送僧归日本
凿开青帝春风国，移下姮娥夜月楼。（《马殷明月圃》，
常闻岛夷俗，犀象满城邑。雁至草犹春，潮回樯半湿。
搜句石平怜藓深。各历宦途悲聚散，几看时辈或浮沈。
"总角曾随上峡船，寻思如梦可凄然。
诸侯若解尊天子，列国何因次第亡。"
险觅天应闷，狂搜海亦枯。不同文赋易，为着者之乎。"
"闻道张晨盖，徘徊石首东。濬川非伯禹，落水异三公。
与君犹是海边客，又见早梅花发时。
"南征虽赴辟，其奈负高科。水合湘潭住，山分越国多。
缘情既密，象物又真。 ——潘述
送僧归日本拼音解释:
zao kai qing di chun feng guo .yi xia heng e ye yue lou ...ma yin ming yue pu ..
chang wen dao yi su .xi xiang man cheng yi .yan zhi cao you chun .chao hui qiang ban shi .
sou ju shi ping lian xian shen .ge li huan tu bei ju san .ji kan shi bei huo fu shen .
.zong jiao zeng sui shang xia chuan .xun si ru meng ke qi ran .
zhu hou ruo jie zun tian zi .lie guo he yin ci di wang ..
xian mi tian ying men .kuang sou hai yi ku .bu tong wen fu yi .wei zhuo zhe zhi hu ..
.wen dao zhang chen gai .pai huai shi shou dong .jun chuan fei bo yu .luo shui yi san gong .
yu jun you shi hai bian ke .you jian zao mei hua fa shi .
.nan zheng sui fu bi .qi nai fu gao ke .shui he xiang tan zhu .shan fen yue guo duo .
yuan qing ji mi .xiang wu you zhen . ..pan shu
译文及注释
译文
桃树结了多(duo)少桃子啊，长满了我家所住的三山岛。什么时候才能跨上(shang)回归家乡的鸾凤，人世间沧海浮沉就(jiu)如一粒微尘一般，都随缘起缘灭最终了结。
原以为咱们就这样长久过下去了，那知道草动风尘起,那安禄山小子反了。
河边上芳草萋萋，河岸上柳树成荫。见到如此美景，我忧伤地暗自思量(liang)，为何年年都会新添忧愁？我独立在小桥的桥头，清风吹拂着衣袖。只有(you)远处那一排排树木在暗淡的月光下影影绰绰，与我相伴。
我想辞去官职丢弃符节，拿起竹篙自己动手撑船。
长安城里有穷人，我说瑞《雪》罗隐 古诗不宜多。
这些新坟的主人一定有一半都是去年的扫墓人吧。
登上高高那山冈，柞枝劈来当柴烧。柞枝劈来当柴烧，柞叶茂盛满树梢(shao)。此时我能接到你，心中烦恼全消掉。
他不知道怎么掩藏踪迹(ji)，水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。
田地城邑阡陌纵横，人口众多繁荣昌盛。
眼睁睁看着天灾成害无所助，
如果不是修龙舟巡幸(xing)江都的事情，隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。
生命托付与造化，内心恬淡长安闲。
注释
[黄犬]用陆机黄犬传书典故。
【草木行列】草木成行成列非常茂盛，形容草木繁荣。
①薛昂夫：元代散曲家。他用[山坡羊]的曲调写了春、夏、秋、冬的西湖四季景色。这是第二首。
⑧夕露：傍晚的露水。
⑽尊：同“樽”，酒杯。
⒃强虏：强大之敌，指曹军。虏：对敌人的蔑称。
赏析
在抒情诗中，情与景本应协调、统一。而这首诗，诗人歌颂英雄，感情基调昂扬、豪迈，但《禹庙》杜甫 古诗之景却十分荒凉：山空，风寒，庭荒，屋旧。这些景物与感情基调不协调。诗人为解决这个矛盾，巧妙地运用了抑扬相衬的手法：山虽空，但有《禹庙》杜甫 古诗之峥嵘；秋风虽萧瑟，但有落日之光彩；庭虽荒，但有桔柚垂枝；屋虽古旧，但有龙蛇在画壁间飞动……。这样一抑一扬，既真实地再现了客观景物，又不使人产生冷落、低沉之感；加以后四句声弘气壮，调子愈来愈昂扬，令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠心。
独上高褛，可以望洞庭湖；楼在岳阳城西门上，和湖还有一段距离，则在风雨中又不能在“银山堆里看青山”，所以只好出之以想象，而将其认作湘峨鬟髻了。刘禹锡《望洞庭》云：“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”雍陶《望君山》云：“应是水仙梳洗罢，一螺青黛镜中心。”可能给黄庭坚以某种启发，给他提供了想象的依据。
春夏秋冬，流转无穷；而人的一生，却像早晨的露水，太阳一晒就消失了。
诗人首二句不是写嵩山，而是从作者仕途失意落笔。“年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀”，作者奔走风尘，在困顿和疲惫中，全赖青山使他的情怀有时能得到短暂的开豁。这样，青山便在未露面之前先给了人一种亲切感，引起人们想见一见的愿望。一个“困”字，形象的展现了诗人疲劳困顿的精神状态，以及空怀一腔抱负在官场中左冲右突，却不得施展的惨淡景象。
绝句就是“截句”，从律诗中截出两联，单独成诗，可以把不必要的部分删去，只突出精华的内容。由于形式适合，有相当一部分绝句是着眼于奇想巧思的，前两句交代，后两句用奇，此诗即如此。
释教祈求众生都能完成无上正觉，僧徒不但自身避恶从善，而且劝人弃恶就善。一些僧人还写有劝戒诗。这种诗因为旨在劝戒，所以语言一般比较通俗浅显，且常借某种事物以为缘起，极尽殷殷劝戒之意。定渚写的《《咏鹦鹉》僧定渚 古诗》就是这样的诗。
唐末诗人林宽有这样两句诗：“莫言马上得天下，自古英雄皆解诗。”古往今来，确有不少能“解诗”的英雄，唐末农民起义领袖黄巢就是其中突出的一个。自从陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的名句一出，菊花就和孤标傲世的高士、隐者结下了不解之缘，几乎成了封建文人孤高绝俗精神的一种象征。黄巢的菊花诗，却完全脱出了同类作品的窠臼，表现出全新的思想境界和艺术风格。
“闻说梅花早，何如北地春”两句，写得洒脱飘逸，联想自然。大庚岭古时多梅，又因气候温暖，梅花早开。从上句“早”字，见出下句“北地春”中藏一“迟”字。早开的梅花，是特别引人喜爱的。可是流放岭外，比不上留居北地的故乡。此诗由“江岭”而想到早梅，从而表现了对友人的深沉怀念。而这种怀念之情，并没有付诸平直的叙述，而是借用岭外早开的梅花娓娓道出。诗人极言岭上早梅之好，而仍不如北地花开之迟，便有波澜，更见感情的深挚。
此诗首揭“更深”二字，为以下景色的描绘确定了基调，也给全诗笼罩一种特殊氛围。“月色半人家”是“更深”二字的具体化，接下的一句“北斗阑干南斗斜”，是“更深”于夜空的征象，两句一起造成春夜的静穆，意境深邃。月光半照，是因为月轮西斜，诗以星斗阑干为映衬，这就构成两句之间的内在关联。
此诗描述了唐代宫廷生活的一个图景，表达了对贡焙新茶的赞美之情。“凤辇寻春(xun chun)半醉回”，描述皇帝车驾出游踏春刚刚归来的情景，皇帝已经喝得半醉。这时候，“仙娥进水御帘开”：宫女们打开御帘进来送茶水。“牡丹花笑金钿动”形容的是一种欢乐的场面。其内容就是“传奏吴兴紫笋来”：湖州的贡(de gong)焙新茶到了。据考，中国古代贡茶分两种形式：一种是由地方(di fang)官员选送，称为土贡；另一种是由朝廷指定生产，称贡焙。唐代茶叶的产销中心已经转移到浙江和江苏，湖州茶业开始特供朝廷，朝廷并在此设立贡焙院。湖州因此成为中国历史上第一个专门采制宫廷用茶的贡焙院所在地。“吴兴紫笋”指的就是湖州长兴顾渚山的紫笋贡茶。从此诗的结句中读者可以感受到宫廷中那种对《湖州贡焙新茶》张文规 古诗的到来而欣欢欣喜悦的气氛。
此诗以《凯风》佚名 古诗吹彼棘心开篇，把母亲的抚育比作温暖的南风，把自己弟兄们小时候比作酸枣树的嫩芽，“丛生的”小嫩芽之所以能够健康成长，全是母亲大人辛勤哺育的功劳。七个儿子一个一个长大成人（材）了，母亲的大恩大德，堪称圣善，儿子却是不孝儿，这就是自责自称，总嫌自己做得还远远不够，与母亲的养育之恩相比，还差得很远很远，无以为报。
全诗分三章，变化不大，意思连贯。无论这位隐士生活在水湄山间，无论他的言辞行动，都显示畅快自由的样子。诗反复吟咏这些言行形象，用复沓的方式，增强诗歌的艺术表现力。
听到“如鸣佩环”的流水声就“心乐之”，看到“往来翕忽”的游鱼便以为“似与游者相乐”。但好景不长，很快便感到这些“凄神寒骨”了，心里觉得“其境过清”，就匆匆离开了。这一乐一忧，耐人寻味。这是由于柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因此凄苦是他感情的基调，寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情；但这种“乐”，毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤、悲凉的心境便会流露出来。
诗的首章，先阐明君教使臣之旨，诗人说：“《皇皇者华》佚名 古诗，于彼原隰(yuan xi)。駪駪征夫，每怀靡及。”诗意委婉而寄意深长，既以慰使臣行道的辛苦，又戒其必须忠于使命，常以“靡及”自警。从措词来看，是婉而多风，而用意则是非常庄(chang zhuang)重。至于君教使臣之具体内容为何，则于诗的第二章至第五章中，用使臣口气，反覆表达，以见使臣时刻不忘君之所教，时时以忠贞自守。
最后以“更怜垂纶叟”，更爱那老渔翁，归结到愿和渔者同宿的期望上。隐处的好，就在于这里“清”、“明”、“静”，作者将这些意念以特有的景物予以编织，构成了一幅世外桃源的美好图景。
清代画家方薰认为，用笔的神妙，就在于有虚有实，所谓“虚实使笔生动有机，机趣所之，生发不穷。”诗画道理相同。此首送别诗，采用虚实结合的表现手法，写出了别情，充满了军威，写出了胜利，取得了情景和谐，韵味深长的艺术效果。“君王行出将，书记远从征”以叙事的方式，交待友人远出的原因和形势，描绘出一幅君王为歼敌派将出征、书记随主帅即将远行的景致。友人从军远征，自然要说到行军战斗的事情，诗人却用烘托气氛的办法，从侧面来写出送别的题旨，升华主题，使得诗歌条理分明，富有画龙点睛的作用。“君王”与“书记"、“行”与“远”的对举，流露出诗人对友人的称赞和羡慕之情，也暗含诗人殷勤送别之情，也表现出诗人想建功立业的寄望。
独上高褛，可以望洞庭湖；楼在岳阳城西门上，和湖还有一段距离，则在风雨中又不能在“银山堆里看青山”，所以只好出之以想象，而将其认作湘峨鬟髻了。刘禹锡《望洞庭》云：“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”雍陶《望君山》云：“应是水仙梳洗罢，一螺青黛镜中心。”可能给黄庭坚以某种启发，给他提供了想象的依据。
春夏秋冬，流转无穷；而人的一生，却像早晨的露水，太阳一晒就消失了。
诗人首二句不是写嵩山，而是从作者仕途失意落笔。“年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀”，作者奔走风尘，在困顿和疲惫中，全赖青山使他的情怀有时能得到短暂的开豁。这样，青山便在未露面之前先给了人一种亲切感，引起人们想见一见的愿望。一个“困”字，形象的展现了诗人疲劳困顿的精神状态，以及空怀一腔抱负在官场中左冲右突，却不得施展的惨淡景象。
绝句就是“截句”，从律诗中截出两联，单独成诗，可以把不必要的部分删去，只突出精华的内容。由于形式适合，有相当一部分绝句是着眼于奇想巧思的，前两句交代，后两句用奇，此诗即如此。
释教祈求众生都能完成无上正觉，僧徒不但自身避恶从善，而且劝人弃恶就善。一些僧人还写有劝戒诗。这种诗因为旨在劝戒，所以语言一般比较通俗浅显，且常借某种事物以为缘起，极尽殷殷劝戒之意。定渚写的《《咏鹦鹉》僧定渚 古诗》就是这样的诗。
唐末诗人林宽有这样两句诗：“莫言马上得天下，自古英雄皆解诗。”古往今来，确有不少能“解诗”的英雄，唐末农民起义领袖黄巢就是其中突出的一个。自从陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的名句一出，菊花就和孤标傲世的高士、隐者结下了不解之缘，几乎成了封建文人孤高绝俗精神的一种象征。黄巢的菊花诗，却完全脱出了同类作品的窠臼，表现出全新的思想境界和艺术风格。
“闻说梅花早，何如北地春”两句，写得洒脱飘逸，联想自然。大庚岭古时多梅，又因气候温暖，梅花早开。从上句“早”字，见出下句“北地春”中藏一“迟”字。早开的梅花，是特别引人喜爱的。可是流放岭外，比不上留居北地的故乡。此诗由“江岭”而想到早梅，从而表现了对友人的深沉怀念。而这种怀念之情，并没有付诸平直的叙述，而是借用岭外早开的梅花娓娓道出。诗人极言岭上早梅之好，而仍不如北地花开之迟，便有波澜，更见感情的深挚。
此诗首揭“更深”二字，为以下景色的描绘确定了基调，也给全诗笼罩一种特殊氛围。“月色半人家”是“更深”二字的具体化，接下的一句“北斗阑干南斗斜”，是“更深”于夜空的征象，两句一起造成春夜的静穆，意境深邃。月光半照，是因为月轮西斜，诗以星斗阑干为映衬，这就构成两句之间的内在关联。
此诗描述了唐代宫廷生活的一个图景，表达了对贡焙新茶的赞美之情。“凤辇寻春(xun chun)半醉回”，描述皇帝车驾出游踏春刚刚归来的情景，皇帝已经喝得半醉。这时候，“仙娥进水御帘开”：宫女们打开御帘进来送茶水。“牡丹花笑金钿动”形容的是一种欢乐的场面。其内容就是“传奏吴兴紫笋来”：湖州的贡(de gong)焙新茶到了。据考，中国古代贡茶分两种形式：一种是由地方(di fang)官员选送，称为土贡；另一种是由朝廷指定生产，称贡焙。唐代茶叶的产销中心已经转移到浙江和江苏，湖州茶业开始特供朝廷，朝廷并在此设立贡焙院。湖州因此成为中国历史上第一个专门采制宫廷用茶的贡焙院所在地。“吴兴紫笋”指的就是湖州长兴顾渚山的紫笋贡茶。从此诗的结句中读者可以感受到宫廷中那种对《湖州贡焙新茶》张文规 古诗的到来而欣欢欣喜悦的气氛。
此诗以《凯风》佚名 古诗吹彼棘心开篇，把母亲的抚育比作温暖的南风，把自己弟兄们小时候比作酸枣树的嫩芽，“丛生的”小嫩芽之所以能够健康成长，全是母亲大人辛勤哺育的功劳。七个儿子一个一个长大成人（材）了，母亲的大恩大德，堪称圣善，儿子却是不孝儿，这就是自责自称，总嫌自己做得还远远不够，与母亲的养育之恩相比，还差得很远很远，无以为报。
全诗分三章，变化不大，意思连贯。无论这位隐士生活在水湄山间，无论他的言辞行动，都显示畅快自由的样子。诗反复吟咏这些言行形象，用复沓的方式，增强诗歌的艺术表现力。
听到“如鸣佩环”的流水声就“心乐之”，看到“往来翕忽”的游鱼便以为“似与游者相乐”。但好景不长，很快便感到这些“凄神寒骨”了，心里觉得“其境过清”，就匆匆离开了。这一乐一忧，耐人寻味。这是由于柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因此凄苦是他感情的基调，寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情；但这种“乐”，毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤、悲凉的心境便会流露出来。
诗的首章，先阐明君教使臣之旨，诗人说：“《皇皇者华》佚名 古诗，于彼原隰(yuan xi)。駪駪征夫，每怀靡及。”诗意委婉而寄意深长，既以慰使臣行道的辛苦，又戒其必须忠于使命，常以“靡及”自警。从措词来看，是婉而多风，而用意则是非常庄(chang zhuang)重。至于君教使臣之具体内容为何，则于诗的第二章至第五章中，用使臣口气，反覆表达，以见使臣时刻不忘君之所教，时时以忠贞自守。
最后以“更怜垂纶叟”，更爱那老渔翁，归结到愿和渔者同宿的期望上。隐处的好，就在于这里“清”、“明”、“静”，作者将这些意念以特有的景物予以编织，构成了一幅世外桃源的美好图景。
清代画家方薰认为，用笔的神妙，就在于有虚有实，所谓“虚实使笔生动有机，机趣所之，生发不穷。”诗画道理相同。此首送别诗，采用虚实结合的表现手法，写出了别情，充满了军威，写出了胜利，取得了情景和谐，韵味深长的艺术效果。“君王行出将，书记远从征”以叙事的方式，交待友人远出的原因和形势，描绘出一幅君王为歼敌派将出征、书记随主帅即将远行的景致。友人从军远征，自然要说到行军战斗的事情，诗人却用烘托气氛的办法，从侧面来写出送别的题旨，升华主题，使得诗歌条理分明，富有画龙点睛的作用。“君王”与“书记"、“行”与“远”的对举，流露出诗人对友人的称赞和羡慕之情，也暗含诗人殷勤送别之情，也表现出诗人想建功立业的寄望。
创作背景
这首绝句作于宋神宗元丰七年（1084年），时作者被贬黄州（今湖北黄冈）任团练副使已经五个年头。
朴景绰( 先秦 )
收录诗词 (7818) 首
简 介
朴景绰 朴景仁，初名景绰，字令裕，高丽竹州人。寅亮子。哲宗元祐六年（一○九一）使宋（《补梦溪笔谈》）。返国后累官尚书左仆射，参知政事，卒年六十七。谥章简。事见朝鲜郑麟趾《高丽史》卷九五《朴寅亮传》附。
阳春曲·赠海棠
"征西府里日西斜，独试新炉自煮茶。篱菊尽来低覆水，
最怜瑟瑟斜阳下，花影相和满客衣。"
"微云疏雨淡新秋，晓梦依稀十二楼。故作别离应有以，
"忘餐为恋满枝红，锦障频移护晚风。
"白玉堆边蒋径横，空涵二十四滩声。老无征战轩辕国，
"齿发那能敌岁华，早知休去避尘沙。鬼神只阚高明里，
有期登白阁，又得赏红蕖。清浅蒲根水，时看鹭啄鱼。"
是非空使神疲。良图有分终在，所欲无劳妄思。
少年游·栏干十二独凭春
幸喜书生为将相，定由阴德致神仙。羊公剩有登临兴，
笋抽通旧竹，梅落立闲枝。此际无尘挠，僧来称所宜。"
波红分影入，风好带香来。 ——裴度
鸂鶒眠沙晓惊起。沙头龙叟夜叹忧，铁笛未响春风羞。
山灵表得远公名。松形入汉藤萝短，僧语离经耳目清。
人君却禀将军令，按辔垂鞭为缓行。"
霓裳曲罢君王笑，宜近前来与改名。
因逢日者教重应，忍被云僧劝却归。（宾于应举，
夜行船·正月十八日闻卖杏花有感
"柳成金穗草如茵，载酒寻花共赏春。
开元天子曾如此，今日将军好用心。"
山磨电奕奕，水淬龙蝹蝹。 ——韩愈
兆人疲弊不堪命，天下嗷嗷新主资。"
"南岳古般若，自来天下知。翠笼无价寺，光射有名诗。
"养花天气近平分，瘦马来敲白下门。晓色未开山意远，
剩养万茎将扫俗，莫教凡鸟闹云门。
远接关河高接云，雨馀洗出半天津。
重别周尚书
试共卿卿语笑初，画堂连遣侍儿唿。
"蕊珠宫里谪神仙，八载温陵万户闲。心地阔于云梦泽，
"冥心坐似痴，寝食亦如遗。为觅出人句，只求当路知。
东君爱惜与先春，草泽无人处也新。
爱月独登溪上楼。寒翠入檐岚岫晓，冷声萦枕野泉秋。
"在秦生楚思，波浪接禅关。塔碍高林鸟，窗开白日山。
一身无累似虚舟。满朝权贵皆曾忤，绕郭林泉已遍游。
兴饶行处乐，离惜醉中眠。 ——崔彧
春晴
"谷口今逢避世才，入门潇洒绝尘埃。渔舟下钓乘风去，
醉咏桃花促绮筵。少壮况逢时世好，经过宁虑岁华迁。
松柏霜逾翠，芝兰露更香。圣谟流祚远，仙系发源长。
言之无罪终难厌，欲把风骚继古风。"
"追游若遇三清乐，行从应妨一日春。（李肇《国史补》
自然垂带砺，况复激忠贞。必使千年后，长书竹帛名。"
并鸟含钟语，欹荷隔雾空。莫疑营白日，道路本无穷。"
强酬小谢重阳句，沙恨无金尽日淘。"
宴清都·连理海棠
帝曰更吾嗣，时哉忆圣唐。英星垂将校，神岳诞忠良。
边城履雪白连雕。身离世界归天竺，影挂虚空度石桥。
翡翠巢空落羽奇。春榜几深门下客，乐章多取集中诗。
何夕重相期，浊醪还为设。 ——皮日休"
早晚莱衣同着去，免悲流落在边州。"
馀灯依古壁，片月下沧洲。寂听良宵彻，踌躇感岁流。"
"本自清江石上生，移栽此处称闲情。青云士尽识珍木，
早知不用无媒客，恨别江南杨柳春。"
点绛唇·闲倚胡床
天街香满瑞云生，红伞凝空景日明。
别殿春心断，长门夜树高。虽能不自悔，谁见旧衣褒。"
"萧疏桐叶上，月白露初团。滴沥清光满，荧煌素彩寒。
朝宗终到海，润下每盈科。愿假中流便，从兹发棹歌。"
早晚烟村碧江畔，挂罾重对蓼花滩。"
"寒鸣宁与众虫同，翼鬓緌冠岂道穷。壳蜕已从今日化，
徒闻管弦切，不见舞腰回。赖有歌梁合，尘飞一半来。
起来已被诗魔引，窗外寒敲翠竹风。"
水调歌头·题斗南楼和刘朔斋韵
素朴回风变，雕华逐志休。永垂恭俭德，千古揖皇猷。"
"故人相别动相思，此地相逢岂素期。九子峰前闲未得，
慕法能轻冕，追非欲佩弦。 ——李纵
当时将卒应知感，况得君王为举哀。"
去为万骑风，住为一川肉。时有残卒回，千门万户哭。
虎骤龙腾宫殿响，骅骝争趁一星飞。
"前贤功及物，禹后杳难俦。不改古今色，平分南北流。
"万古清淮照远天，黄河浊浪不相关。县留东道三千客，
有感
欲上祝融峰，先登古石桥。凿开巇崄处，取路到丹霄。
"天外晓岚和雪望，月中归棹带冰行。
远汀排晚树，深浦漾寒鸿。吟罢慵回首，此情谁与同。"
云朵缘崖发，峰阴截水清。自然双洗耳，唯任白毫生。"
独往诚违俗，浮名亦累真。当年各自勉，云洞镇长春。"
"数朵欲倾城，安同桃李荣。未尝贫处见，不似地中生。
耿耿看灯暗，悠悠结梦迟。若无骚雅分，何计达相思。"
休向窗中问碧鸡。百氏典坟空自苦，一堆萤雪竟谁知。
齐天乐·绿芜凋尽台城路
年虚侵雪鬓，尘枉污麻衣。自古逃名者，至今名岂微。"
一物欲误时，众类皆成恶。至今台基上，飞鸟不至泊。"
红蓼白苹消息断，旧溪烟月负渔舟。"
欲知应候何时节，六月初迎大暑风。"
"听话金仙眉相毫，每来皆得解尘劳。鹤栖云路看方贵，
占得高原肥草地，夜深生火折林梢。"
"万里一点白，长空鸟不飞。（《边庭雪》，见《诗格》）
只向烟萝寄此生。松竹渐荒池上色，琴书徒立世间名。