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野望

宋代 / 李思聪

高鸟尽。良弓藏。
龙冈积翠护新宫,滦水秋波太液风。要使《竹枝》传上国,正是皇家四海同。
"油地轻绡碧且红,须怜纤手是良工。能生丽思千花外,
根虽盘地脉,势自倚天津。未便甘休去,须栖老此身。"
不逢仙子,何处梦襄王¤
凝旒。乃眷东南,思共理、命贤侯。继梦得文章,乐天惠爱,布政优优。鳌头。况虚位久,遇名都胜景阻淹留。赢得兰堂酝酒,画船携妓欢游。"
尚贤推德天下治。虽有贤圣。
髻鬟狼藉黛眉长,出兰房,别檀郎。角声呜咽,
郁郁乎其遇时之不祥也。拂乎其欲礼义之大行也。
常无分别元好钱,贤者愚,愚者贤。
"吴会风流。人烟好,高下水际山头。瑶台绛阙,依约蓬丘。万井千闾富庶,雄压十三州。触处青蛾画舸,红粉朱楼。
蛾眉犹自弯弯。"
士之才德盖一国,则曰国士;女之色盖一国,则曰国色;兰之香盖一国,则曰国香。自古人知贵兰,不待楚之逐臣而后贵之也。兰盖甚似乎君子,生于深山丛薄之中,不为无人而不芳;雪霜凌厉而见杀,来岁不改其性也,是所谓“遯世无闷,不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁,平居萧艾不殊,清风过之,其香霭然,在室满室,在堂满堂,是所谓含章以时发者也,然兰蕙之才德不同,世罕能别之。予放浪江湖之日,乃久尽知其族性,盖兰似君子,蕙似士,大概山林中十蕙而一兰也。《楚辞》曰:“予既滋兰之九畹,又树蕙之百亩。”以是知不独今,楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛生,初不殊也,至其发花,一干一花而香有余者兰,一干五七花而香不足者蕙,蕙之虽不若兰,起视椒榝则远矣。世论以为国香矣,乃曰“当门不得不除”,山林之士,所以往而不返者耶?
以成厥德。黄耇无疆。
壶觞昔岁同歌舞。今日无欢侣。南园花少故人稀。月照玉楼依旧、似当时。"
西湖南湖斗彩舟,青蒲紫蓼满中洲。波渺渺,水悠悠,
莫之知载。祸重乎地。


野望拼音解释:

gao niao jin .liang gong cang .
long gang ji cui hu xin gong .luan shui qiu bo tai ye feng .yao shi .zhu zhi .chuan shang guo .zheng shi huang jia si hai tong .
.you di qing xiao bi qie hong .xu lian xian shou shi liang gong .neng sheng li si qian hua wai .
gen sui pan di mai .shi zi yi tian jin .wei bian gan xiu qu .xu qi lao ci shen ..
bu feng xian zi .he chu meng xiang wang .
ning liu .nai juan dong nan .si gong li .ming xian hou .ji meng de wen zhang .le tian hui ai .bu zheng you you .ao tou .kuang xu wei jiu .yu ming du sheng jing zu yan liu .ying de lan tang yun jiu .hua chuan xie ji huan you ..
shang xian tui de tian xia zhi .sui you xian sheng .
ji huan lang jie dai mei chang .chu lan fang .bie tan lang .jiao sheng wu yan .
yu yu hu qi yu shi zhi bu xiang ye .fu hu qi yu li yi zhi da xing ye .
chang wu fen bie yuan hao qian .xian zhe yu .yu zhe xian .
.wu hui feng liu .ren yan hao .gao xia shui ji shan tou .yao tai jiang que .yi yue peng qiu .wan jing qian lv fu shu .xiong ya shi san zhou .chu chu qing e hua ge .hong fen zhu lou .
e mei you zi wan wan ..
shi zhi cai de gai yi guo .ze yue guo shi .nv zhi se gai yi guo .ze yue guo se .lan zhi xiang gai yi guo .ze yue guo xiang .zi gu ren zhi gui lan .bu dai chu zhi zhu chen er hou gui zhi ye .lan gai shen si hu jun zi .sheng yu shen shan cong bao zhi zhong .bu wei wu ren er bu fang .xue shuang ling li er jian sha .lai sui bu gai qi xing ye .shi suo wei .dun shi wu men .bu jian shi er wu men .zhe ye .lan sui han xiang ti jie .ping ju xiao ai bu shu .qing feng guo zhi .qi xiang ai ran .zai shi man shi .zai tang man tang .shi suo wei han zhang yi shi fa zhe ye .ran lan hui zhi cai de bu tong .shi han neng bie zhi .yu fang lang jiang hu zhi ri .nai jiu jin zhi qi zu xing .gai lan si jun zi .hui si shi .da gai shan lin zhong shi hui er yi lan ye ..chu ci .yue ..yu ji zi lan zhi jiu wan .you shu hui zhi bai mu ..yi shi zhi bu du jin .chu ren jian hui er gui lan jiu yi .lan hui cong sheng .chu bu shu ye .zhi qi fa hua .yi gan yi hua er xiang you yu zhe lan .yi gan wu qi hua er xiang bu zu zhe hui .hui zhi sui bu ruo lan .qi shi jiao sha ze yuan yi .shi lun yi wei guo xiang yi .nai yue .dang men bu de bu chu ..shan lin zhi shi .suo yi wang er bu fan zhe ye .
yi cheng jue de .huang gou wu jiang .
hu shang xi sui tong ge wu .jin ri wu huan lv .nan yuan hua shao gu ren xi .yue zhao yu lou yi jiu .si dang shi ..
xi hu nan hu dou cai zhou .qing pu zi liao man zhong zhou .bo miao miao .shui you you .
mo zhi zhi zai .huo zhong hu di .

译文及注释

译文
因为,当你找到它跟前的时候,它好像知道你来了,鸣叫声立即停止了。
不(bu)知何处吹起凄凉的芦管,一夜间征人个个眺望故(gu)乡。
想起那篇《东山》诗,深深触动我的哀伤。
是谁在楼(lou)上吹奏起哀怨的玉笛呢?山前,宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖住了。燕子又开始忙碌着做窠。可是,我所思念的人却远隔千里。眼前孤零零的,只有一枝梨花在雨中与我作伴。
调转我的车走回原路啊,趁着迷途未远赶快罢休。
那使人困意浓浓的天气呀,
此夜梦中我未能和想念的人见面,心情惆怅,只好起来在残月下伴影徘徊。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开。
山峦与大地浑然一体,佛寺与江(jiang)波相望。
清澈透明的河水在不停地流淌着,茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
这里曾是历代帝王建都之所,周围树木葱茏繁茂,山环水绕,云蒸霞蔚。可是,四百年来的繁华隆盛已像梦一般逝去,使人感叹。那晋代的帝王将相,早已是一杯黄土,被历史遗弃(qi)。
请捎个信去告诉居住在远方的友人,眼前尽管天气寒冷,这点寒冷算不了什么,不必为它发愁。
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊,真没领悟从容不迫的精要。
今天她要远行去做新娘,乘坐轻舟沿江逆流而上。

注释
惟:为,是。丁卯:指宋文帝元嘉四年(427)。
驰情整中带二句:“驰情”,犹言遐想,深思。“中带”,内衣的带子。一作“衣带”。“沈吟”,沉思吟咏。“踯躅”,住足也。是一种极端悲哀的情感的表现。这两句是说:由于听曲感心,不自觉地引起遐想、深思,反复沉吟,体味曲中的涵义,手在弄着衣带,足为之踯躅不前,完全被歌者深沉的悲哀吸引住了。“聊”,姑且。表现无以自遗的怅惘心情。
①《硕鼠》佚名 古诗:大老鼠。一说田鼠。
⑵送:遣散。无憀(liáo):即无聊,无所依赖,指愁苦。
167、脉脉(mò mò):凝视的样子。
胡羌:指董卓军中的羌胡。董卓所部本多羌、氐族人(见《后汉书·董卓传》)。李榷军中杂有羌胡(见《后汉纪·献帝纪》记载)。

赏析

  唐代诗人常建一生沉沦失意,《《落第长安》常建 古诗》是他落第失意之作。本诗以设疑起句,诗人本来有个充满幸福和温馨的家,但不能回去,还要留在异地他乡。这种设疑的手法,促使读者往下读。“耻”、“失路人”揭出了谜底——政治清明却金榜无名,作者这个落榜之人只能无限羞愧。
  “佣刓抱水含满唇”,“佣”是说把石块磨治整齐,“刓”是说在石面上雕刻成型。这一句写磨制雕刻石砚,极言工技的精巧。
  诗人在写此诗的十一年以前,叹息过“死前恨不见中原(zhong yuan)”,在热烈地期待着旧业的光复。直到临终之际,诗人仍然抱有这样坚定的信念,宋朝的抗敌部队要挥戈北上,赶走敌人,收复失地,平定中原。这对于诗人自己,当然是看不到了,只有后代的儿孙们能看到。于是深情地嘱咐儿子,当皇朝的军队收复中原的时(shi)候(hou),不要忘记把“北定中原”这个大好的消息告诉诗人,以求了结一桩重大的心事。
  整首诗内容深厚,感情沉郁。前半以虚写实,从虚拟的景象中再现出真实的历史画面;后半夹叙夹议,却又和一般抽象的议论不同。它用历史事实说明了褒贬之意。末尾用谯周和诸葛亮作对比,进一步显示了诸葛亮系蜀国安危于一身的独特地位,也加深了读者对诸葛亮的敬仰。
  最后八句为第三段,诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”,是说从秦到晋,桃花源中人隐居了五百年(概数,实际是约六百年)。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现,泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”,是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝,也就是《桃花源记》中所说的“遂迷,不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”,那么怎么会再也找不着呢?其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答,那就是“淳薄既异源”,意思是说,世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴,是格格不入,绝然不同的。如果真在那么一个桃花源,而它又果真给刘子骥他们找到了,那么,它就不能独立存在。东晋末期,战乱频繁,徭役繁重,人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐,这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来,不知有多(you duo)少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说,避乱逃难时,确实有许多人跑到深山野林,穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来,因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士,焉测尘嚣外”,意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”(桃花源)的生活情景的。“愿言蹑轻风,高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情,具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风,腾飞而起,去追求那些与自己志趣相投的人们(其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人)。
  下面四句写薄暮中所见景物:“树树皆秋色,山山唯落晖。牧人驱犊返,猎马带禽归。”举目四望,到处是一片秋色,在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上,牧人与猎马的特写,带着牧歌式的田园气氛,使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图,光与色,远景与近景,静态与动态,搭配得恰到好处。
  “杯酒英雄君与操,文章微婉我知丘”二句分别从政治理想和诗文唱和两个方面描叙了二人志趣相投的友情。前一句诗人自注说:“曹公曰,天下英雄唯使君与操耳。”使君指刘备,这里借指刘禹锡。刘、白二人都热衷于政治革新,可谓志同道合,故以英雄相推崇。这是二人为友的政治思想基础。后一句则写禹锡诗婉而多讽,其微言大旨,自己能知之。这是指诗文方面白居易也是刘的知音。据说孔子修完《春秋》,曾慨叹说:“知我者其唯《春秋》乎?罪我者其唯《春秋》乎?”白居易自(yi zi)注说:“《春秋》之旨微而婉也。”
  此外,其乱辞称:“ 先君行止,则有作兮,虽其不敏,敢不法兮。”这表明班昭的《《东征赋》班昭 古诗》是效法其父班彪的《北征赋》而作。赋中记叙自洛阳至陈留的经历,对于孔子、子路、 蘧伯玉等先哲前贤多有称颂,都是触景生情,发为感慨。和班彪的《北征赋》相比,《《东征赋》班昭 古诗》的感情描写更为细腻,作者把自己内心的矛盾和苦闷曲折而真实地反映出来,强自开解而又无可奈何,低徊往复,而又有古淡的文风。
  五六两句写诗人等待心上人的情状。“烟”字可以有两种解释:一、与下句“月色沉沉”对应,晚上时,江边人家生起炊烟。二、烟波浩淼的意思,傍晚时的一种江色。第二种种解释更靠谱。烟波里传来隐隐的歌声,也许这歌声诗人听辩不清,但她肯定甘愿认为这是一首相思歌,这歌声正合自己的心愿(xin yuan),传到了江的那边,送给李亿。诗人好像入魔了,看到的,听到的,想像的,一切皆变为思念。这一句就是一幅画,想像着诗人坐在江边,托腮沉思,有一种忧愁美。 “渡头”映入了诗人的视线,明知李亿不会来,看着,只是为了圆一个无法实现的愿望。一直到晚上,月色沉沉的时候,诗人坐等了一整天。
  在下面六句中,诗人又写在琵琶横笛等民族乐器的伴奏下,美人和着乐曲,转而跳起了富有边塞特色的舞蹈,用神奇的舞蹈语言,展现出奇异壮丽的塞外风光。客人在她的舞姿中,仿佛看到花门山头黄云在聚拢,茫茫白草胡沙上飒飒寒风在吹过。这些动人的边塞风光,形象地显示了舞蹈粗旷辽阔的特色。这几句把乐器的伴奏和美人的舞姿交替描写,用乐曲的节奏写舞姿的变化。用“忽作”置字写乐曲的突起,也写舞姿的突变;用“如有神”写其不凡,用“回回新”写其新奇,把急促跳跃的旋律,千变万化的舞姿写得出人意表,令人应接不暇;诗的语言也随之而生顿挫之感。
  诗的开头八句是先写公孙大娘的舞蹈:很久以前有一个公孙大娘,她善舞剑器的名声传遍了四面八方。人山人海似的观众看她的舞蹈都惊讶失色,整个天地好像也在随着她的剑器舞而起伏低昂,无法恢复平静。“霍如羿射九日落”四句,或称为“四如句”,前人解释不一,这大体是描绘公孙舞蹈给杜甫留下的美好印象。羿射九日,可能是形容公孙手持红旗、火炬或剑器作旋转或滚翻式舞蹈动作,好象一个接一个的火球从高而下,满堂旋转;骖龙翔舞,是写公孙翩翩轻举,腾空飞翔;雷霆收怒,是形容舞蹈将近尾声,声势收敛;江海凝光,则写舞蹈完全停止,舞场内外肃静空阔,好象江海风平浪静,水光清澈的情景。
  诗的前六句看似写景,实则述己,写江边柳的秋色实是喻诗人自己的处境和命运。
第三层  最后六句通过感叹联想寄托了诗人怀才不遇和厌世嫉俗的孤愤。“表灵”,显现天地的灵秀之气;“物”,这里指世人。“蕴真”,即蕴藏自然意趣(一说指真人、神仙)。“缅邈”,悠远;“区中缘”,即人世间的尘缘。“安期术”,指传说中神仙安期生的长生道术。养生,即长生。诗人首先喟叹:此等山水皆为表现天地的灵秀神异之气,然而世人却不知欣赏它的价值。接着,诗人又驰骋飘逸的想像,由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵,顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远,仿佛遗世独立一般。最后议论:诗人终于相信了,领悟了安期生的长生之道,从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中,触景生情而又缘情造境,神思逸荡,理趣横生,故虽是议论,却仍然意象飞动,而不觉其枯燥,可以说是情、景、理三者妙合无痕了。
  接着,诗人在反问中发出惊叹:“不知阴阳炭,何独烧此中?”西汉贾谊在《鵩鸟赋》中把自然界万物的生成变化比喻成金属的熔铸,岑参此处化用其意,幻化出一种新奇的意境:火炉之大,如天高地阔,燃料之多,集全部阴阳于一地,从而燃着了这座石山。意为火焰山举世无双,为世上万物之佼佼者。

创作背景

  此诗载于《全唐诗》卷二三六,编在贾至卷下。按这种观点,此诗当作于贾至任岳州司马期间。贾至曾在唐肃宗时任汝州刺史,唐肃宗乾元二年(759年),唐军伐安史乱军,败于相州,贾至遂被贬为岳州司马。在岳州期间,又逢友人王八员外被贬赴长沙。诗人和友人在仕途上都经受了同样的挫折,因此写下这样的送别之作。关于此诗还有一种观点,说此诗是萧静的诗作,题为“三湘有怀”。

  

李思聪( 宋代 )

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简 介

李思聪 宋道士。虔州赣县人。相传遇异人得一宝镜,悬镜而卧,能神游洞天海岳。尝忆所游模写为图,并题咏之。仁宗皇祐间进上,赐号洞渊大师冲妙先生。

喜迁莺·月波疑滴 / 锺离泽来

小窗灯影背,燕语惊愁态。屏掩断香飞,行云山外归。
比及三年。将复而野。"
寂寞画堂空,深夜垂罗幕。灯暗锦屏欹,月冷珠帘薄¤
世民之子。惟天之望。"
"长忆高峰,峰上塔高尘世外。昔年独上最高层。月出见觚棱。
人世悲欢不可知,夫君初破黑山归。如今又献征南策,早晚催缝带号衣。
离鞍偎绣袂,坠巾花乱缀。何处恼佳人,檀痕衣上新。"
隔帘微雨双飞燕,砌花零落红深浅。捻得宝筝调,


农父 / 微生怡畅

长铗归来乎无以为家。"
罗带惹香,犹系别时红豆。泪痕新,金缕旧,断离肠¤
绿波春水,长淮风不起¤
一鸡死,一鸡鸣。
弹到昭君怨处。翠蛾愁,不抬头。"
愚者暗于成事。智者见于未萌。
舜授禹以天下。尚德推贤不失序。
迹系心无极,神超兴有馀。何当解维絷,永托逍遥墟。"


望江南·江南月 / 蒋恩德

"昨日尊前折,万人酣晓香。今朝篱下见,满地委残阳。
终朝咫尺窥香阁,迢遥似隔层城。何时休遣梦相萦,
"玉座临新岁,朝盈万国人。火连双阙晓,仗列五门春。
"枕转簟凉,清晓远钟残梦。月光斜,帘影动,旧炉香¤
有人自南方来。鲋入而(左鱼右见)居。
露冕□之久,鸣驺还慰情。"
君子以脩百姓宁。明德慎罚。
国家既治四海平。治之志。


题竹石牧牛 / 太史俊峰

夕阳天。
叶坠空阶折早秋,细烟轻雾锁妆楼,寸心双泪惨娇羞¤
"玉楼春望晴烟灭,舞衫斜卷金条脱。黄鹂娇转声初歇,
帘外欲三更,吹断离愁月正明。空听隔江声。"
龙门一半在闽川。
生长幽方惯战袍,少年自许五原豪。沙堤榆柳春仍绿,走马清阴弄宝刀。
闲情悄。绮陌游人渐少。少年风韵,自觉随春老。追前好。帝城信阻,天涯目断,暮云芳草。伫立空残照。"
狂歌狂醉犹堪羡,大拙当时是老时。"


干旄 / 乐正建强

众里识中散,野鹤自昂藏。萤窗雪屋十载,南国秀孤芳。河汉胸中九策,风雨笔头千字,画省姓名香。文采黑头掾,辉映汉星郎。怕山间,猿鹤怨,理归艎。人生几度欢聚,且莫诉离肠。休恋江湖风月,忘却云霄阊阖,鸿鹄本高翔。笑我漫浪者,丘壑可徜徉。
"忆昔花间初识面,红袖半遮妆脸。轻转石榴裙带,
主诚听之。天下为一四海宾。
"煦景朝升,烟光昼敛,疏雨夜来新霁。垂杨艳杏,丝软霞轻,绣山芳郊明媚。处处踏青斗草,人人眷红偎翠。奈少年、自有新愁旧恨,消遣无计。
"景阑昼永,渐入清和气序。榆钱飘满闲阶,莲叶嫩生翠沼。遥望水边幽径,山崦孤村,是处园林好。
冰鉴悬秋,琼腮凝素。铅华夜捣长生兔。玉容自拟比姮娥。妆成尤恐姮娥妒。花影涵空,蟾光笼雾。芙蓉一朵溥秋露。年年只在广寒宫,今宵鸾影惊相遇。
"符守分珪组,放情在丘峦。悠然造云族,忽尔登天坛。
驰骤轻尘,惜良辰¤


登单于台 / 宰父双云

罗浮山下,有路暗相连。"
渭阙宫城秦树凋,玉楼独上无憀.含情不语自吹箫。
除却弄珠兼解佩,便随西子与东邻,是谁容易比真真。
与义分背矣。"
"何处,烟雨,隋堤春暮。柳色葱茏,画桡金缕,
守不假器。鹿死不择音。"
绝地穷gK岈,造天究磐礴。迩临烟霞积,逖睇宇宙廓。
"雪盖宫楼闭,罗幕昏金翠。斗压阑干,香心澹薄,


大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂 / 富察夜露

黄白其鳊。有鲋有白。
水行仙,怕秦川。
淹留骏驭,想像鹑居。心悬真洞,梦到华胥。乃眷名山,
羡汝才名出奉常,曾将礼乐献君王。于今作牧劳符竹,欲使弦歌入淦阳。
藻池岸匝水仙开,满面香飘玉蝶梅。遗事罢书山馆寂,鼠狼行过雉鸡来。
密片无声急复迟,纷纷犹胜落花时。从容不觉藏苔径,宛转偏宜傍柳丝。透室虚明非月照,满空回散是风吹。高人坐卧才方逸,援笔应成六出词。
丹井只三尺,四时无亏盈。馀波饮可仙,我亦愿乞灵。
青冢北,黑山西。沙飞聚散无定,往往路人迷。铁衣冷、


赤壁 / 怀春梅

宝钗横翠凤,千里香屏梦。云雨已荒凉,江南春草长。
露滴幽庭落叶时,愁聚萧娘柳眉。玉郎一去负佳期,
"云轻柳弱。内家髻要新梳掠。生香真色人难学。横管孤吹,月淡天垂幕。
云雨朝还暮,烟花春复秋。啼猿何必近孤舟,行客自多愁。"
庙门空掩斜晖¤
一水泛秋光,千山共夕阳。江乡无限好,都属钓鱼郎。
尽日感事伤怀,愁眉似锁难开。夜夜长留半被,
殊乡春色不曾浓,才力新兼病思慵。一枕清风闻格磔,半瓶香雪浸苁蓉。


鸿鹄歌 / 束玉山

低倾玛瑙杯¤
有典有则。贻厥子孙。
闲斋寂无营,忘我外驰意。韦编在燕几,芳席蔼兰气。薿薿庭草深,沄沄涧水驶。永坐弦我诗,清风自南至。
随缘度日,任人笑我,我又何求?限到头来,不论贫富,
虽鞭之长。不及马腹。
"入夏偏宜澹薄妆,越罗衣褪郁金黄,翠钿檀注助容光¤
日斜还顾影,风起强垂头。芳意羡何物,双双鸂鶒游。"
朵密红相照,栏低画不如。狂风任吹却,最共野人疏。"


李夫人赋 / 乐映波

花满驿亭香露细,杜鹃声断玉蟾低,含情无语倚楼西。
工语宁无玉,僧知忽有书。好期仙者叱,变化向庭隅。"
"石门新长青龙髯,虬身宛转云光黏。闻君爱我幽崖前,
高鸟尽。良弓藏。
"残月朦胧,小宴阑珊,归来轻寒凛凛。背银釭、孤馆乍眠,拥重衾、醉魄犹噤。永漏频传,前欢已去,离愁一枕。暗寻思、旧追游,神京风物如锦。
质明斋服躬往奠,牢醴丰洁精诚举。女巫纷纷堂下儛,
无语残妆澹薄,含羞亸袂轻盈。几度香闺眠过晓,
莫思量,休退悔。"