首页 古诗词 摸鱼儿·掩凄凉黄昏庭院

摸鱼儿·掩凄凉黄昏庭院

明代 / 王士禄

"桐竹绕庭匝,雨多风更吹。还如旧山夜,卧听瀑泉时。
"白发岂有情,贵贱同日生。二轮不暂驻,似趁长安程。
落叶无青地,闲身着白衣。朴愚犹本性,不是学忘机。"
奔曦入半百,冉冉颓濛汜。云泛名利心,风轻是非齿。
"涧壑吼风雷,香门绝顶开。阁寒僧不下,钟定虎常来。
水浮秋烟沙晓雪,皎洁无风灯影彻。
"莺里花前选孟光,东山逋客酒初狂。
乱藤侵废井,荒菊上丛台。借问此中事,几家歌舞来。"
日临山势远开莲。闲留幢节低春水,醉拥笙歌出暮烟。
"碣石山人一轴诗,终南山北数人知。
苔色侵经架,松阴到簟床。还应炼诗句,借卧石池傍。"
效浅惭尹禄,恩多负辟书。酬知必拟共,勿使浪踌躇。"
"带霜南去雁,夜好宿汀沙。惊起向何处,高飞极海涯。
耽玩馀恬爽,顾盼轻痾力。旅途少颜尽,明镜劝仙食。
何能更涉泷江去,独立寒流吊楚宫。"
"曾话平生志,书斋几见留。道孤心易感,恩重力难酬。
贵妃没后巡游少,瓦落宫墙见野蒿。"
定知行路春愁里,故郢城边见落梅。"


摸鱼儿·掩凄凉黄昏庭院拼音解释:

.tong zhu rao ting za .yu duo feng geng chui .huan ru jiu shan ye .wo ting pu quan shi .
.bai fa qi you qing .gui jian tong ri sheng .er lun bu zan zhu .si chen chang an cheng .
luo ye wu qing di .xian shen zhuo bai yi .pu yu you ben xing .bu shi xue wang ji ..
ben xi ru ban bai .ran ran tui meng si .yun fan ming li xin .feng qing shi fei chi .
.jian he hou feng lei .xiang men jue ding kai .ge han seng bu xia .zhong ding hu chang lai .
shui fu qiu yan sha xiao xue .jiao jie wu feng deng ying che .
.ying li hua qian xuan meng guang .dong shan bu ke jiu chu kuang .
luan teng qin fei jing .huang ju shang cong tai .jie wen ci zhong shi .ji jia ge wu lai ..
ri lin shan shi yuan kai lian .xian liu chuang jie di chun shui .zui yong sheng ge chu mu yan .
.jie shi shan ren yi zhou shi .zhong nan shan bei shu ren zhi .
tai se qin jing jia .song yin dao dian chuang .huan ying lian shi ju .jie wo shi chi bang ..
xiao qian can yin lu .en duo fu bi shu .chou zhi bi ni gong .wu shi lang chou chu ..
.dai shuang nan qu yan .ye hao su ting sha .jing qi xiang he chu .gao fei ji hai ya .
dan wan yu tian shuang .gu pan qing ke li .lv tu shao yan jin .ming jing quan xian shi .
he neng geng she long jiang qu .du li han liu diao chu gong ..
.zeng hua ping sheng zhi .shu zhai ji jian liu .dao gu xin yi gan .en zhong li nan chou .
gui fei mei hou xun you shao .wa luo gong qiang jian ye hao ..
ding zhi xing lu chun chou li .gu ying cheng bian jian luo mei ..

译文及注释

译文
人心又(you)不是草木,怎么会没有感情,欲说还(huan)休,徘徊不前,不再多说什么不敢表达自已的(de)思想。悲愁深沉(chen),郁结在胸,酌酒难以自宽,长歌为之断绝。满腹感慨吞声不能言,(其内心痛苦可想而知。)其六
坟茔越来越多了,坟地上的松柏也郁郁苍苍。
“东方曚曚已亮啦,官员已满朝堂啦。”“这又不是东方亮,是那明月有光芒。”
斑鸠问:“是什么原因呢?”
在阁楼中好似春天一般,平常不用的窗子将白昼都隔在了外面,走在画廊里,发现这里非常深幽。篆香烧尽了,日影移上帘箔了,才发现黄昏将近。我喜爱梅花,自己种的江梅渐已长好,为什么一定要再临水登楼赏玩风月而荒废了时光呢。没有人来找我谈话聊天,如今在这样的寂寥环境里独自面对(dui)梅花,就好像当年何逊在扬州对花彷徨。
樊山霸气已尽,天地一派寥落秋色。
  古人制造镜子的时候,大镜子铸成平的,小(xiao)镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些,镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全(quan)像,所以作得稍为凸些,以使脸像变小,这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小,以决定增减镜子凸起的程度,使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙,后人造不出来了,一旦得到古时的镜子,一律刮(gua)磨使镜面平滑,这是师旷(春秋著名乐师)为什么悲哀(没有人)真正懂得音律的缘故啊。
楼台深处,富贵人家还在轻歌曼舞,那轻轻的歌声和管乐声还不时地弥散于醉人的夜色中。夜已经很深了,挂着秋千的庭院已是一片寂静。
  在即将离别的时刻,我们就像明月一样默默无言。此时万籁俱寂,月光撒满了大地,我们的内心就像月光一样充满着柔情。离别后,我就像月光普照天南地北一样,对你的思念之情也追踪到任何一个地方——不管是天涯海角还是海陲边塞。
我自由自在,吟诗万首不为过,喝酒千杯不会醉,王侯将相,哪儿能放在我的眼里?就算是在华(hua)丽的天宫里做官,我也懒得去,只想插枝梅花,醉倒在花都洛阳城中。
还有眼睛直长的豺狼,来来往往群奔争先。
美人已经喝得微醉,红润的面庞更添红光。
人生是即定的,怎么能成天自怨自艾。
学着历史上的曹彰,来一个骏马换妾的风流之举,笑坐在马上,口唱着《落梅花》。
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。
在深秋的夜晚,弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声,天空的白云凝聚起来不再飘游。
买丝线绣一幅怜才爱士的平原君,有好酒只拿去浇祭赵州的旧土。

注释
(15)岂有:莫非。
恁(nèn):通“那”。如“我从来斩钉截铁常居一,不似恁惹草拈花没掂三。”(元王实甫《西厢记》)又有“恁每”一词,即“你们”的意思,所以“恁子弟每”就是“您子弟们”的意思。
⑦贾(gǔ)客:商人。
187、下土:天下。
(4)金、石、丝、竹、匏(páo)、土、革、木:指我国古代用这八种质料制成的各类乐器的总称,也称“八音”。如钟属金类,罄属石类,瑟属丝类,箫属竹类,笙属匏类,埙(xūn)属土类,鼓属革类,柷(zhù)属木类。
9、“孰料”二句:诔文用了许多《楚辞》里的词语,大半都寄托着作者的爱憎。如“鹰鸷”用《离骚》的“鸷鸟(猛禽,鹰属)之不群兮,自前世而固然。何方圜(圆)之能周(相合)兮,夫孰(怎能)异道而相安?”原为屈原表达与楚国贵族抗争的不屈精神;与此相反,“鸠鸩”之类恶鸟就表示那股黑暗势力,因为鸠多鸣,像人话多而不实;鸩传说羽毒,能杀人。其它如下文中作为香花的“茞兰”、“蘅杜”,作为恶草的“薋葹”,也表示这两种力量的对立。“顑颔”则表示屈原受到压抑而憔悴,“诼谣”则表示黑暗势力搞阴谋诡计。又如一些讲车仗仪卫的用语,像“玉虬”、“瑶象”和“丰隆”、“望舒”等,也都是美好的事物和明洁正道的神祇,用来表现屈原“志洁行芳”、不同流合污的精神。曹雪芹在此用以表现自己对叛逆的女奴与恶浊势力进行斗争的同情,同时又寄托着自己对当时现实黑暗政治的不满。罦罬(fú zhuó),捕鸟的网,这里是被网捕获的意思。
⑿蒸黎:指劳动人民。蒸,众。黎,黑。
(79)盍:何不。

赏析

  此诗以抒作者之愤为主,引入云英为宾,以宾衬主,构思甚妙。绝句取径贵深曲,用旁衬手法,使人“睹影知竿”,最易收到言少意多的效果。此诗的宾主避就之法就是如此。赞美云英出众的风姿,也暗况作者有过人的才华。赞美中包含着对云英遭遇的不平,连及自己,又传达出一腔傲岸之气。“俱是”二字蕴含着“同是天涯沦落人”的深切同情。不直接回答自己何以长为布衣的问题,使对方从自身遭际中设想体会它的答案,语意简妙,启发性极强。如不以云英作陪衬,直陈作者不遇于时的感慨,即使费辞亦难讨好。引入云英,则双管齐下,有言少意多之效。
  《《卷耳》佚名 古诗》四章,第一章是以思念征夫的妇女的口吻来写的;后三章则是以思家念归的备受旅途辛劳的男子的口吻来写的。犹如一场表演着的戏剧,男女主人公各自的内心独白在同一场景同一时段中展开。诗人坚决地隐去了“女曰”“士曰”一类的提示词,让戏剧冲突表现得更为强烈,让男女主人公“思怀”的内心感受交融合一。首章女子的独白呼唤着远行的男子,“不盈顷筐”的《卷耳》佚名 古诗被弃在“周行”——通向远方的大路的一旁。顺着女子的呼唤,备受辛苦的男子满怀愁思地出现;对应着“周行”,他正行进在崔嵬的山间。一、二两章的句式结构也因此呈现着明显的对比和反差。第三章是对第二章的复沓,带有变化的复沓是《诗经》中最常见的章法结构特征,这种复沓可以想象为是一种合唱或重唱,它强有力地增加了抒情的效果,开拓补充了意境,稳定地再现了音乐的主题旋律。第四章从内容分析仍是男子口吻,但与二、三章相差很大。这类《诗经》中经常用的手法称为单行章断,比如《召南·采蘩》《召南·行露》《周南·葛覃》《周南·汉广》《周南·汝坟》等诗中都有此类手法。这类手法是合唱形式的遗存,可以想像这是幕后回荡的男声合唱。其作用是渲染烘托诗篇的气氛,增强表演的效果。
  这篇文字写了寺人披——勃鞮(di)向晋文公提供情报、助其避难平乱的过程。勃鞮应是晋文公的仇敌,但是重耳逃亡十九年,历经事件不枚胜数,在不同的过程中,其宽(qi kuan)阔的胸襟所展现出的人格力量,和应对事件的谋略所预示的必能振兴国家的前景,使各类的人物,在他入主晋国之初,都会重新考虑自己的抉择。勃鞮就是第一个。他得知叛乱的确切情报,也认定了即使是不以此觐见,晋文公也能够不计前嫌,最起码是不会杀了他。事情的进程完全证实了他的预想,也使他决心投靠重耳。这一起个人恩怨的理智处置,为晋文公赢得了时间,使他能够在紧急的关头避离,最后借助秦穆公镇压了叛军;也为他随后一系列稳定政局的策略,提供了可供借鉴的先例。文中几位主人公,即晋文公、勃鞮、秦穆公、吕甥、郤芮,我讲《阴饴甥对秦伯》一文时,曾有简略的介绍,这里,对他们整体的状况,以及在该事件中的地位和作用,再作一个梗概的说明。
  第二联“似此星辰 非昨夜,为谁风露立中宵”。这是最让人称道的一联,是的,今夜已非昨夜,昨夜的星辰,是记录着花下吹箫的浪漫故事,而今夜的星辰,却只有陪伴自已这个伤心之人。诗人是清醒的,他知道往事不可能重现,而正是因为这种清醒,才使他陷入了更深的绝望。
  所以应该给(gei)《《芣苢》佚名 古诗》以另一种更合理的解释。清代学者郝懿行在《尔雅义疏》中所说的一句话:“野人亦煮啖之。”此“野人”是指乡野的穷人。可见到了清代,还有穷人以此为食物的。在朝鲜族(包括中国境内和朝鲜半岛上的),以车前草为食物是普遍的习俗。春天采了它的嫩叶,用开水烫过,煮成汤,味极鲜美。朝鲜族是受汉族古代习俗影响极大的民族,朝语至今保存了很多古汉语的读音。可以推想,中国古代民间也曾普遍以车前草为食物,只是到了后来,这种习俗渐渐衰退,只在郝懿行所说的“野人”中偶一见之,但在朝鲜族中,却仍旧很普遍。
  这首诗作者怀着沉痛的心情,以朴质的语言给读者描绘了一幅辛酸的河工拉(gong la)纤图,透过诗句读者仿佛看见了当时两岸冶游的富商,豪门子弟,瘦骨伶仃的船工;仿佛听到了河工的劳动号子,伤心的歌声,催人泪下的呻吟。透过诗句,读者也仿佛听到了正站在行舟上的年青诗人的发出肺腑的悲叹。此诗的语调是沉郁的,与他平常明快、洒脱的诗句不同。这又代表李诗另一种风格。世称杜工部诗多“沉郁顿挫”之作,此诗即使放入杜集中,也难分出雌雄的。因此,大凡一个集大成的作者,风格总是多样的,不可一概而论之。明胡应麟所撰《诗薮》云:“李杜才气格调,古体歌行,大概相埒。”言之成理。
  “吾闻马周昔作新丰客”到“直犯龙颜请恩泽”是第二层,为主人致酒之词。“吾闻”二字领起,是对话的标志;同时通过换韵,与上段划分开来。这几句主人的开导写得很有(hen you)意味,他抓住上进心切的少年心理,甚至似乎看穿诗人引古自伤的心事,有针对性地讲了另一位古人一度受厄但终于否极泰来的奇遇:唐初名臣马周,年轻时受地方官吏侮辱,在去长安途中投宿新丰,逆旅主人待他比商贩还不如,他的处境比主父偃更为狼狈。为了强调这一点,诗中用了“天荒地老无人识”的生奇夸张造语,那种抱荆山之玉而“无人识”的悲苦,以“天荒地老”四字来表达,看似无理,实际上极能尽情。马周一度像这样困厄难堪,以后却时来运转,因替他寄寓的主人、中郎将常何代笔写条陈,唐太宗十分高兴,予以破格提拔。(注:原文见作品注释。)“空将笺上两行书,直犯龙颜请恩泽”说的就是这件事。主人的话到此为止,只称引古事,不加任何发挥。但这番语言很富于启发性。他说马周只凭“两行书”即得皇帝赏识,言外之意似乎是:政治出路不只是有一种途径,“囊锥”终有出头之日,科场受阻也不能悲观。事实上,马周只是被唐太宗偶然发现,这里却说成“直犯龙颜请恩泽”,主动自荐,似乎又在怂恿少年要敢于进取,创造成功的条件。这四句以古事对古事,话中有话,极尽循循善诱之意。
  “在山泉水清,出山泉水浊。侍婢卖珠回,牵萝补茅屋。”这几句似悲似诉,《佳人》杜甫 古诗自言自誓,有矜持慷慨、修洁端丽之意。同时,可见《佳人》杜甫 古诗居家环境的简陋清幽,生活的清贫困窘。浦起龙评论说:“这二句,可谓贞士之心,化人之舌,建安而下无此语也。”它出自《诗经·小雅·四月》:“相彼泉水,载清载浊。”但在这首诗中,有多种解释,都有一定的道理。或以新人旧人为清浊,或以前华后憔为清浊,或以在家弃外为清浊,或以守贞为清、改节为浊。还有人认为:《佳人》杜甫 古诗以泉水自喻,以山喻夫婿之家,意思是妇人为夫所爱,世人便认为她是清的;为夫所弃,世人便认为她是浊的。另一种解释是《佳人》杜甫 古诗怨其夫之辞。人处空谷幽寂之地,就像泉水在山,没有什么能影响其清澈。《佳人》杜甫 古诗的丈夫出山,随物流荡,于是就成了山下的浊泉。而她则宁肯受饥寒,也不愿再嫁,成为那浊泉。这就像晋代孙绰《三日兰亭诗序》所说的那样:“古人以水喻性,有旨哉斯谈!非以停之则清,混之则浊邪?情因所习而迁移,物触所遇而兴感。”
  白居易是一位擅长写叙事诗的大诗人。他的长篇叙事诗,将所叙事物写得曲折详尽、娓娓动听,饱含着诗人自己的情感。同样的,他的诗中小品,更通俗平易。《《池上二绝》白居易 古诗》就是这样一组描写一种平凡生活的小诗。诗人以他特有的通俗风格,将两个小景写得可爱、可亲、可信。
  1、文章开头就将当时的现状与历史结合到了一起。现实是什么?皇帝已经成年,太后临朝称制与古制不合。更值得诧异的是,这个违制称制的太后的品行也很成问题。“性非和顺”确有所指。早年唐高宗为立武氏为后,欲废当时的皇后王氏,为此与大臣褚遂良见解不合。高宗出言叱退遂良,一直藏在帏帐之后的武氏出言道“何不扑杀此獠”。“地实寒微”或有数解。武氏之父地位本不甚高,她在自己家里因非正室所出,就更见低微。正因为此,武氏在太宗宫中只是一介才人,此其一。武氏被唐高宗从沙门超擢入宫,此其二。皇后、太后,都是应以母仪天下之面目面世,武氏显然与此无缘。此等人物临朝,实在是开了历史的大玩笑。
  在咏梅诗中仅(zhong jin)以《早梅》谢燮 古诗为题的就为数不少。这类诗的一个共同特点是突出一个“早”字。这首《《早梅》谢燮 古诗》诗,用极富表现心理状态的手法,写出了梅花的坚强性格。
  《三国演义》开篇的一首《西江月》,有几句是“是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红”,其中的苍凉正是“人”对生存意义的困惑。同样,当读杜牧《《西江怀古》杜牧 古诗》时,便不由感到这个诗人当时眺望长江、缅怀古人,心里一定也在想人在无垠的空间与无际的时间里那尴尬的处境。
  颈联“亲朋无一字,老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境。“无一字”指的是没有一点消息,一点音信。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦,但主要是音信断绝,自己不了解朝里和地方上的情况,即整个国家的情况。这对一个念念不忘君王,不忘国家,不忘人民的诗人来说,是一种被社会忘记的孤独感,他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日,消息断绝,年老多病,孤舟漂泊,其精神上、生活上的惨苦可以想见。理解这两句应与前两句联系起来看,前两句是远望,随着湖水向四际望去,水天相接,联想到吴楚,联想到整个乾坤。这两句近看,看到了孤舟,孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出,只不过前两句以写观景所见为主,后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联在内涵上也是一脉相通的。表面看起来毫无联系,实际上是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境,由此应推想到前两句也绝非是单单写景,实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症:唐王朝的衰败,人民的痛苦,外族的侵扰,国家的四分五裂和社会的不安定,栋梁之臣的缺乏等等,这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事,才牵肠挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时,也会想到仿佛大地裂开了,乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的优国忧民的思想境界来看,他登上岳阳楼极目远眺,也必定会想到这些。可以说没想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事,所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊,老弱多病,消息也听不到的可悲处境,也就顺理成章地涌上心头。这两联中,上联境界极大,下联境界却很小,大小相映成趣,其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说,上联展现的是浩瀚的洞庭湖水,下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡,孤舟飘浮,虽然大小悬殊,却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家,那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征,这鲜明对照的谐调之中,既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平,也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上,望望湖水,看看孤舟,想到国家,想到自己,万种感慨,萦绕心头。“不阔则狭处不苦,能狭则阔境愈空”,“乾坤”与“孤舟”对比,阔大者更为浩渺,狭小者更显落寞。
  其结句“伴蛩石壁里”是《野菊》王建 古诗在“山中”生活的必然交代,它客观地描绘出一位虽终日只能与低吟浅唱的蟋蟀为伴,但却立根岩缝、咬定青山、忍寂耐寒、矢志不移的强者形象,其孤标独显的高风亮节令人敬佩。
  “仁者乐山,智者乐水”,水和愚本来是联系不到一起的,“今是溪独见辱于愚”,这难道是可以允许的吗?道理据说是有的,“盖其流甚下,不可以灌溉。又峻急多坻石,大舟不可入也。幽邃浅狭,蛟龙不屑,不能兴云雨,无以利世,而适类于予,然则虽辱而愚之,可也。”
  诗的内容可分两部分,既写夏夜水亭纳凉的清爽闲适,同时又表达对友人的怀念。“山光忽(hu)西落,池月渐东上”,开篇就是遇景入咏,细味却不止是简单写景,同时写出诗人的主观感受。“忽”、“渐”二字运用之妙,在于它们不但传达出夕阳西下与素月东升给人实际的感觉(一快一慢);而且,“夏日”可畏而“忽”落,明月可爱而“渐”起,只表现出一种心理的快感。“池”字表明“南亭”傍水,亦非虚设。
  “乌啼隐杨花,君醉留妾家。”乌邪归巢之后渐渐停止啼鸣,在柳叶杨花之间甜蜜地憩息了,而“君”也沉醉于“妾”家了,这里既是写景,又含比兴意味,情趣盎然。这里的醉,自然不排斥酒醉,同时还包含男女之间柔情蜜意的陶醉。
  全文共分五段。
  尾联感叹后主的不肖。刘禅降魏后,被迁到洛阳,封为安乐县公。一天,“司马文王(昭)与禅宴,为之作故蜀伎。旁人皆为之感怆,而禅喜笑自若。”(《三国志·蜀志·后主传》裴注引《汉晋春秋》)尾联两句当化用此意。刘禅不惜先业、麻木不仁至此,足见他落得国灭身俘的严重后果决非偶然。字里行间,渗透着对于刘备身后事业消亡的无限嗟叹之情。
  酒宴之上,“悲从中来,不可断绝”,于是一曲《悲来吟》,唱出了李白心中的那份孤独与寂寞,“悲来不吟还不笑,天下无人知我心”,或许真的是“古来圣贤皆寂寞”,这位声振寰宇,名播华夏的歌者,此时此刻,寂寞的心境又有谁人能懂,此时的李白已经是不如了人生的晚年,曾经的理想抱负,曾经的万丈豪情,或许已经和那曾经的大唐盛世一起埋葬在那再也回不去的时光中,站在盛唐诗歌的顶峰,一身仙风道骨,潇洒不羁,也就注定了他“高处不胜寒”,龙擦拭土、御手调羹、贵妃研墨、力士脱靴,那曾经的一抹大唐风流也早已消散在落寞的心底。经历过安史之乱后,盛唐气象已衰。

创作背景

  朱鹤龄说这九首诗是为天宝末年哥舒翰用兵于吐蕃而作。唐玄宗即位以后,为了满足自己好大喜功的欲望,在边地不断发动以掠夺财富为目的的不义战争。天宝六载(747年)令董延光攻吐蕃石堡城;天宝八载(749年)又令哥舒翰领兵十万再次攻打石堡城,兵士死亡过半,血流成河;天宝十载(751年)令剑南节度使鲜于仲通攻南诏,死者六万;又令高仙芝攻大食,安禄山攻契丹,两地百姓深受其苦。这组诗就是在这样的历史背景下创作的。

  

王士禄( 明代 )

收录诗词 (8159)
简 介

王士禄 (1626—1673)山东新城人,字子底,号西樵山人。顺治九年进士,授莱州府教授,迁国子监助教,擢吏部考功员外郎。以故下狱半年,后得昭雪。与弟王士祜、王士禛均有诗名,号为三王。作品冲和淡泊。诗集初有《表微堂诗刻》,后有《十笏草堂诗选》、《辛甲集》、《上浮集》,另有《炊闻词》。

过融上人兰若 / 杨璇

早忝阿戎诗友契,趋庭曾荐祢生无。"
"满院泉声水殿凉,疏帘微雨野松香。
"铜章美少年,小邑在南天。版籍多迁客,封疆接洞田。
楚宫先骋舞姬腰。清明带雨临官道,晚日含风拂野桥。
自等腰身尺六强,两重危鬓尽钗长。
"南国别经年,云晴波接天。蒲深鸂鶒戏,花暖鹧鸪眠。
"未敢分明赏物华,十年如见梦中花。
宾幕谁嫌静,公门但晏如。櫑鞞干霹雳,斜汉湿蟾蜍。


登百丈峰二首 / 方九功

日照涪川阔,烟笼雪峤明。徵黄看即及,莫叹滞江城。"
不然蹲会稽,钩下三五牛。所期波涛助,燀赫呈吞舟。"
"朗咏高斋下,如将古调弹。翻鸿向桂水,来雪渡桑干。
初生欲缺虚惆怅,未必圆时即有情。"
"索莫对孤灯,阴云积几层。自嗟怜十上,谁肯待三征。
故山迢递故人去,一夜月明千里心。"
自说江湖不归事,阻风中酒过年年。"
"萧条秋雨地,独院阻同群。一夜惊为客,多年不见君。


枯鱼过河泣 / 陈锡圭

苔新禽迹少,泉冷树阴重。师意如山里,空房晓暮钟。"
"郊亭宴罢欲回车,满郭传唿调角初。
"西风澹澹水悠悠,雪点丝飘带雨愁。
闻说晚心心更静,竹间依旧卧看书。"
林晚鸟争树,园春蜂护花。高吟应更逸,嵩洛旧烟霞。"
晴光分渚曲,绿气冒原田。何日远游罢,高枝已噪蝉。"
"虏骑胡兵一战摧,万灵回首贺轩台。
古有阳台梦,今多下蔡倡。何为薄冰雪,消瘦滞非乡。"


山家 / 戴烨

平明钟后更何事,笑倚墙边梅树花。"
"嘶马发相续,行次夏王台。锁郡云阴暮,鸣笳烧色来。
草色连江人自迷。碧落晴分平楚外,青山晚出穆陵西。
此时初创观风楼,檐高百尺堆华榱。楼南更起斗鸡殿,
玄武湖中玉漏催,鸡鸣埭口绣襦回。谁言琼树朝朝见,不及金莲步步来。敌国军营漂木柿,前朝神庙锁烟煤。满宫学士皆颜色,江令当年只费才。
水浮秋烟沙晓雪,皎洁无风灯影彻。
且蓦羊肠过少年。七叶汉貂真密近,一枝诜桂亦徒然。
"高文与盛德,皆谓古无伦。圣代生才子,明庭有谏臣。


石州慢·己酉秋吴兴舟中作 / 王肯堂

此客虚弹贡氏冠。江上蟹螯沙渺渺,坞中蜗壳雪漫漫。
寒松多偃侧,灵洞遍清虚。一就泉西饮,云中采药蔬。
琴尊安稳五湖船。罗浮道士分琼液,锦席佳人艳楚莲。
度曲悲歌秋雁辞。明年尚父上捷书,洗清观阙收封畿。
树痺无春影,天连觉汉流。仲宣如可拟,即此是荆州。"
岸遥生白发,波尽露青山。隔水相思在,无书也是闲。"
读书三径草,沽酒一篱花。更欲寻芝朮,商山便寄家。"
半破前峰月。"


古从军行 / 吴表臣

却赖汉庭多烈士,至今犹自伏蒲轮。"
"梁王池苑已苍然,满树斜阳极浦烟。
山色和云暮,湖光共月秋。天台多道侣,何惜更南游。"
明年春光别,回首不复疑。"
飞急奔行雁,啼酸忆子猿。江山无限思,君拟共谁论。"
"闭门池馆静,云访紫芝翁。零落槿花雨,参差荷叶风。
不觉离家作老人。中岳深林秋独往,南原多草夜无邻。
"危亭秋尚早,野思已无穷。竹叶一尊酒,荷香四座风。


梨花 / 尹式

"天爵擅忠贞,皇恩复宠荣。远源过晋史,甲族本缑笙。
"酷烈复离披,玄功莫我知。青苔浮落处,暮柳间开时。
间隔蛩吟隔,交横蝶乱横。频应泛桑落,摘处近前楹。"
梦到飞魂急,书成即席遥。河流冲柱转,海沫近槎飘。
年来寄与乡中伴,杀尽春蚕税亦无。
"早蝉孤抱芳槐叶,噪向残阳意度秋。也任一声催我老,
隔城远树挂巢空。其如尽在滩声外,何似双飞浦色中。
平津万一言卑散,莫忘高松寄女萝。"


酬屈突陕 / 王昌符

风高还忆北窗眠。江城夜别潇潇雨,山槛晴归漠漠烟。
花情羞脉脉,柳意怅微微。莫叹佳期晚,佳期自古稀。"
"三十年来长在客,两三行泪忽然垂。白衣苍鬓经过懒,
粉垛收丹采,金髇隐仆姑。垂櫜羞尽爵,扬觯辱弯弧。
连昌绣岭行宫在,玉辇何时父老迎。"
闲事休征汉,斯行且咏巴。音繁来有铎,軏尽去无车。
东峰下视南溟月,笑踏金波看海光。"
啸槛鱼惊后,眠窗鹤语间。何须说庐阜,深处更跻攀。"


忆王孙·春词 / 梁岳

驿行盘鸟道,船宿避龙潭。真得诗人趣,烟霞处处谙。"
水华千里抱城来。东岩月在僧初定,南浦花残客未回。
柳艳欺芳带,山愁萦翠蛾。别情无处说,方寸是星河。"
先皇一去无回驾,红粉云环空断肠。"
老僧心地闲于水,犹被流年日日催。"
云中黄鹄日千里,自宿自飞无网罗。"
窗中忽有鹤飞声,方士因知道欲成。来取图书安枕里,便驱鸡犬向山行。花开深洞仙门小,路过悬桥羽节轻。送客自伤身易老,不知何处待先生。
镜敛青蛾黛,灯挑皓腕肌。避人匀迸泪,拖袖倚残晖。


老将行 / 林华昌

为报眼波须稳当,五陵游宕莫知闻。"
江风吹雁急,山木带蝉曛。一叫千回首,天高不为闻。
一山桃杏同时发,谁似东风不厌贫。"
"春辉新入碧烟开,芳院初将穆景来。共向花前图瑞胜,
"金榜前头无是非,平人分得一枝归。正怜日暖云飘路,
"日过辰时犹在梦,客来应笑也求名。
夜灯江北见,寒磬水西闻。鹤岭烟霞在,归期不羡君。"
芳草秋可藉,幽泉晓堪汲。牧羊烧外鸣,林果雨中拾。