首页 古诗词 浣溪沙·十八年来堕世间

浣溪沙·十八年来堕世间

明代 / 谢超宗

茅茨雪滴。君既天赋,相亦天锡。德辀金镜,以圣继圣。
神女欲来知有意,先令云雨暗池塘。"
来年五月峨嵋雪,坐看消融满锦川。"
交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"
诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早,橘柚洲边度日晡。
"古塞腥膻地,胡兵聚如蝇。寒雕中髇石,落在黄河冰。
"昔为仙子今为虎,流落阴崖足风雨。
"万方厌秦德,战伐何纷纷。四皓同无为,丘中卧白云。
至宝由来览者稀,今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真,
只今诸暨长江畔,空有青山号苎萝。"
马疾顽童远,山荒冻叶飞。□师无一事,应见丽龟归。"
"浮云浮云,集于扶桑。扶桑茫茫,日暮之光。
黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"
家在严陵钓渚旁,细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖,
"繁于桃李盛于梅,寒食旬前社后开。半月暄和留艳态,
"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。


浣溪沙·十八年来堕世间拼音解释:

mao ci xue di .jun ji tian fu .xiang yi tian xi .de zhou jin jing .yi sheng ji sheng .
shen nv yu lai zhi you yi .xian ling yun yu an chi tang ..
lai nian wu yue e mei xue .zuo kan xiao rong man jin chuan ..
jiao zhan qing wang jiu .xiao hun bie wei zeng .ming chao ruan jia ji .zhi you zhu lin seng ..
shi feng shui zi lun gong fu .shan luo si li xun qiu zao .ju you zhou bian du ri bu .
.gu sai xing shan di .hu bing ju ru ying .han diao zhong xiao shi .luo zai huang he bing .
.xi wei xian zi jin wei hu .liu luo yin ya zu feng yu .
.wan fang yan qin de .zhan fa he fen fen .si hao tong wu wei .qiu zhong wo bai yun .
zhi bao you lai lan zhe xi .jin jun du jian ying yu xi .he ci shou yu zhang tian zhen .
zhi jin zhu ji chang jiang pan .kong you qing shan hao zhu luo ..
ma ji wan tong yuan .shan huang dong ye fei ..shi wu yi shi .ying jian li gui gui ..
.fu yun fu yun .ji yu fu sang .fu sang mang mang .ri mu zhi guang .
shu miao qin ye jing .sang shen wu xian ting .ken yao wei lin zhe .xi nan tai hua qing ..
jia zai yan ling diao zhu pang .xi lian jia shu fu chuang liang .nan yi lin sou yan xia pi .
.fan yu tao li sheng yu mei .han shi xun qian she hou kai .ban yue xuan he liu yan tai .
.bu nan rao bai fa .xiang xu shi tan bo .bi shi xian shen wan .si jia qi meng duo .

译文及注释

译文
对草木好坏还分(fen)辨不清,怎么能够正确评价玉器?
  东晋太元年间,武陵有个人(ren)以打渔为生。(一天)他沿着溪水划船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林,在小溪两岸几百步之内,中间没有别的树,花草鲜嫩美丽,地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走,想要走到林子的尽头。  桃林的尽头就是溪水的源头,渔人发现了一座小山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约的好像有点光亮。(渔人)便舍弃了船,从洞口进去。最初,山洞很狭窄,只容一个人通过;又走了几十步,突然变得开阔明亮了。(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池塘,有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来(lai)来往往耕种劳作的人们,男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩,都怡然并自得其乐。  (村里的人)看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。(渔人)把自己知(zhi)道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀(yao)请渔人到自己家里去,摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人,都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世(shi)人隔绝的地方,不再从这里出(chu)去,所以跟桃花源外面的人断绝了来往。(这里的人)问如今是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完,他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中,拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后,向村里人告辞。村里的人告诉他:“(这里的情况)不值得对桃花源外的人说啊。”   (渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路回去,处处都做了记号。他到了郡城,去拜见太守,说了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,最终迷路了,再也找不到通往桃花源的路了。  南阳有个名叫刘子骥的人,是位高尚的读书人,他听到这个消息,高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现,他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
  管仲执政的时候,善于把祸患化为吉祥,使失败转化为成功。他重视分别事物的轻重缓急,慎重地权衡事情的利弊得失。齐桓公实际上是怨恨少姬改嫁而向南袭击蔡国,管仲就寻找借口攻打楚国,责备它没有向周王室进贡菁茅。桓公实际上是向北出兵攻打山戎,而管仲就趁机让燕国整顿召公时期的政教。在柯地会盟,桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约,管仲就顺应形势劝他信守盟约,诸侯们因此归顺齐国。所以说:“懂得给予正是为了取得的道理,这是治理国家的法宝。”
骑驴行走了十三年,寄食长安度过不少的新春。
中秋佳节之时是月亮最圆的时候,愚蠢迟钝的老头,见识比较多,饮酒相见,现在是不应吝啬。将止的雨怎么妨碍高兴的事情?淅淅的雨,小而多的雨点。
轻快地摇桨向着洛阳归去,晓钟残音还远绕广陵树木。
将军的龙虎旗在风中猎猎,动员会上的歌声仍然在耳边不停歇
眼前东风万里,依然如故,惟有中原沦陷,山河破碎,半壁山河笼罩在一片落日馀晖中,尽管还有一线淡淡的红色,但毕竟已是日薄西山,黄昏将近了。
独自悲愁最能伤人啊,悲愤郁结终极又在何处!
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?
(孟子)说:“您最想要的东西是什么,(我)可以听听吗?”
提一壶美酒摆在花丛间,自斟自酌无友无亲。

注释
6.长安君:赵威后的小儿子,封于赵国的长安,封号为长安君。
滑稽(古书中读作gǔ jī)之流:指诙谐多讽、机智善辩的人。
(16)厥:其。犹:同“猷”,谋划。翼翼:恭谨勤勉貌。
⑷瞥起:骤起。云横度:浮云横飞。
10.劝酒:敬酒
(10)上:指汉文帝。

赏析

  这就是诗人在“《东城高且长》佚名 古诗”的风物触发下,所抒写的“荡涤放情志”的一幕;或者说,是诗人苦闷之际所做的一个“白日梦”。这“梦”在表面上很“驰情”、很美妙。但若将它放在上文的衰秋、“岁暮”、鸟苦虫悲的苍凉之境中观察,就可知道:那不过是苦闷时代人性备受压抑一种“失却的快东与美感的补偿(尼采),一种现实中无法“达成”的虚幻的“愿望”而已。当诗人从这样的“白日梦”中醒来的时候,还是会因苦闷时代所无法摆脱的(tuo de)“局促”和“结束”,而倍觉凄怆和痛苦。
  这首诗叙述了一位老将的经历。他一生东征西战,功勋卓著,结果却落得个“无功”被弃、不得不以躬耕叫卖为业的可悲下场。边烽再起,他又不计恩怨,请缨报国。作品揭露了统治者的赏罚蒙昧,  冷酷无情,歌颂了老将的高尚节操和爱国热忱。
  第二首用七绝的形式,描摹刻画,情态毕露。三言两语就勾画出一个任气逞能的豪侠少年形象。“五陵年少金市东,银鞍白马度春风”说明他的家世豪贵,生活豪华;“落花踏尽游何处,笑入胡姬酒肆中”显示其豪放、倜傥、爽朗、率真,展示其无限的青春活力。在春风得意之际,这些五陵侠少驰骋着骏马,沐浴着明媚的阳光,出入于花海酒肆,无拘无束,在欢歌笑语中忘怀了一切,不知什么叫时光与金钱,不知什么是愁苦与忧思。这里没有明显的是非褒贬,也没有暗示出什么微言大义。这些青少年,是幸福的。从这些青少年的身上,似乎可以让人感受到盛唐的国威给这些时代的幸运儿带来的狂欢与激情,似乎也可以感受到诗人在其中倾注的人生理想。
  一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得像荷叶一样,不过是个普通的比(bi)喻;而这里写的是采莲少女,置身莲池,说荷叶与罗裙一色,那便是“本地风光”,是“赋”而不是“比”了,显得生动喜人,兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花,这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻,而是描绘出一幅美丽的图景:采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间,看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体,读者仿佛看到,在那一片绿荷红莲丛中,采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中,几乎分不清孰为荷叶,孰为罗裙;而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映,人花难辨。让人感到,这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分,或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。
  此诗作者因为不能从忧患中解脱出来,便觉得草木的无知无觉,无家无室是值得羡慕的。在写法上,此诗是采用衬托对比,用羊桃“夭之沃沃”之乐,来衬人的无室无家之苦。诗人更不必说自家的痛苦,只是羡慕苌楚之乐,苦与乐同时对比,尤显苦者越苦,乐者越乐。诗人让自己的内心感受,用艺术外化寓深情于诗外,不说一句苦,而苦自深。凡苦之不可言者,自是苦已不堪,这是给人从诗外去体会的弦外音、言外旨与诗外味。诗中说的贵族亡国之愁,而受尽奴隶主贵族的压迫与剥削,生活倍受困苦的奴隶,其苦自不堪言,连一棵羊桃也不如。这也是从诗外所得的体会,把现实生活中的矛盾冲突揭露得更深刻,更显艺术的感染力量。
  石碏的谏言有三层意思,环环相扣,入情入理,深入地分析了由“宠”导致灭亡的必然性。其一,“骄、奢、淫、佚,所自邪也”, “四者之来,宠禄过也”,说明骄奢淫逸来源于娇纵溺爱;其二、受宠爱就会变得骄横,骄横就不会安于自己地位低下,地位低下就会有怨恨之心,心生怨恨就不会安分守已;其三,从此以后,地位低贱的就会欺压地位尊贵的,年纪小的就会想办法凌年纪大的,关系疏远的就会找机会离间关系亲近的,新的离间旧的,小的欺凌大的,淫乱的就会破(hui po)坏有道德的。如此这般,祸事就注定要来了!
  夫子不自炫,世人知者稀,来倾阮氏酒,去著老莱衣——夫子:指崔全。自炫:自我夸耀以求仕进。阮氏酒:西晋阮籍避祸全身,远离司马氏政权,以嗜酒为由,求为步兵校尉,终日酩酊,遗落世情。此处指崔全不以干君、谄媚官宦为务,故而被放。老莱衣:指春秋时的隐者老莱子。老莱子行年五十,父母犹存,着五彩斑斓衣以娱双亲。后常以“老莱衣”表示孝养父母至老不衰,见《初学记》卷十七《孝悌篇》。此处暗合诗题“觐省”意。此四句写崔全因其洁身自好,不务谄媚,不矜夸以干人君,故而知音者少,名声不外达。虽微官暂寄,然遗落世情,终被再放归省。诗人表达对崔全人格的赞赏,也对其不被重用表示同情和惋惜。
  值得注意的是,李白在劳山(“崂山”在古代的另一个写法)时并没有当场吟诗,而是在离开崂山之后不久,以回忆的笔调写的。滑稽的是,唐朝的大部分皇帝都仅仅因为自认为是道教创始人李聃的后裔而把道教奉为国教,尊老子为“太上玄元皇帝”;更加滑稽的是,李白仅仅因为也姓李而去凑这个“道教至上”的热闹。他之所以去崂山,是因为唐朝另一位老道吴筠的怂恿。吴因为进士不第而学道,在744年遇到李白之前,已经去嵩山和茅山修炼过多年。李白到了崂山,印象更深的是海,而不是山,所以,他先说“东海”(东边的海,泛指,而不是现如今作为专有名词的“东海”),然后说“劳山”。
  将打桩设网的狩猎者,与捍卫公侯的甲士联系起来,似乎也太突兀了些。但在(dan zai)先秦时代,狩猎本就是习练行军布阵、指挥作战的“武事”之一。《周礼·大司马》曰:“中春,教振旅。司马以旗致民,平列陈(阵),如战之陈,辨鼓铎镯铙之用,……以教坐作、进退、疾徐、疏数之节,遂以蒐田(打猎)。”其他如“中夏”、“中秋”、“中冬”,亦各有“教茇舍(野外驻营)”、“教治兵”、“教大阅(检阅军队的综合训练)”的练兵活动,并与打猎结合在一起进行。按孔子的解释就是:“以不教民战,是谓弃之。兵者凶事,不可空设,因蒐狩(打猎)而习之。”打猎既为武事,则赞美公侯的卫士,偏从打桩设网的狩猎“兴起”,也正在情理之中了。
  但如此良宵,美景当前,闷坐在重帘之内,又会感到时间难熬,愁恨难遣。诗的第三句“斜抱云和深见月”,就是诗中人决心不卷珠帘而又百无聊赖之余的举动和情态。看来,她是一位有音乐素养的少女,此时不禁(bu jin)拿起乐器,想以音乐打发时间、排遣愁恨;可是,欲弹辄止,并没有真个去弹奏,只是把它斜抱在胸前,凝望着夜空独自出神罢了。这一“斜抱云和”的描写,正如谭元春在《唐诗归》中所说,“以态则至媚,以情则至苦”。可以与这句诗合参的有崔国辅的《古意·净扫黄金阶》“下帘弹箜篌,不忍见秋月”以及李白的《玉阶怨》“却下水晶帘,玲珑望秋月。”这些诗句,所写情事虽然各有不同,但都道出了幽囚在深宫中的怨女的极其微妙、也极其痛苦的心情。
  不难理解,此诗的开头四句,并不是为写景而写景,他的目的,是在“景语”中烘托出裴舍人的特殊身份地位。由于裴舍人追随御辇,侍从宸居,就能看到一般官员看不到的宫苑景色。当皇帝行幸到上林苑时,裴舍人看到上林苑的早莺;皇帝在紫禁城临朝时,裴舍人又看见皇城的春阴晓色;裴舍人草诏时,更听到长乐宫舒缓的钟声;而龙池的柳色变化及其在雨中的浓翠,自然也是裴舍人平日所熟知的。四种景物都若隐若现地使人看到裴舍人的影子。
  “我居北海君南海”,起势突兀。写彼此所居之地一“北”一“南”,已露怀念友人、望而不见之意;各缀一“海”字,更显得相隔辽远,海天茫茫。作者跋此诗云:“几复在广州四会,予在德州德平镇,皆海滨也。”
  精舍钟声的诱惑,使诗人泊舟登岸而行。曲曲的山间小路(微径)缓缓地导引他向密密的松柏(次句中只说“松”,而从寺名可知有“柏”)林里穿行,一步步靠近山顶。“空山新雨后”,四处弥漫着松叶柏子的清香,使人感到清爽。深林中,横柯交蔽,不免暗昧。有此暗昧,才有后来“度”尽“深松”,分外眼明的快意。所以次句也是“拱向”题旨的妙笔。
  第二首《曲讲堂》,结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断,文字安可离!曲堂何为设?高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性(yao xing)落笔,经文需要讲解,高士讲经需为之设置讲坛,那么,曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣,分别乃无知。趣中即空假,名相与假期?”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲,将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事,不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得,忘意聊思惟”,希望能弃绝听闻所得到的东西,通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论,充满佛教的术语,作者一心向往佛教的真谛,态度之虔诚,俨然一信徒。

创作背景

  这是一首抒发人生悲感的词作。淳祐七年(1247)春夏,吴潜居朝任同签书枢密院事兼权参知政事等要职,七月遭受台臣攻击被罢免,改任福建安抚使。时其兄吴渊供职于南昌。此词应该为吴潜前往福州道经南昌时所作。

  

谢超宗( 明代 )

收录诗词 (2361)
简 介

谢超宗 (?—约483)南朝齐陈郡阳夏人。谢灵运孙。宋文帝元嘉中,坐灵运事,随父谢凤徙岭南,元嘉末还。好学,有文辞,盛得名誉。起家奉朝请。补新安王国常侍。帝称其文“殊有凤毛,灵运复出矣”。宋明帝泰始中,为尚书殿中郎。入齐,为黄门郎。恃才使酒,坐失仪,出为南郡王中军司马。寻免官遭禁锢。武帝即位,使掌国史。娶张敬儿女为子妇,敬儿诛,被迫自杀。

咏茶十二韵 / 王淇

机闲看净水,境寂听疏钟。宣室恩长在,知君志未从。"
铺云枕石长松下,朝退看书尽日眠。"
肯似荆山凿馀者,藓封顽滞卧岚烟。"
痛哉安诉陈兮。"
菊歇香未歇,露繁蝉不饥。明朝又西去,锦水与峨眉。"
绝尘苔积地,栖竹鸟惊灯。语默俱忘寐,残窗半月棱。"
渐映千峰出,遥分万派流。关山谁复见,应独起边愁。"
松牖见初月,花间礼古坛。何处论心怀,世上空漫漫。"


苏幕遮·送春 / 吴旦

句得孤舟月,心飞九陌尘。明年相贺日,应到曲江滨。"
洛浦精灵慑,邙山鬼魅愁。二南风雅道,从此化东周。"
烧勐湖烟赤,窗空雪月寒。知音不可见,始为一吟看。"
陈宫因此成野田,耕人犁破宫人镜。"
如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听。亦使人间闻者敬,
削平浮世不平事,与尔相将上九霄。"
面前小沼清如镜,终养琴高赤鲤鱼。"
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草,踪迹闲思绕岳莲。


至德二载甫自京金光门出间道归凤翔干元初…有悲往事 / 刘潜

宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。
门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"
岭云与人静,庭鹤随公闲。动息谅兼遂,兹情即东山。"
洛水秋空底,嵩峰晓翠巅。寻常谁并马,桥上戏成篇。"
偷人面上花,夺人头上黑。"
"东风未放晓泥干,红药花开不奈寒。
别来洛汭六东风,醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼,
君能仔细窥朝露,须逐云车拜洞天。"


读山海经十三首·其二 / 沈玄

"柳岸花堤夕照红,风清襟袖辔璁珑。
因看崔公入药镜,令人心地转分明。阳龙言向离宫出,
"汉日中郎妙,周王太史才。云书捧日去,鹤版下天来。
"兰舟西去是通津,名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫,
壁垒今惟在,勋庸近可思。苍然古溪上,川逝共凄其。"
乳女啼兮,蒸黍馨兮。炙背扪虱兮,复何经营兮。"
"昔时训子西河上,汉使经过问妾缘。
"下玄八千亿甲子,丹飞先生严含质。谪下中天被斑革,


永遇乐·乙巳中秋风雨 / 张芝

踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。
"宋璟姚崇死,中庸遂变移。如何游万里,只为一胡儿。
"所闻新事即戈矛,欲去终疑是暗投。远客寄言还有在,
左右双松更奇绝,龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散,
即归玉案头,为君整冠簪。即居吾君手,照出天下心。
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去,欹斜杉竹向帘倾。
鸟向天涯去,云连水国生。重来与谁约,题罢自吟行。"
丹彩乘风入殿檐。行逐赤龙千岁出,明当朱夏万方瞻。


钓鱼湾 / 俞丰

初疑月破云中堕,复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保,
瞥过沙禽翠,斜分夕照光。何时到山寺,上阁看江乡。"
松牖见初月,花间礼古坛。何处论心怀,世上空漫漫。"
"还吴东去过澄城,楼上清风酒半醒。
所以祥风不来,和气不复。蝗乎蠈乎,东西南北。"
"禅林蝉□落,地燥可生苔。好句慵收拾,清风作么来。
至宝由来览者稀,今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真,
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望,后夜谁当缺处看。


杏帘在望 / 綦毋潜

无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。
龙鳞藏有瑞,风雨洒无私。欲采兰兼蕙,清香可赠谁。"
可怜优钵罗花树,三十年来一度春。"
真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。
空卷珠帘不曾下,长移一榻对山眠。"
钟声在空碧,幡影摇葱蒨.缅想山中人,神期如会面。
谁为根寻造化功,为君吐出淳元胆。白日当午方盛开,
何忍不蒙学士。墨制帘下出来,微臣眼看喜死。"


七月二十九日崇让宅宴作 / 陈白

僮担赤笼密雪里,世人无人留得之。想入红霞路深邃,
我欲逃乡里,我欲去坟墓。左公今既来,谁忍弃之去。
争似布衣狂醉客,不教性命属干坤。"
公退只应无别事,朱陵后洞看神仙。"
"朗吟无一事,孤坐瀔江濆。媚世非吾道,良图有白云。
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。
亦知希骥无希者,作么令人强转头。"
"黑松林外路,风角远嗈嗈。朔气生荒堡,秋尘满病容。


咏归堂隐鳞洞 / 徐熊飞

(《题李尊师堂》)
"虎溪闲月引相过,带雪松枝挂薜萝。
山下猎人应不到,雪深花鹿在庵中。"
如何饮酒得长醉,直到太平时节醒。"
灼灼桃兼李,无妨国士寻。苍苍松与桂,仍羡世人钦。
坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。
清气生沧洲,残云落林薮。放鹤久不归,不知更归否。
与君相见时,杳杳非今土。"


中秋月 / 祩宏

好僻谁相似,从狂我自安。芳洲亦有意,步上白沙滩。
从此罢飞凫,投簪辞割鸡。驱车适南土,忠孝两不暌。
龙鳞藏有瑞,风雨洒无私。欲采兰兼蕙,清香可赠谁。"
物外飘然自天匹。一别千年未可期,仙家不数人间日。"
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新,四时常绿不关春。
何如飞入汉宫里,留与兴亡作典经。"
霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"
"流浪兵荒苦,相思岁月阑。理惟通至道,人或谓无端。