菩萨蛮·书江西造口壁
九天风急羽差池。年华逐浪催霜发，旅恨和云拂桂枝。
干时退出长如此，频愧相忧道姓名。"
东海人求近着书。茅洞烟霞侵寤寐，檀溪风月挂樵渔。
"胜华通子共悲辛，荒径今为旧宅邻。一代交游非不贵，
历山回禅舜为君。翠微唿处生丹障，清净封中起白云。
婴网虽皆困，搴笼喜共归。无心期尔报，相见莫惊飞。
炼药传丹鼎，尝茶试石bP.沼连枯苇暗，窗对脱梧明。
未能穷意义，岂敢求瑕痕。曾亦爱两句，可与贤达论。
谓乎殿空扆逸，朝懵廷荒。不知奸蔽，文失汪洋。
细腰侍女瑶花外，争向红房报玉妃。
菩萨蛮·书江西造口壁拼音解释:
jiu tian feng ji yu cha chi .nian hua zhu lang cui shuang fa .lv hen he yun fu gui zhi .
gan shi tui chu chang ru ci .pin kui xiang you dao xing ming ..
dong hai ren qiu jin zhuo shu .mao dong yan xia qin wu mei .tan xi feng yue gua qiao yu .
.sheng hua tong zi gong bei xin .huang jing jin wei jiu zhai lin .yi dai jiao you fei bu gui .
li shan hui chan shun wei jun .cui wei hu chu sheng dan zhang .qing jing feng zhong qi bai yun .
ying wang sui jie kun .qian long xi gong gui .wu xin qi er bao .xiang jian mo jing fei .
lian yao chuan dan ding .chang cha shi shi bP.zhao lian ku wei an .chuang dui tuo wu ming .
wei neng qiong yi yi .qi gan qiu xia hen .zeng yi ai liang ju .ke yu xian da lun .
wei hu dian kong yi yi .chao meng ting huang .bu zhi jian bi .wen shi wang yang .
xi yao shi nv yao hua wai .zheng xiang hong fang bao yu fei .
译文及注释
译文
为(wei)(wei)何长大仗弓持箭，善治农业怀有奇能？
登上蛾眉亭凭栏望远，只见牛渚山峭壁如削、倚天而立，上有飞瀑千尺悬空奔流，泻入滔滔长江。那眉梢眉尖凝聚不解的愁与恨，到什么时候才能消散？
今晚上少妇的相思情意，正是(shi)昨夜征夫想家之情。
登高瞭望高山大海，满目凄凉，为古昔之人悲哀。
土地肥瘠可分九等，怎样才能划分明白？
谁能说天理公道无欺人，迟暮之年却无辜受牵累。
花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘(piao)零在外的我，心却长系故园。
太平一统，人民的幸福无量！
浇策划整顿军旅，如何制造甲胄使其坚固？
飘流生涯中的烟雾水浓，看多了就觉得习以为常，这好比烟波钓徒驾着小舟飘荡。
黄四娘在垆边卖酒，一片青旗迎风飘展，一曲(qu)清歌玉润珠圆。滴滴清露和着乌云般的黑发，添上鲜花补上细柳，细细地梳洗打扮，没有半点苦闷愁烦，请问作了怎样的醉梦，请谁笑着相扶？又被纤纤玉手，搅着嘴上胡须。
虽然住的屋子简陋但知识却没有变少，我还是与往常一样，尽管外面已经战乱纷纷。
以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜题名，郁结的闷气已如风吹云散，心上真有说不尽的畅快，真想拥抱一下这大自然。策马奔驰于春花烂漫的长安道上，今日的马蹄格外轻盈，不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。
一个普通人却成为千百代的榜样，一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论，也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的，他们的逝世也是有所(suo)作为的。所以，申伯、吕侯由高山之神降生，傅说死后成为天上的列星，从古到今的传说，是不可否认的。孟子说：“我善于修养我盛大正直的气。”这种气，寄托在平常事物中，又充满于天地之间。突然遇上它，那么，王公贵族就会失去他们的尊贵，晋国、楚国就会失去它们的富有，张良、陈平就会失去他们的智慧，孟贲、夏育就会失去他们的勇力，张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢？那一定有一种不依附形体而成立，不依靠外力而行动，不等待出生就存在，不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿，在地下就化为河川山岳；在阴间就成为鬼神，在阳世便又成为人。这个道理十分平常，不值得奇怪的。
我的一生都在等待明日，什么事情都没有进展。
那忽急忽徐、时高时低的古筝(zheng)(zheng)声，就从这变化巧妙的指尖飞出来，传入耳中秦筝声声，使人联想到秦人的悲怨之声。筝声像柳条拂着春风絮絮话别，又像杜鹃鸟绕着落花，娟娟啼血。那低沉、幽咽的筝声，好像谁家的白发老母黑夜里独坐灯前，为游子不归而对影忧愁，又好像谁家的少妇独自守立空楼，为丈夫远出而望月长叹。筝声本来就苦，更何况又掺入了我的重重离别之恨，南北远离，相隔千里，两地相思。
九死一生到达这被贬官所，默默地幽居远地好像潜逃。
注释
[16]酾（shī诗）：疏导。
⑵苍茫：旷远迷茫的样子。
⑦金鞍：饰金的马鞍。玉勒：饰玉的马笼头。此泛指马鞍、笼头的贵美。
⑷支离：即分散。《全唐诗》校：“一作羁离”。
（16）寡人：国君自称。亡国之余：亡国者的后代。宋襄公是商朝的后代，商亡于周。
（4）令德：美德。令，美好。
（8）日夕：傍晚。相与：相交，结伴。
③阿谁：谁人。
⑥翕赩（xī xì）：光色盛貌。
赏析
此诗善用设问与夸张。在卫与宋国之间，横亘着壮阔无涯的黄河，此诗之开篇即从对黄河的奇特设问发端——“谁谓《河广》佚名 古诗？一苇杭之！”
这个反问，比第一个反问更为有力。如果说，前一个反问中还带有劝导的成分，那末这个反问就完全是怒斥了。这一怒斥，揭穿了崇佛者的虚伪。“奈何”一词诘难有力，使对方没有辩解的余地。
这是首送别诗，写与友人离别时的情景。友人已乘舟向烟水迷蒙的远方驶去，但诗人还在向他洒泪挥手送别。渐渐地，看不见友人的旅舟了，江面上鸟在飞着，不知它们要飞往何处；远处只有青山默默地对着诗人。朋友乘坐的船儿沿长江向远处去了，诗人在斜(zai xie)阳里伫立，想象着友人即将游五湖的情景。就这样离别了，不知有谁知道诗人对朋友的悠悠相思。诗人借助眼前景物，通过遥望和凝思，来表达离愁别恨，手法新颖，不落俗套。
诗人如同一位业务娴熟的导游，指引读者从登山所处的不同位置，不同的视角欣赏泰山千姿百态的奇景，可谓步步佳境。攀爬十八盘，登上寓天门，过天街，至极顶，“凭崖览八极，目尽长空闲”，才真的进入“如出天地间”的大境界了。东攀日观峰，“登高望蓬瀛”，“海色动远山”，诗人看到的是“海水落眼前，天光遥空碧”，日观峰下的“云海”连接洋洋东海，与泰山融为一体，极写泰山之阔大。伫崖北眺，只见“黄河从西来，窈窕入远山”。李白这里没有用摹写“黄河万里触山动，洪波喷流射东海”（《西岳云台歌送丹丘子》），“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”（《公无渡河》）那样壮大奔放的笔势，而是以线纹式的绘画手法表现了黄河的另一种“窈窕”姿态。这既有黄河下游平缓铺流的真实依据，也是从视觉形象上反衬出泰山之高。诗人抬头平视，丛峦迭嶂之上“长松入霄汉，远望不盈尺”，虽是写远望视点之实，却绘出了泰山“平远”奇逸之景。俯瞰脚下，则是“千峰争攒聚，万壑绝凌历”，自下登山所仰见的万千巨大峰峦，从这极顶望下去，却变得像人头“攒聚”在—起，而条条涧谷更显得深不可测，令人大有“登泰山而小天下”的感受。值此，诗人“精神似飞扬”，“如出天地间”，身心完全融化在无垠宇宙之中，神思驰骋，襟怀浩荡，不禁张开双臂，“天门一长啸”。这长啸令群峰震撼，这长啸令云雾顿开，这长啸令“万里清风来”。至此，一位逸态凌云、吐纳天地精华的诗仙屹立泰山极巅的傲岸形象跃然纸上。一千多年过去，李白“天门一长啸，万里清风来”便成了泰山山顶的一大人文景观，令后人登此也要或有所体悟，或附庸风雅地“长啸”一次了。
诗人用夸张的艺术手法，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的联想。山上的这座楼好像有一百尺高，诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。在这儿都不敢大声说话，唯恐惊动了天上的仙人。
风光变幻，险象丛生。在十分惊险的气氛中，最后写到蜀中要塞剑阁，在大剑山和小剑山之间有一条三十里长的栈道，群峰如剑，连山耸立，削壁中断如门，形成天然要塞。因其地势险要，易守(yi shou)难攻，历史上在此割据称王者不乏其人。诗人从剑阁的险要引出对政治形势的描写。他化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”的语句，劝人引为鉴戒，警惕战乱的发生，并联系当时的社会背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，杀人如麻”，从而表达了对国事的忧虑与关切。唐天宝初年，太平景象的背后正潜伏着危机，后来发生的安史之乱，证明诗人的忧虑是(lv shi)有现实意义的。
“怪石奔秋涧，寒藤挂古松。”
全诗才八个字，却写出了从制作工具到进行狩猎的全过程。
颔联转写(zhuan xie)雨的动态：“雾交才洒地，风折旋随云。”银丝之雨竟弱不禁风，迎风便折，随之向空，只是和着雾略为湿重，才肯飘洒大地。这仍是写雨之细，一个“折”字既显风力，更摹雨微。
也许是长久偏安于江左的青山绿水，不闻飞骑击虏、角声马鸣之故吧，南朝稍有壮心的文人士子，往往热衷于汉人出塞千里、勒铭燕然的军戎生涯和辉煌业绩。因此，仿“古诗”、叙汉事，借以抒写自己的怀抱和感慨，也成了他们作诗的一大爱好。范云这首诗，正以“效古”为题，倒转时空，把自身带入了六百年前边塞征战的戎马倥偬之中。
这是一首性质类似无题的有题诗。意境扑朔迷离，托寓似有似无，比有些无题诗更费猜详。题内的“圣女祠”，或以为实指陈仓（今陕西宝鸡市东）的圣女神祠，或以为托喻女道士居住的道观。后一种说法可能比较接近实际。不过，诗中直接歌咏的还是一位“上清沦谪”的“圣女”以及她所居住的环境—圣女祠。因此，读者首先仍不妨从诗人所描绘的直接形象入手来理解诗意。
第二段写士卒远戍的苦况和秦汉以来“多事四夷”的原因。作者以“吾闻夫”提领，展开了对历史的回溯，描述远戍士卒历尽行军、露营、夜渡、屯戍之苦。地阔天长，戍边日久，归途知在何处?寄身锋刃，性命难保，怨愤向谁倾诉?但是，戍卒的悲惨遭遇是怎样造成的?“秦汉而还”以下便指出其原因。认为自秦汉以来，为开边拓土，“多事四夷”，边境战事频仍，致使“文教失宣”，王道莫为。这就把罪责推到封建帝王及其所推行的政策上，极为尖锐深刻。作者行王道，反霸道，以“仁义”安抚“四夷”的观点是有进步意义的。
第二句写鹅鸣叫的神态，给人以声声入耳之感。鹅的声音高亢嘹亮，一个“曲”字，把鹅伸长脖子，而且仰头弯曲着嘎嘎嘎地朝天长鸣的形象写得十分生动。这句先写所见，再写所听，极有层次。
这个反问，比第一个反问更为有力。如果说，前一个反问中还带有劝导的成分，那末这个反问就完全是怒斥了。这一怒斥，揭穿了崇佛者的虚伪。“奈何”一词诘难有力，使对方没有辩解的余地。
这是首送别诗，写与友人离别时的情景。友人已乘舟向烟水迷蒙的远方驶去，但诗人还在向他洒泪挥手送别。渐渐地，看不见友人的旅舟了，江面上鸟在飞着，不知它们要飞往何处；远处只有青山默默地对着诗人。朋友乘坐的船儿沿长江向远处去了，诗人在斜(zai xie)阳里伫立，想象着友人即将游五湖的情景。就这样离别了，不知有谁知道诗人对朋友的悠悠相思。诗人借助眼前景物，通过遥望和凝思，来表达离愁别恨，手法新颖，不落俗套。
诗人如同一位业务娴熟的导游，指引读者从登山所处的不同位置，不同的视角欣赏泰山千姿百态的奇景，可谓步步佳境。攀爬十八盘，登上寓天门，过天街，至极顶，“凭崖览八极，目尽长空闲”，才真的进入“如出天地间”的大境界了。东攀日观峰，“登高望蓬瀛”，“海色动远山”，诗人看到的是“海水落眼前，天光遥空碧”，日观峰下的“云海”连接洋洋东海，与泰山融为一体，极写泰山之阔大。伫崖北眺，只见“黄河从西来，窈窕入远山”。李白这里没有用摹写“黄河万里触山动，洪波喷流射东海”（《西岳云台歌送丹丘子》），“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”（《公无渡河》）那样壮大奔放的笔势，而是以线纹式的绘画手法表现了黄河的另一种“窈窕”姿态。这既有黄河下游平缓铺流的真实依据，也是从视觉形象上反衬出泰山之高。诗人抬头平视，丛峦迭嶂之上“长松入霄汉，远望不盈尺”，虽是写远望视点之实，却绘出了泰山“平远”奇逸之景。俯瞰脚下，则是“千峰争攒聚，万壑绝凌历”，自下登山所仰见的万千巨大峰峦，从这极顶望下去，却变得像人头“攒聚”在—起，而条条涧谷更显得深不可测，令人大有“登泰山而小天下”的感受。值此，诗人“精神似飞扬”，“如出天地间”，身心完全融化在无垠宇宙之中，神思驰骋，襟怀浩荡，不禁张开双臂，“天门一长啸”。这长啸令群峰震撼，这长啸令云雾顿开，这长啸令“万里清风来”。至此，一位逸态凌云、吐纳天地精华的诗仙屹立泰山极巅的傲岸形象跃然纸上。一千多年过去，李白“天门一长啸，万里清风来”便成了泰山山顶的一大人文景观，令后人登此也要或有所体悟，或附庸风雅地“长啸”一次了。
诗人用夸张的艺术手法，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的联想。山上的这座楼好像有一百尺高，诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。在这儿都不敢大声说话，唯恐惊动了天上的仙人。
风光变幻，险象丛生。在十分惊险的气氛中，最后写到蜀中要塞剑阁，在大剑山和小剑山之间有一条三十里长的栈道，群峰如剑，连山耸立，削壁中断如门，形成天然要塞。因其地势险要，易守(yi shou)难攻，历史上在此割据称王者不乏其人。诗人从剑阁的险要引出对政治形势的描写。他化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”的语句，劝人引为鉴戒，警惕战乱的发生，并联系当时的社会背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，杀人如麻”，从而表达了对国事的忧虑与关切。唐天宝初年，太平景象的背后正潜伏着危机，后来发生的安史之乱，证明诗人的忧虑是(lv shi)有现实意义的。
“怪石奔秋涧，寒藤挂古松。”
全诗才八个字，却写出了从制作工具到进行狩猎的全过程。
颔联转写(zhuan xie)雨的动态：“雾交才洒地，风折旋随云。”银丝之雨竟弱不禁风，迎风便折，随之向空，只是和着雾略为湿重，才肯飘洒大地。这仍是写雨之细，一个“折”字既显风力，更摹雨微。
也许是长久偏安于江左的青山绿水，不闻飞骑击虏、角声马鸣之故吧，南朝稍有壮心的文人士子，往往热衷于汉人出塞千里、勒铭燕然的军戎生涯和辉煌业绩。因此，仿“古诗”、叙汉事，借以抒写自己的怀抱和感慨，也成了他们作诗的一大爱好。范云这首诗，正以“效古”为题，倒转时空，把自身带入了六百年前边塞征战的戎马倥偬之中。
这是一首性质类似无题的有题诗。意境扑朔迷离，托寓似有似无，比有些无题诗更费猜详。题内的“圣女祠”，或以为实指陈仓（今陕西宝鸡市东）的圣女神祠，或以为托喻女道士居住的道观。后一种说法可能比较接近实际。不过，诗中直接歌咏的还是一位“上清沦谪”的“圣女”以及她所居住的环境—圣女祠。因此，读者首先仍不妨从诗人所描绘的直接形象入手来理解诗意。
第二段写士卒远戍的苦况和秦汉以来“多事四夷”的原因。作者以“吾闻夫”提领，展开了对历史的回溯，描述远戍士卒历尽行军、露营、夜渡、屯戍之苦。地阔天长，戍边日久，归途知在何处?寄身锋刃，性命难保，怨愤向谁倾诉?但是，戍卒的悲惨遭遇是怎样造成的?“秦汉而还”以下便指出其原因。认为自秦汉以来，为开边拓土，“多事四夷”，边境战事频仍，致使“文教失宣”，王道莫为。这就把罪责推到封建帝王及其所推行的政策上，极为尖锐深刻。作者行王道，反霸道，以“仁义”安抚“四夷”的观点是有进步意义的。
第二句写鹅鸣叫的神态，给人以声声入耳之感。鹅的声音高亢嘹亮，一个“曲”字，把鹅伸长脖子，而且仰头弯曲着嘎嘎嘎地朝天长鸣的形象写得十分生动。这句先写所见，再写所听，极有层次。
创作背景
1917年，毛泽东组织新民学会，抱着救国救民的理念。开展了早期的社会活动，通过在社会中的磨练，他接受了马克思辩证唯物主义的思想。1920年，毛泽东再度返回长沙，那时他已经成为坚定的马克思主义者。1922年，毛泽东在安顺曾经组织过工人补习学校，同年又领导过长沙土木工人罢工，促进了湖南省总工会的成立，后来被通缉，在1925年又辗转回到湖南继续从事革命活动。这年春夏，他回乡养病时组织农民运动，后又遭湘潭县团防局缉拿。8月28日，毛泽东在韶山共产党组织和人民群众的掩护下，摆脱了敌人的追捕，经长沙等地去广州主持农民运动讲习所，在长沙，毛泽东重游了学生时代常游的岳麓山、橘子洲等地。时值而立之年的他，站在橘子洲头，毛泽东回忆自己的前半生，回忆起1911～1923年在长沙求学生活和社会活动，想起其间发生的辛亥革命、五四运动、五卅惨案、国共合作的领导权之争，感慨之余，写下这首词，展现出作者的激情壮志和远大的理想和抱负。
鲁东门观刈蒲
几人游赤水，夫子得玄珠。鬼神争奥秘，天地惜洪炉。
河冰天际白，岳雪眼前明。即见东风起，梁园听早莺。"
日送归朝客，时招住岳僧。郡斋台阁满，公退即吟登。"
阴氛出海散，落月向潮流。别有为霖日，孤云未自由。"
益算更希沾上药，今朝第七十重阳。"
更被夜来风雨恶，满阶狼藉没多红。"
"白玉若无玷，花颜须及时。国色久在室，良媒亦生疑。
对此空惭圣明代，忍教缨上有尘埃。"
载驱
拂拂野桥幽，翻翻江市好。双眸复何事，终竟望君老。"
烟格月姿曾不改，至今犹似在山中。"
自伤衰飒慵开镜，拟与儿童别写真。"
碧山烟散避秦溪。楼台稍辨乌城外，更漏微闻鹤柱西。
"东来此学禅，多病念佛缘。把锡离岩寺，收经上海船。
只待东封沾庆赐，碑阴别刻老臣名。
曾无肤挠事，肯把心源度。胡为儒家流，没齿勤且恪。
清泉洗得洁，翠霭侵来绿。看取荷戈人，谁能似吾属。"
滑稽列传
春天无停雪，沧海无停津。遣妾空床梦，夜夜随车轮。"
济水一入河，便与清流乖。闻君欲自持，勿使吾道低。"
渔翁亦被机心误，眼暗汀边结钓钩。
"夹路依依千里遥，路人回首认隋朝。
幽情怜水石，野性任萍蓬。是处堪闲坐，与僧行止同。"
不堪吟罢东回首，满耳蛙声正夕阳。"
"新泉气味良，古铁形状丑。那堪风雪夜，更值烟霞友。
金液初开与鹤尝。八会旧文多搭写，七真遗语剩思量。
襄邑道中
露馀山青，红杏在林。月明华屋，画桥碧阴。
"诗人道僻命多奇，更值干戈乱起时。
自取海鸥知，何烦尸祝酢。峰围震泽岸，翠浪舞绡幕。
社鼠不可灌，城狐不易防。偶于擒纵间，尽得见否臧。
宵长拥吟褐，日晏开书幌。我醉卿可还，陶然似元亮。"
的卢何处埋龙骨，流水依前绕大堤。"
东风夜月三年饮，不省非时不似泥。
"三教之中儒最尊，止戈为武武尊文。吾今尚自披蓑笠，
风
萝深境静日欲落，石上未眠闻远钟。
暮春经楚县，新月上淮山。道路空瞻望，轩车不敢攀。"
金墟福地能容否，愿作冈前蒋负刍。
独我无由出薜萝。虽道危时难进取，到逢清世又如何。
太岁在亥，馀不足数。上缔蓬茅，下远官府。
"谷口溪声客自伤，那堪呜咽吊残阳。空阶鹤恋丹青影，
略寻旧路过西国，因得冰园一尺瓜。
梅雨和乡泪，终年共酒衣。殷勤华表鹤，羡尔亦曾归。
还自广陵
挑频时见鼠姑心。凌风蔼彩初携笼，带露虚疏或贮襟。
"休文虽即逃琼液，阿鹜还须掩玉闺。
惆怅真灵又空返，玉书谁授紫微歌。"
"行子与秋叶，各随南北风。虽非千里别，还阻一宵同。
犹怜未卜佳城处，更劚要离冢畔云。"
"月晓已开花市合，江平偏见竹簰多。
后时若有青云望，何事偏教羽翼摧。"
"举世谁能与事期，解携多是正欢时。人间不遣有名利，
答王十二寒夜独酌有怀
"槛前溪夺秋空色，百丈潭心数砂砾。松筠条条长碧苔，
"晚景聊摅抱，凭栏几荡魂。槛虚从四面，江阔奈孤根。
采薇秦山镇，养亲湘水源。心中岂不切，其如行路难。
"少小与君情不疏，听君细话胜家书。
"云孤鹤独且相亲，仿效从它折角巾。
如何不食甘，命合苦其噬。如何不趣时，分合辱其体。
太微宫里环冈树，无限瑶枝待尔攀。"
"每值江南日落春，十年诗酒爱逢君。芙蓉湖上吟船倚，
六幺令·天中节
"事关休戚已成空，万里相思一夜中。
九天天路入云长，燕使何由到上方。
佐理能无取，酬知力甚微。空将千感泪，异日拜黄扉。"
男儿自古多离别，懒对英雄泪满巾。"
静迟松桂老，坚任雪霜凋。永共终南在，应随劫火烧。"
功成不解谋身退，直待云阳血染衣。"
"白衣归树下，青草恋江边。三楚足深隐，五陵多少年。
破除生死须齐物，谁向穹苍问事由。
菩萨蛮·绿云鬓上飞金雀
羌吹应愁起，征徒异渴来。莫贪题咏兴，商鼎待盐梅。"
日苦几多心下见，那堪岁晏又无成。
骈筠参差兮界丝密。宴曲房兮上初日，
莫教更似山西鼠，啮破愁肠恨一生。"
"国乱时危道不行，忠贤谏死胜谋生。
耕耘闲之资，啸咏性最便。希夷全天真，讵要问贵贱。"
"乱后烧残数架书，峰前犹自恋吾庐。忘机渐喜逢人少，
忽然山家犬，起吠白日傍。公心与神志，相向如玄黄。
尾犯·甲辰中秋
秋风高送雁，寒雨入停蝉。此去勤书札，时常中路传。"
溪空唯容云，木密不陨雨。迎渔隐映间，安问讴雅橹。
劚后还应带石花。名士寄来消酒渴，野人煎处撇泉华。
镜机冲漠非吾事，自要青云识五侯。"
王有虎臣，锡之鈇钺。征彼不憓，一扑而灭。
独步荒郊暮，沉思远墅幽。平生多少事，弹指一时休。
东风小饮人皆醉，短尾青龙枕水眠。
珍重郄家好兄弟，明年禄位在何方。"