满江红·汉水东流
还丹功满未朝天，且向人间度有缘。拄杖两头担日月，
"台阁神仙地，衣冠君子乡。昨朝犹对坐，今日忽云亡。
世事吾不预，此心谁得知。西峰有禅老，应见独游时。"
若言此物无道性，何意孤生来就人。二月三月山初暖，
罗刹石底奔雷霆。"
"通道复通玄，名留四海传。交亲一拄杖，活计两空拳。
义重恩欲深，夷险贵如一。本自身不令，积多婴痛疾。
"千途万辙乱真源，白昼劳形夜断魂。
禅刹云深一来否。"
下瞰日轮天欲晓，定知人世久长生。
满江红·汉水东流拼音解释:
huan dan gong man wei chao tian .qie xiang ren jian du you yuan .zhu zhang liang tou dan ri yue .
.tai ge shen xian di .yi guan jun zi xiang .zuo chao you dui zuo .jin ri hu yun wang .
shi shi wu bu yu .ci xin shui de zhi .xi feng you chan lao .ying jian du you shi ..
ruo yan ci wu wu dao xing .he yi gu sheng lai jiu ren .er yue san yue shan chu nuan .
luo sha shi di ben lei ting ..
.tong dao fu tong xuan .ming liu si hai chuan .jiao qin yi zhu zhang .huo ji liang kong quan .
yi zhong en yu shen .yi xian gui ru yi .ben zi shen bu ling .ji duo ying tong ji .
.qian tu wan zhe luan zhen yuan .bai zhou lao xing ye duan hun .
chan sha yun shen yi lai fou ..
xia kan ri lun tian yu xiao .ding zhi ren shi jiu chang sheng .
译文及注释
译文
感觉到娥皇女英二妃哭处山重重，娥皇女英死后云势盛大翻动。
《红线毯》白居易 古诗，是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序，日夜勤织而织就的。这费(fei)尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上当做地毯，松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案(an)无人爱惜欣赏，美人们在上面任意踩踏歌舞，随便踏践。太原出产的毛毯硬涩，四川织的锦花褥又太薄，都不如这种丝毯柔软暖和，于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力，令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送，费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到，织就一丈毯，需费千两丝，多么劳民伤财，不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯，地不知冷暖，劳苦人民却靠这生存啊。
来到南邻想寻找酷爱饮酒的伙伴，不料他床已空十天前便外出饮酒。繁花乱蕊像锦绣一样裹住江边，脚步歪斜走入其间心里着实怕春天。
国家需要有作为之君。
表美如水波纹新袄刚做成，面料绵软匀细温暖又轻盈。
它只是怕开花落在群芳之后，到那(na)时，人们游春的意兴索然，再也没有人特别注意地观赏它了。
愿与为友携手同赴国事，不愁那前方的征途漫漫。
独倚竹杖眺望雪霁天晴，只见溪水上的白云叠叠重重。
老婆去寻李(li)林甫的女儿——道士李腾空，应该去她在庐山上的茅庐。
丹丘面对苍天，高声谈论着宇宙桑田。
玄乌高飞送来其卵，简狄如何便有身孕？
随州大洪山镇有个叫李遥的人，他杀了人后就逃亡外地。过了一年，李遥来到秭归，在城中的集市上，他看到有个在出售拐杖的人，因为价钱便宜，就用几十枚铜钱买了下来。这时秭归城中恰好又有一个村民被人所杀，官府正在急于抓捕凶手。被害人的儿子在街上看见李遥，识出了拐杖，说：“这是我父亲的拐杖。”于是就向衙门报了案。衙役们把李遥逮住，经验证，果然是被害人的拐杖，一切拷打(da)的手段都用尽了。李遥确实是买的拐杖，然而卖拐杖的人已不见了，李瑶无法还给自己清白。官府于是又对李遥进行审问，问李遥是哪里人，李遥知道无法隐瞒，就说出自己的真实住址。秭归县衙与随州地方官府取得联系后，得知此人就是大洪山杀人潜逃的嫌犯，于是大洪山杀人案告破。最终(zhong)不知道那个卖拐杖的人是谁。集市上的人千千万万，而李遥恰巧遇到卖拐杖的人，就此牵连到他的过去导致隐情败露，这一件事也真的蹊跷啊。
现在才知道此种演奏技艺其他地方是没有的，人间做很多事都是靠一双巧手而为。
注释
⑥海榴：即石榴，古人以石榴传自海外，故名。
⑷遍绕：环绕一遍。
⑨尨（máng）：多毛的狗。
148. 安在：（表现）在哪里。安，疑问代词，表处所，作动词（在）的宾语，倒置。
73. 徒：同伙。
③伍举：又称椒举，伍子胥的祖父。介：副使。
④石磴（dēng）：台阶。
赏析
许多历史记载也多突出这点，如杜佑《通典》说胡旋舞 “急转如风，俗谓之胡旋”； 《旧唐书·安禄山传》说 安禄山“作胡旋舞疾如风焉”。元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》描绘这一特点甚至比白居易《《胡旋女》白居易 古诗》中更形象：“蓬断霜根羊角疾，竿戴朱盘火轮炫。骊珠迸珥逐飞星(xing)，虹晕轻巾掣流电。潜鲸暗吸笡波海，回风乱舞当空(dang kong)霰。万过其谁辨终始，四座安能分背面。”转得那么快，观众几乎不能看出她的脸和背，这种描写正突出了《胡旋舞》的特点。此段的最
全文可以分三部分。
初夏是令我激动的。我扛着那巨型三脚架，在阳台上固定好了寻星镜，便开始了我的星际旅行。在这城垣之中，再没有比夏夜星空中更明亮的星了。我在天空中搜寻着维纳斯，调焦，忙地不亦乐乎。
颈联转为怀友，“南浮涨海人何处，北望衡阳雁几群”，上句中的人指杜审言，意思是说：南海风高浪急，你可平安地渡过去了吗？是否已到达了峰州呢！下句“北望”似说自己，又似与朋友谈心；看那鸿雁到了衡阳就不用再向南飞了，待春暖花开就可返回故里。言外之意是：我们还不如雁，只能继续行役向南，归期无望。“几群”含意丰富，耐人寻味：那鸿雁且能“大小相从”，有群伴儿。而你我则分飞天涯，孤苦伶仃，要是我俩能像雁儿一样作伴就好了。这句诗抒发不堪回首的孤寂之情，进一步表达对杜审言的深刻思念。
哀婉诗要求率直，于平淡中见真情。梅尧臣这三首悼亡诗，以质朴见长，曲折而凄婉地表达了自己的情感，语言平淡，情真意切，把内容和形式完美的统一起来，副有很强的感染力。可谓是言情诗的杰作。
本文的语言生动有力。议论性的句子简捷有力，叙述性的句子生动感人。比如：“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。”这些叙述语言本身带有主观感情，还有描述的特点。作者还运用引用、对比、比喻等手法，使语言灵活多样，增强了表达效果。本文的句式也整饬有度，特别是四字句占了一定比例，读起来铿锵有力，掷地有声，富有节奏感。文章(wen zhang)史实论据典型、充分，分析、对比、比喻等论证具有很强的逻辑性和说服力，句式多变，感情激切，富有感染力。本文虽是史论，但作者本意不在于论证六国灭亡的原因，而在于引出历史教训，讽谏北宋王朝放弃妥协苟安的政策，警惕重蹈六国灭亡的覆辙。
一是写离开京城的悲伤之情；当“去故就新”时，想到身寄异地，悲伤不已，彻夜难眠。随着行程的推进，离京城越来越远，而“怀土”念故之情越发沉重，由此表达了身不由已的悲情。
这首五言古体诗大约是綦毋潜因安史之乱爆发而归隐之后创作的作品。诗人在一个春江花月之夜，泛舟若耶溪，滋生出无限幽美的情趣。
该文系1061年（宋仁宗嘉祐六年），作者为答(wei da)御试策而写的一批论策中的一篇。根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例，论证了“忍小忿而就大谋”、“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。文笔纵横捭阖，极尽曲折变化之妙，行文雄辩而富有气势，体现了苏轼史论汪洋恣肆的风格。
最后，作者评花进而对“爱”也作出评价：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”深深地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是；这莽莽红尘，能有几个志同道合之人，共同去根治这社会痼疾呢？这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨，但意味深长，无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。这里，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染。
“《上邪》佚名 古诗”犹言“天哪” ，“相知”即相亲相爱。此句说：“天哪！我要和君相爱，让我们的感情永久不破裂，不衰减。”为了证实她的矢志不褕，她接连 举五种自然界的不可能出现的变异，“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合。”意思是：要想背叛我们的誓言，除非出现山平了，江水干了，冬日里雷雨阵阵，夏天里大雪纷纷，天与地合而为一！。女主人公充分发挥她的想象力，一件比一件想得离奇，一桩比一桩令人难以思议。到“天地合”时，她的想象已经失去控制，漫无边际地想到人类赖以生存的一切环境都不复存在了。这种缺乏理智、夸张怪诞的奇想，是这位痴情女子表示爱情的特殊形式。而这些根本不可能实现的自然现象都被抒情女主人公当作“与君绝”的条件，无异于说“与君绝”是绝对不可能的。结果呢？只有自己和“君”永远地相爱下去。
作者对隋炀帝(yang di)的批斥是十分明显的。然而他并不直说。第四句忽然举出大禹治水的业绩来相比，甚至用反诘句式来强调：“共禹论功不较多？”意思就是：论起功绩来，炀帝开河不比大禹治水更多些吗？这简直荒谬离奇，但由于诗人的评论，是以“若无水殿龙舟事”为前提的。仅就水利工程造福后世而言，两者确有可比之处。然而“若无”云云这个假设条件事实上是不存在的，极尽“水殿龙舟”之侈的炀帝终究不能同躬身治水、“三过家门而不入”的大禹相与论功，流芳千古。故作者虽用了翻案法，实际上为大运河洗刷不实的“罪名”，而炀帝的罪反倒更加实际了。这种把历史上暴虐无道的昏君与传说中受人景仰的圣人并提，是欲夺故予之法。说炀帝“共禹论功不较多”，似乎是最大恭维奖许，但有“若无水殿龙舟事”一句的限制，又是彻底的剥夺。“共禹论功”一抬，“不较多”再抬，高高抬起，把分量重重地反压在“水殿龙舟事”上面，对炀帝的批判就更为严厉，谴责更为强烈。这种手法的使用，比一般正面抒发效果更好。
“莫遣只轮归海窟”，“只轮”，一只车轮。《春秋公羊传》：“僖公三十三年，夏四月，晋人及姜戎败秦于肴..晋人与羌戎要之肴而击之，匹马只轮无反（返）者。”“海窟”，本指海中动物聚居的洞穴，这里借指当时敌人所居住的瀚海（沙漠）地方。这句意思是说，不能让一个敌人逃跑。
全文可以分三部分。
初夏是令我激动的。我扛着那巨型三脚架，在阳台上固定好了寻星镜，便开始了我的星际旅行。在这城垣之中，再没有比夏夜星空中更明亮的星了。我在天空中搜寻着维纳斯，调焦，忙地不亦乐乎。
颈联转为怀友，“南浮涨海人何处，北望衡阳雁几群”，上句中的人指杜审言，意思是说：南海风高浪急，你可平安地渡过去了吗？是否已到达了峰州呢！下句“北望”似说自己，又似与朋友谈心；看那鸿雁到了衡阳就不用再向南飞了，待春暖花开就可返回故里。言外之意是：我们还不如雁，只能继续行役向南，归期无望。“几群”含意丰富，耐人寻味：那鸿雁且能“大小相从”，有群伴儿。而你我则分飞天涯，孤苦伶仃，要是我俩能像雁儿一样作伴就好了。这句诗抒发不堪回首的孤寂之情，进一步表达对杜审言的深刻思念。
哀婉诗要求率直，于平淡中见真情。梅尧臣这三首悼亡诗，以质朴见长，曲折而凄婉地表达了自己的情感，语言平淡，情真意切，把内容和形式完美的统一起来，副有很强的感染力。可谓是言情诗的杰作。
本文的语言生动有力。议论性的句子简捷有力，叙述性的句子生动感人。比如：“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。”这些叙述语言本身带有主观感情，还有描述的特点。作者还运用引用、对比、比喻等手法，使语言灵活多样，增强了表达效果。本文的句式也整饬有度，特别是四字句占了一定比例，读起来铿锵有力，掷地有声，富有节奏感。文章(wen zhang)史实论据典型、充分，分析、对比、比喻等论证具有很强的逻辑性和说服力，句式多变，感情激切，富有感染力。本文虽是史论，但作者本意不在于论证六国灭亡的原因，而在于引出历史教训，讽谏北宋王朝放弃妥协苟安的政策，警惕重蹈六国灭亡的覆辙。
一是写离开京城的悲伤之情；当“去故就新”时，想到身寄异地，悲伤不已，彻夜难眠。随着行程的推进，离京城越来越远，而“怀土”念故之情越发沉重，由此表达了身不由已的悲情。
这首五言古体诗大约是綦毋潜因安史之乱爆发而归隐之后创作的作品。诗人在一个春江花月之夜，泛舟若耶溪，滋生出无限幽美的情趣。
该文系1061年（宋仁宗嘉祐六年），作者为答(wei da)御试策而写的一批论策中的一篇。根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例，论证了“忍小忿而就大谋”、“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。文笔纵横捭阖，极尽曲折变化之妙，行文雄辩而富有气势，体现了苏轼史论汪洋恣肆的风格。
最后，作者评花进而对“爱”也作出评价：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”深深地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是；这莽莽红尘，能有几个志同道合之人，共同去根治这社会痼疾呢？这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨，但意味深长，无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。这里，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染。
“《上邪》佚名 古诗”犹言“天哪” ，“相知”即相亲相爱。此句说：“天哪！我要和君相爱，让我们的感情永久不破裂，不衰减。”为了证实她的矢志不褕，她接连 举五种自然界的不可能出现的变异，“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合。”意思是：要想背叛我们的誓言，除非出现山平了，江水干了，冬日里雷雨阵阵，夏天里大雪纷纷，天与地合而为一！。女主人公充分发挥她的想象力，一件比一件想得离奇，一桩比一桩令人难以思议。到“天地合”时，她的想象已经失去控制，漫无边际地想到人类赖以生存的一切环境都不复存在了。这种缺乏理智、夸张怪诞的奇想，是这位痴情女子表示爱情的特殊形式。而这些根本不可能实现的自然现象都被抒情女主人公当作“与君绝”的条件，无异于说“与君绝”是绝对不可能的。结果呢？只有自己和“君”永远地相爱下去。
作者对隋炀帝(yang di)的批斥是十分明显的。然而他并不直说。第四句忽然举出大禹治水的业绩来相比，甚至用反诘句式来强调：“共禹论功不较多？”意思就是：论起功绩来，炀帝开河不比大禹治水更多些吗？这简直荒谬离奇，但由于诗人的评论，是以“若无水殿龙舟事”为前提的。仅就水利工程造福后世而言，两者确有可比之处。然而“若无”云云这个假设条件事实上是不存在的，极尽“水殿龙舟”之侈的炀帝终究不能同躬身治水、“三过家门而不入”的大禹相与论功，流芳千古。故作者虽用了翻案法，实际上为大运河洗刷不实的“罪名”，而炀帝的罪反倒更加实际了。这种把历史上暴虐无道的昏君与传说中受人景仰的圣人并提，是欲夺故予之法。说炀帝“共禹论功不较多”，似乎是最大恭维奖许，但有“若无水殿龙舟事”一句的限制，又是彻底的剥夺。“共禹论功”一抬，“不较多”再抬，高高抬起，把分量重重地反压在“水殿龙舟事”上面，对炀帝的批判就更为严厉，谴责更为强烈。这种手法的使用，比一般正面抒发效果更好。
“莫遣只轮归海窟”，“只轮”，一只车轮。《春秋公羊传》：“僖公三十三年，夏四月，晋人及姜戎败秦于肴..晋人与羌戎要之肴而击之，匹马只轮无反（返）者。”“海窟”，本指海中动物聚居的洞穴，这里借指当时敌人所居住的瀚海（沙漠）地方。这句意思是说，不能让一个敌人逃跑。
创作背景
这组诗是唐宪宗元和十年（815年）白居易在被贬谪去江州（浔阳）途中和元稹的同名组诗之作。元和五年（810年），白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗表示自己的心情：“死是老闲生也得，拟将何事奈吾何”（其一），“两回左降须知命，数度登朝何处荣”（其五）。过了五年，诗人因上书急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手，遭当权者忌恨，当年六月，被贬为江州司马。这时元稹已转官通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇——《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写下《放言五首》诗奉和。
杨契( 未知 )
收录诗词 (3626) 首
简 介
杨契 杨契，字子宽（《南宋馆阁录》卷七），代州崞县（今山西原平东北）人。存中子。高宗绍兴十五年（一一四五）进士，擢国子监主簿。十九年，知大宗正丞。二十二年，直秘阁。二十五年，为驾部员外郎。二十七年，试秘书少监，迁宗正少卿。二十九年，权工部侍郎，奉祠提举祐神观。三十二年，知舒州（《建炎以来系年要录》卷一五四、一五九、一六三、一七○、一七六、一八一、一九九）。谥惠懿（《攻愧集》卷四九《杨惠懿公覆谥议》）。今录诗二首。
小明
世上有人烧得住，寿齐天地更无双。
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探，石室真言山处仰。
自从修到无为地，始觉奇之又怪之。"
无韦始得三数载，不知此复是何韦。"
自恨红颜留不住，莫怨春风道薄情。"
异草奇花人不识，一池分作九条溪。"
岂不闻乎天地于道德也无以清宁，
常爱西林寺，池中月出时。芭蕉一片叶，书取寄吾师。
四块玉·浔阳江
思量此道真长远，学者多迷溺爱河。
风激烈兮楚竹死，国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时，
"不忿成故人，掩涕每盈巾。死生今有隔，相见永无因。
因看崔公入药镜，令人心地转分明。阳龙言向离宫出，
"雁塞五山临汗漫，云州一路出青冥。
"倒排双陆子，希插碧牙筹。既似牺牛乳，又如铃马兜。
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕，西斋竹露冷沾莎。
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止，魔军殿上动崔巍。
即事三首
五符水炼玉壶浆。干坤反覆龙收雾，卯酉相吞虎放光。
吾皇则之，小心翼翼。秉阳亭毒，不遑暇食。土阶苔绿，
江花红白里啼莺。野无征战时堪望，山有楼台暖好行。
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识，日暮采之长太息。
"玉京真子名太一，因服日华心如日。
"汉皇举遗逸，多士咸已宁。至德不可拔，严君独湛冥。
"幽并儿百万，百战未曾输。蕃界已深入，将军仍远图。
可惜春时节，依前独自游。无端两行泪，长只对花流。
神女赋
"截竹为筒作笛吹，凤凰池上凤凰飞。
"怪得犬惊鸡乱飞，羸童瘦马老麻衣。
"路入松声远更奇，山光水色共参差。
"虽共蒿兰伍，南朝有宗祖。莫打绿袍人，空中且歌舞。
晴烟独鸟没，野渡乱花飞。寂寞长亭外，依然空落晖。"
"我行之数万，愁绪百重思。那教六尺影，独步五天陲。
"紫霄兼二老，相对倚空寒。久别成衰病，重来更上难。
谷得一以盈。若人能守一，只此是长生。本不远离，
望雪
留待来年二三月，一枝和露压神仙。"
久餐应换骨，一服已通神。终逐淮王去，永抛浮世尘。"
眇彼埃尘中，争奔声利途。百龄宠辱尽，万事皆为虚。
"望苑招延后，禅扉访道馀。祗言俟文雅，何意及庸虚。
鄱阳气候正，文物皆鲜媚。金镜有馀光，春风少闲地。
"三峰居接近，数里蹑云行。深去通仙境，思归厌宦名。
不为鱼肠有真诀，谁能梦梦立清江。"
堑雪消难尽，邻僧睡太奇。知音不可得，始为一吟之。
菩萨蛮·寄女伴
"邹子谭天岁，黄童对日年。求真初作传，炼魄已成仙。
论入空王室，明月开心胸。性起妙不染，心行寂无踪。
"冰压霜坛律格清，三千传授尽门生。禅心尽入空无迹，
"影刹西方在，虚空翠色分。人天霁后见，猿鸟定中闻。
松和巢鹤看，果共野猿分。海外僧来说，名高自小闻。"
白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"
鹤见丹成去，僧闻栗熟来。荒斋松竹老，鸾鹤自裴回。"
"道之大道古太古，二字为名争莽卤。社稷安危在直言，
山中寡妇 / 时世行
"两河兵火后，西笑见吾曹。海静三山出，天空一鹗高。
温温独游迹，遥遥相望情。淮上春草歇，楚子秋风生。
"砌下梧桐叶正齐，花繁雨后压枝低。
"万里惊飙朔气深，江城萧索昼阴阴。
"王家山水画图中，意思都卢粉墨容。
是物得老，如此即商山皓。商山皓，君不用讨他，
"诗为儒者禅，此格的惟仙。古雅如周颂，清和甚舜弦。
"堪忆春云十二峰，野桃山杏摘香红。
后庭花·景阳钟动宫莺转
玉池中坐太和官。只将至妙三周火，炼出通灵九转丹。
水声秋后石，山色晚来庭。客问修何法，指松千岁青。"
"霜陨中春花半无，狂游恣饮尽凶徒。
"莫问疏人事，王侯已任伊。不妨随野性，还似在山时。
赏墨识屡换，省躬悟弥切。微尚若不亏，足以全吾节。
梯山航海至，昼夜车相续。我恐红尘深，变为黄河曲。"
"古殿清阴山木春，池边跂石一观身。
谁道迎仙仙不至，今朝还有谢公来。"
水调歌头·落日古城角
"乱后知深隐，庵应近石楼。异香因雪歇，仙果落池浮。
春光且莫去，留与醉人看。
蜀国从栖泊，芜城几废兴。忆归应寄梦，东北过金陵。"
自从一见黄龙后，始觉从前错用心。"
"郡楼名甚远，几换见楼人。庾亮魂应在，清风到白苹.
"猎师纷纷走榛莽，女亦相随把弓矢。南北东西尽杀心，
"筼筜红实好鸟语，银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚，
岚嫩风轻似碧纱，雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄，
鹧鸪天·送廓之秋试
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴，阴尽方知此理深。
"天地有万物，尽应输苦心。他人虽欲解，此道奈何深。
"半年离别梦，来往即湖边。两幅关山雪，寻常在眼前。
无主知音只似泥。入理半同黄叶句，遣怀多拟碧云题。
"金虎城池在，铜龙剑珮新。重看前浦柳，犹忆旧洲苹.
"轩后红炉独铸成，藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴，
西底空流水，东垣但聚云。最伤梅岭望，花雪正纷纷。