望江南·暮春
有人能学我，同去看仙葩。"
"茶烹绿乳花映帘，撑沙苦笋银纤纤。
蝉号齐王邸，月苦隋帝楼。声华尽冥寞，麋鹿徒呦呦。
"晦夜不生月，琴轩犹为开。墙东隐者在，淇上逸僧来。
往想冥昧理，谁亲冰雪容。蕙楼耸空界，莲宇开中峰。
天高林瘴洗，秋远海色清。时泰罢飞檄，唯应颂公成。"
好及春风承帝泽，莫忘衰朽卧林丘。"
十里松阴独自游。明月清风宗炳社，夕阳秋色庾公楼。
终须肘后相传好，莫便乘鸾去不回。"
恭闻太宗朝，此镜当宸襟。六合悬清光，万里无尘侵。
望江南·暮春拼音解释:
you ren neng xue wo .tong qu kan xian pa ..
.cha peng lv ru hua ying lian .cheng sha ku sun yin xian xian .
chan hao qi wang di .yue ku sui di lou .sheng hua jin ming mo .mi lu tu you you .
.hui ye bu sheng yue .qin xuan you wei kai .qiang dong yin zhe zai .qi shang yi seng lai .
wang xiang ming mei li .shui qin bing xue rong .hui lou song kong jie .lian yu kai zhong feng .
tian gao lin zhang xi .qiu yuan hai se qing .shi tai ba fei xi .wei ying song gong cheng ..
hao ji chun feng cheng di ze .mo wang shuai xiu wo lin qiu ..
shi li song yin du zi you .ming yue qing feng zong bing she .xi yang qiu se yu gong lou .
zhong xu zhou hou xiang chuan hao .mo bian cheng luan qu bu hui ..
gong wen tai zong chao .ci jing dang chen jin .liu he xuan qing guang .wan li wu chen qin .
译文及注释
译文
仰观瀑布那气势真雄奇啊，这是神灵造化之功！
岳阳楼很多(duo)人(ren)都在看秋天(tian)的景色，看日落君山。
明晨上朝，还有重要的大事要做，
我的头发刚刚盖过额头，在门前折花做游戏。你骑着竹马过来，把弄着青梅，绕着床相互追逐。我们同在长干里居住，两个人从小都没什么猜忌。十四岁时嫁给你作妻子，害羞得没有露出过笑脸。低着头对着墙壁的暗处，一再呼唤也不敢回头。十五岁才舒展眉头，愿意永远和你在一起。常抱着至死不渝的信念，怎么能想到会走上望夫台。十六岁时你离家远行，要去瞿塘峡滟滪堆。五月水涨时，滟滪堆不可相触，两岸猿猴的啼叫声传到天上。门前是你离家时徘徊的足迹，渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚，不好清扫，树叶飘落，秋天早早来到。八月里，黄色的蝴碟飞舞(wu)，双双飞到西园草地上。看到这种情景我很伤心，因而忧愁容颜衰老。无论什么时候你想下三巴回家，请预先把家书捎给我。迎接你不怕道路遥远，一直走到长风沙。
现今称赞太尉大节的不外乎是认为武夫一时奋不顾身，没考虑到死，以此来扬名天下，不了解太尉的为人并不是这样。我曾往来于歧、周、邠、斄之间，经过真定，北上马岭，经历亭岗堡垒哨所等，私下里喜欢询问年老的军校和退役的士卒，他们都能说一些当时的事情。太尉为人和颜悦色，经常低头拱手走路，说话的口气谦恭温和，未曾以不好的脸色待(dai)人。人们见到他，倒像个读书人。遇到不能赞同之事，一定要实现自己的主张，决不是偶尔这样做。适逢永州刺史崔公来，说话信实，行事正直，详备地获得了太尉的遗事，再次核对没有什么疑问。有的事实恐(kong)怕还有散失遗漏，未集中到史官手里，斗胆将这篇行状私下送交给您。郑重地写下这篇逸事状。
荷花落尽，香气消散，荷叶凋零，深秋的西风拂动(dong)绿水，使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人，自然不忍去看（这满眼萧瑟的景象）。
客舍前的梅花已经凋残，溪桥旁新生细柳轻垂，春风踏芳草远行人跃马扬鞭。走得越远离愁越没有穷尽，像那迢迢不断的春江之水。
由于听曲动心，不自觉地引起遐思，手在摆弄衣带，无以自遣怅惘的心情。
从满院一丛(cong)丛的萱草可知，主人或许借种植花草以忘却世态纷纭。
雍容端庄是太任，周文王的好母亲。贤淑美好是太姜，王室之妇居周京。太姒美誉能继承，多生男儿家门兴。
若是长在秦楼边的话，简直能作弄玉的媒人了。
这时，村里来了个驼背巫婆，（她）能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里，只看见暗室拉着帘子，帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香，拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告，嘴唇一张一合，不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿，室内丢(diu)一张纸条出来，那上面就写着求神的人心中所想问的事情，没有丝毫(hao)差错。成名的妻子把钱放在案上，像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫，帘子动了，一片纸抛落下来了。拾起一看，并不是字，而是一幅画，当中绘着殿阁，就像寺院一样；（殿阁）后面的山脚下，横着一些奇形怪状的石头，长着一丛丛荆棘，一只青麻头蟋蟀伏在那里；旁边有一只癞蛤蟆，就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵，不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀，正跟自己的心事暗合，就把纸片折叠好装起来，回家后交给成名看。
剑阁那地方崇峻巍峨高入云端，只要一人把守千军万马难攻占。
夺人鲜肉，为人所伤？
注释
11 他日：另一天
天：先天。
⑶金陵：今南京，当时是吴国的都城。王气：帝王之气。黯然：一作“漠然”。
富：富丽。
⑨思量：相思。
⑸霁色：雨后初晴的景色。冷光：秋水反射出的波光。相射：互相辉映。
⑹萎红：枯萎的花。
⑴《子规》吴融 古诗：杜鹃鸟。古代传说，它的前身是蜀国国王，名杜宇，号望帝，后来失国身死，魂魄化为杜鹃，悲啼不已。
雁程：雁飞的行程。
赏析
唐诗中，以春和月为题的不少。或咏春景而感怀，或望明月而生情思。此诗写春，不唯不从柳绿桃红之类的事物着笔，反借夜幕将这似乎最具有春天景色特点的事物遮掩起来(lai)，写月，也不细描其光影，不感叹其圆缺；而只是在夜色中调进半片月色，这样，夜色不至太浓，月色也不至太明，造成一种蒙胧而和谐的(xie de)旋律。
《息夫人》王维 古诗在富丽华美的楚宫里，看着本来使人愉悦的花朵，却是满眼泪水，对追随在她身边的楚王始终不共一言。“看花满眼泪”，只点出精神的极度痛苦，并且在沉默中极力地自我克制着，却没有交待流泪的原因，就为后一句蓄了势。“不共楚王言”，就显得格外深沉。这沉默中包含着对人格的污损，爱情的践踏，也许是由此而蓄积在心底的怨愤和仇恨。诗人塑造了一个受着屈辱，但在沉默中反抗的妇女形象。
（二）同写迁都之事，文王迁丰、武王迁镐，却又各有侧重。“言文王者，偏曰伐崇‘武功’，言武王者，偏曰‘镐京辟廱’，武中寓文，文中有武。不独两圣兼资之妙，抑亦文章幻化之奇，则更变中之变矣！”（方玉(fang yu)润语）
本诗共分为两层，前四句为第一层。反映了作者躬耕劳动的生活。暗用杨恽诗作。
此诗描述了唐代宫廷生活的一个图景，表达了对贡焙新茶的赞美之情。“凤辇寻春半醉回”，描述皇帝车驾出游踏春刚刚归来的情景，皇帝已经喝得半醉。这时候，“仙娥进水御帘开”：宫女们打开御帘进来送茶水。“牡丹花笑金钿动”形容的是一种欢乐的场面。其内容就是“传奏吴兴紫笋来”：湖州的贡焙新茶到了。据考，中国古代贡茶分两种形式：一种是由地方官员选送，称为土贡；另一种是由朝廷指定生产，称贡焙。唐代茶叶的产销中心已经转移到浙江和江苏，湖州茶业开始特供朝廷，朝廷并在此设立贡焙院。湖州因此成为中国历史上第一个专门采制宫廷用茶的贡焙院所在地。“吴兴紫笋”指的就是湖州长兴顾渚山的紫笋贡茶。从此诗的结句中读者可以感受到宫廷中那种对《湖州贡焙新茶》张文规 古诗的到来而欣欢欣喜悦的气氛。
五松山下住着一位姓荀的农(de nong)民妇女。一天晚上李白借宿在她家，受到主人诚挚的款待。这首诗就是写诗人当时的心情。
《《稻田》韦庄 古诗》这首诗所描绘的江南水田风光，就从一个侧面间接地展示了创作背景所述的社会现实，间接地表现了诗人生活在这一环境中的愉悦之情。
诗的大意是：因为村子四周禾黍稠密，怕牛吃了庄稼，所以把它远远地放入陂中。沿河的陂岸，泉甘草美，真是个放牧的好地方；放到这儿来的牛可多(duo)着哩！牛自由自在的吃草，喝水，牧童又何尝不想到山坡上和别的放牛娃去玩一会儿；可是讨厌的鸟儿，在天空盘旋。它们饿了，老是要飞到牛背上去啄虮虱。怎能丢下不管呢？牛性是好斗的，特别是牧童放的这头小白牛更淘气，它时而低头吃草，时而举头长鸣。这鸣声该不会是寻找触角的对象的信号吧？真叫人担心，一刻也不能离开它。此时，牧童耳边忽然传来一个熟悉的声音，有人卷着芦叶在吹口哨。他知道是他的同伴放着牛在堤的那一边，于是他也学着样儿，卷着叶子吹起来，互相应和；一面监视着这正在吃草的牛，抖动几下手里的长鞭，并且向牛说了下面两句警告的话。这话里是有个典故的。
诗人曾两次出塞，边疆的风沙草石和火山冰雪磨砺了他的意志，军中生活的粗犷豪迈锤炼了他的性格，所以他能临别不伤，通过歌咏塞外特有的奇丽不凡的景色为对方壮行。
在中国古典诗歌史上，专门吟咏幼女（含少女）的诗作数量不多，但这类诗作大都写得富有诗趣，颇具特色。西晋著名诗人左思的《娇女诗》可谓中国古代最早写少女情态的妙诗。此诗极尽铺陈之能事，着力描绘诗人的两个女儿——小女“纨素” 与大女“蕙芳” 逗人喜爱。正如明代谭元春所评：“字字是女，字字是娇女，尽理、尽情、尽态。”明代诗人毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》，尽管仅有20字，但状写幼女情态逼真传神，“如在目前”，较之左思280字的《娇女诗》毫不逊色。
这首诗虽然只有短短十六句，但把一个美妙动人的爱情故事表现得引人入胜。和《秦风·蒹葭》相比，《蒹葭》在水乡泽国的氛围中有一缕渺远空灵、柔婉缠绵的哀怨之情，把一腔执着、艰难寻求但始终无法实现的惆怅之情，寄托于一派清虚旷远、烟水濛濛的凄清秋色之中。而《《菁菁者莪》佚名 古诗》处处烘托着清朗明丽的山光和灵秀迷人的水色，青幽的山坡，静谧的水洲，另是一番情致。两首诗可谓珠联璧合，各有千秋。
“《冉冉孤生竹》佚名 古诗，结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠，“冉冉”是柔弱下垂的样子。这是女子的自喻。“泰山”即“太山”，大山之意。“阿”是山坳。山是大山，又在山阿之处，可以避风，这是以山比喻男方。《文选》李善注曰：“结根于山阿，喻妇人托身于君子也。”诚是。
“汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？”颈联从贾谊的见疏，隐隐联系到自己。出句要注意一个“有道”，一个“犹”字。号称“有道”的汉文帝，对贾谊尚且这样薄恩，那么，当时昏聩无能的唐代宗，对刘长卿当然更谈不上什么恩遇了；刘长卿的一贬再贬，沉沦坎坷，也就是必然的了。这就是所谓“言外之意”。
这首诗的主题，影响较大者有二说。《毛诗序》云：“《《车舝》佚名 古诗》，大夫刺幽王也。褒姒嫉妒，无道并进，谗巧败国，德泽不加于民。周人思得贤女以配君子，故作是诗也。”邹肇敏驳之云：“思得娈女以间其宠，则是张仪倾郑袖，陈平绐阏氏之计耳。以嬖易嬖，其何能淑？且赋《白华》者安在？岂真以不贤见(xian jian)黜？诗不讽王复故后，而讽以别选新昏，无论艳妻骄扇，宠不再移，其为倍义而伤教，亦已甚矣。”（姚际恒《诗经通义》引）邹氏(zou shi)的批评可谓激切有力。但自《楚茨》到此篇共十篇，《诗序》皆以为刺幽王，恐怕也是有所本的。《诗序》之意，不过以为此篇亦《关雎》歌后妃之德之类，为借古讽今之作。邹氏抓住“周人思得贤女以配君子”一句大作文章，也非通达之论。朱熹《诗集传》则说：“此宴乐新昏之诗。”方玉润《诗经原始》以道学家之眼光，驳朱熹之说曰：“夫乐新昏，则德音燕誉无非贤淑，而高山景行，亦属闺门。试思女子无仪是式，而何德音之可誉？闺门以贞静是修，更何仰止之堪思？”方氏以当时的价值观规范数千年前人们的思想感情，故扞格难入。诚哉，知人论世之难也。然则朱熹之说，确为不刊之论，所以今人多从之。
《息夫人》王维 古诗在富丽华美的楚宫里，看着本来使人愉悦的花朵，却是满眼泪水，对追随在她身边的楚王始终不共一言。“看花满眼泪”，只点出精神的极度痛苦，并且在沉默中极力地自我克制着，却没有交待流泪的原因，就为后一句蓄了势。“不共楚王言”，就显得格外深沉。这沉默中包含着对人格的污损，爱情的践踏，也许是由此而蓄积在心底的怨愤和仇恨。诗人塑造了一个受着屈辱，但在沉默中反抗的妇女形象。
（二）同写迁都之事，文王迁丰、武王迁镐，却又各有侧重。“言文王者，偏曰伐崇‘武功’，言武王者，偏曰‘镐京辟廱’，武中寓文，文中有武。不独两圣兼资之妙，抑亦文章幻化之奇，则更变中之变矣！”（方玉(fang yu)润语）
本诗共分为两层，前四句为第一层。反映了作者躬耕劳动的生活。暗用杨恽诗作。
此诗描述了唐代宫廷生活的一个图景，表达了对贡焙新茶的赞美之情。“凤辇寻春半醉回”，描述皇帝车驾出游踏春刚刚归来的情景，皇帝已经喝得半醉。这时候，“仙娥进水御帘开”：宫女们打开御帘进来送茶水。“牡丹花笑金钿动”形容的是一种欢乐的场面。其内容就是“传奏吴兴紫笋来”：湖州的贡焙新茶到了。据考，中国古代贡茶分两种形式：一种是由地方官员选送，称为土贡；另一种是由朝廷指定生产，称贡焙。唐代茶叶的产销中心已经转移到浙江和江苏，湖州茶业开始特供朝廷，朝廷并在此设立贡焙院。湖州因此成为中国历史上第一个专门采制宫廷用茶的贡焙院所在地。“吴兴紫笋”指的就是湖州长兴顾渚山的紫笋贡茶。从此诗的结句中读者可以感受到宫廷中那种对《湖州贡焙新茶》张文规 古诗的到来而欣欢欣喜悦的气氛。
五松山下住着一位姓荀的农(de nong)民妇女。一天晚上李白借宿在她家，受到主人诚挚的款待。这首诗就是写诗人当时的心情。
《《稻田》韦庄 古诗》这首诗所描绘的江南水田风光，就从一个侧面间接地展示了创作背景所述的社会现实，间接地表现了诗人生活在这一环境中的愉悦之情。
诗的大意是：因为村子四周禾黍稠密，怕牛吃了庄稼，所以把它远远地放入陂中。沿河的陂岸，泉甘草美，真是个放牧的好地方；放到这儿来的牛可多(duo)着哩！牛自由自在的吃草，喝水，牧童又何尝不想到山坡上和别的放牛娃去玩一会儿；可是讨厌的鸟儿，在天空盘旋。它们饿了，老是要飞到牛背上去啄虮虱。怎能丢下不管呢？牛性是好斗的，特别是牧童放的这头小白牛更淘气，它时而低头吃草，时而举头长鸣。这鸣声该不会是寻找触角的对象的信号吧？真叫人担心，一刻也不能离开它。此时，牧童耳边忽然传来一个熟悉的声音，有人卷着芦叶在吹口哨。他知道是他的同伴放着牛在堤的那一边，于是他也学着样儿，卷着叶子吹起来，互相应和；一面监视着这正在吃草的牛，抖动几下手里的长鞭，并且向牛说了下面两句警告的话。这话里是有个典故的。
诗人曾两次出塞，边疆的风沙草石和火山冰雪磨砺了他的意志，军中生活的粗犷豪迈锤炼了他的性格，所以他能临别不伤，通过歌咏塞外特有的奇丽不凡的景色为对方壮行。
在中国古典诗歌史上，专门吟咏幼女（含少女）的诗作数量不多，但这类诗作大都写得富有诗趣，颇具特色。西晋著名诗人左思的《娇女诗》可谓中国古代最早写少女情态的妙诗。此诗极尽铺陈之能事，着力描绘诗人的两个女儿——小女“纨素” 与大女“蕙芳” 逗人喜爱。正如明代谭元春所评：“字字是女，字字是娇女，尽理、尽情、尽态。”明代诗人毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》，尽管仅有20字，但状写幼女情态逼真传神，“如在目前”，较之左思280字的《娇女诗》毫不逊色。
这首诗虽然只有短短十六句，但把一个美妙动人的爱情故事表现得引人入胜。和《秦风·蒹葭》相比，《蒹葭》在水乡泽国的氛围中有一缕渺远空灵、柔婉缠绵的哀怨之情，把一腔执着、艰难寻求但始终无法实现的惆怅之情，寄托于一派清虚旷远、烟水濛濛的凄清秋色之中。而《《菁菁者莪》佚名 古诗》处处烘托着清朗明丽的山光和灵秀迷人的水色，青幽的山坡，静谧的水洲，另是一番情致。两首诗可谓珠联璧合，各有千秋。
“《冉冉孤生竹》佚名 古诗，结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠，“冉冉”是柔弱下垂的样子。这是女子的自喻。“泰山”即“太山”，大山之意。“阿”是山坳。山是大山，又在山阿之处，可以避风，这是以山比喻男方。《文选》李善注曰：“结根于山阿，喻妇人托身于君子也。”诚是。
“汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？”颈联从贾谊的见疏，隐隐联系到自己。出句要注意一个“有道”，一个“犹”字。号称“有道”的汉文帝，对贾谊尚且这样薄恩，那么，当时昏聩无能的唐代宗，对刘长卿当然更谈不上什么恩遇了；刘长卿的一贬再贬，沉沦坎坷，也就是必然的了。这就是所谓“言外之意”。
这首诗的主题，影响较大者有二说。《毛诗序》云：“《《车舝》佚名 古诗》，大夫刺幽王也。褒姒嫉妒，无道并进，谗巧败国，德泽不加于民。周人思得贤女以配君子，故作是诗也。”邹肇敏驳之云：“思得娈女以间其宠，则是张仪倾郑袖，陈平绐阏氏之计耳。以嬖易嬖，其何能淑？且赋《白华》者安在？岂真以不贤见(xian jian)黜？诗不讽王复故后，而讽以别选新昏，无论艳妻骄扇，宠不再移，其为倍义而伤教，亦已甚矣。”（姚际恒《诗经通义》引）邹氏(zou shi)的批评可谓激切有力。但自《楚茨》到此篇共十篇，《诗序》皆以为刺幽王，恐怕也是有所本的。《诗序》之意，不过以为此篇亦《关雎》歌后妃之德之类，为借古讽今之作。邹氏抓住“周人思得贤女以配君子”一句大作文章，也非通达之论。朱熹《诗集传》则说：“此宴乐新昏之诗。”方玉润《诗经原始》以道学家之眼光，驳朱熹之说曰：“夫乐新昏，则德音燕誉无非贤淑，而高山景行，亦属闺门。试思女子无仪是式，而何德音之可誉？闺门以贞静是修，更何仰止之堪思？”方氏以当时的价值观规范数千年前人们的思想感情，故扞格难入。诚哉，知人论世之难也。然则朱熹之说，确为不刊之论，所以今人多从之。
创作背景
下片写梅花的品格：说他不与群芳争春，任群芳猜忌一任百花嫉妒，我却无意与它们争春斗艳。即使凋零飘落，成泥成尘，我依旧保持着清香。如果结合诗人一生累遭投降派的打击而报国之志不衰的情形来体会，真是“一树梅花一放翁”了。
可朋( 先秦 )
收录诗词 (4418) 首
简 介
可朋 可朋（约896—963），眉州（今四川眉山市）丹棱县城东人，幼聪慧过人，晚年披缁于丹棱县城南九龙山竹林寺，《十国春秋》卷第五十七·后蜀十有《僧可朋传》。
小雅·十月之交
岳霞猱掷雪，湖月浪翻杯。未闻沾寸禄，此事亦堪哀。"
见者敬。自然心虚空，性清净。此经真体即毗卢，
日欹诸天近，雨过三华润。留客云外心，忘机松中韵。
我自忘心神自悦，跨水穿云来相谒。
自恨妾身生较晚，不及卢郎年少时。"
击汰时过明月湾。太公取璜我不取，龙伯钓鳌我不钓。
鸦鸣东牖曙，草秀南湖春。（见《诗式》）
渐映千峰出，遥分万派流。关山谁复见，应独起边愁。"
葛覃
"清辰卷珠帘，盥漱香满室。杉松经雪后，别有精彩出。
终须愚谷中安致，不是人间好羽毛。
"万物都寂寂，堪闻弹正声。人心尽如此，天下自和平。
日西来远棹，风外见平流。终欲重寻去，僧窗古岸头。"
依依远人寰，去去迩帝乡。上超星辰纪，下视日月光。
"曹溪入室人，终老甚难群。四十馀年内，青山与白云。
气夺沧浪色，风欺汗漫流。谁言三伏夜，独此月前秋。"
春雨无高下，花枝有短长。（《春诗》）
国风·邶风·泉水
"刻形求得相，事事未尝眠。霖雨方为雨，非烟岂是烟。
"宝剑化龙归碧落，嫦娥随月下黄泉。
整袜兮欲举，塞路兮荆榛。逢人兮欲语，鞈匝兮顽嚚。
直道登朝晚，分忧及物多。至今新定郡，犹咏袴襦歌。"
径侵银地滑，瀑到石城闻。它日如相忆，金桃一为分。"
"当时计拙笑将军，何事安邦赖美人。
"南客西来话使君，涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政，
何异王内史，来招道林师。欲携山侣出，难与白云辞。"
赠丹阳横山周处士惟长
"秋声连岳树，草色遍汀洲。多事时为客，无人处上楼。
早晚从我游，共携春山策。"
"朱鬣饰金镳，红妆束素腰。似云来躞蹀，如雪去飘飖.
"空水潮色净，澹然湖上心。舳舻轻且进，汀洲如可寻。
"带经锄陇者，何止手胼胝。觅句句句好，惭予筋力衰。
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦，雨馀山绿杜鹃啼。
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老，半岩残雪白猿啼。
体妙尘累隔，心微玄化并。一朝出天地，亿载犹童婴。
虞美人·宜州见梅作
今日忽登虚境望，步摇冠翠一千峰。"
静息深依竹，惊移瞥过楼。分明晴渡口，凄切暮关头。
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫，时饮醍醐清更醲.
修生一路就中难，迷者徒将万卷看。水火均平方是药，
"秋意西山多，列岑萦左次。缮亭历三癸，疏趾邻什寺。
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客，山情还访白楼人。
辎车直入无回翔，六甲次第不乖行。"
丹霄碧虚，上圣之俦。百岁之后，空馀坟丘。"
定风波·江水沉沉帆影过
（《道边古坟》）
日日东林期，今夕异乡县。文房旷佳士，禅室阻清盼。
"经天纬地物，动必计仙才。几处觅不得，有时还自来。
"十年消息断，空使梦烟萝。嵩岳几时下，洞庭何日过。
寂寞排松榻，斓斑半雪须。苔侵长者论，岚蚀祖师图。
"缅想当时宫阙盛，荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里，
"常思红石子，独自住山椒。窗外猩猩语，炉中姹姹娇。
立月无人近，归林有鹤随。所居浑不远，相识偶然迟。"
淇上酬薛三据兼寄郭少府微
近来赢得伤春病，柳弱花欹怯晓风。"
"万物患有象，不能逃大明。始随残魄灭，又逐晓光生。
"西京曾入内，东洛又朝天。圣上方虚席，僧中正乏贤。
玄宗未到万里桥，东洛西京一时没。汉土民皆没为虏，
肠断肠中子，明月秋江寒。"
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏，将谓光阴半虚弃。
"伊余本是胡为者，采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王，
心与人不同，一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅，
自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友
"远逃为乱处，寺与石城连。木落归山路，人初刈剡田。
三界如转轮，浮生若流水。蠢蠢诸品类，贪生不觉死。
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言，由来大士皆如此。"
修真道士如知此，定跨赤龙归玉清。
"一雨火云尽，闭门心冥冥。兰花与芙蓉，满院同芳馨。
见时不可见，觅时何处觅。借问有何缘，却道无为力。
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府，千年鸾鹤老苍梧。
常忆双溪八咏前，讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及，
送蔡山人
"茫茫复茫茫，满眼皆埃尘。莫言白发多，茎茎是愁筋。
姜师度，更移向南三五步。
吴头东面楚西边，云接苍梧水浸天。两地别离身已老，
逸辔登紫清，乘光迈奔电。阆风隔三天，俯视犹可见。
露滴滴蘅茅，秋成爽气交。霜椑如蜜裹，□□似盐苞。
万战千征地，苍茫古塞门。阴兵为客祟，恶酒发刀痕。
面见无由浪寄书。窗外江村钟响绝，枕边梧叶雨声疏。
今夕坐愁鬓如雪。（为长须人歌）
春游曲
"横压惊波防没溺，当初元创是军机。
全同白象下天时。文经武纬包三古，日角龙颜遏四夷。
此时休旋逸，万里忽飞翻。若忆山阴会，孤琴为我援。"
数床御札主恩偏。出师暂放张良箸，得罪惟撑范蠡船。
因识仁人为宦情，还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别，
"蝉眼龟形脚似蛛，未曾正面向人趋。
曾邀相访到仙家，忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸，
"惟有松杉空弄月，更无云鹤暗迷人。（题攸县司空观仙台）