楼中老太守，头上新白发。冷澹病心情，暄和好时节。
次言阳公节，謇謇居谏司。誓心除国蠹，决死犯天威。
况兹杯中物，行坐长相对。"
寄言狐媚者，天火有时来。"
"旧峰松雪旧溪云，怅望今朝遥属君。
复彼租庸法，令如贞观年。
殷勤为话深相感，不学冯谖待食鱼。"
水槛虚凉风月好，夜深谁共阿怜来。"
着作南园花坼萼。胭脂耀眼桃正红，雪片满溪梅已落。
濛濛润衣雨，漠漠冒帆云。不醉浔阳酒，烟波愁杀人。"
漏尽鸡人报，朝回幼女迎。可怜白司马，老大在湓城。"
动植飞沉皆遂性，皇泽如春无不被。渔者仍丰网罟资，
别后何人堪共醉，犹残十日好风光。"
lou zhong lao tai shou .tou shang xin bai fa .leng dan bing xin qing .xuan he hao shi jie .
ci yan yang gong jie .jian jian ju jian si .shi xin chu guo du .jue si fan tian wei .
kuang zi bei zhong wu .xing zuo chang xiang dui ..
ji yan hu mei zhe .tian huo you shi lai ..
.jiu feng song xue jiu xi yun .chang wang jin chao yao shu jun .
fu bi zu yong fa .ling ru zhen guan nian .
yin qin wei hua shen xiang gan .bu xue feng xuan dai shi yu ..
shui jian xu liang feng yue hao .ye shen shui gong a lian lai ..
zhuo zuo nan yuan hua che e .yan zhi yao yan tao zheng hong .xue pian man xi mei yi luo .
meng meng run yi yu .mo mo mao fan yun .bu zui xun yang jiu .yan bo chou sha ren ..
lou jin ji ren bao .chao hui you nv ying .ke lian bai si ma .lao da zai pen cheng ..
dong zhi fei chen jie sui xing .huang ze ru chun wu bu bei .yu zhe reng feng wang gu zi .
bie hou he ren kan gong zui .you can shi ri hao feng guang ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻(chi)笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与(yu)世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张(zhang)国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
东风自立春日起，忙于装饰人间花柳，闲来又到镜里，偷换人的青春容颜。清愁绵综如连环不断，无人可解。怕见花开花落，转眼春逝，而朝来塞雁却比我先回到北方。
生在天地之间如同过客啊，功业未成总效验空空。
白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？
等到子产逝世，孔子听说了，哭泣道：“（他）是古代圣贤继承人啊。(【子产继承了】古人仁爱的遗风啊)”
可到像萧史那样参加盛宴后，没想到竟然可以偷窥宫内花。
送行战士不要哭得那么悲伤，长官会像父兄一样关爱你们。
暮色苍茫，欲哭无泪残阳斜，
像吴国美女越国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采莲女们，竞相划动采莲船，湖水打湿了衣衫。来的时候莲花把她们迎进河口，采完之后明月把她们送回江边。其二
弯弯月亮挂在梧桐树梢，漏尽夜深人声已静。有时见到幽居人独自往来，仿佛那缥缈的孤雁身影(ying)。
柏树枝干崔嵬郊原增生古致，庙宇深邃漆绘连绵门窗宽空。
美丽的山东女郎啊，窗下种植了一株世上罕见的海石榴。
注释
251、先友：指孔子。作者认为自己是老子的后代，老子与孔子为友，故称。
甚：非常。
[伯固]苏坚，字伯固。
槐府：贵人宅第，门前植槐。
⑶投箸：丢下筷子。箸（zhù）：筷子。不能食：咽不下。茫然：无所适从。
⑵东风：春风。笙：一种管乐器。它是用若干根装有簧的竹管和一根吹气管装在一个锅形的座子上制成的。
④蓝田：地名，在长安东南三十里。蓝田古代以出产美玉出名。
78.曼：长。睩（lu4录）：眼珠转动。
王禹偁因多次上书言事而得罪皇帝，宋太宗淳化二年（991年），从开封被贬官到商州，任团练副使。“一郡官闲唯副使（《清明日独酌》），团练副使在宋代是一个常被用以安置贬调官员的空衔，商州的生活条件在当时也很差。诗人便在那“坏舍床铺月，寒窗砚结澌”（《谪居感事》）的困苦条件下空怀壮志，过着无所事事的生活。在这种状况中，以“拜章期悟主”（《谪居感事》）而无辜被贬的诗人，心情是十分愤懑的。这组诗即于淳化三年（992年）春有感而作。
李从远 生卒年不详。赵州高邑(今河北高邑)人。神龙、景云年间，历中书令、太府卿、黄门侍郎，累封赵郡公。谥曰懿。事迹见新、旧《唐书·李至远传》附、《新唐书·宰相世系表二上》。《全唐诗》存诗1首。
"蜀路危于剑，怜君自坦途。几回曾啖炙，千里远衔珠。
"雁思欲回宾，风声乍变新。各携红粉伎，俱伴紫垣人。
富贵来不久，倏如瓦沟霜。权势去尤速，瞥若石火光。
"日暮天地冷，雨霁山河清。长风从西来，草木凝秋声。
子房得沛公，自谓相遇迟。八难掉舌枢，三略役心机。
伍员谏已死，浮尸去不回。姑苏台下草，麋鹿暗生麑。"
权重持难久，位高势易穷。骄者物之盈，老者数之终。
哀哉三牲养，少得及庭闱。惜哉万钟粟，多用饱妻儿。
镜水绕山山尽白，琉璃云母世间无。"
箸箸适我口，匙匙充我肠。八珍与五鼎，无复心思量。
忽然寝成梦，宛见颜如珪。似叹久离别，嗟嗟复凄凄。
怀抱又空天默默，依前重作邓攸身。"
酩酊焉知极，羁离忽暂宁。鸡声催欲曙，蟾影照初醒。
更若有兴来，狂歌酒一醆."
"极浦收残雨，高城驻落晖。山明虹半出，松暗鹤双归。
时无采诗官，委弃如泥尘。恐君百岁后，灭没人不闻。
赤县才分务，青骢已迥乘。因骑度海鹘，拟杀蔽天鹏。
山张屏障绿参差。海仙楼塔晴方出，江女笙箫夜始吹。
我为含凄叹奇绝，许作长歌始终说。艺奇思寡尘事多，
"秋馆清凉日，书因解闷看。夜窗幽独处，琴不为人弹。
"虚白堂前衙退后，更无一事到中心。
仰天依旧苍苍色。蹋云耸身身更上，攀天上天攀未得。
炰鳖那胜羜，烹鯄只似鲈。楚风轻似蜀，巴地湿如吴。
歌此劝主人，主人那不悟。不悟还更歌，谁能恐违忤。"
看名知是君，恻恻令我悲。诗人多蹇厄，近日诚有之。
况当垂老岁，所要无多物。一裘暖过冬，一饭饱终日。
漫唱江朝曲，闲征药草名。莫辞终夜饮，朝起又营营。"
酩酊焉知极，羁离忽暂宁。鸡声催欲曙，蟾影照初醒。
幽怀一以合，俗含随缘息。在尔虽无情，于予即有得。
由来富与权，不系才与贤。所托得其地，虽愚亦获安。
"青苔故里怀恩地，白发新生抱病身。
江色分明绿，猿声依旧愁。禁钟惊睡觉，唯不上东楼。"
远树悬金镜，深潭倒玉幢。委波添净练，洞照灭凝釭.
窗引曙色早，庭销春气迟。山阴应有兴，不卧待徽之。"
"晴阳晚照湿烟销，五凤楼高天泬寥。野绿全经朝雨洗，
问俗烦江界，蒐畋想渭津。故交音讯少，归梦往来频。
"雨点轻沤风复惊，偶来何事去何情。
"求荣争宠任纷纷，脱叶金貂只有君。散员疏去未为贵，
绿误眉心重，黄惊蜡泪融。碧条殊未合，愁绪已先丛。
枝干日长大，根荄日牢坚。不归天上月，空老山中年。
识行妄分别，智隐迷是非。若转识为智，菩提其庶几。"
庾楼今夜月，君岂在楼头。万一楼头望，还应望我愁。"
题诗报我何所云，苦云色似石榴裙。当时丛畔唯思我，
谏书不密丞相知。谪官诏下吏驱遣，身作囚拘妻在远。
心中准拟挂冠时。新昌小院松当户，履道幽居竹绕池。
"沙鹤上阶立，潭月当户开。此中留我宿，两夜不能回。
因谗得罪配陵来。老母啼唿趁车别，中官监送锁门回。
妻孥朋友来相吊，唯道皇天无所知。
假开春未老，宴合日屡倾。珠翠混花影，管弦藏水声。
玉梳钿朵香胶解，尽日风吹玳瑁筝。
"岂料吾方病，翻悲汝不全。卧惊从枕上，扶哭就灯前。
青娥御史直迷楼。海内财力此时竭，舟中歌笑何日休。
忆得双文胧月下，小楼前后捉迷藏。
公事与日长，宦情随岁阑。惆怅青袍袖，芸香无半残。
戏调初微拒，柔情已暗通。低鬟蝉影动，回步玉尘蒙。
"病瘴年深浑秃尽，那能胜置角头巾。暗梳蓬发羞临镜，
高星粲金粟，落月沉玉环。出门向关路，坦坦无阻艰。
非无后秀与孤芳，奈尔千株万顷之茫茫。
八人同着彩衣裳。自言行乐朝朝是，岂料浮生渐渐忙。
灯焰碧胧胧，泪光疑冏冏。钟声夜方半，坐卧心难整。
四朝致勋华，一身冠皋夔。去年才七十，决赴悬车期。
"火急欢娱慎勿迟，眼看老病悔难追。
"江景又妍和，牵愁发浩歌。晴沙金屑色，春水麹尘波。
道德人自强。尧舜有圣德，天不能遣，寿命永昌。
"青衣报平旦，唿我起盥栉。今早天气寒，郎君应不出。
昔日青云意，今移向白云。"
今日重看满衫泪，可怜名字已前生。
野萍始宾荐，场苗初絷维。因读管萧书，窃慕大有为。
"云树玉泉寺，肩舁半日程。更无人作伴，只共酒同行。
美玉琢文珪，良金填武库。徒谓自坚贞，安知受砻铸。
高悬日下表无私。都中纸贵流传后，海外金填姓字时。
苍茫兼葭水，中有浔阳路。此去更相思，江西少亲故。
"非老亦非少，年过三纪馀。非贱亦非贵，朝登一命初。
卧龙无水动应难。剑埋狱底谁深掘，松偃霜中尽冷看。
"君子防悔尤，贤人戒行藏。嫌疑远瓜李，言动慎毫芒。
远从延康里，来访曲江滨。所重君子道，不独愧相亲。"
才小分易足，心宽体长舒。充肠皆美食，容膝即安居。
歌钟会处独思山。存神不许三尸住，混俗无妨两鬓斑。
"淙淙三峡水，浩浩万顷陂。未如新塘上，微风动涟漪。
并入连称籍，齐趋对折方。斗班花接萼，绰立雁分行。