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满江红·暮春

唐代 / 余凤

边城履雪白连雕。身离世界归天竺,影挂虚空度石桥。
"妙有分二气,灵山开九华。 ——李白
"南国春寒朔气回,霏霏还阻百花开。全移暖律何方去,
直道有时方始平。喜愠子文何颖悟,卷藏蘧瑗甚分明。
隔海城通舶,连河市响楼。千官倚元老,虚梦法云游。"
禁漏声稀蟾魄冷,纱厨筠簟波光净。
堪笑巴民不厌足,更嫌山少画山看。"
咫尺真容近,巍峨大象悬。觞从百寮献,形为万方传。
到头委付何曾是,虚把罗襦与彦回。"
十二玉楼胡蝶飞。炎荒翡翠九门去,辽东白鹤无归期。
风和吹岸柳,雪尽见庭莎。欲向东溪醉,狂眠一放歌。"
宠族饫弓旌。奕制尽从赐, ——孟郊


满江红·暮春拼音解释:

bian cheng lv xue bai lian diao .shen li shi jie gui tian zhu .ying gua xu kong du shi qiao .
.miao you fen er qi .ling shan kai jiu hua . ..li bai
.nan guo chun han shuo qi hui .fei fei huan zu bai hua kai .quan yi nuan lv he fang qu .
zhi dao you shi fang shi ping .xi yun zi wen he ying wu .juan cang qu yuan shen fen ming .
ge hai cheng tong bo .lian he shi xiang lou .qian guan yi yuan lao .xu meng fa yun you ..
jin lou sheng xi chan po leng .sha chu jun dian bo guang jing .
kan xiao ba min bu yan zu .geng xian shan shao hua shan kan ..
zhi chi zhen rong jin .wei e da xiang xuan .shang cong bai liao xian .xing wei wan fang chuan .
dao tou wei fu he zeng shi .xu ba luo ru yu yan hui ..
shi er yu lou hu die fei .yan huang fei cui jiu men qu .liao dong bai he wu gui qi .
feng he chui an liu .xue jin jian ting sha .yu xiang dong xi zui .kuang mian yi fang ge ..
chong zu yu gong jing .yi zhi jin cong ci . ..meng jiao

译文及注释

译文
状似玉虎的(de)辘轳,牵引绳索汲井水。
只有(you)那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
树皮洁白润滑树干有四十围,青黑色朝天耸立足有二千尺。
山花也与人间不同,五月里白色的花儿与白雪浑然一色。
我们烹羊宰牛姑且作乐,(今天)一次性痛快地饮三百杯也不为多!
  在秋风萧瑟,满眼凄凉的季节,一双相濡以沫的夫妻为生活所迫,不得不含怨辞别。在这令人肝肠寸断的时刻,两人眼含热泪,面面相视,想要向对方说点什么,可尚未开口已是泣不成声。心中早有千言万语,可是在此刻,因悲痛至极而无法诉说。分别后天各一方,相思之情能与谁人说,唯一能做的也只有天涯两地共赏一轮明月,寄托无尽的相思愁苦。
原野(ye)上,绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室,又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上,听着窗外的凄风苦雨,平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫!
  衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去很远的地方宦游,所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。我这一辈子就应该做一个诗人吗?骑上瘦驴在细雨中到剑门关去。
水流东海总不满溢,谁又知这是什么原因?
你若要归山无论深浅都要去看看;
抑或能看到:那山头上初放的红梅。
禾苗越长越茂盛,
白雁身上雨水未干,翅膀变得沉重,不得不低空飞行;黄鸸的舌头也颇有些生涩,不听使唤。
  一个有见识的人,他做学问(wen)必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却(que)不多问,不是真(zhen)的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾(zeng)子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(xing)(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
伴着捣衣的砧杵,你的声音似断实连。

注释
135、遂志:实现抱负、志向。
黄鹤断矶:黄鹤矶,在武昌城西,上有黄鹤楼。断矶,形容矶头荒凉。
晼晚:1.太阳偏西,日将暮。《楚辞·九辩》:“白日晼晚其将入兮,明月销铄而减毁。” 朱熹 集注:“晼晚,景昳也。”2. 年将老;老年时期。3. 指时令晚。
61.蟃蜒:应作“獌狿”,一种似狸的大兽。貙豻(qūhàn):一种似狸而大的猛兽。
178、菹醢(zū hǎi):肉酱,名词动用,指剁成肉酱。
挹(yì):通“揖”,作揖。
3.天头天尽:古人认为天圆地方,圆再大也有边缘,所以古人觉得天和地都是有尽头的。
⑵饶:丰富。又犹娇,“娆”的本字,佳美的意思。
③支风券:支配风雨的手令。

赏析

  七章写永王麾下的威武的水师。上二句言水师广布,下二句言勇士威武。
  诗起头的“青青河畔草,绵绵思远道。”是作者借著景色的铺陈,引发妇人触景生情,对远离家乡的丈夫的思念。“绵绵”两字传达了两层的意义:妇人“思绪的绵绵”是由“草的绵延不绝”引起的。由于路途的遥远,思念也是突然的,只好在梦中求得相会,然而才在梦中实现的愿望,醒过来后(hou)又是遥远的空间隔绝,依旧是“他乡各异县”,彼此无法相见。这一段可以说是故事的前提,在修辞技巧上,“绵绵思远道,远道不可思,”中的“远道”,“宿昔梦见之。梦见在我旁,”中的“梦见”,以及“忽觉在他乡;他乡各异县,”中的“他乡”,都是修辞技巧中的“顶针”句法。这样的连缀句子的方式,使得全段读起来有一种流畅的音乐性。
  这首诗利用细节描写和场景渲染,写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛,别具艺术特色。
  诗篇在两岸漫天飞舞的芦花中缓缓拉开帷幕,渲染出一派宁静优美安详的环境氛围。
  末句的“长”字状猿声相当形象,有《水经注·三峡》中描写猿声的意境:“时有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。”“长”字作韵脚用在此诗之末,更有余韵不绝之感。
  古代应制诗,大多是歌功颂德之词。王维这首诗也不例外,但诗歌的艺术性很高,王维善于抓住眼前的实际景物进行渲染。比如用春天作为背景,让帝城自然地染上一层春色;用雨(yong yu)中云雾缭绕来表现氤氲祥瑞的气氛,这些都显得真切而自然。这是因为王维兼有诗人和画家之长,在选取、再现帝城长安景物的时候,构图上既显得阔大美好,又足以传达处于兴盛时期帝都长安的风貌。
  古代帝王狩猎场面极其宏伟,司马相如《子虚赋》《上林赋》都极尽铺叙描摹之能事,对此作了生动反映。从扬雄《长杨赋》中“今年猎长杨,……罗千乘于林莽,列万骑于山嵎”也可窥见其规模之一斑。而《秦风·《驷驖》佚名 古诗》之妙却全在以简驭繁,以少胜多,仅三章十二句四十八字即已写尽狩猎全过程,却同样(tong yang)使人觉得威武雄壮,韵味无穷。
  王维诗写得质朴自然,感情也真挚动人,但诗中写自己遇到故乡来人询问故乡情事,一连问了子侄、栽树、建茅斋、植竹、种桷、水渠、石苔、果园、林花等一系列问题,“他把见到故乡人那种什么都想了解的心情和盘托出,没有经过删汰,没有加以净化。因此,这许多问,也就没有王维的一问所给人的印象深。”通过这一比较,足以显示出“王维是一位在意境创造中追求情思与景物的净化的高手”(罗宗强《唐诗小史》)。
  如何描写人物心理,往往是小说家们醉心探讨的问题。其实,这对诗人也至关重要。我国古代抒情诗中,就有很细致很精采的心理描写,这一篇《古诗十九首·《明月何皎皎》佚名 古诗》,就突出地表现出这种艺术特点。
  如果说前二句着重从动态中传神,那么,后两句便是通过舞蹈与音乐的协调相应来达情。柱,是瑟筝等弦乐器上赖以支弦的木制码子。柱近则弦紧,故称促柱。危,本为高峻貌,此处用以形容音节急促,故危弦意同急弦。“同情依促柱,共影赴危弦。”前一句谓舞女之情与乐曲所表达的情感相应相通,用现代术语说,即是舞蹈语汇与音乐语汇和谐一致,揉为一体。后一句谓舞女的舞姿充满了乐曲中的激越感,连她地上的影子似乎也受了感染,有了活跃的生命,随着她一起昂扬激奋。“依”,见出女子随着乐曲的情感起伏、节奏变化而改变舞姿,调整动作,一字中包蕴了变化无穷的万千舞态。“赴”,则舞者轻盈优美、飘飘欲仙的美好身影,使读者可触可见。这二字凝炼精警,皆从虚处传神。至此,一个丰姿绰约、舞技高超而又感情丰富、善解音律的舞女形象,遂栩栩如生地出现在读者眼前了。
  “山头日日风复雨”,是说《望夫石》王建 古诗风雨不动,坚如磐石,年年月月,日日夜夜,长久地经受着风吹雨打,然而它没有改变初衷,依然伫立江岸。这里写的是石头的形象和品格,说的仍是思妇的坚贞。她历经了种种艰难困苦,饱尝了相思的折磨,依然怀着至死不渝的爱情,依然在盼望着,等待着远方的行人。
  再看三、四句:“醉后不知天在水,满船清梦压星河。”入夜时分,风停了,波静涛息,明亮的银河倒映在湖中。湖边客船上,诗人从白天到晚上,手不释杯,一觞一咏,怡然自乐,终至于醺醺然醉了,睡了。“春水船如天上坐”(杜甫《小寒食舟中作》)的感觉,渐渐地渗入了诗人的梦乡。他仿佛觉得自己不是在洞庭湖中泊舟,而是在银河之上荡桨,船舷周围见到的是一片星光灿烂的世界。诗人将梦境写得如此美好,有如童话般地诱人。然而,“此曲只应天上有”,梦醒时,留在心上的只是无边的怅惘。一、二句写悲秋,未必不伴随着生不逢时、有志难伸的感慨;后两句记梦,写出对梦境的留恋,正从反面流露出他在现实中的失意与失望。所以三、四句看似与一、二句情趣各别,内里却是一气贯通、水乳交融的。
  “借问”八句,写亲友零落,桑梓倾覆的惨淡现实。重逢乡亲,自然就要问讯故乡亲友的情况。而世间最牵动人心的,莫过于亲友的存亡问题,譬如汉乐府《十五从军征》中的八十岁老兵,他“道逢乡里人”,最挂念的也是“家中有阿谁。”“恻怆论存亡”,同样真切地表现了陆机的这种心情。然而,答案却令人黯然神伤。“亲友多零落”六句,展示了一幅极其惨淡的图景:亲友大部分零落了,有德望的老人则全死光了;昔日豪华壮丽的官府殿堂倾颓殆尽,或沦为杂草丛生的荒丘,或沦为商贩出入的集市;放眼望去,郊原坟冢垒垒,松柏郁苍。六句诗,“亲友”两句和“坟垄”两句形成相反相成的强烈比照,“市”与“朝”,“城阙”与“丘荒”,也对比鲜明。这都体现着作者巧妙的艺术匠心,只有通过这种对比组合,才能创造出沧桑陵谷的气氛和惊心动魄的感染力。
  这是李商隐作幕梓州后期之作,为咏梅而寓意之诗。写在百花争艳的春天,寒梅早已开过,所以题为“《忆梅》李商隐 古诗”。
  姑且不论刘邦把他的这种机运看作是上天的安排抑或是一种纯粹的偶然性,但那都不是他自己所能决定的。换言之,最大限度地发挥自己的才智;但这一切到底有多大效果,还得看机运。作为皇帝,要保住天下,必须有猛士为他守卫四方,但世上有没有这样的猛士?如果有,他能否找到他们并使之为自己服务?这就并非完全取决于他自己了。第三句,安得猛士兮守(xi shou)四方,这最后一句比照上一句,都是直抒胸臆,写他的心情与思想,但这最后一句,刘邦关没有继续沉浸在胜利后的巨大喜悦与光(yu guang)环之中,而且是笔峰一转,写出内心又将面临的另一种巨大的压力。打江山难,守江山更难!居安思危,如何让自己与将士们辛劳打下的江山基业,不在日后他人觊觎中得而复失,回到故里后,去哪里挑选出更加精良的勇士来巩固自己的大好河山? 使之大汉江山固若金汤!所以,第三句的“安得猛士兮守四方”,既是希冀,又是疑问。他是希望做到这一点的,但真的做得到吗?他自己却无从回答。可以说,他对于是否找得到捍卫四方的猛士,也即自己的天下是否守得住,不但毫无把握,而且深感忧虑和不安。也正因此,这首歌的前二句虽显得踌躇满志,第三句却突然透露出前途未卜的焦灼和恐惧。假如说,作为失败者的项羽曾经悲慨于人定无法胜天,那么,在胜利者刘邦的这首歌中也响彻着类似的悲音,这就难怪他在配合着歌唱而舞蹈时,要“慷慨伤怀,泣数行下”(《汉书·高帝纪》)了。

创作背景

  于谦从小学习刻苦,志向远大。相传有一天,他信步走到一座石灰窑前,观看师傅吟们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石,经过熊熊的烈火焚烧之后,都变成了白色的石灰。他深有感触,略加思索之后便吟出了《《石灰吟》于谦 古诗》这首脍炙人口的诗篇。于是,12岁的于谦写下的这首诗不只是石灰形象的写照,更是他人生的追求。

  

余凤( 唐代 )

收录诗词 (2591)
简 介

余凤 余凤(一一二五~一一七九),字季鸾,莆田(今属福建)人。高宗绍兴二十一年(一一五一)进士。历长溪县主簿,知宁德县,广南东路经略安抚司主管机宜文字,通判吉州。事见《网山集》卷四《吉州通判余府君墓志》。

赵威后问齐使 / 释证悟

"五湖春水接遥天,国破君亡不记年。
旧时白翟今荒壤,苇谷凄凄风雨多。"
篱菊潜开秀,园蔬已罢鲜。断行随雁翅,孤啸耸鸢肩。 ——刘禹锡
一樽酒里送残春。雨催绿藓铺三径,风送飞花入四邻。
金盘谁雕镌,玉窟难冥搜。重轮运时节,三五不自由。
"怨抱霜枝向月啼,数声清绕郡城低。
南园杏花发,北渚梅花落。吴女妒西施,容华日消铄。
"早年闻有蒯先生,二十馀年道不行。抵掌曾论天下事,


西江月·阻风山峰下 / 刘存仁

"法驾避星回,波罗毗勇猜。河润冰难合,地暖梅先开。
居人昨日相过说,鹤已生孙竹满池。"
好引泉来作瀑飞。萤影夜攒疑烧起,茶烟朝出认云归。
"谁谓之推贤,于世何功果。绝尔晋侯交,禁我唐虞火。
"掩户当春昼,知君志在诗。闲花半落处,幽客未来时。
钟声已断泉声在,风动茅花月满坛。"
怪言何不早言者,若使早言还不存。"
"忆得当年接善邻,苦将闲事强夫君。斗开碧沼分明月,


满江红·建康史帅致道席上赋 / 尹蕙

恨不当际会,预为执鞭僮。劳歌下山去,怀德心无穷。"
携琴一醉杨柳堤,日暮龙沙白云起。"
"闲钓江鱼不钓名,瓦瓯斟酒暮山青。
懒慢迟修鸳鹭书。老色渐来欺鬓发,闲情将欲傲簪裾。
太古一声龙白头。玉气兰光久摧折,上清鸡犬音书绝。
万状千形皆得意,长鲸独自转身难。"
轻霜凋古木,寒水缩荒陂。 ——韩章
后夏仍多病,前书达几封。 ——皎然


咏春笋 / 曾谔

"秦帝南巡厌火精,苍黄埋剑故丰城。霸图缭戾金龙蛰,
只知抱杵捣秋砧,不觉高楼已无月。时闻寒雁声相唤,
环佩锵锵天上来。鳷鹊楼前云半卷,鸳鸯殿上月裴回。
"嘉陵雨色青,澹别酌参苓。到蜀高诸岳,窥天合四溟。
园竹池莲莫惆怅,相看恰似主人心。"
陶出真情酒满樽。明月过溪吟钓艇,落花堆席睡僧轩。
湖海落天镜,香阁凌银阙。登眺餐惠风,心花期启发。"
云归全岭暗,日落半江红。自然堪迸泪,非是泣途穷。"


点绛唇·高柳蝉嘶 / 李彦弼

应喜家山接女星。三捷楷模光典策,一生封爵笑丹青。
文公徒欲三强服,分晋元来是六卿。"
金殿香高初唤仗,数行鸳鹭各趋班。
鹰象敷宸极,寰瀛作瑞坊。泥丸封八表,金镜照中央。
青岚帚亚思吾祖,绿润偏多忆蔡邕。
"偶向芦花深处行,溪光山色晚来晴。
蛮夷不信是儒流。奸豪已息时将泰,疲瘵全苏岁又周。
最称收残雨,偏宜带夕阳。吟堪期谢脁,醉好命嵇康。


临江仙·梅 / 湖州士子

别后青青郑南陌,不知风月属何人。"
丹台职亚扶桑君。金乌试浴青门水,下界蜉蝣几回死。"
"紫气天元出故关,大明先照九垓间。鳌山海上秦娥去,
"别后音尘断,相逢又共吟。雪霜今日鬓,烟月旧时心。
诗裁明月扇,歌索想夫怜。 ——武元衡
徒有旧山流水畔,老松枝叶苦吟风。"
片帆香挂橘洲烟。苔封石锦栖霞室,水迸衣珠喷玉蝉。
宿露沾犹重,朝阳照更明。长和菊花酒,高宴奉西清。"


夜泊牛渚怀古 / 释慧初

今日恩荣许同听,不辞沈醉一千觞。"
堪珍仲宝穷幽笔,留得荆湘一片秋。"
鹤唳翠梢天上闻。大厦可营谁择木,女萝相附欲凌云。
新月又生江上亭。庄梦断时灯欲烬,蜀魂啼处酒初醒。
杯盘深有兴,吟笑迥忘忧。更爱幽奇处,双双下野鸥。"
多谢好风吹起后,化为甘雨济田苗。"
白云逸性都无定,才出双峰爱五峰。
见《吟窗杂录》)"


一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭 / 郑应文

楚国千里旱,土龙日已多。九谷竟枯死,好云闲嵯峨。
善政空多尚淹屈,不知谁是解忧民。"
也惑朱门万户侯。朝日照开携酒看,暮风吹落绕栏收。
琼枝翠叶庭前植,从待翩翩去又来。"
锦云张紫盖,琴熘泻鸣泉。丹灶犹存鼎,仙花发故园。"
"江外水不冻,今年寒复迟。众芳且未歇,近腊仍袷衣。
坐当吾国太平年。身同莹澈尼珠净,语并锋铓慧剑坚。
闲中亦有闲生计,写得南华一部书。"


踏莎行·秋入云山 / 韦圭

诗侣酒徒消散尽,一场春梦越王城。"
四皓山居始白头。玉烁火光争肯变,草芳崎岸不曾秋。
"西塞山高截九垓,谶谣终日自相催。
"束书辞我下重巅,相送同临楚岸边。归思几随千里水,
"淡淡微红色不深,依依偏得似春心。烟轻虢国颦歌黛,
元和梳洗青黛眉。低丛小鬓腻pE鬌,碧牙镂掌山参差。
鉴下应无极,升高自有程。何当回盛彩,一为表精诚。"
"绮荐银屏空积尘,柳眉桃脸暗销春。


菩萨蛮·秋闺 / 原妙

"大道真风早晚还,妖讹成俗污干坤。宣尼既没苏张起,
斜指瑶阶笑打钱。炉面试香添麝炷,舌头轻点贴金钿。
不遣前驺妨野逸,别寻逋客互招延。棋枰寂静陈虚阁,
"带剑谁家子,春朝紫陌游。结边霞聚锦,悬处月随钩。
领取嫦娥攀取桂,便从陵谷一时迁。"
皆言明主垂衣理,不假朱云傍槛来。
"何年种芝白云里,人传先生老莱子。
以兹翻溢愆,实负任使诚。 ——刘师服