞评亦可移之于这首《拟行路难》。
沧洲不是自己的归宿,以后还有机会大展宏图。
秋风起,树叶飞,吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里,想回未能回。
身在异(yi)乡内心本已酸楚,何况还面对着木瓜山。
  从梦中刚刚醒来,隐约恍惚。画面上面的十洲云水,宛如罩着迷雾,就象在天边。我坐起来展开红色的信笺,给我的心上人写情书。我只有把所有伤心的心情,告诉你。在我们作别的那河边的高楼上,我曾多次去老地方徘徊,面对江南的千里山水,我更加凄楚。楼下分流的水声之中,就有我当日凭栏时流下的思念的相思泪珠,我如何消愁。

注释
③生平:一辈子,一生。 报国:报效国家。
③沫:洗脸。
⑶罨(yǎn):覆盖。平畴:平整的田地。
从事:这里指负责具体事物的官员。
官柳低金缕:柳丝低拂之意。官柳,指官府在官道上所植杨柳。金缕,喻指柳条。杜甫《郪城西原送李判官》诗:“野花随处发,官柳著行新。”牛峤《杨柳枝》词:“无端袅娜临官路,舞送行人过一生。”
(11)伊尹:名挚:殷汤时的宰相,曾佐汤伐桀。《尚书》载有他所作《咸有一德》、《伊训》、《太甲》等文。或说系后人伪作。
⒀探看(kān):探望。
叔伟:荀叔伟,曾于黄鹤楼上见到仙人驾鹤而至。事见《述异记》。

赏析

  本文在写作手法方面,除了对比、衬托的大量运用及卒章点明主题外,对蒋氏这一个人物的描绘也是极富特色的。特别是他不愿意丢掉犯死捕蛇这(she zhe)一差使的大段申述,讲得是既有具体事实,又有确切数字;既有所闻所见,又有个人切身感受;既有祖祖辈辈的经历,又有此时此刻的想法;既讲述了自家人的不幸,又诉说了乡邻们的苦难:不仅使人看到了一幅统治者横征暴敛下的社会生活图景,也让人感到此人的音容体貌宛在眼前,有血有肉,生动传神。
  从人物描绘上说,邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色,应该有些渲染。但她们刚到贾府,与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主,所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外,仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗,是作者的补笔,借此机会对她们的身份特点再作一些提示,而且是通过诗句来暗示的。李纹姊妺是李纨的寡婶的女儿,从诗中泪痕皆血、酸心成灰等语来看,可能也有不幸遭遇,或是表达丧父之痛。“寄言蜂蝶”莫作轻狂之态,可见(ke jian)其自恃节操,性格上颇有与李纨相似之处,大概是注重儒家“德教”的李守中一族中共同的环境教养所造成的。
  七、八、九、十这四句为第三层。这层写官家对农民巧立名目的盘剥,感情则由喜转悲,形成一个大的波澜,既显(ji xian)出文势跌宕之美,又增强了作品揭露现实的深度。“麦收上场绢在轴,的知输得官家足”,写麦、茧丰收的结果。“轴”,指织绢的机轴。丰收,本来应该给田家带来丰衣足食的生活,事实却非如此。麦打成粮,蚕茧织成绢丝,农民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。“的知”一句为神来之笔。这句诗把农民一次次缴纳苛捐杂税,但不知是否还有新的赋税要缴的心理,刻画得维妙维肖。“不望”两句,更为沉痛。农民在丰收的年景里,并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳横敛之灾就行了。那么,农民自己吃什么,穿什么,是可以想见的。这种对农民丰年却衣食无着的客观表现,有力地控诉了中唐时期的黑暗现实。
  咏史怀古诗历朝历代就是文人诗词中的重要一部分,对项羽——这位褒贬不一的霸王的评断更是经常出现在古代诗词中 ,如宋《夏日绝句》(李清照)、《题《乌江项王庙》严遂成 古诗诗》(王安石)、唐《题乌江亭》(杜牧)、明《书项王庙壁》(万象春)[2]都是其中名篇,当然也包括本诗。
  此诗是作者《正乐府十篇》中的第二首。这首诗大致可分为三段。
  此诗虽追步杜甫,沉郁顿挫,苍凉悲壮,得杜甫七律之神,但又有新创,能变化而自成面目,表现出韩愈以文为诗的特点。律诗有谨严的格律上的要求,而此诗仍能以“文章之法”行之,而且用得较好。好在虽有“文”的特点,如表现在直叙的方法上,虚词的运用上(“欲为”、“肯将”之类)等;同时亦有诗歌的特点,表现在形象的塑造上(特别是五、六一联,于苍凉的景色中有诗人自我的形象)和沉挚深厚的感情的抒发上 。全诗叙事、写景、抒情熔为一炉,诗味浓郁,诗意醇厚。
  “肥男有母(you mu)送,瘦男独伶俜。白水暮东流,青山犹哭声。”跟官吏已经无话可说了,于是杜甫把目光转向被押送的人群。他怀着沉痛的心情,把这些中男仔细地打量再打量。他发现那些似乎长得壮实一点的男孩子是因为有母亲照料,而且有母亲在送行。中男年幼,当然不可能有妻子。之所以父亲不来,是因为前面说过“县小更无丁”,有父亲在就不用抓孩子了。所以“有母”的言外之意,正是表现了另一番惨景。“瘦男”的“瘦”已叫人目不忍睹,加上“独伶俜”三字,更显得他们无亲无靠。怀着无限的痛苦,但却茫然而无法倾诉,这就是“独伶俜”三字展现给读者的情形。杜甫对着这一群哀号的人流泪站了很久,只觉天已黄昏了,白水在暮色中无语东流,青山好像带着哭声。这里用一个“犹”字便见恍惚。人走以后,哭声仍然在耳,仿佛连青山白水也呜咽不止。似幻觉又似真实,使读者惊心动魄。以上四句是诗人的主观感受。它在前面与官吏的对话和后面对征人的劝慰语之间,在行文与感情的发展上起着过渡作用。
  这首诗在思想和艺术上都很有特色。首先,诗歌在思想上颇具锋芒,作者把批判矛头直指上层统治者。诗人描绘老媪霜晨拾橡图并非目的,而借题发挥,暴露封建统治者残酷榨取民脂民膏以肥己的罪恶,才是诗人的本意。皮日休的超群处,正在于他善于踏着客观描写的跳板,凌空飞剑直下,通过“吾闻田成之,诈仁犹自王”二句的主观抒情,把批判的矛头直指封建君“王”。在最后一段里,作者运用田成子诈仁成就王业的典故与现实作比,在于说明:田成子主观上虽然假仁假义,刁买人心,但客观上老百姓到底还是从其大斗出、小斗入上得到了一点好处,他也因此而成就王业。而当世唐朝皇帝支持贪官狡吏恣意剥夺,是连(shi lian)表面上的假仁假义都做不到。这样的结尾因用典而趋之含蓄。
  这诗抒写的是真情实感,然而构思浪漫奇特。诗人抓住在江夏意外遇见韦冰的机缘,敏锐觉察这一意外相遇的喜剧中隐含着悲剧内容,浪漫地夸张地把它构思和表现为如梦觉醒。它从遇赦骤逢的惊喜如梦,写到在冷酷境遇中觉醒,而以觉醒后的悲愤作结。从而使诗人及韦冰的遭遇具有典型意义,真实地反映出造成悲剧的时代特点。诗人是怨屈悲愤的,又是痛心绝望的,他不堪回首而又悲慨激昂,因而感情起伏(qi fu)转换,热烈充沛,使人清楚地看到他那至老未衰的“不干人、不屈己”的性格,“大济苍生”、“四海清一”的抱负。这是诗人暮年作品,较之前期作品,思想更成熟,艺术更老练,而风格依旧,傲岸不羁,风流倜傥,个性突出,笔调豪放,有着强烈的感情色彩。
  第三部分;论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径:不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里,孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提,推出新的结论。又用这个新的结论作前提,推出更新的结论,如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提,推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提,推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时,发展生产,解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时,一环接一环,环环相扣,无懈可击,增强说服力量,显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径:逐步地提高人民的物质生活水平,进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后,要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业,让五十岁的人就穿上丝绸衣服;发展畜牧业,让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题,发展教育事业,让孝悌之理深入民心,人人孝顺父母,敬爱兄长,从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂”,而何愁民不加多!应持的正确态度:梁惠王的愿望是“使民加多”,而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面:富贵人家的猪狗吃人的饭食,路上饿殍遍地,真可谓“朱门酒肉臭,路有冻死骨”呀!出现这种情况,可梁惠王也不打开粮仓赈民,人饿死了,却说“非我也,岁也”,这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里,孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后,语重心长地指出“使民加多”的正确态度:不要归罪年成,要有具体的措施实行仁政。这样,天下的百姓就到你这里来了。
  “飞卿古诗与义山近体相埒,题既无谓,诗亦荒谬;若不论义理而只取姿态,则可矣。”

创作背景

  平山堂是作者的恩师欧阳修所建,其景色“壮丽为淮南第一”(叶梦得《避暑录话》)。在当时的情况下,平山堂的文化内蕴的丰富和文化层次的高雅,是文化人群体中所共同认可的。

  

王谷祥( 清代 )

收录诗词 (9337)
简 介

王谷祥 (1501—1568)明苏州府长洲人,字禄之,号酉室。家世名医,性颖敏,善书画古文词。嘉靖八年进士。授工部主事,历吏部员外郎,持法不阿,忤尚书汪鋐,贬真定通判。持身峻洁,不妄交一人,有清望。

自宣城赴官上京 / 郑谌

拜表行香尽不知。炮笋烹鱼饱餐后,拥袍枕臂醉眠时。
断蓬在门栏,岂当桃李荣。寄食若蠹虫,侵损利微生。
蝉想行时翼,鱼惊蹋处鳞。底虚难驻足,岸阔怯回身。
"卸却宫妆锦绣衣,黄冠素服制相宜。锡名近奉君王旨,
"老须为老计,老计在抽簪。山下初投足,人间久息心。
"千里云山恋旧游,寒窗凉雨夜悠悠。浮亭花竹频劳梦,
谁遣同衾又分手,不如行路本无情。"
醉筵多就月中开。劝人莫折怜芳早,把烛频看畏晓催。


玉楼春·琼酥酒面风吹醒 / 张序

"六节南藤色似朱,拄行阶砌胜人扶。
"忠州刺史今才子,行到巫山必有诗。
"吴女秋机织曙霜,冰蚕吐丝月盈筐。金刀玉指裁缝促,
从风忽萧索,依汉更氛氲。影彻天初霁,光鲜日未曛。
"江岭昔飘蓬,人间值俊雄。关西今孔子,城北旧徐公。
"风光莫占少年家,白发殷勤最恋花。
贫来许钱圣,梦觉见身愁。寂寞中林下,饥鹰望到秋。"
"磬筦歌大吕,冕裘旅天神。烧萧辟阊阖,祈谷为蒸人。


双双燕·小桃谢后 / 黎暹

"青山旧路在,白首醉还乡。(《别白公》)
累年无的信,每夜梦边城。袖掩千行泪,书封一尺情。
远树千门邑,高樯万里船。乡心日云暮,犹在楚城边。"
"句芒爱弄春风权,开萌发翠无党偏。
风清月冷水边宿,诗好官高能几人。"
鸟啄摧寒木,蜗涎蠹画梁。孤烟知客恨,遥起泰陵傍。"
尧舜禹汤文武周孔皆为灰。酌此一杯酒,与君狂且歌。
旷然寰宇清风满,救旱功高暑气凉。"


再授连州至衡阳酬柳柳州赠别 / 宋玉

"闲居昼掩扉,门柳荫蔬畦。因病方收药,寻僧始度溪。
"越岭向南风景异,人人传说到京城。
城里万家闻不见,君王试舞郑樱桃。
"寂寞日何为,闲居春色迟。惊风起庭雪,寒雨长檐澌。
"宫莺报晓瑞烟开,三岛灵禽拂水回。桥转彩虹当绮殿,
也知臣子合佐时,自古荣华谁可保。"
满酌劝童仆,好随郎马蹄。春风慎行李,莫上白铜鞮.
"胡卢河畔逢秋雪,疑是风飘白鹤毛。


明月何皎皎 / 常安

"万里关山冢,明妃旧死心。恨为秋色晚,愁结暮云阴。
无时面带桃花红。眼前人世阅沧海,肘后药成辞月宫。
"扪云袅栈入青冥,鞿马铃骡傍日星。仰踏剑棱梯万仞,
"幽抱应无语,贞松遂自栽。寄怀丞相业,因擢大夫材。
阳德比君子,初生甚微茫。排阴出九地,万物随开张。
"未谢留侯疾,常怀仲蔚园。闲谣紫芝曲,归梦赤松村。
"隙地丛筠植,修廊列堵环。楼台疏占水,冈岸远成山。
常思和尚当时语,衣钵留将与此人。"


宣城送刘副使入秦 / 林纾

"剑客不夸貌,主人知此心。但营纤毫义,肯计千万金。
"石浅沙平流水寒,水边斜插一渔竿。
"连持使节历专城,独贺崔侯最庆荣。乌府一抛霜简去,
篱落见娉婷,机丝弄哑轧。烟湿树姿娇,雨馀山态活。
臂挂捎荆兔,腰悬落箭鸿。归来逞馀勇,儿子乱弯弓。"
南徐旧业几时到,门掩残阳积翠萝。"
资身唯药草,教子但诗书。曾许黄庭本,斯言岂合虚。"
晨霞耀丹景,片片明秋日。兰泽多众芳,妍姿不相匹。"


菩萨蛮·西湖 / 邵斯贞

"忆昔将贡年,抱愁此江边。鱼龙互闪烁,黑浪高于天。
"原中多阴雨,惟留一室明。自宜居静者,谁得问先生。
"蝉稀虫唧唧,露重思悠悠。静者多便夜,豪家不见秋。
林下知无相,人间苦是情。终期逐师去,不拟老尘缨。"
篮舆游嵩岭,油幢镇海壖。竹篙撑钓艇,金甲拥楼船。
得罪除名谪海头,惊心无暇与身愁。
更见桥边记名姓,始知题柱免人嗤。"
西望家山成浩叹,临风搔首不胜愁。"


陇头吟 / 李徵熊

花衫对舞凤凰文。手抬白马嘶春雪,臂竦青骹入暮云。
夹岸生奇筱,缘岩覆女萝。兰桡思无限,为感濯缨歌。"
光阴催老苦无情。凌烟阁上功无分,伏火炉中药未成。
门巷唯苔藓,谁言不称贫。台闲人下晚,果熟鸟来频。
"归思缘平泽,幽斋夜话迟。人寻冯翊去,草向建康衰。
渚闹渔歌响,风和角粽香。却愁南去棹,早晚到潇湘。"
"竹翠婵娟草径幽,佳人归老傍汀洲。玉蟾露冷梁尘暗,
烽戍高临代,关河远控洮。汾云晴漠漠,朔吹冷颾颾.


早春野望 / 朱珙

"一日不见如三月,一月相思如七年。似隔山河千里地,
念此园林宝,还须别识精。诗仙有刘白,为汝数逢迎。"
"仙媛来朱邸,名山出紫微。三周初展义,百两遂言归。
"花。点缀,分葩。露初裛,月未斜。一枝曲水,千树山家。
窈窕垂涧萝,蒙茸黄葛花。鸳鸯怜碧水,照影舞金沙。
难保尔形终不转,莫令偷拂六铢衣。"
欢情听鸟语,笑眼对花开。若拟华筵贺,当期醉百杯。"
冠剑低昂蹈舞频,礼容尽若君臣事。愿言小仙艺,


天上谣 / 高选锋

"清砧击霜天外发,楚僧期到石上月。寒峰深虚独绕尽,
"二仪既闭,三象乃乖。圣道埋郁,人心不开。
白波舟不定,黄叶路难寻。自此尊中物,谁当更共斟。"
金函开诏拜夷王。云晴渐觉山川异,风便那知道路长。
"古称天柱连九天,峨嵋道士栖其巅。
野老荷蓑至,和风吹草轻。无因共沮溺,相与事岩耕。"
南州人物依然在,山水幽居胜辋川。"
黄昏骑得下天龙,巡遍茅山数十峰。