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宋人及楚人平

未知 / 王自中

"斜日片帆阴,春风孤客心。山来指樵路,岸去惜花林。
峡险通舟过,水长注海奔。主人留上客,避暑得名园。
寄语杨员外,山寒少茯苓。归来稍暄暖,当为劚青冥。翻动神仙窟,封题鸟兽形。兼将老藤杖,扶汝醉初醒。
竹外山低塔,藤间院隔桥。归家如欲懒,俗虑向来销。"
"诗人九日怜芳菊,筵客高斋宴浙江。渔浦浪花摇素壁,
先鸣誓相达,未遇还相依。一望金门诏,三看黄鸟飞。
留之惧不祥,施之混柴荆。服饰定尊卑,大哉万古程。
"郢匠抡材日,辕轮必尽呈。敢言当一干,徒欲隶诸生。
金鞍谁家子,上马鸣角弓。自是幽并客,非论爱立功。"
犬马诚为恋,狐狸不足论。从容草奏罢,宿昔奉清樽。"


宋人及楚人平拼音解释:

.xie ri pian fan yin .chun feng gu ke xin .shan lai zhi qiao lu .an qu xi hua lin .
xia xian tong zhou guo .shui chang zhu hai ben .zhu ren liu shang ke .bi shu de ming yuan .
ji yu yang yuan wai .shan han shao fu ling .gui lai shao xuan nuan .dang wei zhu qing ming .fan dong shen xian ku .feng ti niao shou xing .jian jiang lao teng zhang .fu ru zui chu xing .
zhu wai shan di ta .teng jian yuan ge qiao .gui jia ru yu lan .su lv xiang lai xiao ..
.shi ren jiu ri lian fang ju .yan ke gao zhai yan zhe jiang .yu pu lang hua yao su bi .
xian ming shi xiang da .wei yu huan xiang yi .yi wang jin men zhao .san kan huang niao fei .
liu zhi ju bu xiang .shi zhi hun chai jing .fu shi ding zun bei .da zai wan gu cheng .
.ying jiang lun cai ri .yuan lun bi jin cheng .gan yan dang yi gan .tu yu li zhu sheng .
jin an shui jia zi .shang ma ming jiao gong .zi shi you bing ke .fei lun ai li gong ..
quan ma cheng wei lian .hu li bu zu lun .cong rong cao zou ba .su xi feng qing zun ..

译文及注释

译文
是什么让我在吟诗时忽觉惆怅,原来乡村小桥像极了我的家乡!
这汾水一带,当年本是汉武帝巡幸游乐的地方,每当武帝出(chu)巡,总是箫鼓喧天,棹歌四起,何等热闹,而今却是冷烟衰草,一派萧条冷落。
生命托付与造化,内心恬淡长安闲。
贾氏隔帘偷(tou)窥韩寿英俊年少,宓妃赠送玉枕钦慕曹植文采。
  晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯(hou)不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所(suo)区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
青娥美女夹坐在贤豪之间,对着烛光俨然成双成行。
  在家庭中真和睦,在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临,修身不倦保安宁。
凤尾琴板刻着凤尾,龙香柏木制成弹拨。盛唐开元间霓裳羽衣的乐曲曾经何等辉煌,但一切都成过眼云烟。最不幸的是浔阳江头的诗客,亭亭画船等待着出发,忽听音乐声悲悲切切。记得王昭君出塞之时,当时黄云弥漫看去像茫茫白雪。当我离开故乡三千余里时,乐曲声声述说着无限的哀怨。我回头眺望昭阳的宫殿(dian),只见孤雁在天边出没。琴弦懂得人间的情意,多少幽恨无法向人述说。
湖岸的风翻起晚浪,舟外的雪飘落灯前。
忽然,从远处传来悠扬的洞箫声,飘飘忽忽。
  杨贵妃绝代佳人与红艳牡丹相得益彰,美人与名花常使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨,在沉香亭北君王贵妃双双倚靠着栏杆。
期待你有朝一日身居高位,借你的东风青云直上。
极目远望、再也不见神女芳影,听到峡中猿猴声声悲鸣,不觉令人泪落打湿了衣裳。
深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻。
通往云台的栈道,一直伸向高深难测的幽冥之处,
奉命出使加冠佩剑,正是潇洒壮年。
遇到高兴的事就应当作乐,有酒就要邀请近邻共饮。

注释
道流:道家之学。
⑸炙燋(zhìzhuó):晒干。燋,同“灼”,火烧。
13.鹦鹉洲:在湖北省武汉市武昌区西南,根据后汉书记载,汉黄祖担任江夏太守时,在此大宴宾客,有人献
〔27〕道不同,不相为谋:这是引用《论语·卫灵公》的话,意思是思想信仰不同的人,不在一起谋划事情。尚,还。安得,怎么能够。制,标准。责,要求。仆,第一人称的谦称,我。
(21)属引:连续不断。属(zhǔ):动词。连接。引:延长。凄异:凄凉怪异。
凤阙:汉代宫阙名。《史记·孝武纪》:“于是作建章宫······其东则凤阕,高二十余丈。”《三辅故事》:“北有圜阙,高二十丈,上有铜凤皇,故日凤阙也。”后泛指宫殿、朝廷。

赏析

  诗的颌联以烘染的手法,用“淡淡花香欲染,丝丝柳带露初干”这一清新素雅的语言,来状写柔和而湿润的月色,的确是颇具情韵的。但是由于写的是月色而非月轮,故仍不免又离开本题。诗的颈联同样有这种毛病,特别是这两句本应在意思上作一转折,才算符合律诗章法上的特点,但这一问题并未很好解决。“只疑残粉涂金砌,恍若轻霜抹玉栏”,仍紧紧沾滞于月色不放。这样,白粉之涂上台阶,轻霜之飘洒玉栏,虽然在形象上较为清晰,在诗境上也显得空灵而凄迷,但由于作者仍未能在寄情寓兴方面作深一层的拓展,因而诗的内容还不够深沉,意蕴还是不够醇厚。
  中国文人喜欢在诗中臧否人物。王象春这首诗,就对项羽、刘邦这两位大人物作了一番评说。
  “野树苍烟断,津楼晚气孤。”沔水经过习郁的邑城,出安昌县东北大父山,西南流,注于白水,南面有汉光武故宅,后汉人苏伯阿曾在此“望气”,称白水乡光武宅有郁郁葱葱的兴旺佳气。陈子昂借此慨叹郁郁葱葱之气已经中断消失了。“苍烟断”、“晚气孤”,诗人借景抒怀,表达他对时政的忧心焦虑。
  (文天祥创作说)
  王维此诗(ci shi)颈联侧重于听觉,陈与义的《春雨》里也有相似的句子:“孤莺啼永昼,细雨湿高城”,其实细较之下,也可以觉出很大的不同。王维的两句,晚钟鸣响,用耳朵听,自不必说,雨过春城,当然也是用听,两句都是表现一个感官所攫到的效果。反观陈与义的诗,莺啼是听觉,而雨湿高城,却与王维的雨过高城不同。过,只写雨的一种状态,运动的状态,但是湿,却写出了雨过所产生的效果。这大概也是在《泊船瓜洲》中王安石把春风“又到”,“又过”,最终改为“又绿”的原因。但是王维的这两句不能从原诗中孤立出来,此联的“晚钟”是和首联的“朝已启”相照应的,而“过”字,表达的也许是因春雨已过对友人还不来的一种埋怨之情。
  至于诗中“《山有扶苏》佚名 古诗,隰有荷华”和“山有桥松,隰有游龙”这四句,读者大可不必当真,以为是恋人约会环境的真实写照。在《诗经》中,“山有……,隰有……”是常用的起兴句式。如《邶风·简兮》中有“山有榛,隰有苓”;《唐风·山有枢》中有“山有枢,隰有榆”、“山有漆,隰有栗”等。清代的方玉润在《诗经原始》中说得好:“诗非兴会不能作。或因物以起兴,或因时而感兴,皆兴也。”姚际恒在《诗经通论》中也说:“兴者,但借物以起兴,不必与正意相关也。”此诗中的起兴就属于这种性质。当然,无论是高山上长的扶苏树、松树,还是水洼里盛开的荷花、红蓼,这些美好的形象,从烘托诗的意境的角度看,还是很有作用的。
  “二月曲江头,杂英红旖旎;枣亦在其间,如嫫对西子。”曲江即曲江池,在长安城东南,是唐代著名的风景游览区,与杏园相距不远。诗人将读者引出杏园,拓宽视野,在更大的范围上进行比较,以加深主题。“早春二月,曲江池畔,百树生花,风光旖旎,枣树孤立其间,犹如嫫母和西施相对而立。”古人常以嫫母和西施作为丑、美两极的象征。诗人把枣树置于婀娜多姿、争芳(zheng fang)斗艳的二月春树的环绕中,更加衬托出了它的丑陋、卑琐,以及它立身尴尬的情形。这是继开头的贬抑后的进一步的渲染,通过鲜明的对比形成强烈的艺术效果。同时,它也引起读者的翩翩联想,在阳光明媚、春意盎然的曲江池畔,一个衣衫褴褛,形容猥琐的士子走在一群衣着华丽、神采飞扬、笑语喧腾的才子仕女中间,那是很奇特的一种场面。以上是这首诗的第一部分,它通过议论、反问、对比等手法,突出枣树的平凡、低贱、丑陋。
  “夕阳牛背无人卧,带得寒鸦两两归”。牛蹄声打破了沉寂,诗人把镜头又转换到小院外。夕阳西沉,暮色朦胧,老牛缓缓归来。这景象早在《诗经》中就被咏唱过:“日之夕矣,牛羊下来”。(《王风·君子役》)然而诗人并不去重复前人诗意,而是捕捉到一个全新的艺术形象:老牛自行归来,牛背上并不是短笛横吹的牧牛郎,而是伫立的寒鸦。寒鸦易惊善飞,却在这宁静的气氛中悠闲自在,站立牛背,寒鸦之静附于牛之动,牛之动涵容了寒鸦之静,大小相映,动静相衬,构成新颖的画面。宋人诗力求生新,于此可见一斑。“无人卧”三字是不是赘笔呢?为什么不直说:“夕阳牛背寒鸦立?”这正是此诗韵味的所在。“无人卧”是顿笔,引起读者提出问题:那么到底有什么东西在牛背上呢?于是引出“带得寒鸦两两归”,形象宛然在一是融进了自己的感情色彩。
  第四段引用御孙的话加以解说,从道理上阐明俭和侈必致的后果。上述以近年风俗的侈靡与宋初大贤的节俭对比,从正反两面来突出近年风俗侈靡的程度。在这个基础上,作者引用了春秋时鲁国大夫御孙的话,指出节俭是有德之人所共同具有的行为。人们生活俭朴了那么私心杂念也就少了。人们生活奢侈了,私心杂念也就多了。所以,他们做官时就必然受贿,在乡间为民时,就必然盗窃他人的财物。这就从道理上阐明了节俭和奢侈必然导致的后果。俭和侈的利害关系,也就不言而喻了。
  李白的性格本来是很高傲的,他不肯“摧眉折腰事权贵”,常常“一醉累月轻王侯”,在王公大人面前是那样地桀骜不驯。可是,对一个普通的山村妇女却是如此谦恭,如此诚挚,充分显示了李白的可贵品质。
  “高丘怀宋玉”,宋玉是屈原之后的杰出作家。唯他有传世之作,具有一定成就,后人将他与屈原并称。刘勰即谓“屈、宋以‘楚辞’发采”(《文心雕龙·才略》)。李白在巫山想到了宋玉,从这可以看出,李白欣赏宋玉的文品和人品。
  妇人弃子的惨景,使诗人耳不忍闻,目不忍睹。所以他“驱马弃之去,不忍听此言”。这表现了诗人的哀伤和悲痛。诗人乘马继续向前行进。“南登霸陵岸,回首望长安。”霸陵,是汉文帝刘恒的陵墓所在地,在今陕西长安县东。汉文帝是汉代的明君,史书上赞他“以德化民,是以海内殷富”(《汉书·文帝纪》),有所谓“文景之治”。诗人南登霸陵高处,回首眺望长安,自然会想起汉文帝及“文景之治”。如果有汉文帝这样的贤明君主在世,长安就会不如此混乱、残破,百姓不至于颠沛流离,自己也不至于流亡他乡。登霸陵,眺长安,诗人感慨万端。
  此外,这首诗的语言颇质朴通俗,感情也很真诚感人,充分显示了聂夷中驾驭语言、节制感情的功力。
  首联即切题。“送送多穷路,遑遑独问津”,是说送了一程又一程,面前有多少荒寂艰难的路。当友人踽踽独去,沿途问路时,心情是多么的惶惶不安。此联中一个“穷”字、一个“独”字,乃传神之笔:穷路凄凄送挚友,把悲苦的心情,渲染得十分真切。但是,它又不仅仅是作者,也是远行人薛华心情的真实写照,语意双关。
  “朝登百丈峰,遥望燕支道。”诗人登山第一眼看到的不是百丈峰的山景,而是曾经为匈奴长期占据、汉兵多次征讨的燕支山,可见诗人醉翁之意不在酒,不为(bu wei)游览,而是想要观察边疆关隘的地势,思索文治武功的才略。
  综观全篇,这第四句的最后一字“皇”、“吪”、“遒”似非信手安排,而是有逐层递进,逐层深入的关系在。“皇”,如解为惊恐,则只是乱政的动摇,还未真正改变;如释为匡正,那也只是治的开始,对人民来说这只是外部条件的变化。而“吪”,受教育、受感化,这是深入到内部的变化。最后的“遒”,团聚、强固,则已结出丰硕的果实了。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

创作背景

  隐公之年(公元前772年),郑国国君之弟公叔段,谋划夺取哥哥郑庄公的君位,庄公发现后,巧施心计,采取欲擒故纵的手段,诱使共叔段得寸进尺,愈加骄横,然后在鄢地打败了公叔段,使他“出奔”。

  

王自中( 未知 )

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简 介

王自中 王自中(1140—1199),字道甫(一作道夫),先世由蒲门迁居凤池(今凤池乡)。四代未出仕。王自中父早死,家贫。器宇不凡,才气杰出,秉性狷介。18岁到金华,叶衡延教家塾。19岁到京都(临安),受到礼部侍郎王十朋等的器重。宋孝宗干道三年(1167),朝议遣返“归正人”(指由沦陷区来的义民),王自中叹道:“是绝中原之望也。”立即3次上疏。疏中提到“内空无贤,外虚无兵”,触怒了丞相叶颐、魏杞,以为“出言不逊”,要予以流放编管,孝宗不允,遂发送徽州听读。冬,叶、魏罢相,始得赦免。

壬辰十二月车驾东狩后即事 / 太叔辛

"旧事仙人白兔公,掉头归去又乘风。
更肯红颜生羽翼,便应黄发老渔樵。"
未映君王史,先标胄子襟。经明如可拾,自有致云心。"
草遍颍阳山,花开武陵水。春色既已同,人心亦相似。
夫子廊庙器,迥然青冥姿。阃外佐戎律,幕中吐兵奇。
衡岳江湖大,蒸池疫疠偏。散才婴薄俗,有迹负前贤。
长吟未及终,不觉为凄然。古之贤达者,与世竟何异。
"苍颉鸟迹既茫昧,字体变化如浮云。陈仓石鼓又已讹,


与从侄杭州刺史良游天竺寺 / 羊舌钰珂

苦饥始得食一虫。谁言养雏不自哺,此语亦足为愚蒙。
里社枌榆毁,宫城骑吏非。群生被惨毒,杂虏耀轻肥。
离别霜凝鬓,逢迎泪迸衣。京华长路绝,江海故人稀。
旧与苏司业,兼随郑广文。采花香泛泛,坐客醉纷纷。
彦昭超玉价,郭振起通泉。到今素壁滑,洒翰银钩连。
秋日翻荷影,晴光脆柳枝。留欢美清夜,宁觉晓钟迟。"
俗见中兴理,人逢至道休。先移白额横,更息赭衣偷。
昔贤不复有,行矣莫淹留。


柏林寺南望 / 霍山蝶

石镜通幽魄,琴台隐绛唇。送终惟粪土,结爱独荆榛。
"中朝理章服,南国随旌旆。腊酒湘城隅,春衣楚江外。
然诺多死地,公忠成祸胎。与君从此辞,每恐流年催。
经传金字坐云松。呻吟独卧猷川水,振锡先闻长乐钟。
"巫山不见庐山远,松林兰若秋风晚。一老犹鸣日暮钟,
城南木落肠堪断。忆昔魏家都此方,凉风观前朝百王。
"闲看秋水心无事,卧对寒松手自栽。庐岳高僧留偈别,
轩窗竹翠湿,案牍荷花香。白鸟上衣桁,青苔生笔床。


蝶恋花·晓日窥轩双燕语 / 鱼若雨

自言转腕无所拘,大笑羲之用阵图。狂来纸尽势不尽,
佐佑卿相干坤平。逆胡冥寞随烟烬,卿家兄弟功名震。
得意在乘兴,忘怀非外求。良辰自多暇,欣与数子游。"
"自罢千秋节,频伤八月来。先朝常宴会,壮观已尘埃。
山峻路绝踪,石林气高浮。安得万丈梯,为君上上头。
粉堞电转紫游缰,东得平冈出天壁。江村野堂争入眼,
塞鸿何事复南飞。丹阳古渡寒烟积,瓜步空洲远树稀。
落落出岫云,浑浑倚天石。日假何道行,雨含长江白。


过虎门 / 图门继海

"北客悲秋色,田园忆去来。披衣朝易水,匹马夕燕台。
时光春华可惜,何须对镜含情。"
"郎官作掾心非好,儒服临戎政已闻。说剑尝宗漆园吏。
夜深露湿簟,月出风惊蝉。且尽主人酒,为君从醉眠。"
有求彼乐土,南适小长安。到我舟楫去,觉君衣裳单。
远郊信荒僻,秋色有馀凄。练练峰上雪,纤纤云表霓。
"令节成吾老,他时见汝心。浮生看物变,为恨与年深。
关山同一照,乌鹊自多惊。欲得淮王术,风吹晕已生。"


御带花·青春何处风光好 / 西门芷芯

劝君稍尽离筵酒,千里佳期难再同。"
寒猿饮水撼枯藤,壮士拔山伸劲铁。
君又几时去,我知音信疏。空多箧中赠,长见右军书。"
驿舫宿湖月,州城浸海云。青门酒楼上,欲别醉醺醺。"
山鸟惊吹笛,江猿看洗兵。晓云随去阵,夜月逐行营。
"恭惟同自出,妙选异高标。入幕知孙楚,披襟得郑侨。
"啭枝黄鸟近,泛渚白鸥轻。一径野花落,孤村春水生。
日光依嫩草,泉响滴春冰。何用求方便,看心是一乘。"


云中至日 / 谏紫晴

侧身长顾求其群,翅垂口噤心甚劳。下愍百鸟在罗网,
亚尹同心者,风流贤大夫。荣禄上及亲,之官随板舆。
云和朔气连天黑,蓬杂惊沙散野飞。是时天地阴埃遍,
"龙似瞿唐会,江依白帝深。终年常起峡,每夜必通林。
人意苟不同,分寸不相容。漫问轩裳客,何如耕钓翁。"
华阴道士卖药还。"
"秦山数点似青黛,渭上一条如白练。
"青冥寒江渡,驾竹为长桥。竿湿烟漠漠,江永风萧萧。


题许道宁画 / 鲍木

"重阳独酌杯中酒,抱病起登江上台。竹叶于人既无分,
雄剑鸣开匣,群书满系船。乱离心不展,衰谢日萧然。
一身许明主,万里总元戎。霜甲卧不暖,夜半闻边风。
东岭西峰兮同白云,鸡鸣犬吠兮时相闻。
"春池满复宽,晦节耐邀欢。月带虾蟆冷,霜随獬豸寒。
忆君倏忽令人老。"
"蜀门多棕榈,高者十八九。其皮割剥甚,虽众亦易朽。
朝夕诏书还柏署,行看飞隼集高枝。"


大雅·既醉 / 乌雅山山

"杨柳青青莺欲啼,风光摇荡绿苹齐,金阴城头日色低。
"每看苔藓色,如向簿书闲。幽思缠芳树,高情寄远山。
戟户槐阴满,书窗竹叶垂。才分午夜漏,遥隔万年枝。
解带怜高柳,移床爱小溪。此来相见少,正事各东西。"
东走穷归鹤,南征尽跕鸢。晚闻多妙教,卒践塞前愆。
别后天涯何所寄,故交惟有袖中书。"
不以殊方远,仍论水地偏。襄橙随客路,汉竹引归船。
"碧落忘归处,佳期不厌逢。晚凉生玉井,新暑避烟松。


游南亭 / 黄绫

"空山杳杳鸾凤飞,神仙门户开翠微。
异县惊虚往,同人惜解携。蹉跎长泛鹢,展转屡鸣鸡。
东山遥夜薜萝情。风传刻漏星河曙,月上梧桐雨露清。
为郎未为贱,其奈疾病攻。子何面黧黑,不得豁心胸。
静者心多妙,先生艺绝伦。草书何太苦,诗兴不无神。
我行得遗迹,池馆皆疏凿。壮公临事断,顾步涕横落。
"披衣闻客至,关锁此时开。鸣磬夕阳尽,卷帘秋色来。
星落黄姑渚,秋辞白帝城。老人因酒病,坚坐看君倾。