满江红·拂拭残碑
九江连海一般深，未必船经庙下沈。
"在秦生楚思，波浪接禅关。塔碍高林鸟，窗开白日山。
百尺枯松露槎枿。忽然飞动更惊人，一声霹雳龙蛇活。
明朝莫惜场场醉，青桂新香有紫泥。
"西去休言蜀道难，此中危峻已多端。
缑山烟外鹤初飞。邹阳暖艳催花发，太皞春光簇马归。
平生官田粟，长此礼义躯。置之且勿戚，一饱任妻孥。
莫怪天涯栖不稳，托身须是万年枝。"
夜江遥响寝堂虚。唯怀避地逃多难，不羡朝天卧直庐。
"陈宫内宴明朝日，玉树新妆逞娇逸。三阁霞明天上开，
满江红·拂拭残碑拼音解释:
jiu jiang lian hai yi ban shen .wei bi chuan jing miao xia shen .
.zai qin sheng chu si .bo lang jie chan guan .ta ai gao lin niao .chuang kai bai ri shan .
bai chi ku song lu cha nie .hu ran fei dong geng jing ren .yi sheng pi li long she huo .
ming chao mo xi chang chang zui .qing gui xin xiang you zi ni .
.xi qu xiu yan shu dao nan .ci zhong wei jun yi duo duan .
gou shan yan wai he chu fei .zou yang nuan yan cui hua fa .tai hao chun guang cu ma gui .
ping sheng guan tian su .chang ci li yi qu .zhi zhi qie wu qi .yi bao ren qi nu .
mo guai tian ya qi bu wen .tuo shen xu shi wan nian zhi ..
ye jiang yao xiang qin tang xu .wei huai bi di tao duo nan .bu xian chao tian wo zhi lu .
.chen gong nei yan ming chao ri .yu shu xin zhuang cheng jiao yi .san ge xia ming tian shang kai .
译文及注释
译文
水池上的朵朵红莲，陪伴我独倚栏杆。在附近栖息的乌鸦，都(du)带着夕阳(yang)飞还。刚刚过去一阵阴云(yun)急雨，萧疏的梧桐又飘(piao)落几个叶片。明月(yue)已露出秋天的凉意，用来驱暑的宝扇开始置闲。
趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。
西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。
不料长戟三十万的大军，竟然开关门投降元凶。
登高瞭(liao)望高山大海，满目凄凉，为古昔之人悲哀。
深夜从沉醉中一觉惊醒，只见荒村萧索江水茫茫，找不到栖身的席草充饥的米粮。
树上黄叶在雨中纷纷飘零，犹如灯下白发老人的命运。
人已经老了，但情怀仍在。虽然思虑着万里山河，但也只能无奈的惆怅。少年啊，要胸怀豪情万丈，莫要学我这个老头子。
你的文章可以与韩愈齐名(ming)，被人视为泰山、北斗，你的家世尊贵显赫，门庭前的梧桐成荫，浓密清幽，一定会找来金凤凰。你生来就志在四方。今请看：若生逢其时，遭遇明主，你就回叱风云，显露头脚，大展身手。现在你虽然辞官在家，寄情于绿野堂的景色与平泉庄的草木，纵情于东山上的歌舞诗酒，但古代名相的志趣并未丢，为国捐躯的壮志也并未减。等到将来，有朝一日，你再出山重整社稷，收(shou)复中原，完成祖国统一大业之后，我再来为你举杯祝寿。
军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？
庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。
唉！你们可怜的女儿呀，忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
她们心中正直温和，动作优美举止(zhi)端庄。
注释
《酒诰》：《尚书》篇名。据《尚书·康浩》序，周武王以商旧都封康叔，当地百姓皆嗜酒，所以周公以成王之命作《酒浩》以戒康叔。
175.眩弟并淫，危害厥兄：谓亥与弟恒并淫有易之女，致亥被杀身死，故曰“危害厥兄”。眩，“胲（hǎi）”之形误，胲即王亥。
③《述异记》：萱草，一名紫萱，又呼为忘忧草。吴中书生呼为疗愁草，嵇中散《养生论》云：萱草忘忧。
[2]羽檄（xí）：古代的紧急军事公文。边亭：边境上的瞭望哨。
⑻团荷：圆的荷花。
赏析
开篇并没有直接提出“十思”的内容，而是以生动形象的比喻打开话题。“臣闻”的口气不卑不亢，令人警醒。先从正面说，用比喻推理（“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”）引出正题：“思国之安者，必积其德义。”三个排比句，两个作比喻，一个明事理，浅显易懂，不容置疑。再从反面申述：“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎?”这样就加重了强调意味。反问的一句，差不多带有“挑衅”口吻，正是“忠言逆耳”之处。接着，进一步明确指出，“人君”地位高，责任重大，如果“不念居安思危，戒奢以俭”，要想国家长治久安是不可能的，如同“伐根以求木茂，塞源而欲流长”一样荒诞。这一段的结尾，照应前面，又充分利用了“木”与“水”的比喻。
整首诗运用陪衬、烘托和夸张的手法，没有一句正面直接描写楼高，句句从俯视纵观岳阳楼周围景物的渺远、开阔、高耸等情状落笔，却无处不显出楼高，不露斧凿痕迹，自然浑成，巧夺天工。
从《《枯树赋》庾信 古诗》可以看出，这时的庾信，眼界宽广、思路开阔，把宫廷、山野(ye)、水边、山上的树，名贵的、普通的树都写到了，又把和树有关的典故、以树命名的地方，也都写了出来。庾信善用形象、夸张的语言，鲜明的对比，成功地描写出了各种树木原有的勃勃生机与繁茂雄奇的姿态，以及树木受到的种种摧残和因为摧残而摇落变衰的惨状，使人读后很自然地对树木所受到的摧残产生不平，感到惋惜。
吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。最后“合”笔之处，点明主旨，“善游最也”的“氓”为千钱便溺死河中而不顾，那“大货”又会溺死多少“大氓”呢？
此诗的用韵也显示了苏轼诗娴熟的技巧。诗除了少数几句隔句用韵外，通首一韵到底，音节畅美自然。清纪昀批说：“忽叠韵，忽隔句韵，音节之妙，动合天然，不容凑拍，其源出于古乐府。”其中“孥”、“遽”等字都是险韵，尤为难得。
接下来两句侧重写荒津野渡之景。景物虽异，但仍然循此情愫作展衍：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”。这两句是说：到傍晚时分，春潮上涨，春雨淅沥，西涧水势顿见湍急。郊野渡口，本来就荒凉冷漠，此刻愈发难觅人踪。只有空舟随波纵横。“春潮”与“雨”之间用“带”字，好像雨是随着潮水而来，把本不相属的两种事物紧紧连在了一起，而且用一“急”字写出了潮和雨的动态。结尾句。用“无人”一说明渡口的‘“野”。二句诗所描绘的情境，未免有些荒凉，但用一“自”字，却体现着悠闲和自得。韦应物为诗好用“自”字，“自”字皆可释为“自在”“自然”之意，含有“自我欣赏”、“自我怜爱”的意蕴。“野渡”句当作如是解。舍此，便与一二句相悖谬了。这两句以飞转流动之势，衬托闲淡宁静之景，可谓诗中有画，景中寓情。
苏轼在当是文坛上有巨大的声誉，有许多文人围绕在其周围。著名的有苏门四学士：黄庭坚、张耒、晁补之、秦观。这四人都没有继承苏轼的思想和艺术。黄庭坚是江西诗派的开创者，秦观长于词，其诗如词一样婉约。张、晁成就不大。至于其他后学者既没有苏轼的思想，又没有苏轼的才力，往往在文字、典故、辞藻方面追求新奇，以至于怪样百出。于是在这首诗的后两句，元好问不满并批评了这种风气。
《《桃源行》王维 古诗》所进行的艺术再创造，主要表现在开拓诗的意境；而这种诗的意境，又主要通过一幅幅形象的画面体现出来。
“却下”二字，以虚字传神，最为诗家秘传。此处一转折，似断实连；好像要一笔荡开，推却愁怨，实际上则是经此一转，字少情多，直入幽微。“却下”一词，看似无意下帘，而其中却有无限幽怨。本来主人公由于夜深、怨深，无可奈何而回到室内。入室之后，却又怕隔窗的明月照此室内幽独，因而拉下帘幕。帘幕放下来了，却更难消受这个凄苦无眠之夜，在更加无可奈何之中，却更要去隔帘望月。此时主人公的忧思不断在徘徊，直如李清照“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”的那种纷至沓来，这样的情思，作者用“却下”二字表达出来。“却”字直贯下句，“却下水晶帘”，“却去望秋月”，在这两个动作之间，有许多愁思转折反复，诗句字少情多，以虚字传神。中国古代诗艺中有“空谷传音”的手法，这是如此。“玲珑”二字，看似不经意的笔调，实际上极见功力。以月的玲珑，衬托人的幽怨，从反处着笔，全胜正面涂抹。
这三首诗的用意很明显：第一首说，观人必须全面，不能只看到一个方面，而忽视了另一方面。第二首说，评价作家，不能脱离其时代的条件。第三首指出，作家的成就虽有大小高下之分，但各有特色，互不相掩。应该恰如其分地给以评价，要善于从不同的角度向前人学习。杜甫的这些观点是正确的。但这三首诗的意义，远不止这些。
这是一首反映边地战争的写实诗。诗人继承了《诗经》与《楚辞》现实主义的优良传统，深刻地反映了东汉末年边地战争给人民带来的深重苦难(ku nan)的社会现实。
这是一首寓言式的政治讽刺诗。“征伐诛求寡妇哭”，“已诉征求贫到骨”，便是这首诗的主题。杜甫巧妙地、准确地运用了传说，用“泉客”象征广大的被剥削的劳动人民，用泉客的“珠”象征由人民血汗创造出来的劳动果实。
这首七言绝句，对比的运用，使隋炀帝自取灭亡的历史教训更加深刻。诗人将吊古伤今之情融入到了春色中，委婉曲折，感情深沉。最后伤今之笔，将诗人的忧国愁绪淋漓尽致地表现了出来。
“因过竹院逢僧话”，“因”，当为介词，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么？有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的；“话”，即与老和尚谈禅悟道，聊天，吐露心中的苦闷与不快，探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家，对待人生的观念自古多为淡化人生功利，平和情绪心态，面对惨淡现实，视若罔闻，处变不惊。不论有多大的烦恼与不快，学会深藏于心底，这样才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
诗题“湘灵鼓瑟”，摘自《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”诗句，其中包含着一个美丽的传说——舜帝死后葬在苍梧山，其妃(qi fei)子因哀伤而投湘水自尽，变成了湘水女神；她常常在江边鼓瑟，用瑟音表达自己的哀思。
此诗写亲眼所见的景象。起句“火山今始见”的一个“始”字，发出了百闻不如一见的慨叹。“突兀蒲昌东”中的“突兀”一词，既勾勒出火焰山巍峨高耸之貌，又描绘出火焰山拔地而起、扶摇直上的宏伟气势。起始二句，气势宏大。
整首诗运用陪衬、烘托和夸张的手法，没有一句正面直接描写楼高，句句从俯视纵观岳阳楼周围景物的渺远、开阔、高耸等情状落笔，却无处不显出楼高，不露斧凿痕迹，自然浑成，巧夺天工。
从《《枯树赋》庾信 古诗》可以看出，这时的庾信，眼界宽广、思路开阔，把宫廷、山野(ye)、水边、山上的树，名贵的、普通的树都写到了，又把和树有关的典故、以树命名的地方，也都写了出来。庾信善用形象、夸张的语言，鲜明的对比，成功地描写出了各种树木原有的勃勃生机与繁茂雄奇的姿态，以及树木受到的种种摧残和因为摧残而摇落变衰的惨状，使人读后很自然地对树木所受到的摧残产生不平，感到惋惜。
吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。最后“合”笔之处，点明主旨，“善游最也”的“氓”为千钱便溺死河中而不顾，那“大货”又会溺死多少“大氓”呢？
此诗的用韵也显示了苏轼诗娴熟的技巧。诗除了少数几句隔句用韵外，通首一韵到底，音节畅美自然。清纪昀批说：“忽叠韵，忽隔句韵，音节之妙，动合天然，不容凑拍，其源出于古乐府。”其中“孥”、“遽”等字都是险韵，尤为难得。
接下来两句侧重写荒津野渡之景。景物虽异，但仍然循此情愫作展衍：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”。这两句是说：到傍晚时分，春潮上涨，春雨淅沥，西涧水势顿见湍急。郊野渡口，本来就荒凉冷漠，此刻愈发难觅人踪。只有空舟随波纵横。“春潮”与“雨”之间用“带”字，好像雨是随着潮水而来，把本不相属的两种事物紧紧连在了一起，而且用一“急”字写出了潮和雨的动态。结尾句。用“无人”一说明渡口的‘“野”。二句诗所描绘的情境，未免有些荒凉，但用一“自”字，却体现着悠闲和自得。韦应物为诗好用“自”字，“自”字皆可释为“自在”“自然”之意，含有“自我欣赏”、“自我怜爱”的意蕴。“野渡”句当作如是解。舍此，便与一二句相悖谬了。这两句以飞转流动之势，衬托闲淡宁静之景，可谓诗中有画，景中寓情。
苏轼在当是文坛上有巨大的声誉，有许多文人围绕在其周围。著名的有苏门四学士：黄庭坚、张耒、晁补之、秦观。这四人都没有继承苏轼的思想和艺术。黄庭坚是江西诗派的开创者，秦观长于词，其诗如词一样婉约。张、晁成就不大。至于其他后学者既没有苏轼的思想，又没有苏轼的才力，往往在文字、典故、辞藻方面追求新奇，以至于怪样百出。于是在这首诗的后两句，元好问不满并批评了这种风气。
《《桃源行》王维 古诗》所进行的艺术再创造，主要表现在开拓诗的意境；而这种诗的意境，又主要通过一幅幅形象的画面体现出来。
“却下”二字，以虚字传神，最为诗家秘传。此处一转折，似断实连；好像要一笔荡开，推却愁怨，实际上则是经此一转，字少情多，直入幽微。“却下”一词，看似无意下帘，而其中却有无限幽怨。本来主人公由于夜深、怨深，无可奈何而回到室内。入室之后，却又怕隔窗的明月照此室内幽独，因而拉下帘幕。帘幕放下来了，却更难消受这个凄苦无眠之夜，在更加无可奈何之中，却更要去隔帘望月。此时主人公的忧思不断在徘徊，直如李清照“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”的那种纷至沓来，这样的情思，作者用“却下”二字表达出来。“却”字直贯下句，“却下水晶帘”，“却去望秋月”，在这两个动作之间，有许多愁思转折反复，诗句字少情多，以虚字传神。中国古代诗艺中有“空谷传音”的手法，这是如此。“玲珑”二字，看似不经意的笔调，实际上极见功力。以月的玲珑，衬托人的幽怨，从反处着笔，全胜正面涂抹。
这三首诗的用意很明显：第一首说，观人必须全面，不能只看到一个方面，而忽视了另一方面。第二首说，评价作家，不能脱离其时代的条件。第三首指出，作家的成就虽有大小高下之分，但各有特色，互不相掩。应该恰如其分地给以评价，要善于从不同的角度向前人学习。杜甫的这些观点是正确的。但这三首诗的意义，远不止这些。
这是一首反映边地战争的写实诗。诗人继承了《诗经》与《楚辞》现实主义的优良传统，深刻地反映了东汉末年边地战争给人民带来的深重苦难(ku nan)的社会现实。
这是一首寓言式的政治讽刺诗。“征伐诛求寡妇哭”，“已诉征求贫到骨”，便是这首诗的主题。杜甫巧妙地、准确地运用了传说，用“泉客”象征广大的被剥削的劳动人民，用泉客的“珠”象征由人民血汗创造出来的劳动果实。
这首七言绝句，对比的运用，使隋炀帝自取灭亡的历史教训更加深刻。诗人将吊古伤今之情融入到了春色中，委婉曲折，感情深沉。最后伤今之笔，将诗人的忧国愁绪淋漓尽致地表现了出来。
“因过竹院逢僧话”，“因”，当为介词，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么？有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的；“话”，即与老和尚谈禅悟道，聊天，吐露心中的苦闷与不快，探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家，对待人生的观念自古多为淡化人生功利，平和情绪心态，面对惨淡现实，视若罔闻，处变不惊。不论有多大的烦恼与不快，学会深藏于心底，这样才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
诗题“湘灵鼓瑟”，摘自《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”诗句，其中包含着一个美丽的传说——舜帝死后葬在苍梧山，其妃(qi fei)子因哀伤而投湘水自尽，变成了湘水女神；她常常在江边鼓瑟，用瑟音表达自己的哀思。
此诗写亲眼所见的景象。起句“火山今始见”的一个“始”字，发出了百闻不如一见的慨叹。“突兀蒲昌东”中的“突兀”一词，既勾勒出火焰山巍峨高耸之貌，又描绘出火焰山拔地而起、扶摇直上的宏伟气势。起始二句，气势宏大。
创作背景
末两句即是《离骚》“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”的精神。比王安石咏杏：“纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾成尘”之句用意更深沉。
赵佶( 两汉 )
收录诗词 (2987) 首
简 介
赵佶 宋徽宗，名赵佶（公元1082年5月初5～1135年6月4日），神宗11子，哲宗弟，是宋朝第八位皇帝。赵佶先后被封为遂宁王、端王。哲宗于公元1100年正月病死时无子，向皇后于同月立他为帝。第二年改年号为“建中靖国”。宋徽宗在位25年（1100年2月23日—1126年1月18日），国亡被俘受折磨而死，终年54岁，葬于永佑陵（今浙江省绍兴县东南35里处）。 他自创一种书法字体被后人称之为“瘦金书”。
五月水边柳
见客入来和笑走，手搓梅子映中门。"
木弓未得长离手，犹与官家射麝香。"
"双竞龙舟疾似风，一星球子两明同。平吴破蜀三除里，
天地有何外，子孙无亦闲。当时若征起，未必得身还。"
"九霄无诏下，何事近清尘。宅带松萝僻，日唯猿鸟亲。
明日翠华春殿下，不知何语可闻天。"
若教比并红儿貌，枉破当年国与家。
殿宇秋霖坏，杉松野火烧。时讹竞淫祀，丝竹醉山魈。"
梅花落
"官拜少常休，青緺换鹿裘狂歌离乐府，醉梦到瀛洲。
九华道士浑如梦，犹向尊前笑揭天。"
谷口耕夫郑子真。宦达到头思野逸，才多未必笑清贫。
郡迎红烛宴，寺宿翠岚楼。触目成幽兴，全家是胜游。
"刘超游召郄诜陪，为忆池亭旧赏来。
"犬戎西集杀幽王，邦土何由不便亡。
密旨不教江令醉，丽华微笑认皇慈。"
长江一曲年年水，应为先生万古清。"
更漏子·相见稀
新坟侵古道，白发恋黄金。共有人间事，须怀济物心。"
"搏击路终迷，南园且灌畦。敢言逃俗态，自是乐幽栖。
有时还独醉，何处掩衡扉。莫看棋终局，溪风晚待归。"
直到劫馀还作陆，是时应有羽人逢。"
分赠恩深知最异，晚铛宜煮北山泉。"
"人间万卷庞眉老，眼见堂堂入草莱。行客须当下马过，
山中心更甚关中。川原晚结阴沈气，草树秋生索漠风。
"强兵四合国将危，赖有谋臣为发挥。
牧童词
谁向深山识大仙，劝人山上引春泉。
今日乱罹寻不得，满蓑风雨钓鱼矶。"
"从汉至唐分五州，谁为将相作诸侯。闽江似镜正堪恋，
自惭初识查头味，正是栖栖哭阮涂。"
昭君榆塞阙赍行。丛高恐碍含泥燕，架隐宜栖报曙莺。
"旅泛本无定，相逢那可期。空怀白阁夜，未答碧云诗。
旅葬新坟小，魂归故国遥。我来因奠洒，立石用为标。"
"绣袍公子出旌旗，送我摇鞭入翠微。大抵行人难诉酒，
赠外孙
谢安空俭真儿戏。功高近代竟谁知，艺小似君犹不弃。
贱子悲穷辙，当年亦擅场。齑辛寻幼妇，醴酒忆先王。
雪梅含笑绽香唇。渐因闲暇思量酒，必怨颠狂泥摸人。
海棠花落旧栖枝。春宵思极兰灯暗，晓月啼多锦幕垂。
当时周郑谁为相，交质将何服远戎。"
符命已归如掌地，一丸曾误隗王东。"
驱车先五漏，把菊后重阳。惆怅天边桂，谁教岁岁香。"
细雨桃花水，轻鸥逆浪飞。风头阻归棹，坐睡倚蓑衣。
闻梨花发赠刘师命
寡妻稚女俱堪恨，却把馀杯奠蒯通。"
不念祖宗危社稷，强于仁圣遣行诛。"
"群盗方为梗，分符奏未宁。黄巾攻郡邑，白梃掠生灵。
"他人岂是称才术，才术须观力有馀。兵乱几年临剧邑，
鹭窥池面弄萍鱼。抛山野客横琴醉，种药家僮踏雪锄。
"江头去时路，归客几纷纷。独在异乡殁，若为慈母闻。
只此上高楼，何如在平地。"
群仙个个来相问，人世风光似此无。"
周颂·载见
长系寸心归未得，起挑残烛独踌躇。"
"年光身事旋成空，毕竟何门遇至公。人世鹤归双鬓上，
遥怜月落清淮上，寂寞何人吊旅魂。"
"昔迸烧牛发战机，夜奔惊火走燕师。
此中震泽路，风月弥清虚。前后几来往，襟怀曾未舒。
"举世何人肯自知，须逢精鉴定妍媸。
"侵晓乘凉偶独来，不因鱼跃见萍开。
"八蚕薄絮鸳鸯绮，半夜佳期并枕眠。
蝶恋花·上巳召亲族
十载公卿早言屈，何须课夏更冥搜。"
"独立凭危阑，高低落照间。寺分一派水，僧锁半房山。
归泛扁舟可容易，五湖高士是抛官。"
"诗人公署如山舍，只向阶前便采薇。惊燕拂帘闲睡觉，
忍见唐民陷战机。云梦去时高鸟尽，淮阴归日故人稀。
鲁殿铿寒玉，苔山激碎金。郄堂流桂景，陈巷集车音。
只恐啼穿白日轮。花落玄宗回蜀道，雨收工部宿江津。
仙吏不知何处隐，山南山北雨濛濛。"
河渎神
"上苑离宫处处迷，相风高与露盘齐。金阶铸出狻猊立，
"长为乡思侵，望极即沾襟。不是前山色，能伤愁客心。
今日街头看御榜，大能荣耀苦心人。"
人情将厌武，王泽即兴诗。若便怀深隐，还应圣主知。"
"上山下山去，千里万里愁。树色野桥暝，雨声孤馆秋。
凤林关外皆唐土，何日陈兵戍不毛。"
"半夜西亭雨，离人独启关。桑麻荒旧国，雷电照前山。
没雁云横楚，兼蝉柳夹河。此心闲未得，到处被诗磨。"
截竿入城
"忆昔与吾师，山中静论时。总无方是法，难得始为诗。
"濯秀盘根在碧流，紫茵含露向晴抽。编为细履随君步，
思量不及张公子，经岁池江倚酒楼。"
门下十年耕稼者，坐来偏忆翠微峰。"
只应江令偏惆怅，头白归来是客游。"
雁夜愁痴坐，渔乡老忆归。为儒皆可立，自是拙时机。"
"多才翻得罪，天末抱穷忧。白首为迁客，青山绕万州。
遍地水光凝欲流。华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。