译文
下看飞鸟屈指可数,俯听山风呼啸迅猛。
溪壑深幽有千年积雪,崖石断裂,寒泉石上流。
清晨我打马在江畔奔驰,傍晚我渡到江水西旁。
我对他说:“不嗜杀的国君能(neng)统一天下。”
应是价格太高人们不敢(gan)询问,又因香气太浓蝴蝶难以亲近。
为何(he)他能杀君自立,忠名更加显著光大?
卷起的帘子外天是那样高,如海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。
浩渺寒江之上弥(mi)漫着迷蒙的烟雾,皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜,我将小舟泊在秦淮河畔,临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲,竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。英译
回到家中看到孤单小女,悲哀泪水沿着帽带滚流。
取食不苟且求得饱腹就(jiu)行啊,穿衣不苟且求得暖身就好。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百(bai)姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变(bian)的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
(看到这风景)我想到遥远的故乡,何日才能回去啊?我家本在吴越一带,长久地客居长安。五月,我故乡的小时候的伙伴是否在想我,划着一叶扁舟,在我的梦中来到了过去的荷花塘(词中指杭州西湖)。
具有如此盛大的美德,被世俗牵累横加秽名。
孤独啊流落在外没朋友,惆怅啊形影相依自我怜悯。
战马行走在那碎石道上,四蹄磨出鲜血洒在路间。
注释
⑴节妇:能守住节操的妇女,特别是对丈夫忠贞的妻子。吟:一种诗体的名称。李司空师道:李师道,时任平卢淄青节度使。
220、先戒:在前面警戒。
⑤ 逐人来:追随人流而来。
⑷石生:名洪,字洁川,洛阳人。
14.已:停止。
⑦盱(xū)江:水名,一称抚河,又称建昌江,在今江西东部,谂(shěn):规劝,告诉;勉励。
若:像。