译文
我玩弄(nong)靠着矮墙青梅树的枝桠,君骑着白马立在垂杨边上。
客愁像秋浦水一样不可量度,我乐行至大楼山以散心忧。站
烟雾笼罩着树林,柳树垂着嫩黄的细枝;春风吹起花朵的根蒂,连红梅也在不断凋零。
韩愈诚惶诚恐,再拜。
自以为他有仙风道骨,谁知离长安归隐之因?
中年以后存有较浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山边陲。
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
仙女们驾着云车而来,指点虚无的归隐之处。
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
朱雀桥边一些野草开花,乌衣巷口惟有夕阳斜挂。当年豪门檐下的燕子啊,如今已飞进寻常百姓家里。
承受君欢侍君饮,忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游,晚上夜夜侍寝。
白色骏马在大路上鸣叫,众人意气激昂为他送行。
说到铭志之所以能够著称后世,是(shi)因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑(bei)铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用(yong)意是一样的。如果那是个恶人,那么(me)有什么好铭刻的呢?这(zhe)就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
镜湖上的月光照着我的影子,一直伴随我到了剡溪。
注释
59、辄:常常,总是。
17.博见:看见的范围广,见得广。
⑵丝纶(lún):即丝织编成的钓鱼的绳子。
[8] 共(gōng)工驩兜(huándōu)等四人:指共工、兜、鲧(gǔn)、三苗,即后文被舜放逐的“四凶”。
⑺竦 峙(sǒng zhì):耸立。竦 ,通耸,高。
80弛然:放心的样子。